Cumu a Risurrezzione di Ghjesù ci pò Aiutà à Discute l'Origine di a Vita?

fondo

Dapoi a publicazione di "Nantu à l'urigine di e spezie per mezu di selezzione naturale, o a priservazione di e razze favurite in a lotta per a vita" by Charles Darwin in u 1859, u contu Genesis di a creazione hè statu sott'à attaccu. Se u contu Genesis hè scontu allora l'insignamentu centrale di e Scritture, "u sacrifiziu di riscattu" di Ghjesù, hè nigatu. A quistione hè chì a teoria evoluzionaria insegna chì l'omu cresce sempre di più in più cum'è esseri viventi attraversu prucessi naturalistici senza scopu. In u racontu biblicu, l'omu hè creatu perfettu, o senza peccatu, à l'imaghjina di Diu. L'omu peccatu è perde u so statu senza peccatu - essendu cascatu, ùn pò micca compie u so scopu urdinatu da Diu. L'omu deve esse salvatu da u so statu cadutu è u riscattu di Ghjesù hè u mezu di ristaurazione è di restituzione.

A pusizione predefinita in u Mondu Occidentale hè chì a "Teoria di l'evoluzione" hè stabilita scientificamente è spessu insegnata cum'è un fattu, è a dissidenza hà cunsequenze per quelli in l'accademia. Questu impregna in una sucietà più larga è e persone accettanu l'evoluzione senza interrugà o esaminà veramente in alcuna profondità.

In u 1986, aghju lettu "Evoluzione: Una Teoria in Crisa" by Michael Denton, è questa era a prima volta chì aghju avutu una critica sistematica di a teoria neo-darwiniana senza l'usu di u cuntu Genesis. Aghju pigliatu un grande interessu per u sughjettu è aghju vistu cresce u dibattitu cù a nascita di u muvimentu di u Cuncepimentu Intelligente chì dipoi hà cuntestatu a teoria neo-darwiniana.

Durante parechji anni, aghju discuttu è spessu discuttu di questu nantu à u mo ministeru cristianu è aghju ancu purtatu discussioni nantu à u sughjettu. Spessu, l'argumenti basati nantu à prove scientifiche solide sò presentati, ma ùn parenu micca avè un impattu nantu à a posizione di l'individuu. Dopu una grande riflessione, aghju capitu chì ùn stava applicendu a saviezza scritturale truvata in Ebrei:

"Perchè a Parolla di Diu hè viva è eserciteghja u putere è hè più acuta cà qualsiasi spada à dui taglioli è attraversa ancu à a divisione di l'anima è di u spiritu, è di l'articuli da a medula, è hè capace di discernisce penseri è intenzioni di u core. » (Ellu 4:12 NWT)

Aviu lasciatu fora a parolla di Diu è mi basava nantu à a mo propria ricerca è cunniscenza seculare è dunque ùn pudia micca esse benedetta cun spiritu santu. Avia bisognu di un novu approcciu chì includissi a scrittura.

Unu di i prublemi chì accadenu in queste discussioni hè chì à i Neo-Darwiniani li piace à svià u focu da a teoria di l'evoluzione, è cumincianu à dumandà u cuntu di Genesi è altri spazii in a Bibbia chì in una lettura superficiale puderia minà u cuntu scritturale. Questa strada pò ancu finisce in parechji dibattiti chì giranu in circoli. Dopu una grande quantità di preghiere è di meditazione, u pensamentu hè venutu à mè chì Ghjesù duverebbe esse in u centru di a discussione perchè hè a "Parolla di Diu" viva.

Un Avvicinamentu

Da questu, aghju sviluppatu un avvicinamentu biblicu assai sèmplice chì hè centratu annantu à u Signore Ghjesù. Quandu un puntu hè discuttu cù un evoluzionista nantu à quandu un avvenimentu hè accadutu, a risposta hè "milioni o miliardi d'anni fà". Ùn furniscenu mai un locu specificu, data o ora per l'eventu. Hà un anellu simile à i conti di fata chì cumincianu, "una volta in una terra luntana, luntana ..."

In a Bibbia, pudemu cuncintrà ci nantu à un avvenimentu chì hè accadutu à 3.00 venneri, u 3 d'aprile^rd, 33 CE (3.00 Nisan 14^th) in a cità di Ghjerusalemme: a morte di Ghjesù. Era un Grande Sabatu per a nazione ebraica, quandu u Sabatu settimanale coincide cù a celebrazione di Pasqua. Questu hè un fattu chì nimu ùn discute veramente. Dumenica u 5^th, c'era una tomba viota è si dice chì hè tornatu à a vita. Questu hè cuntruversu è hè interrugatu in parechji quartieri.

