2017, 8-14 di maghju - A nostra vita cristiana è u nostru ministru

Treasures from Gods Word: Ebed-melech- Un Esempiu di Valentia è Amabilità

Jeremiah 38: 4-6 - Zedekia abbandunò a paura di l'omu

Zedechia hà fiascatu lascendu a piazza à a paura di l'omu, lascendu chì l'inghjustizia sia accurdata à Ghjeremia, quandu era in u so putere di piantalla. Cumu pudemu prufittà di u male esempiu di Zedechia? U Salmu 111: 10 dice chì "A paura di Ghjehova hè u principiu di a saviezza". Allora a chjave hè, à quale vulemu piace u più?

Hè una tendenza umana à teme ciò chì altri pensanu. Cum'è un risultatu qualchì volta hè tentativu per abdicà a nostra rispunsabilità per piglià e nostre propria decisioni à l'altri perchè avemu a paura di ciò chì puderanu dì o fà si avemu fattu e nostre propria decisione. Ancu in u primu seculu ci sò stati prublemi in a prima cungregazione cristiana quandu alcuni ghjudei prominenti anu pruvatu à insistà nantu à a so propria vista (micca sustinutu da l'Scrittura) chì tutti i cristiani anu da esse circoncisi. Tuttavia, duvemu nutà a risposta da a prima congregazione dopu parechje discussione. Atti 15: 28,29 mostra chì per evità di carricà i so fratelli cù parechje regule, anu riitatu solu e cose impurtanti necessarie. Ogni cosa era ghjunta à a cuscenza di u cristianu individuale.

Oghje avemu sempre i cumandamenti di scrittura scrive è i principii per e cose impurtanti, ma a maiò parte di e zone sò stati lasciati à a nostra cuscenza cristiana. Zoni cume s'ellu deve avè più educazione è chì tippu o si sia per marità o avè i zitelli o chì tippu di carriera duverà. Eppuru u timore di l'omu puderia purtassi à noi di rispittà i punti di vista chì ùn anu nisuna basa scritturale in a speranza chì di fà cusì avaremu appruvazioni da quelli à quelli chì ascultemu cum'è u corpu di guvernu è \ o anziani è altri. Tuttavia l'amore di Diu ci avissi impigliamu a piglià queste decisioni per noi stessi basatu nantu à a nostra capiscitura di e Scritture cum'è noi rispunsevuli individualmente davanti à Diu. Oghje parechji testimoni anziani lamentanu di ùn avè micca figlioli (chì ùn hè micca un requisitu scritturale, ma una materia di cuscenza) perchè ùn si dissenu micca perchè Armageddon era assai vicinu. Parechji si trovanu incapaci di furnisce adatta à e so famiglie (chì hè un requisitu scritturale) per via di ubbidiscia à una regula fatta da l'omu per ùn educà si di più chè u minimu requisitu legale (chì ùn hè micca un requisitu di scrittura) di novu perchè Armageddon era assai vicinu.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech hà agitu cun valentia è decisu per aiutà à Jeremiah

Ebed-melech si n'andò à u regnu è curaggiosamente rivelò a gattività di l'omi chì avianu cundannatu à Ghjeremia à una morte lenta in a cisterna fangosa. Ùn era micca pocu risicu per ellu stessu. Hà ancu oghje, hè curagiu per avvistà à l'altri chì u Cumitatu di Guvernazione hà fattu sbaglii gravi in ​​parechji di i so insegnamenti, soprattuttu quandu pubblicanu un avvisu preventivu per i nostri fratelli per ignurà tutti questi cummenti. Per esempiu, u lugliu, 2017 Torre di veduta, p. 30, sottu "Winning the Battle for Your Mind" dice:

“A vostra difesa? Esse decisu di aderite à l'urganizazione di Ghjehova è di sustene lealmente a dirigenza chì furnisce—ùn importa ciò chì imperfezzioni pò superficia. [audace u nostru] (1 Tessalonicani 5:12, 13) Ùn siate micca "scuzzulatu rapidamente da a vostra ragione" quandu site di fronte à ciò chì pare esse attacchi dannosi da l'apostati o da altri tali ingannatori di a mente - tuttavia plausibili i so carichi pò sembrà. [audace u nostru, 'quantunque sia vera a so accusa' hè l'inferenza] (2 Tessalonicesi 2: 2; Titu 1:10) ".

