[Da ws3 / 18 p. 14 - Mai 14 - Mai 20]
"Siate ospitalità l'una à l'altru senza sgrossassi." 1 Peter 4: 9
""A fine di tutte e cose s'hè avvicinata", hà scrittu Petru. Iè, a fine viulente di u sistema ghjudeu di e cose ghjunghjerà in menu di un decenniu (1 Petru 4: 4-12) "- par. 1
Hè veru, cù Petru chì scriveva à qualchì tempu trà 62 è 64 CE, u principiu di a fine di tutte e cose riguardanti u Sistema ebraica di e Cose era solu 2 à 4 anni di distanza in 66 CE quandu a ribellione contru Roma hà causatu una invasione rumana di Ghjudea chì culmineva à l'eradicazione cumpletu di i Ghjudei cum'è nazione da 73 CE.
"Frà altri cose, Petru urgei à i so fratelli:" Siate ospitali l'uni cun l'altri ". (1 Pet. 4: 9) »- par. 2
U versu tutale aghjunta "senza murmurinu" è u versu precedente parla di avè "intensu amore unu per l'altru". In cuntestu allora, questu suggerisce chì i primi cristiani si amavanu l'unu per l'altru è mostranu ospitalità l'una per l'altru, ma l'amore ci vole à esse più forte, più intensu; è l'ospitalità furnita senza murmurinu.
Perchè era necessariu?
Consideremu brevemente u cuntestu di a lettera di Petru. Ci hè statu qualchì avvenimentu accadutu intornu à u mumentu di a scrittura chì puderia avè cuntribuitu à u cunsigliu di Petru? In u 64 CE, l'imperatore Nerone hà causatu u Grande Incendiu di Roma ch'ellu hà culpitu à i cristiani. Sò stati perseguitati per via di cunsiquenza, chì parechji sò stati messi à morte in l'arena o brusgiati cum'è fiaccule umane. Questu era statu prufetizatu da Ghjesù in Matteu 24: 9-10, Mark 13: 12-13, è Luke 21: 12-17.
Tutti i cristiani chì anu pussutu, avarianu senza dubbitu fughjitu à Roma versu e cità è e province circundante. Cum'è rifuggiati, avianu bisognu di alloghju è di pruviste. Dunque, era prubabile chì era ospitalità per questi rifuggiati - questi stranieri - chì Paul facia riferenza, piuttostu ch'è per i cristiani lucali. Benintesa, ci era u risicu implicatu. L'offerta di ospitalità à quelli perseguitati, hà fattu i cristiani residenti ancu di più un scopu stessu. Eranu veramente "tempi critichi difficili da trattà" è quelli primi cristiani avianu bisognu di ricordi per mostrà e so qualità cristiane in mezu à quelli tempi stressanti è turbolenti. (2 Ti 3: 1)
U Paragrafu 2 poi dice:
"A parolla "ospitalità" in grecu significa letteralmente "simpatia per, o buntà per, stranieri". Nutate quantunque chì Petru hà incuragitu i so fratelli è surelle cristiane à esse ospitali l'unu per l'altru, per quelli chì cunnisciavanu dighjà è chì li cunnessu ".
Quì, l'articulu Watchtower sustene chì, malgradu l'usu di a parolla greca per ospitalità chì si riferisce à "buntà per i stranieri", Petru l'applicava à i cristiani chì si cunniscianu dighjà. Hè una supposizione ragiunevule, datu u cuntestu storicu? Se Petru si era focalizatu nantu à a mostra di buntà per quelli digià cunnisciuti l'unu da l'altru, averia sicuramente adupratu a parolla greca curretta per assicurà chì i so lettori l'anu capitu bè. Ancu oghje, i dizziunarii inglesi definiscenu l'ospitalità cum'è "cumpurtamentu amichevule, accugliente versu l'invitati o e persone chì avete appena scontru". Nota, ùn dice micca "amichi o cunniscenze". Duvemu, tuttavia, ammettere chì ancu in una congregazione di cristiani, allora è oghje, ci seranu quelli chì puderebbenu esse più vicinu à a definizione di stranieri chè amichi per noi. Dunque, dimustrà ospitalità à quelli, per cunnosce li megliu, seria un attu di buntà cristiana.