Una Conversazione Tipica

E mo cunversazioni annantu à questu sughjettu si focalizanu avà nantu à questu avvenimentu, è tendenu à seguità stu furmatu:

Me: Mi piacerebbe sparte cun voi un avvenimentu specificu da a Bibbia chì hè u fundamentu di u mo sistema di credenze, è chì m'hà cunvintu di l'esistenza di Diu. Saria bè di sparte lu cun voi?

Evoluzionistu: Ùn possu micca vede cumu hè pussibule, ma ascultaraghju. Ma duvete esse preparatu per e dumande impegnative per l'evidenza di u mondu reale.

Me: Vogliu parlà di un avvenimentu accadutu in Ghjerusalemme à 3.00 ore di sera u Venerdì 3^rd di aprile 33 d.C.[2]: a morte di Ghjesù. Hè statu esecutatu da un ordine rumanu è hè mortu à u Calvariu, è ci sò dui lochi pussibuli in Ghjerusalemme per st'esecuzione. Questa morte hè accettata da a grande maggioranza di e persone è solu pochi à a frange neganu questu, ma spessu tendenu à nigà à Ghjesù o à dichjarà ch'ellu ùn hè micca mortu. Site d'accordu ch'ellu sia mortu?

Evoluzionistu: A so morte hè rivendicata da i so discìpuli, è ci sò altri registri chì parlanu di a so esecuzione.

Mè: Bonu, avà a dumenica seguente u 5^th, c'era una tomba viota è i so discìpuli anu vistu à Ghjesù risuscitatu per altri 40 ghjorni.

Evoluzionistu: (interrompe) Devu fermà vi chì ùn possu micca accettà questu avvenimentu perchè ùn hè micca reale.

Mè: Perchè ùn pudete micca accettà chì Ghjesù sia tornatu à a vita?

Evoluzionistu: Hè impussibile per qualchissia mortu di vultà in vita. (Uni pochi utilizanu u termine hè improbabile.) Questu solu ùn pò accadere è un tale avvenimentu ùn hè mai statu osservatu da a scienza.

Mè: Dicerete chì i morti (materia inanimata) ùn ponu micca esse resi vivi (materia animata)?

Evoluzionistu: Ié, fora di corsu chì hè evidenti.

Mè: S'ellu hè u casu mi pudete spiegà per piacè cumu a materia inanimata hè diventata materia animata in a vostra comprensione di l'origine di a vita?

A stu puntu, ci hè nurmalmente un silenziu mentre l'impattu di a dichjarazione affonda. Li dò un mumentu è dichjaru chì aghju cinque linee di prove chì m'anu cunvintu perchè questu avvenimentu incredibilmente improbabile hè accadutu in realtà. Dumandu s'elli sò interessati. Parechji dicenu "Iè", ma certi ricusanu di andà più luntanu.

Cinque Linee di Evidenza

E cinque linee di prove sò i seguenti:

1. A prima apparizione di u Signore risuscitatu hè stata à e donne. Questu pò esse truvatu in Luca 24: 1-10:[3]

«Ma u primu ghjornu di a settimana, sò ghjunti assai prestu à a tomba, purtendu e spezie ch'elli avianu preparatu. ² Ma truvonu a petra rotulata da a tomba, ³ è quand'elli intrinu, ùn truvonu micca u corpu di u Signore Ghjesù.⁴ Mentre eranu perplexed about this, look! dui omi in vistiti lucenti li stavanu accantu. ⁵ E donne si spaventavanu è tenianu u visu giratu versu a terra, allora l'omi li dicenu: "Perchè cerchi u vivu trà i morti? ⁶ Ùn hè micca quì, ma hè statu risuscitatu. Arricurdatevi cumu hà parlatu cun voi mentre era ancu in Galechja, ⁷ dicendu chì u Figliolu di l'omu deve esse tramandatu à l'omi piccatori è esse eseguitu nantu à u palu è u terzu ghjornu s'arrizzò ". ⁸ Allora si sò ricurdati di e so parolle, ⁹ È vultonu da a tomba è cuntonu tutte sse cose à l'Ondeci è à tutti l'altri. ¹⁰ Eranu Maria Magdalena, Ghjuvanna, è Maria a mamma di Ghjacumu. Inoltre, u restu di e donne cun elli cuntavanu ste cose à l'apòstuli ".

In questu contu trè di e donne sò chjamate. Questu hè interessante perchè a testimonianza di e donne hà purtatu assai poca credibilità in quella sucietà. Dunque, se u contu hè una fabbricazione hè un tintu tentativu.

2. L'apostuli chì diventeranu dopu i pilastri di a nova congregazione ùn crederianu micca a testimunianza. Questu pò esse truvatu in Luca 24: 11-12:

«Tuttavia, ste parolle li parianu un assurdità, è ùn crerianu micca à e donne.¹² Ma Petru s'arrizzò è corse versu u sepolcru, è, s'inclinendu, ùn vide chè i linzoli. Allora si n'andò, dumandendusi in sè stessu ciò chì era accadutu ".

