"Continuate à FÀ QUESTU in Ricordu di Me". - Ghjesù, Luke 22:19 NWT Rbi8

 

Quandu è quante volte devemu ricurdà u Pastu di a Serata di u Signore in ubbidenza à e parolle truvate in Luca 22: 19?

Dapoi u quattordicesimu ghjornu di u primu mese lunare di l'annu 33 CE, i fratelli di Cristu - quelli aduttati da i meriti di u so sacrifiziu è a so fede in u so valore espiatore di peccatu cum'è "figlioli di Diu" (Matt. 5: 9) - anu hà pruvatu à seguità e so istruzzioni semplici è dirette: "Continuate à fà questu in ricordu di mè". Tuttavia, quella sera ci era ancu una relazione diretta trà a Pasqua ebraica è sta istituzione di una nova allianza. Ma postu chì a Lege era una ombra di e cose à vene, da tandu persistenu e dumande se certi aspetti di a Lege di Pasqua devenu esse ripetuti in a cummemurazione di l'Ultima Cena di Ghjesù. Una osservanza di a Pasqua ebraica, o almenu a parte chì Ghjesù hà inclusu per fà un allianza deve esse ripetuta ogni 14 Nisan, è solu dopu u tramontu. Una volta chì l'Apostolu Paulu si hè occupatu di purtà a salvezza à u populu di e nazioni, hà argumentatu cun forza contru à tene parte di a lege cum'è osservanze o rituali.

"16 Dunque, nimu ti ghjudicheghji manghjendu è bevendu o in quantu à una festa o à u rispettu di a luna nova o di un sàbatu; perchè quelle cose sò un'ombra di e cose à vene, ma a realità appartene à u Cristu. "(Colossians 2: 16-17)"

Fighjemu u "Quandu, Cosa è Induve" di questu sughjettu in a Parte 1, cuminciendu cù a prima Pasqua prima di l'instituzione di u Pattu di Lege. A seconda parte ripiglierà e dumande di "Quale è Perchè".

U sistema ebraicu era una religione urganizata cù prucedure altamente strutturate per uttene u perdonu tempuraneu di i peccati, custituitu da rituali periodichi è annuali effettuati da un sacerdoziu chì hà ereditatu i so duveri per dirittu di successione. Tuttavia, a Pasqua originale è a liberazione da a servitù in Egittu sò accadute prima chì u Pattu di a Lege sia entratu in vigore circa 50 ghjorni dopu. Dopu hè statu furmalizatu è accettatu cum'è un obbligu di allianza:

Avà u Signore hà dettu à Mosè è à Aaron in u paese d'Egittu: 2 "Questu [Abib, più tardi chjamatu Nisan] serà u principiu di i mesi per TU. Serà u primu di i mesi di l'annu per TU. 3 Parlate à tutta l'assemblea di Israele, dicendu: "In u dicimu ghjornu di questu mese duveranu piglià per elli ognunu una pecura per a casa ancestrale, una pecura per una casa. 4 Ma se a casa dimostra chì hè troppu chjuca per e pecure, allora ellu è u so vicinu vicinu averanu da purtassi in a so casa secondu u numeru d'animi; TU duvete calculà ognunu proporzionale à u so manghjatu in quantu à e pecure. 5 E pecure anu da pruvà à esse sanu, un male, un annu d'anni, per TU. TU si pò sceglie da i giovani rami o di i capri. 6 È deve cuntinuà da esse tutelatu da TU finu à u quattordicesimu ghjornu di questu mese, è tutta a cungregazione di l'assemblea di Israele deve u tumbaghju trà e duie serate. 7 È devenu piglià un pocu di sangue è schjuppà lu nantu à i dui posti di a porta è a parte suprana di a porta appartenente à e case in cui u mangeranu. (Esodu 12: 1-7)

Appena u pattu legale hè statu stabilitu, e prestazioni sò stati disposti per i viaghjatori o quelli impuru nantu à Nisan 14 per osservà stu pastu rituale in u secondu mese di a primavera. I residenti stranieri anu avutu dinò manghjà sta cena. Quelli chì fallenu manghjà sia in u primu o in u secondu mese eranu "da esse tagliati" da a ghjente. (Nu 9: 1-14)

Cumu serà determinata a data propria per a cronologia di Pasqua?