Oportunità per Mostrà Ospitalità
Paragrafi 5-12 poi discute diverse aspetti di cumu pudemu dimustrà l'uspitalità in a congregazione. Comu viderete, hè assai centricu di l'organizazione. Micca una volta hè mostrendu l'uspitalità à un novu vicinu o un novu cumpagnu di travagliu chì forse hà avutu un tempu difficiule ancu suggeritu.
«Accugliemu à tutti quelli chì assistenu à e nostre riunioni cristiane cum'è cumpagni d'invitati à un ripastu spirituale. Ghjehova è a so urganizazione sò i nostri ospiti. (Rumani 15: 7) ». - par. 5
Quantu interessante chì ùn hè micca Ghjesù, u capu di a cungregazione, nè mancu i membri di a cungregazione lucale, chì sò l'òspiti, ma "Ghjehova è a so urganizazione". Questu cunta cù ciò chì Paul dice à i Rumani?
"Dunque accoltevi unu, cum'è u Cristu vi hà ancu accoltu cun gloria à Diu in vista". (Rumani 15: 7)
Benintesa, se Ghjesù hè u nostru ospitante, Ghjehova hè cusì ... ma l'organizazione? Induve hè a basa scritturale per una tale dichjarazione? Rimpiazzà "Ghjesù" cù "Organizazione" in questu casu equivale sicuramente à un attu di presunzione!
"Perchè ùn piglià l'iniziativa per accoglie questi novi, quantunque sianu vistuti o accunciati? (Ghjacumu 2: 1-4) »- par. 5
Mentre questu suggerimentu hè ammirevule basatu annantu à u principiu in a scrittura - è per parechje congregazioni un ricordu assai impurtante - cun quale Ghjacumu parlava in realtà? James ammonisce:
"Fratelli miei, ùn site micca tenutu à a fede di u nostru glorioso Signore Ghjesù Cristu, mostrendu u favoritismu, sì?" (Ghjacumu 2: 1)
Ghjacumu s'indirizzava à i primi fratelli cristiani. Chì facianu? Sembra chì mostravanu favoritismu à i fratelli più ricchi nantu à i più poveri basatu annantu à u so vestitu. Ragiuneghja dicendu: "Sì cusì, ùn avete micca distinzioni di classe trà voi è ùn hè micca diventatu ghjudici chì piglianu decisioni gattivu? "(James 2: 4) Chjaramente u prublema era trà i fratelli.
Ghjacumu hà insistitu chì i ricchi è i poveri si vestenu di listessa manera? Hà stipulatu un codice di vestitu da seguità sia da l'omi sia da e donne? Oghje, i fratelli sò attesi di esse rasati puliti, è di vestesi in abiti d'affari formali-un vestitu, camicia liscia è una cravatta-mentre chì e surelle sò scuraggiate di portà abiti d'affari formali cum'è un vestitu di pantaloni, o pantaloni di ogni sorte.
Se un fratellu avessi una barba, o rifiutassi di purtà una cravatta à e riunioni, o se una surella si vestissi in pantaloni di ogni genere, serianu cunsiderati malamente, cunsiderati deboli o ancu ribelli. In altre parolle, seranu fatte distinzioni di classi. Questa ùn hè micca una variazione muderna nantu à a situazione chì James trattava? Quandu i testimoni facenu tali distinzioni, ùn si stanu trasformendu in "ghjudici chì danu decisioni malvagie"? Sicuramente questu hè a vera lezione da James.
Superai Barriere à l'Hospitalità
A prima barrera ùn vene cum'è una sorpresa: “Tempu è Energia".
Dopu dichjaratu l'evidenza - chì i testimoni sò assai impiegati è "Sentite chì simpliciamente ùn anu micca u tempu o energia per dimustrà l'ospitalità" -paragraphe 14 urge i lettori à "Fà alcuni aghjustamenti per chì avarà tempu è energia per accettà o offerta l'ospitalità".
Cume hè precisamente l'urganizazione chì i Testimoni impegnati ponu fà tempu è energia per mostrà ospitalità? Riducendu u tempu passatu in serviziu di campu? Quantu volte site guidatu da a casa di un fratellu o di una surella anziana, o di un membru malatu di a congregazione, è vi sentite culpevule chì ùn avete micca firmatu per una visita incuraghjente, perchè duvete riceve e vostre ore di serviziu di campu?
