2017, 3 Lugliu - 9 Lugliu, A nostra Vita Cristiana è Ministeriu

Tesori da a Parola di Diu - Avete un core di carne?

Ezekiel 11: 17, 18 - Ghjehova hà prumessu una restaurazione di una vera adorazione (w07 7 / 1 p. 11 par. 4)

A formulazione di l'intestazione hè un pocu inganna. I israeliti dichjaravanu adurà à Geova. Eppuru si anu permessu di esse ingannatu in pratiche disgustinge è detestabile. Ciò chì era prumessu era chì saranu trasmessi da a so cattività è poi restituirianu cullazione pura, venerà senza chì e pratiche disgustinge è detestabile sò cadute.

A riferimentu torna à torce un pocu l'impattu di l'Scrittura quandu dice "Ghjehova manda a so forze esecutive celeste per sprimà a so rabbia nantu à l'apostati, solu quelli chì anu ricevutu un" marcatu nantu à a testa "seranu risparmiati'. Sembra innocente à a superficia, ma in realtà serve in a mente di i fratelli per vituperà quelli chì sò stati disassociati (è etichettati cum'è apostati) per ùn avè accettatu tuttu senza dumande da u Corpo Direttore cum'è verità. Tuttavia, Ezekiel mostra chjaramente chì quelli chì anu ricevutu u "marcà nantu à a testa" saria quelli chì stavanu sospiravanu è gimiva sopra e cose detestabile chì passavanu trà u pòpulu di Ghjehova. Quelli chì fussinu distrutti ùn eranu quelli chì avianu una differenza di opinione per capiscenu una parte di a Legge Mosaica chì Gehova li avia datu, ma quelli chì praticanu cose disgustanti e detestabili mentre pretendenu serve di Geova è esse u so pòpulu.

Questu hè sicuramente cum'è un avvisu per noi oghje.

Quessi ùn eranu micca apostati in sè, piuttostu eranu israeliti perversi. Ezekiel 9: 9,10 mostra questi dicenu 'Ghjehova hà lasciatu a terra, è Ghjehova ùn si vede micca', vale à dì' pudemu fà ciò chì vulemu, Jehovah ùn ci impedisce micca '. Ani dichjaratu chì venerà è crede in Ghjehova, ma u so core era alluntanatu da ellu. Etichettà li apostati hè ingannatu u lettore in quantu à a causa di a còllera di Ghjehova. Ghjesù ci hà ricurdatu chì era l'amore trà i discìpuli chì i identificarianu cum'è i so discepuli, (Ghjuvanni 13: 35) ùn aderiscenu micca cecu à i decreti di un foru di guvernu autoditinatu.

Scavare per gemme spirituali

Ezekiel 14: 13,14 - Chì lezioni amparemu da e menzioni di questi individui? (w16 5 / 15 p. 26 par. 13, w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

Una cosa chì amparemu hè chì sicuramente a datazione di a distruzzione di Ghjerusalemme ecc., Da l'organizazione deve esse sbagliata. Facemu alcuni càlculi simplici.

1. A riferenza dice chì sta porzione di Ezekiel era scritta 612 BCE (in u 6^th annu di Sededia). A caduta di Babilonia à Ciro hè accettata per esse 539 BCE [1] Cusì 612-539 = 73.
2. Daniel 6: 28 mostra Daniel hà prosperatu in u regnu di Darius è in u regnu di Ciro u Persa. U ritornu in Ghjerusalemme era almenu 1 o 2 anni dopu a caduta di Babilonia. Allora aghjustemu 2 anni. Cusì 73 + 2 = 75.
3. Sicondu a riferenza Daniel era probabilmente in a so adolescenza tarda o in primi tempi di 20[2] in u 6^th annu di Sedechia. Pigliaremu u valore medianu è diceremu 20. Allora 75 + 20 = 95. Ancu in u mondu oghjincu di longevità, è di bona salute quantu quanti 95 o 93 anni si pò dì chì prosperanu. Vivu, senza dubbitu sì, prospera, nò.
4. Allora suppunemu invece di piglià 607 BCE cum'è a caduta di Ghjerusalemme à Babilonia, pigliamu 587 BCE[3] invece è deduce 20 anni da l'età di Daniels. Allora 95 - 20 = 75. Truvate chì i zitelli di 75 anni prosperanu oghje, à u cuntrariu di esse solu vivi? IÈ! Ci sò zitelli di 75 anni chì sò in forma è facenu sempre un travagliu fisicu di una ghjurnata sana.

