Regole di u Regnu di i Diu (kr cap 15 per 29-36) - Luttà per a Libertà di Culte
L'area principale coperta in a sezione di sta settimana hè quella di custodia à i zitelli (paragrafi 29-33).
Hè difficiule di cummentà casi individuali senza cunnosce e specifiche. Inoltre, cum'è mencionatu a settimana passata, ùn ci hè una mossa constante contru i genitori chì sò Testimoni in compara cù i non-Testimoni. Per quessa, ùn hè micca pertinente di discussione stu sughjettu in a "lotta per a libertà per venerate" è duverebbe esse lasciatu fora di u kr libru. Tuttavia u mutivu di l'inclusione di stu tema hè evidenziatu in u paragrafo 34. "I genitori, ùn scurdate mai chì vale a pena ogni sforzu di lotta per i to figlioli è e figliole per furnisce un ambiente sicuro in chì fiuriscenu spirituale."
Per quessa, da una banda incoraggianu i genitori di Testimoniper mustrà un spiritu di ragiunità ' (Filippini 4: 5) e poi li incuraghjenu à esse litigiosi è à luttà per assicurà ch'elli sò capaci di purtà i zitelli in a so religione. Perchè? Perchè in a letteratura di l'urganizazione, un genitore non-Testimone hè ritrattu da l'implicazione cum'è incapace di furnisce un ambiente sicuru per i zitelli fiuriscenu spirituale. Sembra un genitore Testimone, ancu un cattivu, serà megliu chè un genitore non-Testimone, sia amaru è teme da Diu pò esse. Hè questa attitudine Biblicamente curretta?
Parechji zitelli, ancu quand'elli sò cresciuti da dui genitori Testimoni, si rivelanu mal equipati per gestisce ogni travagliu o interazzione cù u mondu reale, se i genitori anu sceltu di allivalli in un ambiente chjostru, fora di u mondu. Quelli chì ignuranu a visione equilibrata di l'apòstulu Paulu in 1 Curinzî 5: -9-11. Què risulta in i cosiddetti ghjovani 'spirituali' solu perchè ùn anu altra opzione ch'è d'esse cusì. Ma in parechji casi stanu semplicemente attraversendu i muvimenti, mettendu una faccia, fendu ciò chì li si dice. Quandu vene l'occasione, tuttavia, luntanu da u cuntrollu di i so genitori, parechji agiscenu in un modu chì dispiace à Diu, sia per ingenuità sia per desideriu. Allora, se un genitore testimone unicu seguita u listessu stile di educazione, sarebbe veramente u megliu ambiente in cui esse allevatu?
Parechji testimoni diceranu à questu puntu, "ma u zitellu deve esse allevatu in a verità, altrimenti si morse in Armageddon". Questa hè una falacia.
Cum'è Ghjesù dice in Ghjuvanni 6: 44:"Nimu pò vene à mè menu chì u Babbu li attira". In basa di questa scrittura, esse risuscitatu cume Testimone ùn hè micca garanzia di nunda. Luntanu da ellu, una grande parte di i zitelli di i Testimoni abbanduneghjanu l'urganizazione quandu avvicinavanu in età adulta.
Sì l'urganizazione hà a verità, allora quellu zitellu quandu diventa un adultu seria attratatu da ellu. S'ellu ùn hè micca cusì pò significà solu una di duie cose. (1) L'urganizazione ùn hà micca "a verità" è dunque Diu ùn li tira micca, o (2) u zitellu ùn hè micca semplicemente disegnatu da Diu. Galatini 1: 13-16 da a storia di cumu l'apostulu Paulu hè statu chjamatu da Ghjesù, benchì unu di i persecutori più impurtanti di i primi cristiani.
Sembra chì sta settimana kr u studiu hè ancu un altru esempiu di lotte ghjuridiche chì sò risultate per via di u stand non-scriptural di l'Organizazione in disputi di custodia. Forse u capitulu duveria esse intitulatu "Luttà per a Libertà di Adurà a via di l'Organizazione". Certamente a maggior parte di i casi messi in risaltu in questu capitulu durante e settimane passate puderebbenu esse evitate per mezu di un approcciu basatu nantu à a cuscenza da parte di l'individui invece di una prescrizione, eccessivamente rigorosa è in parechje occasioni, solu una postura sbagliata, governata da l'editti di u Corpo Direttore .
Ùn pudemu micca è ùn deve micca amparà 'lezioni di fede ' induve a fede hè stata sbagliata o sbagliata, perchè quandu seguitemu i dicti di l'omi piuttostu di Diu, ùn piacemu micca u nostru Babbu, nè à u nostru Signore Ghjesù Cristu, cum'è ellu stessu ci hà ricurdatu in Matteu 7: 15-23. Saremu individuamente rispunsevuli di e nostre azioni, per quessa ci vole à furmà a nostra cuscenza da a Parola di Diu. Ùn duvemu micca sottumettevi o delegà mutuamente a furmazione di a nostra cuscenza à l'altri chì chjaramente ùn anu micca u nostru megliu interessu à u core, ma invece i stessi.
Una scrittura chì mi mancava da u libru kr era Filippini 1: 7. Quì truvemu un altru esempiu di traduzzione pregiudiziale o usu liberale di licenza artistica da parte di u cumitatu di traduzzione NWT. U NWT hà "in difesa è stabilimentu ghjuridicu di e bone nutizie". Senza dubbitu questu hè adupratu per supportà a natura sempre più litigiosa di l'urganizazione. Durante e settimane passate avemu rivisu u successu di i so appelli ghjuridichi (fallimenti notevuli mancanti di sicuru!). In ogni casu questa hè una traduzzione pobra. A parolla greca tradutta per "stabilimentu legalmente" hè tradutta currettamente per "cunferma" è... Leghjite più »
Hè Tadua
Ddu versu particulare hè statu misapplicatu da l'org per a morte assoluta.
Hè statu adupratu per ghjustificà tutti i litigii da a libertà di andà in porta, per a custodia di u zitellu è altri.
Tuttavia u cuntestu chì Paul dice chì questu ùn hè micca di avè u cristianisimu scunnisciutu è protettatu da a legge romana, Paulu mostra a legalità di a pusizione di Ghjesù è u valore ghjuridicu di u so sacrifiziu chì hè statu raffiguratu è profetizatu nantu à l'Scritture OT, u tippu chì hè venutu. à tempu è messu u cristianisimu in u dirittu rumanu era Custantinu, è sapemu cumu hè andatu. So cecu