Chì ne serà di riduce u numeru o a durata di e riunioni di a congregazione? Sicuramente pudemu riduce o eliminà a riunione settimanale "Campà cum'è cristiani" chì hà pocu à chì vede cù u Cristu è campà cum'è cristianu, ma assai da fà per cunfurmassi à u muffu di l'Organizazione è u modu di cumportamentu.
A seconda barrera mencionata hè: "I vostri sentimenti nantu à sè stessu ".
Paragrafu 15 à traversu 17 menziona cumu certi sò timidi; alcune anu un ingiru limitatu; certi ùn anu micca a cumpetenza di coccia una bella manghjata. Inoltre, parechji si sentenu chì a so offerta ùn pò micca cuncordà à ciò chì l'altri puderanu esse capace di furnisce. Sfortunatamente, ùn offre un principiu scriptural. Eccu un:
"Perchè se a preparazione ci hè prima, hè soprattuttu accettabile secondu ciò chì una persona hà, micca secondu ciò chì una persona ùn hà micca." (2 Corinthians 8: 12)
Ciò chì importa hè a nostra motivazione di u core. Se simu motivati da l'amore, allora minimiseremu cun piacè u tempu passatu in esigenze organizzative in favore di mostrà ospitalità à i nostri fratelli è sorelle in a fede, è ancu à quelli chì sò fora.
A terza barrera mencionata hè: "I vostri sentimenti nantu à l'altri".
Questa hè una zona complicata. Filippini 2: 3 hè citatu, "Cun umilità cunsidereghja l'altri superiore à voi". Questu hè l'ideale. Ma si capisce, cunsiderà alcuni cum'è superiore à noi stessi quandu sapemu chì tippu di persona sò veramente ponu esse una vera sfida. Dunque, averiamu bisognu di aduprà un approcciu equilibratu per applicà stu fine principiu.
Per esempiu, ci hè una grande differenza trà esse ospitale per qualchissia chì forse ci arrabbia cù una rimarche, è qualchissia chì ci arrabbia in frodendu o abusendu di noi - verbalmente, fisicamente, o ancu sessualmente.
L'ultimi trè paragrafi tratanu di cumu esse un bellu invitu. Questu, almenu, hè un bellu cunsigliu; in particulare u ricordu per ùn ricuperà una prumessa. (Salmu 15: 4) Molti anu l'abitudine di accettà invitati solu à annullà à l'ultima minuta, quandu uttene ciò chì consideranu un megliu cum'è u paragrafo dichjara. Hè ancu un bellu ricordu per rispettà e abitudini lucali per ùn offende micca, sempre chì ùn entre micca in cunflittu cù i principii biblici.
In generale l'articulu discussa l'ospitalità, una qualità cristiana cummandabile, cù punti pratichi in quantu à l'appiecà. Sfortunatamente, cum'è in parechji articuli, hè duramente inclinatu à cumpiendu i bisogni organizzattivi piuttostu à affissà a qualità in una manera cristiana vera è propria.
Pensu chì era interessante chì nisuna riferenza sia stata fatta à l'ultima parte di Matteu 25:35, induve a parabola dice: "Eru un furesteru è mi avete ricevutu in modu ospitale" in cunnessione cù cumu si trattanu i "fratelli" di Cristu? Cumu si suppone chì l'individui di a congregazione sappianu mostrà ospitalità à quelli unti s'elli ùn sanu micca quale simu? Avete qualchì penseru nantu à questu?