Discutite e lezioni amparate da l'Anyu (yb17 pp. 41-43)

Trè eventi sò registrati quì. Tutti i risultati sustenenu u cuncettu chì Jehovah hè di guidà quelli chì urganizanu. Esaminemu l'evidenza per questu cuncettu.

Una di e quistioni chì duvemu dumandassi circa l'eventi registrati in questa sezione di l'Annuariu hè: Avissimu sempre sappiutu di l'avvenimentu se l'eventi ùn anu micca finitu cum'è avianu fattu? A risposta à questu hè No.

Un altru hè: Hè raghjone di crede chì Ghjehova hè rispunsevule di questi risultati?

A musica si firmò.

Cosa serebbe accadutu se tuttu hè accadutu cumu descrittu fora di una lotta chì ùn si strappava, o chì una lotta si sparisce, ma a polizia ùn hà micca chjusu l'eventu? In nessunu di sti scenari i fratelli ùn seranu micca stati capaci di osservà u Memoriale in una atmosfera assai tranquilla è tranquilla. Serianu questi scenarii purtassi à l'avvenimenti esse messi in l'Anuariu? Claramente No. U messagiu implicatu hè chì Ghjehova a 'fissi' cusì chì i fratelli puderanu avè un memoriale tranquillu è pacificu. Ma per accettà quella implicazione hè di crede chì Ghjehova hà adupratu u so spiritu santu o un anghjulu per inizià una lotta trà i participanti cuncerti. Mentre Geova puderia fà quessa, avissi da ellu? Ùn hè assai più prubabile chì a lotta hà cuminciatu in modu naturale, cumu face spessu quandu a ghjente hè borra?

Loda per jw.org.

U scenariu hè quellu di un CEO di una cumpagnia hè stata impressiunata cù u cuncepimentu di u situ jw.org. (Ùn dice micca ciò chì hà pensatu à u so cuntenutu!) Ùn sapemu micca di quale cumpagnia era, quantu grande o impurtante, nè e cumpetenze è a cumprendazione di u CEO in u cuncepimentu di u situ web. Avemu dunque nisun mezi di verificà quessa.

Malgradu questu, u messagiu implicatu hè chì solu l'urganizazione di Ghjehova pò custruisce un situ cusì maravigliu. Hè vera? Una breve navigazione annantu à l'internet revelarà assai grande cumpagnie anu siti web ben concepiti è utilizabili, perchè usanu i migliori designer web è software per creà i so siti.

Dunque, l'organizazione pò avè fattu listessu, ma ùn hè micca una prova chì Ghjehova sustene l'organizazione. Se un situ web assai bonu indica u sustegnu di Ghjehova, allora per estensione sustene ancu e cumpagnie di successu. Serà bè di crede quessa?

Se u CEO avia dichjaratu chì in u so parè era un situ web poveru, è dunque per implicazione ùn avia micca u supportu di Jehovah, averiamu intesu parlà. Innò, perchè l'scelta di a storia è di u risultatu hè assai selectiva cum'è sempre.

Disse No à u Soccer.

Pobre Jorge. Rinuncia a l'offerta di ghjucà per un club di football maiò in Germania per esse editore. Puderia ancu diventà un editore se quella era a so vulintà, senza rinunzià u so sognu. Damerà di esse influenzatu per piglià a decisione chì hà fattu? U contu ùn dà ancu nunda d'indicazione di ciò chì face avà per sustene sè stessu cum'è editore.

È ùn significa micca chì ci era micca prublemi putenziali in seguità a so carriera preferita, ma questi stessi prublemi ponu affettà qualsiasi travagliu.

In novu, u messagiu implicatu hè chì Ghjehova hà trascinatu un ex-testimoniu per dichjarà à Jorge di a so propria cattiva esperienza persunale, ancu s'ellu era da un cuntinente sfarente è circustanze diverse. Ma, hà fattu Ghjehova chì? In novu, iè pò, ma perchè ellu?

U pensamentu trasmessu pare esse più longu à e linee di u cuncettu di un anghjulu guardianu chì s'interposa prima ch'ella avia un sbagliu seriu in e so scelte di a vita. Chì sarì accadutu s’ella avissi statu u listessu scenariu, ma Jorge ùn avia micca cambiatu di mente è si ne era andatu in Germania è diventa un editore, allistendu mentre era un futbolista prufessiunale? Sarà a so sperienza appare in u annuariu? Hè assai improbabile.