Questu hè un prublema difficiule chì hà sfidatu l'astronomi è i sacerdozii in i seculi. Richiede micca solu una cunniscenza specializata in astronomia, ma richiede l'autorità appartenente à Re o Preti per dichjarà un novu mese o un novu annu per tutta a sucietà è i so interessi cummerciale. U ciculu lunare di u calendariu ebraicu currisponde à 19 anni solari cù 235 nuvelli lunari, sette mesi in più di 19 anni volte dodici mesi, chì hè solu 228 nuvelle lune. Un annu di 12 mesi lunari hè cascatu 11 ghjorni dopu à un annu sulare, 22 ghjorni da u secondu annu, è 33 ghjorni, o più di un mese pienu da u terzu annu. Ciò significava chì un rè dirigente o un sacerdoziu eranu tenuti à dichjarà un "mese bisestile" - aghjunghjendu un 13mu mese prima di l'iniziu di una nova annata civile in un equinocciu di settembre (un secondu Elul prima di Tishri), o un annu sacru in un equinocciu di marzu (secondu Adar prima di Nisan), circa ogni trè anni, o sette volte in u ciclu di 19 anni.

Una complicazione supplementaria hè venuta da u fattu chì un mese lunare hè in media 29.53 ghjorni. Tuttavia, ancu se a luna si move cù una precisione incredibile 360 ​​gradi attraversu a so orbita ellittica in 27.32 ghjorni, a luna deve ancu copre più distanza orbitale per cumpensà l'avanzata di a Terra intornu à u sole, prima chì una luna nova sia ghjunta cù un Sole-Luna -Allineamentu di a Terra. Questa parte di u mese in più di l'ellissi hè variabile in quantu à a velocità, secondu chì parte di l'ellisse hè coperta, pigliendu un totale di 29 ghjorni più qualcosa trà 6.5 è 20 ore per a luna nova. Dopu un tramontu addizionale o dui in un locu sceltu (Babilonia o Ghjerusalemme) era necessariu prima chì u novu crescente diventessi visibile à u tramontu, marcendu l'iniziu di un novu mese per osservazione è dichjarazione ufficiale.

Postu chì a media hè 29.53 ghjorni, circa a metà di i novi mesi durerà 29 ghjorni, è l'altra metà 30. Ma quali? I primi Sacerdoti Ebrei si basavanu nantu à un metudu di osservazione visuale. Ma sapendu a media, hè statu determinatu chì, indipendentemente da l'osservazione, trè mesi consecutivi ùn serianu mai tutti i 29 ghjorni o tutti i 30 ghjorni. Un mischju sia di 29 sia di 30 ghjorni era necessariu per tene vicinu à a media di 29.5 ghjorni, per paura chì l'errori accumulati superevanu una ghjurnata sana.

À l'origine, una semplice osservazione di a maturità di i culturi di orzu è di granu o di i ghjovani agnelli serve per determinà se principià un novu annu cù u mese di Nisan, o per aghjunghje un secondu Adar, u dodici mesi ripetendu cum'è V'Adar, u 13u mese. A Pasqua hè stata subitu seguitata da un festival di sette ghjorni di torte di orzu senza fermentazione. L'ordi è u granu piantati à l'iniziu di a stagione invernale sò maturati à tassi diversi. L'agnelli di primavera è l'orzu avianu da esse pronti per a macellazione di Pasqua è per a fabricazione di i pani senza levitu da a mità di Nisan, è u granu 50 ghjorni dopu per a seconda festa di l'annu, l'ondulazione di u granu novu o di i pani. Dunque, postu chì i culturi crescenu basati annantu à anni solari chì sò più longhi di l'anni lunari, i preti anu da aghjustà periodicamente un tredici mesi, ritardendu l'iniziu di l'annu di 29 o 30 ghjorni. Cinquanta ghjorni dopu à a Pasqua: "È continuerete a vostra festa di settimane cù i primi frutti maturi di a racolta di granu". (Esodu 34:22)

Siccomu i cristiani ricunnoscenu chì Ghjesù hà rializatu a Legge, si pone a quistione di se "Continuate facendu issu»Includia a ripetizione annunziata annantu à elementi Nisan 14 di a Pasqua. Ci hà bisognu di manghjà di sera, o era per esse osservatu solu dopu à u tramontu nantu à u 14th u ghjornu di Nisan?