A vera ospitalità, vale à dì l'ospitalità biblica hè una cosa rara. Parlendu da a mo pruspettiva, una volta invitava à chiunque in un caffè è una chjachjarata, avà ùn mi sentu più cusì inclinatu, hà cuminciatu à sente chì a sola volta chì a ghjente visitava era perchè volenu qualcosa, sia cunsiglii annantu à qualchì prughjettu, o per ascultà a so storia di vittima, o per vene salami fatti in casa è prisuttu, diventa fastidiosu dopu un pocu. Aviu avutu u studiu di libru in a mo casa, allora, circa 13 anni fà,... Leghjite più »
Mi piacerebbe fà un cummentariu nantu à l'uniforme strettu chì l'omi anu da mette in e riunioni è cunvenzioni. Aghju fattu qualchì ricerca è aghju trovu chì in u Primu Seculu i soli chì avianu bisognu di portà una specie di abiti speciali eranu i preti chì servianu à u tempiu. Ùn dice mai in a Bibbia o in alcun altru locu chì i seguitori di Ghjesù avianu bisognu di cambià in una certa uniforma per predicà o andà in u tempiu o incontrassi in una sorta di congregazione. Qualchissia hà mai trovu in a Bibbia chì Ghjesù hà dettu à i so discìpuli - prima di predicà... Leghjite più »
Mark, Sò cusì cun quellu chì dite !!!! Mi ricordu di esse cusì fretu, aghju avutu i mo denti chiacchierendu, ma sapiu chì devu mette un vestitu per andà à a riunione. M'arricordu di avè fattu a dumanda di perchè ùn pudia micca portà una bella felpa calda, in felpa è pantaloni spessi, calzini è stivali pisanti per tene u caldu, è m'anu dettu: "Beh, quandu andate in casa di Ghjehova, site supposta per portà u vostru megliu ". Mi anu dettu ancu chì duverebbe solu cunsiderà di esse fretu una prova di lealtà, eru dispostu à esse scumudu per... Leghjite più »
Mi sò spessu dumandatu cumu e sorelle pudianu trattà u fretu, soprattuttu in i lochi induve a neve s'accumula, ùn ne capite micca tantu quì in Aus.
A cosa barba hè una cosa divertente, l'omi ebraici eranu cumandati da a Legge per ùn rasà a barba, aduprendu a logica WT, chì significaria chì Ghjehova piace veramente i barba à l'omi, per quessa, pensu chì a quistione deve esse, s'hè cambiatu d'idea. ?
Yah, ùn aghju mai capitu perchè ùn ci era micca permessu di fà barba. Hà sensu si volenu cuntrullà i so membri
LaRhonda, l'org ùn hà alcuna Idea ciò chì hè l'Amore è questu hè un prublema maiò se dicenu chì sò l'unica vera religione.
Una bella racolta di sentimenti! Tuttavia di novu simu limitati à un quadru minimu è ristrettu da u quale travaglià in. Soprattuttu in u quadru di u travagliu di ciò chì pò esse fattu per ingrassà e ruote di l'iniziative Organizative, dimostrà ubbidienza è una attitudine servile à a leadership di l'urganizazioni. È micca in a natura di u veru spiritu scritturale di ospitalità, essendu di un tipu cumpresivu, individuale è persunale. Sembra chì l'illustrazione di Ghjesù di u "Bon Samaritanu" sia persa per i scopi di stu studiu di cumu è à quale applicà l'ammonizione per fà vede una ospitalità affettuosa. Se noi... Leghjite più »
Cum'è di solitu un articulu perspicace è boni cumenti. Grazie à tutti voi. Per mè JW hè una fastidiosa pausa di cullettivisimu seguitata da parechje frasi è parole d'ordine è senza cunnessione cù a parolla di Diu. Odiu sinceramente sta mentalità. Aghju avutu una cunversazione cù un coppiu di anziani a settimana scorsa è aghju discuttu a barba cun elli è sò praticamente indifesi. U mo puntu hè chì ùn possu micca dì à l'altri qualcosa chì ùn trovu micca in a Bibbia. Mi dicenu chì hè un sughjettu minore ma u giru intornu à una dumanda, à quale? Ùn sò micca quellu chì... Leghjite più »
L'urganizazione pò esse l'albergu, ma i frati in a congregazione finiscinu a nota di a nota per tuttu. Da e scole pioniere à a scumessa copertura di e spese per l'Assemblee di Circuitu è di l'Assemblea Speciale, à l'uspitalità di i parlanti. Cosa paga veramente l'urganizazione? Basta basta!
Ùn possu pensà à nunda chì l'Og abbia mai pagatu cù i so soldi, perchè ùn anu mai avutu alcunu di i so "soldi". Hè una cosa trista ma i membri paganu per esse guidati (pusseduti) da i GB è paganu caru è micca solu cù soldi !!
