Sapete à Geova cum'è Noè, Daniel è Job?

[Da ws2 / 18 p. 8 - 9 aprile - 15 aprile]

"L'omi cattivi ùn ponu micca capì a ghjustizia, ma quelli chì cercanu a Ghjehova ponu capì tuttu" Proverbi 28: 5

[minzioni di Ghjehova: 30, Ghjesù: 3]

"Ùn "capite tuttu" necessariu per piacè à Geova? A chjave hè di avè una cunniscenza precisa di ellu. "

Questa hè a quistione suscitata in u paragrafu 3 di l'articulu di sta settimana, dunque esaminemu l'articulu videmu quale cunniscenza precisa ci sò furnite è quale cunnuscenza imprecisa ci simu furniti.

• "Mentre Noè ùn pò micca capitu i dettagli di a profezia arregistrata in Genesi 3: 15, ùn hà micca dubbitu vistu in ella a speranza di salvezza." (Paragrafu 7)
  • Allora Noè avia una cunniscenza precisa di Ghjehova, capendu tuttu ciò chì hè necessariu per fà piacè à Ghjehova? A risposta hè innò. Noè hà avutu una cunniscenza precisa di ciò chì era necessariu per fà piacè à Ghjehova à quellu tempu, ma solu à quellu tempu. Se Noè fussi risuscitatu oghje averia da esse insegnatu cunniscenze precise supplementari. Atti 16:31 registra una grande parte di e cunniscenze precise richieste dapoi a morte è u riscattu di Ghjesù, quandu si dice "Credi in u Signore Ghjesù è sarete salvatu".
  • A cunniscenza furnita da l'articulu hè inganna è imprecisa. Noè hà avutu una grande fede è ubbidienza, ma micca tutte e cunniscenze precise cum'è revelate da Ghjesù Cristu.
• “U messagiu pruclamatu da Enoc, chì era ancu predicatu u ghjudiziu di Diu di i gattivi. (Jude 1: 14-15) U messagiu di Enoch, chì avarà a so rializazione finale à Armageddon, hà sicuramente rinfurzatu a fede è a speranza di Noè. "(Paragrafu 7)
  • Secondu a pagina di u Libru di a Bibbia Teach 213-215 in a sezione appendice sottu "Ghjurnata di Ghjudiziu - Chì hè?" dice u seguente: "U libru di l'Apocalisse mostra chì u ghjornu di u Ghjudiziu principia dopu a guerra d'Armageddon ... U Ghjornu di u Ghjudiziu ... dura mille anni. Durante quellu periodu millenariu, Ghjesù Cristu a ferà 'ghjudicà i vivi è i morti'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: 3 afferma "mette una lotta dura per a fede chì una volta era stata per tutti i tempi consegnata à i santi." Questu significa chì ùn ci hè micca bisognu di "cunnuscenza precisa" supplementari da alcuna altra persona o organizzazione perchè tutti noi. a necessità hè stata rimessa una volta per tuttu u tempu in u primu seculu. Inoltre, implica chì quandu leghjemu a Bibbia avemu bisognu di pruvà di capì cumu avaristi capitu.
  • A cunniscenza furnita da l'articulu hè inganna è imprecisa. Ancu cuntradisce u so propiu libru d'insignamentu primariu.
• "Una cunniscenza accurata hà datu à Noè fede è saviezza divina, chì l'au prutegge da u male, in particulare da i danni spirituali." (Paragrafu 8)
  • Iè, cunnuscenza precisa hè a chjave. A so applicazione pò pruteggeci di dannu, in particulare dannu spirituale.
  • Attualmente ottene a cunniscenza precisa di l'Scritture hè di vitalità. U dannu spirituale pò esse risultatu rapidamente dapoi e seguite cunniscenze imprecisi.
  • Eppuru, cum'è mencionatu quì, Noè avia solu una cunniscenza precisa limitata. A cunniscenza completa accurata hè diventata pussibile solu cun Ghjesù Cristu secondu Colossiani 2: 2,3.
  • A cunniscenza furnita da l'articulu hè inganna è imprecisa.