E Scritture relative à Ghjesù diventendu l'Agnellu di Pasqua sò tutte in u cuntestu ebraicu di u ragiunamentu scritturale. Ghjesù hè chjamatu "u nostru Pasqua è agnellu sacrifiziale? " (1 Cor 5: 7; Ghjuvanni 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Ligatu à a Pasqua, Ghjesù hè identificatu cum'è "l'Agnellu di Diu" è "l'Agnellu chì hè statu tombu". - Ghjuvanni 1 : 29; Revelazione 5: 12; Atti 8:32.

 

Ci era Ghjesù chì ci avia dettu per ripetiri stu rituale solu nantu à Nisan 14?

In vista di quì sopra, esiste una regula o un cumandamentu biblicu chì impone à i cristiani di osservà a Pasqua annuale, oramai vistuta da u Cena di u Signore? Paul sustene, ùn pò mai esse cusì in un sensu litterale:

«Sguassate u vechju levitu per pudè esse un novu batch, in quantu site liberu di fermentà. Perchè, veramente, Cristu u nostru agnellu di Pasqua hè statu sacrificatu. 8 Dunque, femu a festa, micca cù u levitu vechju, nè cù u levitu di gattivezza è di gattivezza, ma cù u pane azimu di sincerità è di verità ". (1 Curinzî 5: 7, 8)

Ghjesù, in u so uffiziu cum'è sacerdote in a manera di Melchisedek, hà fattu u so sacrificiu una volta per tuttu u tempu:

"Tuttavia, quandu Cristu hè ghjuntu cum'è un sacerdote di e cose boni chì sò digià accaduti, hà attraversatu a tenda più grande è più perfetta, micca fatta cù e mani, vale à dì micca di sta creazione. 12 Entrò in u locu santu, micca cù u sangue di capre è di torri giovani, ma cù u so propiu sangue, una volta per tuttu u tempu, è ottenutu una liberazione eterna per noi. 13 Per se u sangue di capre è di turri è di cendri di una cipolla spruzzata nantu à quelli chì sò sbulicati santifica per a purificazione di a carne, 14 quantu più u sangue di u Cristu, chì per un spiritu eternu si offrì senza macchia a Diu, puliti a nostra cuscenza da opere morti per rendeci un serviziu sacru à Diu vivu? "(Ebrei 9: 11-14)

Se tentamu di ligà u memoriale di a so morte è di u sacrificiu à una riananza annuale di a Pasqua, allora vultemu à e cose di a lege, ma senza benefici di un sacerdoziu per amministrà i riti:

O Ga · laʹtians senza sensu! Quale hè chì vi hà purtatu sottu à sta influenza malefica, voi chì avete avutu Ghjesù Cristu apertamente ritrattu davanti à voi cum'è inchjudatu à u palu? 2 Questa sola cosa ti vogliu dumandà: Avete ricevutu u spiritu per via di l'opere di lege o per via di a fede in ciò chì avete intesu? 3 Site cusì insensatu? Dopu avè principiatu nantu à un cursu spirituale, site finitu per un cursu carnale? (Galati 3: 1, 2)

Questu ùn hè micca per argumentà chì hè sbagliatu celebrà u Memoriale di u sacrifiziu di riscattu a sera di u 14 Nisan, ma per mette in risaltu alcuni di i prublemi farisei di circà di rispettà strettamente a quella data è quella sola data, quandu ùn avemu più un'autorità ecclesiastica cum'è a Corte di Sanedrinu Ghjudeu per stabilisce e date di u calendariu. Tuttavia, in quasi 2000 anni, chì altri gruppi anu fattu di un rituale 14 Nisan l'unica occasione annuale per "Continuà à fà questu?"

Ci hè evidenza biblica per risponde à a quistione: E congregazioni di u primu seculu anu ligatu a participazione di l'emblemi di memoriale à un rituale annuale realizatu solu u 14 Nisan? Finu à a distruzzione di u Tempiu in u 70 CE, ci era sempre un sacerdoziu ebreu per stabilisce u novu annu di Nisan. À st'epica, Rabbi Gamaliel avia amparatu a tecnulugia astronomica è a matematica di i Babilonesi, è puderia prughjettà per tavule è calculà i schemi di l'orbite di sole è di luna, cumprese eclissi. Tuttavia, dopu à u 70 CE sta cunniscenza hè stata sparta o persa, per ùn esse furmalizata torna finu à chì Rabbi Hillel II (320-385 CE cum'è Nasi di u Sanedrinu), hà stabilitu un calendariu perpetuu maestru per durà finu à a venuta di u Messia. Ddu calendariu hè statu adupratu da i Ghjudei dapoi, senza a necessità di ristabilisce.