Effettivamente cunsiglianu vivamente à i nostri cumpagni cristiani di intarrà a testa in a rena. L'attitudine hè cum'è u sentimentu truvatu in u mondu: "U mo paese, ghjustu o sbagliatu". E Scritture facenu capisce parechje volte chì ùn avemu micca ubligazione di seguità una strada sbagliata solu perchè quelli chì sò in l'autorità dicenu cusì, qualunque sia. (Esempii biblichi cum'è Abigail è David venenu in mente.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech dimostratu di amabilità

Ebed-melech hà mostratu a buntà di aduprà stracci è panni per diminuisce ogni sfregamentu è a durezza di e corde mentre Jeremiah hè statu tiratu fora da l'aspirazione di a cisterna fangosa. Analogamente oghje, avemu bisognu di mostrà bontà è cura per quelli feriti è feriti, forse per via di un trattamentu ingiustu messu in opera da i cumitati giudiziari à i minori chì, à causa di abusi sessuali da parte di altri membri di a congregazione, ùn volenu più restà parte di a congregazione cù u pedofile impunitu. Quelli anziani chì dicenu chì ùn ponu micca aiutà per via di a "regula di i Dui Testimoni", invalidanu a parolla di Diu per e so rivendicazioni, purtendu cusì u nome di Ghjehova in disprestazione. Invece di a parolla di Diu, hè a so interpretazione persunale chì impone u prublema. Tutti i veri cristiani devenu cercà di fà vede una buntà cum'è Cristu per tutti.

Scavà per e Gemme Spirituali (Ghjeremia 35-38)

Jeremiah 35: 19 - Perchè eranu benedetti i Récabiti? (it-2 759)

Ghjesù hà dichjaratu in Luca 16: 11 chì "a persona fedele in ciò chì hè minore hè fidela ancu in assai, è chì a persona ingiusta in ciò chì hè di menu hè inghjustita ancu in assai." I Rechabites fussinu fideli à u so antenatu Jonadab (chì assistì Jehu ) chì li avianu cumandatu di ùn beie micca vinu, custruiscenu case, sembrenu sementi o piante, ma stanu vivendu in tende cum'è pastori è cum'è residenti stranieri. Ancu quand'ellu era struitu da Ghjeremia, u prufeta designatu di Ghjehova, per beie u vinu, si rifiutò pulitamente. Cumu u capìculu Xeremia 35 mostra ciò era in veru un test da parte di Ghjehova è li esperava di ricusalli, cume mostrava cumu hà urdinatu à Ghjeremia à utilizallu cum'è un esempiu di fedeltà in cuntrastu cù u restu di l'Israeliti chì eranu disubbidienti à Geova.

Perchè puderianu ricusà un cumandamentu da u prufeta di Diu è esse benedetti? Sarà forse perchè st'istruzzione di Ghjeremia hè andata al di là di a so autorità data da Diu è hè entruta in a zona di a scelta è di a responsabilità personale? Dunque avianu avutu u dirittu di ubbidì à a so cuscenza persunale nantu à a materia, piuttostu chè Ghjeremia. Puderanu avè ragiunatu, "hè solu una piccula cosa di disubbidì à u nostru antenatu è di beie un pocu di vinu soprattuttu cum'è u prufeta ci hà dettu di fà", ma ùn l'anu micca. Eranu veramente fideli in ciò chì hè u menu è dunque Ghjehova li hà cunsiderati degni di sopravvivere à a distruzzione chì vene à u cuntrastu di l'Israeliti infideli. Quessi infideli, malgradu i ripetuti avertimenti, ùn avianu micca vultatu in daretu da a so strada sbagliata, disubbidendu direttamente à e leggi di Ghjehova cum'è scritte in a Lege di Mosè.