• "Pò ancu movi u debule spirituale per ignurà l'evidenza di a vicinanza di u grande ghjornu di Diu." (Paragrafu 9)
  • I scrittori di l'articuli anu l'audacia di citarà Matthew 24: 36-39 in supportu per questa dichjarazione. Comu tutti sapemu chì dici: "In quantu à quellu ghjornu è ora chì nimu ùn sà, nè l'angeli in u celu nè u Figliolu". Forsi l'urganizazione è in particulare u Guvernu ùn pensanu micca stessi cum'è "nimu", ma piuttostu "qualchissia speciale" chì u Babbu duverebbe indicà "A vicinanza di u ghjornu grande di Diu", una cosa chì ancu u so Figliolu ùn era ancu privatu?
  • Ùn pudemu micca ignurà ciò u ghjornu di u Signore (Matteu 24: 42) vene, ma solu i debuli spirituali avarìanu a pensà à cunnosce megliu cà Ghjesù Cristu, u nostru Signore.
  • A cunniscenza furnita hè imprecisa, in fattu falsamente sbagliata è sbagliata; cuntradittiva Scrittura.
• "Fighjate chì quandu Ghjesù hà paragunatu u nostru tempu cù quellu di Noè, hà focu, micca nantu à a viulenza nè à l'immoralità, ma à i periculi di l'apatia spirituale." (Paragrafu 9)
  • Mentre hè vera Ghjesù ùn hà micca focalizatu nantu à a viulenza nè à l'immortalità, i versi 32 è 42-44 tutti si cuncentranu in u fattu chì u Figliolu di l'omu vene. quandu nimu ùn l'aspittava è dunque ci vole à stà svegliu cusì ùn ci simu truvati.
  • A cunniscenza furnita hè imprecisa è cuntradice l'Scrittura.
  • Invece di ùn scurdà micca chì Matthew 24: 39 hè statu sottutamente trascuratatu per sustene l'obligazione di predicà è a pretendenza di a morte per quelli chì ùn ascoltanu u messagiu di l'organizazione. U mondu di u ghjornu di Noè ùn hà micca signali quant'ellu era vicinu à u Flood finu à ch'ella hà cuminciatu à piove senza paragone. Da tandu era troppu tardu. "Sapianu nunda [micca: "ùn hà pigliatu alcuna nota"] finu à chì u diluviu hè ghjuntu è li hà spazzati via "hà dettu Ghjesù.
  • U mondu di u ghjornu di Noè era ignuratu di i fatti, micca apatichi.
  • A cunniscenza furnita hè imprecisa è cuntradice l'Scrittura.
• "A cunniscenza intima di Diu di Diu, cumprese i tratti di Diu cun Israele, hè riflettuta bè in a preghiera sincera è cuntisa di u prufeta registrata in Daniel 9: 3-19 " (Paragrafu 11)
  • Sta preghiera hè certamente sinceru. In quantu à contrite, contrite hè definitu cum'è "sentimentu o esprimendu rimorsu à u ricunniscenza chì unu hà fattu male." Avà, naturalmente, Daniel era imperfettu, ma stava esprimendu rimorsu à u ricunniscenza chì a Nazione d'Israele avia sbagliatu troppu longu tempu. Ùn stava mancu a rimpiazzà per ciò chì avia fattu male perchè ùn era micca unitu à e pratiche gattivi di Israele.
  • Perchè Daniel hà fattu questu? Prima hà avutu una cunniscenza precisa. Chì l'hà purtatu à discernà secondu Daniel 9: 1-2 chì u tempu era venutu per e devastazioni di Ghjerusalemme. (Nota u plural chì indica parechji eventi di devastazione) Ci era ancu probabile un altru mutivu. Questu si trova in a preghiera di Salomon à l'inaugurazione di u Tempiu in 1 Kings 8: 44-54. Avete nutatu quì chì Ghjehova chì agia in nome di u so pòpulu per liberallu di l'esiliu necessitava una preghiera di pentimentu. Avè una cunniscenza precisa Daniel hà saputu di questa esigenza, è cusì hè questu chì Daniel pregava, è Ghjehova hà intesu è accettò a so preghiera.
  • A cunniscenza furnita hè imprecisa.
• "A saviezza divina l'aiutò à capisce u principiu di una sottumissione relativa à l'autori laici. Seculi dopu, Ghjesù hà amparatu u listessu principiu. Luke 20: 25 " (Paragrafu 12)
