Studiu di sta settimana in u Reguli di u Regnu di Diu u libru festighjeghja l'usu di l'urganizazione, da principiu, di una "varietà di metudi di predicazione per ghjunghje à u più grande publicu pussibule". U studiu hè presu da i paragrafi 1-9 di u capitulu 7.

I primi dui paragrafi facenu un parallelu trà l'usu di Ghjesù di l'acustica quandu parlava à una folla di u lavu è l'usu di l'organizazione di "tecniche novi per sparghje a bona nutizia di u Regnu à un grande publicu". U restu di u materiale assignatu tratta di dui metudi specifichi aduprati à l'iniziu di u 20th seculu: Ghjurnali è u Foto-Drama di a Creazione.

U paràgrafu 4 indica chì à a fine di u 1914, "più di 2,000 ghjurnali in quattru lingue publicavanu e prediche è l'articuli di Russell". Tuttavia, u paràgrafu 7 dice cumu a pratica di aduprà i ghjurnali hè stata interrotta. Ma, pudemu dumandà, perchè discontinuà una pratica chì hà risultatu in una tale esposizione larga? Dui motivi sò dati: l'elevatu prezzu di a carta in Gran Bretagna è a morte di Russell in u 1916. Ma ste ragioni anu un sensu?

Ciò chì i prezzi di carta avianu da fà cù sta dumanda hè difficiule da sapè. O i ghjurnali beneficavanu di stampà e prediche di Russell o ùn eranu micca. In ogni casu si trattava di un prublema regiunale limitatu à a Gran Bretagna, è solu pertinente mentre durò a guerra. D'altra parte, Russell avendu scrittu u so ultimu sermone hà certamente messu una ruga in u pianu. Ma l'articulu in u 15 di Dicembreth, 1916 Torre di veduta, da quale u paragrafu cita, ùn menciona nè di sti fattori. Piuttostu, dà una altra ragione perciò: "[L'opera di giurnale] era diventata assai curretta, per via di a nostra caduta da u listinu di molti libri di piccola circulazione, è in più, di a nostra politica di ritruvamentu [costuali] necessitata da e cundizioni prodotte da a guerra. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Custu di costu? Un blog dedicatu à tutte e cose Russell spiega chì "a Società hà assicuratu u telegrafu, ma u spaziu di ghjurnale hè statu datu gratis." Ma Edmond C. Gruss, in u so libru Apòstuli di a Negazione, pp 30, 31, cuntesta sta nuzione di spaziu liberu, citendu dui ghjurnali maiò cum'è prova chì a "Società" hà pagatu u spaziu à tassi di publicità. Questa ùn hè micca una questione assai impurtante, ma ùn possu micca impedisce di dumandà, se u "travagliu di u ghjurnale" ùn hà più avutu un sensu finanziariu, perchè ùn a dicenu micca solu?

I paragrafi 8 è 9 celebranu a presentazione di stampa allora avanzata di u Foto-dramma di Creazione. Certamente, questu era un successu di nota. Hè difficiule di ùn esse impressiunatu da e diapositive culurite à a manu è da e immagini in muvimentu anticipate cù u sonu. Perchè l'urganizazione ùn era micca listessa prima di u so tempu in l'usu di dispositivi elettronichi è Internet hè a quistione chì mi vene naturalmente in mente, ma questu hè un altru affare.

Mentre l'infurmazioni in u studiu di sta settimana sò abbastanza innocu, ci sò uni pochi incongruenzi evidenti. Prima, mentre u libru hè attentu à ùn chjamà Studienti di a Bibbia di prima di u 1919 "u pòpulu di Diu", è si astene da dichjarà dirittu chì Ghjesù hà direttu i sforzi di predicazione di prima di u 1919, u puntu hè fattu indirettamente cù dichjarazioni cum'è, "Sutta a direzzione di u rè, a pupulazione di Diu cuntinueghja à innovà è adattà quandu a circustanza cambia è e tecnulugia novi diventanu dispunibili." Sì i Studienti di a Bibbia di prima di u 1919 eranu innuvatori, è u "populu di Diu" continuà per innuvà, allora hè fermamente implicatu chì i Studienti di a Bibbia di prima di u 1919 eranu ancu "u pòpulu di Diu". Sembra chì eranu persone di Diu ogni volta chì avemu bisognu di esse.

U Paragrafu 6 apre cù questa dichjarazione: "E verità di u Regnu publicate in quelli articuli di ghjurnali cambianu a vita di e persone ". Cunsiderendu quante cose sò cambiate dapoi tandu - cum'è u rifiutu di Russell di u cuncettu d'urganizazione religiosa - hè difficiule à dì sì e vite sò state cambiate da cose chì sò sempre cunsiderate "verità".

E in fine, ci hè a grande ironia di a dichjarazione in u paragrafu 5: "Quelli chì anu una misura d'autorità in l'urganizazione di Diu oghje facenu bè per imità l'umiltà di Russell. In chì modu? Quandu faci decisioni impurtanti, cunzidiate i cunsiglii di l'altri. "U lettore hè allora direttu à leghje Proverbi 15: 22:

Senza i piani di cunsigliu fiascanu, ma cù parechji cunsiglieri riescenu.

Cumu i membri di u Cunsigliu di Direzzione applicanu stu cunsigliu? Ci hè un modu simplice per i JW individuali di presentà suggerimenti? O, sì chì pare avè apertu a porta à troppu currispundenza, chì ne sia di l'anziani? Cù migliaia è migliaia di anziani chì si cunnettanu nantu à jw.org, sarebbe una cosa semplice di dumandà u so input nantu à un cambiamentu duttrinale o procedurale datu. Ma hè mai fatta? Innò. L'omi chì ùn sò micca sicuri di e so rivendicazioni d'auturità dumandanu raramente cunsiglii. D’altronde, se site u canali designatu da Diu, chì bisognu avete di cunsiglii da semplici mortali?

Oltre à e incongruenze sopra menzionate, ci hè ancu a questione di cume a bona nutizia duvia esse predicata. In ogni casu in e Scritture cristiane, i cristiani individuali predicanu personalmente. Hè vera, parlanu à gruppi numerosi à le volte, ma a facenu personalmente. Ùn li videremu mai appesi bandere à l'entrata di e cità, o attraversendu una determinata cità cù note scritte chì parlanu per elli. Pò esse chì i cristiani sò attesi di predicà personalmente, invece di sparghje u so messaghju per mezu di u proxy di a trasmissione di massa?

Qualunque sia a risposta à sta dumanda, u cunsigliu per esse creattivu è innovativu in predicà l'evangelu hè un bon cunsigliu. Ma ùn ne scurdamu micca chì, mentre a predica attiva hè una attività cristiana impurtante, "A religione chì hè pura è immaculata davanti à Diu "cunsiste principalmente à mustrà l'amore unu per l'altru - in particulare per i menu furtunati trà di noi. Oghje u pòpulu di Diu faria bè di "cuntinuà" à ubbidì à quellu cumandamentu u più impurtante. Saria veramente qualcosa da celebrà.

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