Cusì, chì lezioni si ponu amparà da l'Annualità?

1. Ùn lasciate micca i fatti veri è e probabili coincidenze è e cunsequenze di l'azzione in u modu di una bona storia chì sustene e regule organizzative è l'auto-cridenza cum'è l'organizazione scelta di Diu.
2. L'urganizazione favurisce l'idea chì ogni volta chì accade qualcosa di pusitivu chì favurisce l'Organizazione, Ghjehova hà intervenutu. Benintesa, quandu e cose vanu male, questu ùn hè mai vistu cum'è prova di a disapprovazione di Diu. Questa hè una strada unidirezionale chì porta solu appruvazione è benedizione.
3. A Bibbia hè stata elogiata in altamente, ancu da i storichi seculari, per a so candurità è a verità di parlà di u bonu è di u male nantu à l'azzioni è l'avvenimenti in a storia di Israele.

Questi conti 3 in l'Annualu vi danu a stessa cunfidenza annantu à u candore è a verità in cuntà, verru è tutti, azzioni è avvenimenti in l'urganizazione?

Regule di u Regnu di i Dei (kr chap 14 pars. 15-23)

Questa sezione tratta e cerimonii naziunalisti è i prublemi chì anu da affruntà i testimoni di l'anni.

Eccu una storia potente di citazioni nantu à l'attitudine di l'urganisimu à l'innimi naziunali.

1. 1932

Riassuntu di e pagine 2: Ùn si pò stà durante un innu naziunale.[4]

2. 1960

"Sicondu l'usanza, unu indica chì ellu hè in simpatia cù i sentimenti di sta canzone solu stendu. Stu fattu hè statu messu in risaltu da l'azzione di certi ufficiale Aliati chì anu ricusatu di stà à ghjucà di l'innu naziunale tedescu qualchì tempu dopu à a Segonda Guerra Mundiale. Siccomu u cristianu ùn hè micca simpaticu di i sentimenti di qualsiasi innu naziunale di stu vechju mondu, ùn pò micca dà à l'altri l'impressione chì stà risuscitendu quandu hè ghjucatu o cantatu. Ùn pò più piglià un'azione speciale in cuscenza versu l'innu naziunale di u so paese di residenza chì i trè Ebrei avianu pussutu piglià l'azzioni speciale dumandatu da elli da u Rè Nebucadnezzar versu l'imaghjine. - Dan. 3: 1-23 " [5]

3. 1974

"In quantu à l'innu naziunale, qualchì volta quelli chì sò in un gruppu sò previsti di stà è cantà. Sta situazione, dunque, serà paragunabile à quella chì hè statu appena mintuvatu riguardanti una bandiera naziunale. Tuttavia, più spessu l'audienza hè aspettata solu per stà mentre l'innu hè ghjucatu o mentre hè cantatu da una sola persona (un solista) ma micca per tutti. In questu casu, u pusessu si denotaria l'approvazione di e parolle è di i sentimenti spressi in a canzone. " [6]

4. 2002

"Quandu l'antichi naziunali sò ghjucati, generalmente tuttu ciò chì una persona hà da fà per mustrà chì sparte i sentimenti di a canzone hè di stà. In tali casi, i ghjovani di u Testimonu quede assedati Eppuru, se i nostri ghjuventù sò dighjà in pusizione quandu l'innu naziunale hè ghjucatu, ùn devenu micca piglià l'azzione speciale di pusà; ùn hè micca cumu si avianu specificamente statu per l'innu. Per d 'altra banda, se un gruppu hè espertu di stà è cantà, allora i nostri ghjovani puderanu svantassi è fà fora di u rispettu. Ma mustràvanu chì ùn sparte micca i sentimenti di a canzone, riassettendu di cantà ".[7]

Avete vistu e differenze? Ùn capite ciò chì duvete fà sè in una situazione simili? Innò? U prublema hè chì ci hè una miriade di dichjarazioni cumplicate furnite, chì sò trattate cum'è regule da i fratelli, ma cume ùn copreghjanu ogni situazione, pò lascià una in pusizione di ùn sapè chì fà. Sì qualchissia hè constantemente dettu ciò chì fà, è ubbidenu senza dumanda, allura ùn sò micca capaci di sviluppà a so cuscenza.