  • A cunniscenza furnita hè precisa ma tristemente l'esempiu di l'organizazione in seguitu stu principiu hè assai poveru. Avemu solu di guardà in u situ web di u High Commission australiana Royal in Abuse di i zitelli per truvà quantu hè u pobre esempio.
  • Mentre Daniel "si rifiutò di lascià un edictu reale annullà e so obligazioni Scritturali", i cristiani ùn sò micca sottumessi à alcuna obligazione scritturale per evità di informà l'autorità seculari nantu à pratiche criminali seri trà i so altri cristiani. In fatti, tuttu u cuntrariu. Hanu una obbligazione legale è scritturale di cooperà cun l'autorità seculari è ancu una morale forte.
  • A cunniscenza furnita à l'anziani è à e vittime hè imprecisa, inganna è dannighosa.
• "Cunsiderate ciò chì Daniel hà fattu quandu un decretu ufficiali hà pruibitu a preghera à qualsiasi diu o omu altru chì u Rè per 30 ghjorni. (Daniel 6: 7-10) ... hà rifiutatu di lascià una edizione reale annullà e so obbligazioni bibliche ". (Paragrafu 13)
  • A cunniscenza furnita hè precisa ma tristemente l'esempiu di l'organizazione in permettenu i fratelli per seguità stu principiu hè assai povaru.
  • Se un anzianu ùn hè micca d'accordu nantu à mutivi di scrittura cù una decisione di u corpu di anziani, hè espertu di cooperà. U "Pastore u Gruppu di Diu" Manuale di anziani in p 14 dichjaraDurante a discussione, [parlendu di una riunione di anziani] nimu ùn deve insistà nantu à u so puntu persunale. Se una decisione ùn hè micca unanima, a minurità duveria dà vuluntà sustegnu à a decisione finale. Se in l'opinione di a minuranza ùn hè stata ancora arrivata una decisione basata in Bibbia, a minurità deve cuntinuà à coperà cù u restu di u corpu è purtate a materia à l'attenzione di u supervisore di u circuitu durante a so visita regulare. Se a materia hè urgente, scrive à l'uffiziale ".
  • Dapoi l'esperienza persunale chì hè stata in questa pusizione, vi aspetta di mostrà un fronte unitu à a congregazione contru a vostra cuscenza, è qualsiasi parlante à u supervisore Circuitu o scrive una lettera à a Filiera hè cunsideratu u tradimentu da l'altri anziani. Cume hè diversu un attitudine è un cursu chì si prevede di piglià à quellu di l'esempiu biblicu di Daniel.
  • Listessu cù tutti i membri di a cungregazione chì si rendenu contu di l'insegnamentu di u 1914 o chì l'interpretazione di quale hè u schiavu fidu è discretu hè sbagliata, o chì ùn sò micca d'accordu cù l'implementazione scritturale di u JW di u schivamentu, o ricunnoscenu chì a so applicazione di a regula di dui testimoni hè incorrettu. Ùn sò micca permessi di dilla voce nè di seguità a so cuscenza senza ostaculi. Piuttostu, l'urganizazione agisce cum'è l'avversarii di Daniel in a persecuzione di quelli chì seguitanu i so obblighi scritturali è a so cuscenza addestrata in a Bibbia attaccendusi à a parolla di Diu piuttostu chè à l'interpretazioni di l'omi.
• "A chjave per a forte fede ùn hè micca solu di leghje a Parola di Diu, ma di" capisce u sensu "di ella. (Matt. 13: 23) " (Paragrafu 15)