Tuttavia, quellu calendariu ùn hè micca seguitu da i Testimoni di Ghjehova, chì a so osservazione di u memoriale annuale hè secondu u so propiu ghjudiziu, publicatu attualmente da u Cunsigliu di Direzzione finu à u 2019. Cusì accade spessu chì i Ghjudei celebranu a Pasqua sia un mese prima sia un mese dopu Testimoni di Ghjehova. Inoltre, l'ambientazione di u primu ghjornu di u mese ùn hè micca sincronizata in metudu trà Ghjudei è Testimoni di Ghjehova, in modu chì quandu l'eventi accadenu in u listessu mese, ci hè una variazione in quantu à u 14th ghjornu di u mese. Per esempiu, in 2016 i Ghjudei anu osservatu a Pasqua un mese dopu. Quist'annu in u 2017, averanu u so seder 14 di Nisan u 10 d'aprileth, u ghjornu nanzu à i Testimoni di Ghjehova.

Un studiu di paragone trà a Data di a Memoria di i Testimoni di Ghjehova è a data di Pasqua Ghjuda di u 14 Nisan palesa chì solu circa u 50% di l'anni anu un accordu cumunu in quantu à u 14 Nisan. Basatu annantu à l'analisi di i dui orarii per u 14 Nisan (i Ghjudei di Hillel II in u IV Seculu CE è i Testimoni di Ghjehova da i registri di l'Annuariu), si pò determinà chì i Testimoni anu ricuminciatu u ciculu di 4 anni in u 19, invece chì i Ghjudei l'anu fattu in u 2011 *. Cusì in u Testimone 2016, 5, 6, 13, 14 è 16 anni, ùn ci hè accordu cù u Calendariu Ghjudeu nantu à u numeru di mesi da Nisan à Nisan. U restu di i disaccordi sò basati nantu à disaccordi per sapè se u mese precedente hà 17 o 29 ghjorni, un prublema perpetuu risoltu da Hillel, ma micca da i Testimoni.

Dunque, cum'è un fattu semplice di calendariu, i Testimoni di Ghjehova pretendenu seguità u Calendariu Ghjudeu è rifiutà u ciclu Metonicu Grecu, chì aghjusta un mese in più à u 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th È 19th anni in u ciculu d'annu 19. In realtà facenu u cuntrariu, senza mancu rigurosu seguità di e so istruzzioni publicate per stabilisce u Memoriale. Vede "Quandu è Cumu Celebrà Memoriale", WT 2 / 1 / 1948 p. 39 induve in "Determinà u Tempu" (p. 41) l'istruzione hè datu per u 1948 è i Memoriali futuri:

"Siccomu u tempiu di Ghjerusalemme ùn hè più, a celebrazione agricula di e prime fruttelle di a cugliera d'oriu nantu à Nisan 16 ùn hè micca più alluntanata. Ùn hè necessariu tenerà più, perchè Cristu Ghjesù hè diventatu u "primu fruttu di quelli chì durmìanu", nantu à Nisan 16, o dumenica matina, Aprile 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Quì a determinazione di quandu cumincià u mese Nisan ùn dipende micca di a maturazione di a cugliera di l'ordi in Palestina. Pò esse annunziatu annunziu da l'equinocciu di primavera è da a luna ".

Ironicamente, u Memoriale hè statu osservatu in 1948 u 25 di Marzuth, una data chì hà truvatu i Ghjudei chì celebravanu u Festival di Purim in a so 13th mese di V'Adar. A Pasqua ebraica di quellu annu hè stata osservata un mese dopu u 23 d'aprilerd.