Cumu Paulu hà avvistatu i primi cristiani galatesi in Galatini 1: 8, "ancu sì noi [l'apostuli] o un anghjulu fora di u celu [o ancu un corpu di guvernu autoproclamatu] duvemu dichjarà voi cum'è una bona nutizia, qualcosa al di là di ciò chì noi [l'apòstuli è i scrittori di a Bibbia inspirata] hà dichjaratu cumu bona nutizia, sia lu curputu. "Paulu ci hà ancu avvirtutu in versu 10," o sò chì cercu per piacè l'omi? Sì eru ancu un omu piacente, ùn serebbe micca schiavulu di Cristu ". Dunque, avemu da esse fiduciuli è piace à Cristu piuttostu chè l'omi qualunque possu riclamà.

Scavare più profundo per gemme spirituali

Jeremiah 37

Períodu di tempu: Partenza di u regnu di Sededia

•  (17-19) Jeremiah interrugatu da Zedekia in segreto. Precisate chì i profeti chì anu annunziatu chì Babilonia ùn avia micca contru à Ghjuda avianu tutti spariti. Avia dettu a verità.

Questu hè u segnu di un veru prufeta cum'è registratu in Deuteronomiu 18:21, 22. Chì ci hè di e previsioni fallite di 1874, 1914, 1925, 1975 è simili? Si currispondenu à a marca di un veru prufeta, unu cù u sustegnu di Ghjehova? Quelli chì facenu ste predizioni anu chjaramente u spiritu di Ghjehova o un altru tipu di spiritu? Ùn sò micca quelli presuntuosi, (1 Samuele 15:23) spinghjendu avanti mentre cercanu di accertà qualcosa chì secondu Ghjesù, u Capu di a Congregazione Cristiana, "ùn ci appartene micca" di sapè (Atti 1: 6, 7)?

Sommariu di Jeremiah 38

Tempu di tempu: 10^th o 11^th Anu di Zedekiah, 18^th o 19^th Anu di Nebuchadnezzar, durante l'assediu di Ghjerusalemme.

Punti principali:

• (1-15) Jeremiah hà messu in cisterna per profetizà a distruzzioni, salvata da Ebed-melech.
• (16-17) Jeremiah dice à Zedekiah se ellu va à i babiloniani, ellu vive è Ghjerusalemme ùn serà micca brusgiata da u focu. (distrutta, devastata)
• (18-28) Sedekiah si trova in secreto à Jeremiah, ma temendu i prìncipi, ùn face nunda. Ghjeremia si trova sottu custodia protettiva finu à a caduta di Ghjerusalemme.

In 10 di Zedekiahth o 11th annu (18 di Nabucodonosor)th o 19th), vicinu à a fine di l'assediu di Ghjerusalemme, Ghjeremia disse à u populu è à Sedechia chì, se si rendia, camperebbe è Ghjerusalemme ùn seria micca distrutta. Hè statu enfatizatu duie volte, solu in questu passaghju, in i versi 2-3 è dinò in i versi 17-18. Andate à u Caldeu è camparete, è a cità ùn serà micca distrutta.

A profezia di Ghjeremia 25: 9-14 hè stata scritta (in 4th Anu di Jehoiakim, 1st Anu Nebuchadnezzar) alcuni anni 17-18 prima di a distruzzione di Ghjerusalemme per a fine tempu da Nebuchadnezzar in u so 19th annu. Se Gehova darebbe à Ieremia una profezia per pronunzia quandu ùn ci era alcuna certezza chì si sarebbe rializata? Naturalmente no. Chistu significa chì Ghjeremia puderia esse statu tichittatu un falsu profeta se Zedekia è i so princesi decisu di rispettà i cumandamenti di Jehovah. Finu à sin'à l'ultimu mumentu, Sededia avia l'opzione di evità chì Ghjerusalemme ùn esse devastata. L'urganizazione dumanda chì questi anni 70 (di Jeremiah 25) riguardanu a desolazione di Ghjerusalemme, però una lettura curretta di u passaghju indica chì si riferisce à a servitù di Babilonia, è dunque copre un periodu diversu di u periodu di devastazione. In fattu, Jeremiah 38: 16,17 fa chjaru chì era stata ribellione contr'à sta servitù chì hà purtatu l'assediu, a distruzzione è a devastazione di Ghjerusalemme è di e reste cità di Ghjuda. (Darby: 'se vulete liberamente andà à u rè di Babiloni, tandu a vostra anima viverà, è sta cità ùn serà micca abbruciata da focu; È tù sì vive è a to casa (figlioli) ')

Regule di u Regnu di i Dei (kr chap 12 per 9-15) Organizatu per Servì u Diu di a Pace

Paragrafu 9 fa una dichjarazione assai vera. "Ogni struttura di ordine chì ùn hà micca a pace cum'è a so fundazione seranu prima o dopu. In contru, a pace divina prumove u tipu d'ordine chì dura ".