  • Infatti ci vole à capisce u sensu di a Parola di Diu. Ogni volta chì leghje una scrittura avemu bisognu di leghje u cuntestu per aiutà stà à dà u sensu di ella. Ùn avemu mai leghje una Scrittura in modu isolatu, ma tristemente a lettura è a spiegazione di una Scrittura in modu isolatu hè l'organizazione de facto standard Pensate à cumu tali scritture cum'è Proverbi 4: 18, James 5: 14, Deuteronomiu 17: 16, è Matthew 24: 45 (per citarne pochi) sò citati è interpretati fora di cuntestu in tuttu u tempu.
  • A cunniscenza furnita quì hè precisa ma tristemente l'esempiu di l'organizazione in seguitu stu principiu hè assai poveru.
• "Vulemu chì a mente di Ghjehova in materie, chì cumprendi i principii di a Bibbia" (Paragrafu 15)
  • Matteu 23: 23-26 mi vene in mente quì. A Legge Mosaica era una legge per aiutà una nazione, ma i principii biblici dietro quelle leggi eranu "ghjustizia, misericordia è fedeltà". I Farisei di u ghjornu di Ghjesù avianu mancatu u puntu è pruvendu à esse super ghjusti avianu aghjuntu centinaie di leggi extra "bibliche" pruvendu à interpretà a lege mosaica è fendu cusì avianu mancatu u puntu di a lege.
  • Ci hè qualcosa oghje oghje in l'urganizazione? Hanu pigliatu tali scritture cum'è Deuteronomu 17: 16 è l'applicatu strettamente fora di u cuntestu, è in questa manera anu mancatu u puntu di ghjustizia per quelli ghjovani è svantaghjati chì ùn ponu micca stà capace di stà facilmente.
  • U stessu hè accadutu cù 2 John 1: 9-11. L'urganizazione sapi bè ciò chì l'Apòstulu Ghjuvanni significava da "mai ... dì un salutu" (sicondu i saluti IT-1, inclusa a voce di una benedizzione per l'altra persona), ma ignoranu u principiu è ciò chì l'Apostolu Ghjuvanni significava, è u trasformanu in una lege di cungregazione. Ancu peor di quessa, poi incontranu a stessa punizione per tutti quelli chì rompenu a so legge extra-biblica, è in sopra chì l'organizazione si dà a so ghjustificazione per trattà questi stessi in u listessu modu unchristian cum'è trattanu quelli chì anu peccatu.
  • A parolla greca 'chairo' quì traduttu "salutu" vene xaírō (da a radica charm-, "favorevolmente disposti, inclinati versu»È cugnatu cù 5485 / xáris, "Grazia") - currettamente, per piacè di Diu razia ("Rallegrassi") - letteralmente, per sperimentà Grazia di Diu (favore), esse cuscenti (felice) per Sò razia. Hè traduttu 'dicendu di ralegrà ' , una pruposta assai diversa per salutà per ricunnosce à qualchissia. Ovviamente ùn si vuleria micca a benedizzione di Diu à qualchissia chì s'oppone oramai à i so anziani fratelli, ma questu hè luntanu da rifiutà di parlà o d'avè qualcosa à chì vede cun elli. Cusì l'urganizazione hè ingannevule à u megliu quandu afferma questu (w88 4 / 15 p. 27 Disciplina chì pò purtà un fruttu pacificu)  "Ghjuvanni hà adupratu quì khaiʹro, chì era un salutu cum'è" bona ghjurnata "o" ciao ". (Atti 15:23; Matteu 28: 9) Ùn hà micca adupratu un · spaʹzo · mai (cum'è in u versu 13), chì significa "impannillassi in i bracci, dunque salutà, accoglie" è pò avè implicatu un assai caldu salutu, ancu cù un abbracciu. (Luca 10: 4; 11:43; Atti 20: 1, 37; 1 Tessalonicani 5:26) Dunque a direzzione di 2 Ghjuvanni 11 puderia significà di ùn dì mancu "ciao" à quelli. 15, 1985, pagina 31. "
  • Ancu più ipocritici, ancu in u passatu recente anu dericatu altre organizzazioni religiose (eg i cattolici) per fà esattamente u listessu cosa, vale à dì, s'amusevanu è ùn trattà micca cù i so sacerdoti pedofili è l'escomunicazione di quelli chì ùn l'accunsenu micca cun elli.
  • A cunniscenza furnita quì hè precisa ma tristemente l'esempiu di l'organizazione in seguitu stu principiu hè assai poveru.