Tornendu à a quistione di quandu è quante volte l'emblemi eranu partuti, l'Scritture mostranu chì in i tempi di l'Apòstuli, un costume di "festi d'amore" avia sviluppatu cum'è parte di u sparte di beni trà i cristiani (Jude 1: 12 .) Quessi evidentemente ùn sò micca stati ligati cù u calendariu o una determinazione di Nisan 14. Quandu l'Apòstulu Paulu ammonisce i Corinzi, hè in questu cuntestu:

"Quandu si rassemblee, ùn hè micca secondu ciò chì hè adattatu per u ghjornu di u nostru Signore [dumenica, u ghjornu chì Ghjesù hà resuscitatu] chì manghjate è bevi." (1Co 11: 20 Bibbia arameica in inglese chianu)

Dopu furnisce struzzioni per a festa di l'imblemi, micca cù i piatti in casa, ma cù a cungregazione:

"Fate cusì, quantunque spessu l'avete bevutu, in ricordu di mè." 26Tantu à spessu chì manghjate stu pane è beie a tazza, proclamate a morte di u Signore finu à ch'ellu vene. 27Quellu chì, dunque, manghja u pane o beve a tazza di u Signore in modu indegnu, serà rispunsevule per u corpu è u sangue di u Signore. 28Esaminate voi stessi, è solu manghjate di i pani è beie a tazza. "(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Queste istruzzioni ùn specificanu micca una osservanza una volta l'annu. U versu 26 dice: "Ogni volta chì manghjate stu pane è beie a tazza, annunziate a morte di u Signore finu à ch'ellu vene".

Dunque, mentre hè certamente adeguatu di pruvà à celebrà questu in una data stimata per u 14 Nisan ogni annu, ùn ci hè micca un mezzu specificatu per determinà quella data accuratamente per l'impostazione di u 1 Nisan, sia in quantu à u mese sia à u ghjornu. Mancu ci hè riferenza à u tramontu di u sole in Ghjerusalemme, o in qualsiasi altru locu di a terra.

In riassuntu, i cristiani anu da capì chì Cristu hà datu questu cumandamentu à tutta a congregazione. Finu à u fallimentu di e previsioni di u ritornu di u Signore in u 1925, ùn ci era micca cunniscenza di alcuna classa micca unta. Solu dopu à u 1935 sò stati "Jonadabs" invitati à assiste è osservà cum'è non participanti. Questu serà esaminatu in a Parte 2.

Oghje ùn ci hè manera di creà un calendariu ebraicu alternativu, fora di quellu adupratu da i Ghjudei dapoi u IV seculu CE. Dunque, quelli chì assistenu ùn devenu micca crede chì seguitanu effettivamente u Calendariu Ghjudeu. Stanu solu seguendu i dettati spessu erronii di i dirigenti umani.

Dunque, siate aperti à riunitevi cum'è figlioli spirituali di Diu secondu e nostre circustanze permettenu, in modu chì pudemu "continuà à fà questu in ricordu" di u sacrifiziu di riscattu di Cristu, finu à u ghjornu chì a femu cù u Signore in u Regnu di i Celi. . A chjave hè una cumunione cù u Signore - sì u ghjornu di u Signore o micca - hè una cumunione cù a so carne è u sangue cum'ellu hà urdinatu, è micca una ripetizione rituale di a Pasqua basata annantu à u chjamatu Calendario Ghjudeu.

  • * Dettaglio di calculu: u schema metonicu di 3,6,8,11,14,17 & 19 per l'anni intercalari di 13 mesi in u ciclu di 19 anni produce solu un gruppu di trè periodi consecutivi di 3 anni finu à un mese bisestile: u anni da 8 à 11, 11 à 14 è 14 à 17. Se una data Memorial hè circa 11 ghjorni prima di l'annu precedente, finisce un annu cù 12 mesi lunari - un annu normale. Se a data cade circa 29 o 30 ghjorni dopu l'annu precedente, cuntene 13 mesi. Dunque esaminendu e date publicate, si pò identificà u raggruppamentu di 3 spazi consecutivi di 3 anni trà i mesi bisestili. Stu mudellu permette di identificà l'8, 11 è 14 annu in u ciculu di 19 anni. Siccomu u Cunsigliu Amministrativu ùn hà mai ricunnisciutu l'accettazione di stu metudu, ùn anu mai vistu a necessità di sincronizà cù u calendariu ghjudeu propiu. In tante parolle, sanu più nantu à u Calendariu Ghjudeu chè Hillel II, chì hà avutu a so cunniscenza da Gamaliel.
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