Ci sò ancu prublemi cù certi di i premessi chì sò basati nantu à a regula. Per esempiu in a citazione 1960, l'uffiziali alliati chì anu ricusatu di stà à ghjucà di l'innu naziunale tedescu qualchi anni dopu a seconda guerra mundiale anu pigliatu l'azzione perchè ùn eranu micca simpatia di i so sentimenti, o era perchè ùn avianu micca rispettu per a Germania? Ciò puderia esse da a causa di atrocità chì avianu statu testimoni o di cunnosce personalmente in nasce da a guerra cum'è Auschwitz?

Pensate à l'esempiu cumpostu seguenti. Perchè a situazione di un cittadinu americanu in un altru paese, l'Argentina, quandu si interpreta l'innu naziunale argentinu, ùn hè trattata? Un argentinu s'aspettaria chì un non argentinu cantessi u so innu naziunale? Stu tippu di scenariu pò accade tipicamente in una grande manifestazione sportiva finale cum'è u calciu, o l'Olimpiadi o un altru avvenimentu di Atletica. Spessu dui o più inni naziunali seranu sunati, tutti sò incuragiti à stà in piena per fà rispettu, ma solu i cittadini di u paese di l'innu sunatu sò attesi di cantà. In generale, di solitu i paesi s'aspettanu chì i cittadini stranieri mostrinu u rispettu di u so innu naziunale standu, ma ùn s'aspettanu micca à cantà. Usendu stu principiu, se ci vedemu cum'è "naziunali" di u Regnu di Cristu, dimustraremu rispettu per tutti l'altri inni, ma micca sustegnu.

Cum'è cù altri prublemi per i quali i persunagi sò stati perseguitati, hè per aderisce à i principii di a Bibbia in basa di a so propria cuscenza, o per u rispettu à e regule di l'organizazione? Comu pudemu vede, sti regule sò cambiatu annantu à l'anni è sò cumplicati à ricurdà è ùn coprenu micca tutte e situazione. Probabilmente, parechji anu vittutu inutilmente risultatu.

Dunque, quandu u paragrafu 17 dice: "A vittoria per i nemici di Diu era di corta durazione. " eranu in realtà i nemici di Diu o simpricimenti a ghjente arraggiata per u disprezzu percepitu di a so bandera naziunale è di l'innu himalicu.

Paragrafu 22 dice "Perchè u pòpulu di Ghjehova hà guadagnatu tante vittorie legale in ligna? ...Eppuru, in paese dopu à paese è in tribunale dopu, ghjudici ghjusti ci anu protetti da l'assassiniu di opposti tenaci è, in u prucessu, anu stabilitu precedenti in u dirittu custituziunale. Senza dubbitu, Cristu hà sustinutu i nostri sforzi per ottene quelli vittori. (Leggi Revelazione 6: 2.) "  A quistione nantu à e vittorie hè risposta in a prossima frase. Per via di i ghjudici ghjusti. Ié, esistenu veramente, malgradu u fattu chì sò "persone mundane" à l'ochji di i fratelli. Allora cumu pò l'urganizazione saltà senza alcuna copia di salvezza, per attribuisce queste vittorie à Ghjesù, furnendu Revelazione 6: 2 cum'è prova? Se i ghjudici eranu ghjusti, allora l'assistenza di Ghjesù in a materia ùn era micca necessaria. Inoltre se l'Agnellu, Cristu Ghjesù, hè quellu chì apre u sigillu, perchè Ghjuvanni ùn l'identifica micca cum'è quellu nantu à u cavallu biancu? Pò esse o forse micca.

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[1] Insight Book Volume 1 pagina 236 per 1, tra l'altri.

[2] Daniel 1 mostra chì Daniel hè statu purtatu in Babilonia in u 3^rd Anu di Jehoiakim. Jehoiakim hà governatu 11 anni. Dunque, à quandu Ezekiel hà scrittu u Capitulu 14, Daniel era [11-3 = 8 + 6 = 14] plus di un minimu di 6 anni da esse pigliatu da i so genitori: 14 + 6 = 20.

[3] Data generalmente accettata da i sturiani. Ancu compatible cù u registru di a Bibbia. Per più infurmazione, vede l'articuli digià publicati nantu à stu situ chì discute u record di a Bibbia di data di a caduta di Ghjerusalemme à Nebucadnezzar.

[4] Watchtower 1932 15/1 pagina 20 & 21

[5] A Watchtower 1960 15 / 2 pagina 127

[6] A Watchtower 1974 15 / 1 pagina 62

[7] Brochure Scole sj p15. Ancu Watchtower 2002 15 / 9 p24 hè quasi a parola identica per a parolla, salvu u rimpiazzamentu di "ghjovani" cù "gruppu" è "elli".