• "Iddu [Ghjobbu] ùn s'hè elevatu sopra à l'altri, ma mostrà preoccupazione fraterna di tutti, ricchi è poveri" (Paragrafu 18)
  • Cume si cuncilia sta dichjarazione cù l'usu di tali termini cum'è "Membre di u corpu di guvernazione", "Supervisore di Circuitu", "Membru di Bethel", è "Anzianu" quandu introducendu un Fratellu cum'è oratoriu in qualsiasi convenzione è in Web Broadcasts? Se a riputazione da l'urganizazione hè chì "tutti simu fratelli è ci trattemu cum'è tali", allora perchè ùn si faci sforzu di dissipà l'idolisazione di tali? Cuntrastate questu cù l'attitudine in Matteu 23: 1-11 particularmente versu 7 "mentre chì tutti sì fratelli".
  • Cume l'abbandunamentu di orologi, vestiti è ghjuvelli caru da u Guvernu è l'altri (cum'è vistu in qualsiasi trasmissione Web) si cuncilia cù mostrà preoccupazione per i fratelli e sorelle poveri forse in Africa o l'Asia, chì stanu luttendu per alimentà e so famiglie è incapaci di mancu. sognu di pussede oggetti cusì caru?
  • A cunniscenza furnita quì hè precisa ma tristemente l'esempiu di l'organizazione in seguitu stu principiu hè assai poveru.
• "In fattu, grazia à una luce spirituale aumentata, pudete cunnosce [Ghjehova] ancu più cumplettamente! Proverbi 4: 18 ” (Paragrafu 21)
  • U scrittore di l'articuli di Watchtower solu ùn hà micca pussutu resistisce à trottu sta vechja castagna. Una di e misapplicazioni più frequenti di scritture. Perchè ùn ricaricà a vostra cunniscenza di cume fora di u cuntestu sta Scrittura hè presa è misapplicata. (Proverbi 4: 1-27) È un piacè per i zitelli à sente a disciplina di i genitori, acquistà saviezza è camminà cù i ghjusti, piuttostu chè i gattivi. Perchè? Hè perchè camminà cù i gattivi porta per un periculu periculosu versu più è più malignità, mentre chì camminà cù i ghjusti porta à migliurà in pratiche di ghjustizia.
  • Nisuna parte, ma nimu ùn indica micca ch'ella si riferisce à a luce spirituale. D’altronde, a luce spirituale crescente presuppone chì (a) qualchissia furnisce l’incremento di a luce ((per quale ùn ci hè un sustegnu scritturale) è (b) l’augmentazione di a luce spirituale hè dovuta à una cunniscenza più precisa. A traccia di stu articulu solu mostra chì a cunniscenza furnita hè povera è imprecisa in u megliu è invirtulente inganna à u peor.
  • A cunniscenza furnita quì hè imprecisa.

 Allora vultendu à a dumanda iniziale "Ùn "capite tuttu" necessariu per piacè à Geova? A chjave hè di avè una cunniscenza precisa di ellu. "

Sicuramente a risposta umile è vera hè No, ùn sapemu micca tuttu ciò chì hè necessariu per piacè à Geova. Ancu annantu à questu articulu unicu ci hè una forte evidenza per u lettore chì currisponde à a so propria mente quantu à l'Organizazione capisce ciò chì hè necessariu per piacè à Geova è quante cunniscenze precise.

Avemu bisognu di una cunniscenza precisa di Geova, ma avemu ancu bisognu vitale di cunnuscenza di Ghjesù Cristu cum'è Atti 4: 8-12 chjara. "In più, ùn ci hè salvezza in nimu, perchè ùn ci hè un altru nome sottu à u celu chì hè stata data da l'omi per quellu chì duvemu esse salvatu." Salmu 2: 12 confirma questu quandu dice "Kiss the child, that He [ Ghjehova] ùn pò micca diventà incensu È TU ùn puderete micca perisce [da] a strada. "

Tadua

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