L'Organe hà nabbattutu ancu a maiò parte di i fondi di a cungregazione uni pochi anni contru, à a basa chì sianu allora i so rispunsevuli di i costi maiò di mantenimentu in questi saloni. Dopu hè statu seguitu un pocu dopu, cù una lettera chì implicava chì saranu abbastanza felici se i congregazioni vulianu rispunse à quelli costi. Nunda di una natura maiò hè accaduta in u locu, dunque sarà interessante vede quale effettivamente paga. Iè ciò chì è perchè mi era dumandatu di vutà quandu i soldi sò stati mandati, è cusì serà interessante sapè se... Leghjite più »
Qualchissia hà verificatu u trasferimentu di pruprietà à l'org.? Deve esse registratu un novu attu per trasferisce a prupietà da a congregazione à l'org. Aghju verificatu in a mo situazione è a prupietà hè sempre à nome di a congregazione. Mi dumandu solu ...
Hola Lois,
L '"attu" hè realizatu fendu chì a congregazione di i pruprietarii adotti un inseme di "Statuti di l'Associazione" chì dicenu chì se a congregazione di i pruprietari hè sciolta, u titulu andaria à u WT dopu chì tutti i debiti sò stati pagati.
Pensu chì un'altra pussibilità seria chì, se a Sala di u Regnu vendia, a congregazione seria presentata cun una risoluzione per invià i soldi à a sucietà. Ùn aghju micca capitu chì ci eranu "articuli di associazione" implicati. Qualcosa d'altru u rangu è u fugliale ùn sò micca cunnisciutu ...
Eru in una congregazione chì era assai vicina à avè u so "prestitu" pagatu. Aghju messu u prestitu in virgolette, perchè ùn puderia mai capisce cumu i fondi donati puderanu in qualche modu trasformassi in prestiti. Dopu avemu ricevutu una lettera da a sucietà chì diceva chì u "prestitu" era statu perdonatu. Tutti à a riunione anu battutu quandu a lettura hè stata letta. Tuttavia, hà dichjaratu, continueremu à pagà a listessa quantità chì aviamu pagatu per u "prestitu", eccettu chì avà, u "prestitu" seria in qualchì modu chjamatu "donazione"! È a propositu, seria una donazione perpetua. Alcuni... Leghjite più »
E tattiche mafiose disfrazate di religione chì più ne puderianu dumandà?
Questi tippi fora di New York è PA anu scrittu u manuale standard per u "business di prutezzione". I pagi è i rip offs è e cose chì nimu hà vistu, zitellu stanu travagliendu assai per stà sopra a legge. Li chjamu i maestri di a stampa fine! (Ef 5: 6).
GRAN ARTICULU! Stemu amparendu tutti questi avvisi applicati à i cristiani di u primu seculu micca noi oghje (cusì chjamati l'ultimi ghjorni) cum'è a Torre di Guardia hà amparatu! ùn pò micca ottene abbastanza. più di più!
Forse anu u bastone ghjustu, ma à a fine sbagliata. Forse questi sò l'ultimi ghjorni di WT. Si pò sunnià ...
M'arricordu chì a mo minnanna m'hà dettu chì, in casu di dubbitu, lasciate chì a buntà sia a vostra guida ... Hà fattu sensu allora, hè sensu avà!
Mi ricordu chì unu di i GB (pensu chì era Barr) avia statu attribuitu cù un dettu: "a cosa bona da fà hè di solitu a cosa bona da fà". Da solu, hè un sentimentu bellu è ùn ci hè nunda di male in questu. Ma, micca cuntentu d'avè un bellu dettu da un membru di GB è lascialu andà, WT hà decisu di fà di sta duttrina, è dichjarà chì "a cosa bona da fà hè a cosa bona da fà", ùn l'attribuendu più à Barr ma implicendu chì a Bibbia stessa hà insegnatu sta duttrina, è poi inquadrata... Leghjite più »
Hè megliu sè "Ùn sò micca sicuru o in dubbitu, fate u piacevule".
Cumu sapemu chì a cosa "gentile" ùn hè micca SEMPRE a cosa bona da fà?
Petru: Siate bè cù voi stessu, Signore.
Ghjesù: Andate daretu à mè, Satanassu, perchè tù parli, micca i penseri di Diu, ma quelli di l'omi.
Case chiusu.