Questi omi eranu i capimachja è i pilastri di a prima congregazione è questu contu li pinta in una luce assai povera cun u so abbandunamentu di Ghjesù dui ghjorni nanzu. S'ellu hè una fabbricazione, dinò, hè assai povera.

3. Più di 500 persone eranu testimoni oculari è anu vistu u Signore Ghjesù risuscitatu è a maiò parte eranu vivi 20 anni più dopu quandu Paul scrive in 1 Corintini 15: 6:

"Dopu, hè apparsu à più di 500 fratelli à tempu, a maiò parte di i quali sò sempre cun noi, ancu se alcuni sò stati addurmintati in a morte ". 

Paulu era avucatu. è quì offre un numeru numeru di testimoni oculari di l'evenimentu, dichjarendu chì solu alcuni sò morti. Questu ùn hè micca coherente cù una fabbricazione.

4. Chì anu guadagnatu diventendu cristiani? Se u contu ùn era micca veru, allora chì anu guadagnatu da crede è vive per sta falsità? I primi cristiani ùn anu micca guadagnatu ricchezza materiale, putere, statutu o prestigiu in a sucietà romana, greca o ebraica. Sta pusizione hè assai bè dichjarata da l'Apostolu Paulu in 1 Corintini 15: 12-19:

"Avà s'ellu hè predicatu chì Cristu hè statu risuscitatu da i morti, cumu serà chì alcuni trà voi dicenu chì ùn ci hè resurrezzione di i morti? ¹³ Sì, in effetti, ùn ci hè resurrezzione di i morti, allora Cristu ùn hè micca statu risuscitatu. ¹⁴ Ma sì Cristu ùn hè micca statu risuscitatu, a nostra predicazione hè di sicuru vana, è a vostra fede hè ancu vana. ¹⁵ Inoltre, ci hè ancu trovu falsi testimoni di Diu, perchè avemu resu tistimunianza contru à Diu dicendu ch'ellu hà risuscitatu u Cristu, ch'ellu ùn hà risuscitatu se i morti ùn sò micca da risuscità. ¹⁶ Perchè se i morti ùn anu micca esse risuscitatu, nè Cristu hè statu risuscitatu. ¹⁷ Inoltre, se Cristu ùn hè statu risuscitatu, a vostra fede hè inutile; resti in i to peccati. ¹⁸ Allora ancu quelli chì sò stati addurmintati in morte in unione cù Cristu sò periti. ¹⁹ Sì solu in questa vita avemu speratu in Cristu, duvemu esse pietosi più di nimu ".

5. Eranu disposti à mette in ballu a so vita nantu à u fattu chì Ghjesù era risuscitatu è vivu. A parolla greca "martire" significava testimone, ma pigliò un significatu aghjuntu da u Cristianesimu induve ghjunse à sacrificà a propria vita finu à a morte. In ultimamente, i primi cristiani eranu disposti à participà à a so vita à questu avvenimentu. Anu patutu è ancu mortu per sta cridenza. Questu hè discuttu in 1 Corintini 15: 29-32:

"Altrimente, chì faranu chì si battezanu per esse morti? Sì i morti ùn devenu esse risuscitati, perchè sò ancu battezzati per esse tali? ³⁰ Perchè simu ancu in periculu ogni ora? ³¹ Ogni ghjornu face a morte. Questu hè cusì sicura cum'è a mo esurtazione annantu à voi, fratelli, chì aghju in Cristu Ghjesù u nostru Signore. ³²  Se cum'è l'altri omi, aghju luttatu cù e bestie salvatiche in Efese, di chì mi serve? Sì i morti ùn sò micca da risuscità, "femu manghjà è beie, chì dumane avemu da more".

cunchiusioni

Stu approcciu simplice, in a mo sperienza, hà purtatu à parechje cunversazioni significative. Provoca a riflessione nantu à u sughjettu, custruisce una vera fede è dà un testimone di Ghjesù è di u so Babbu. Evita lunghe discussioni è aiuta ancu quelli chì credenu in l'evoluzione à capì chì a so cridenza hè basata annantu à un fundamentu di rena. Speru chì stimulerà e so facultà mentali è inizià una esplorazione di a parolla di Diu.

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[1] Tutte e Scritture sò basate annantu à l'edizione 2013 New World Translation.

[2] AD significa Anno Domini (In l'annu di u nostru Signore) è a maiò parte di a ghjente a cunnosce piuttostu ch'è u CE più tecnicu più precisu (Era cumuna).

[3] Hè cunsigliatu di leghje tutti i 4 racconti evangelici di a risurrezzione per creà un quadru più cumpletu. Quì ci concentremu nantu à u Vangelu di Luca.

Eleasar

JW da più di 20 anni. Recentemente dimissioni cum'è anzianu. Solu a parolla di Diu hè a verità è ùn pò micca aduprà simu in a verità più. Eleasar significa "Diu hà aiutatu" è sò pienu di gratitùdine.