U prublema hè chì, à u cuntrariu di a dichjarazione "chì a nostra urganizazione hè guidata è raffinata da u Diu chì dà a pace", ùn truvamu a pace in i nostri congregazioni. Chì hè a vostra sperienza? Ci hè veramente a pace di Diu dete in i congregazioni? Duranti l'anni aghju visitatu assai, parechji cungregazioni tramindui in u locu, intornu à u mo paese è à l'esternu. Quelli chì anu da veru paci è felici sò eccezzioni ecceziunali piuttostu da a regula. I prublemi varienu da rimarche snide fatte da a piattaforma indipindenti in l'audienza, à una evidente riluttanza da parte di l'audienza per risponde à i Studi di Vigia riguardanti anziani, o cliché evidenti. U spiritu di l'ambizione è u desideriu di prominenza è di u putere hè ancu rampante. Sfortunatamente, cum'è paragrafo 9, tali strutture "prima o dopu se collassanu" lasciendu fratelli è sorelle à circà risposte.

U Paràgrafu 10 si riferisce à a casella "Cumu a Manera di Supervisione hà miglioratu". Leghjendu sta scatula duvemu dumandà a dumanda: "Perchè, se u Spìritu Santu era nantu à u corpu governante di l'epica, ùn era micca ghjuntu à l'accordu currettu durante a prima prova?" Cinque cambiamenti maiò solu sò mintuvati trà u 1895 è u 1938. In media un cambiamentu ogni 10 anni. Quandu avemu lettu e scritture di u sviluppu di a prima congregazione cristiana, nunda di simile si hè fattu.

In u paragrafu 11 sapemu chì in 1971 u Governu hà discernutu chì ci deve esse un corpu di anziani invece di un anzianu. L'affirmazione hè fatta chì anu realizatu chì Ghjesù era guidatu per fà migliurà a struttura organizzativa di u populu di Diu. Iè, leghjite dinò di novu, dopu avè lettu a casella riferita in "1895 - Tutti i congregatori sò struiti di sceglie trà i frati chì puderanu serve di anziani". A struttura era vinuta in pienu un cerculu, da anziani à un omu è torna à l'anziani di novu. Sta volta hè cun un ligeru tweak. Ora u guvernu hà numinatu l'anziani invece di a congregazione. Avanzate veloce à settembre 2014 un'altra variazione, u Circuit Overseer designaria l'anziani. (U più cinicu tra noi suggerissi chì questu ùn era micca quantu à avvicinassi à 1^st Modellu di u seculu d'appuntamenti, ma cacciatu l'urganizazione da qualsiasi culpabilità ghjuridica per appuntà anziani chì eranu molestatori di zitelli è simili.)

U Paragrafu 14 ci ricorda chì "Oghje u coordinatore di un corpu di anziani vede ellu stessu, micca cume u primu trà uguali, ma cum'è un arrendatore". Sì solu era vera. Parechji COBE di quali sò cunnisciuti eranu originariamente servitori di a congregazione, sò diventati presieditori, è sò sempre oghje COBE è anu ancu l'attitudine mentale chì a congregazione appartene à elli.

Paragrafu 15 cuntene l'affirmazione chì l'anziani sò assai cuscenti chì Ghjesù hè u Capu di a congregazione. Ghjesù ùn hè micca solu in capu di a congregazione una idea raramente spiegata in a letteratura di l'ultimi anni, ma ancu in tuttu l'intenzioni è scopi, l'anziani sò i capi di a congregazione, cun certa diferenza à u corpu di guvernazione. In a mo sperienza parechji scontri anziani ùn sò micca aperti cun preghiera.