Tesori da a Parola di Diu è per scavà per e gemme spirituali - "Siate u mo seguitore- Ciò chì hè necessariu" (Luca 8-9)

Luke 8: 3 - Cumu eranu sti cristiani "servendu" à Ghjesù è l'apostuli? ("Li servavanu") (nwtsty)

Hè interessante chì u sapore sanu di u significatu di diakoneo hè purtatu quì. Hè à dì "d'aspittà à a tavula, o di serve (in generale)". A nota di studiu dice "A parolla greca di · a · ko · neʹo si pò riferisce à a cura di i bisogni fisici di l’altri, da ottene, da coccia, è servendu cibo, è cusì. Hè adupratu in un sensu simile in Luke 10: 40 ("attente à e cose"), Luke 12: 37 ("ministru"), Luke 17: 8 ("servu"), è Atti 6: 2 ("distribuisce l'alimentu") ), ma pò ancu riferisce à tutti l'altri servizii di natura persunale simili ". Stu significatu, u significatu core di "ministru", ùn hè praticamente mai adupratu da l'organizazione quandu discute quelli chì cunsideranu "omi anziani".

Perchè hè questu significatu datu quì in e note di studiu? Sembra perchè si tratta di l'Scrittura quì parlendu di e donne, cum'ella menziona Joanna, Susanna è parechje altre donne chì avianu aduprendu i so ogetti personali per aiutà à sustene Ghjesù è i so discìpuli mentre andavanu da cità in cità. Ùn deve stu serviziu applicà ancu à l'omi è in particulare à i pastori di a congregazione? Cumu l'avemu discutitu prima, James 5: 14 ùn si riferisce micca à a guariscenza spirituale cum'è interpretata da l'urganizazione, ma piuttostu, a grassa cù l'oliu era una pratica cumuni quandu qualchissia era malata in u primu seculu. Ancu oghje avemu spessu applicate olii sferenti à e diverse malatie, è spessu a massaggia di elli in a pelle aiuta ancu in u prucessu curativu. Ùn smetta l'ipocrisia per traduce diakoneo cum'è serve l'altri bisognu quandu si riferisce à e donne è ancu quandu diakoneo hè adupratu cù l'omi allora in qualchì manera hè interpretatu cum'è eserciziu o tenendu l'autorità cum'è ministru nantu à l'altri, invece di serve bisogni à l'altri? Hè un esempiu di chauvinismu maschile?

Parlà: Duvemu lamentà ogni sacrificiu chì avemu fattu per u bonu di u Regnu? (w12 3 / 15 27-28 per 11-15)

Questa porzione di l'articulu hè basatu nantu à Filippini 3: 1-11. Saria dunque bè per esaminà u cuntestu piuttostu chè d’interpretà versi specifichi in modu isolatu.

  • (Verse 3) "Per noi stessi quelli chì avemu a vera circoncisione" in contraposizione à (versu 5) "circoncisione l'ottimu ghjornu, fora di a famiglia di Israele, di a tribù di Beniamin, un Ebreu [nati] da Ebrei".
    • Paulu dicia chì era circoncisu in Cristu è facendu parte di l'Israele spirituale cum'è cristianu era assai superiore à quellu di l'esse di una bona famiglia discendente di Israele carnale. (Colossiani 2: 11,12)
  • (Verse 3) "chì rende u serviziu sacru da u spiritu di Diu" invece di serviziu sacru per via di a Legge Mosaica a causa di a nascita. (Ebrei 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Verse 3 - "avemu a nostra vantatura in Cristu Ghjesù è ùn avemu micca fiducia in a carne." Era più impurtante di vanteci di esse un discepulu di Cristu ch'è un "figliolu carnale di Abraham". (Matteu 3: 9, Ghjuvanni 8: 31-40)
  • (Vers 5b) "in quantu à a legge, un Fariseu" - Paulu mentre era 'Saul' hà mantinutu a legge stretta di i Farisei, vale à dì tutte e tradizioni extra aghjunte à a Legge Mosaica.
  • (Verse 6) "in quantu al rispetto del zelo, persecutando la congregazione" .
  • (Vers 6) "cume rispetta a ghjustizia chì hè a legge, quellu chì s'hè dimustratu inutile." (Rumani 10: 3-10) - A ghjustizia chì Paul aveva statu dighjà mostrata era quella di l'ubbidenza à a Legge Mosaica.

Allora i guadagnamenti chì Paul avia avutu prima di diventà cristianu eranu:

  • Ricunniscenza di esse descendente da una famiglia pura ebraica chì seguitava a Legge Mosaica cum'ella era dumandata.
  • Ricunniscenza d'esse un devotu zelu à e tradizioni di i Farisei (u partitu puliticu ebreu predominanti)
  • A fama di esse prominente cum'è persecutore di i Cristiani.

Queste eranu e cose chì hà vistu cum'è "assai ricusate, chì puderaghju guadagnà Cristu". Quand'ellu era cristianu, utilizò a so educazione per u benefiziu di a so nova fede. L'hà permessu di predicà à alti funzionari di l'Imperu Rumanu in modu eloqüente. (Atti 24: 10-27, Atti 25: 24-27) Hà ancu permessu di scrive una grande parte di l'Scritture cristiane.

Eppuru l'urganisazione usa l'esperienza di Paul in questu modu: "Triste da dì, certi fighjà daretu à i sacrifici chì anu fattu in u passatu è vedenu cum'è opportunità mancate. Forsi avete avutu opportunità per l'istruzione superiore, per prominenza, o per a sicurezza finanziaria, ma avete decisu di ùn perseguità. Parechji di i nostri fratelli è di surelle anu lasciatu pusizioni lucrativi in ​​i campi di l'affari, di l'intrattenimentu, di l'educazione o di l'sport. " 

L'urganizazione hè quì in cundore questi "sacrificà”. Ma perchè parechji facianu questi "sacrificii "? Per a maiò parte era perchè crèdenu e pretese di l'urganizazione chì Armageddon veneranu da pocu à pocu è chì facendu sti sacrifici eranu piacè di Diu. Ma chì hè a realità? L'articulu cuntinua "Avà u tempu hè passatu, è a fine ùn hè ancu ghjuntu." Allora hè u veru prublema. Promessi falluti (da l'urganizazione) è aspettate fallute.

Ci hè dunque dumandatu: “Siate fantasgi nantu à ciò chì era accadutu se ùn avete micca fattu quelli sacrifici? " Questu deve esse un prublema cumunu altrimenti ùn seria micca espressu. Ùn perde micca spaziu in un tali articulu nantu à un prublema inesistente. Hè una meraviglia data a storia di e prumesse fallite.[I] Allora chì hà da fà questu cù Paulu è Filippini 3? Sicondu l'articulu questu: "Paulu ùn si lamentò micca di alcuna opportunità seculare chì avia lasciatu daretu. Ellu ùn hà più sentitu chì sò stati la pena ”..

Più sopra, avemu discututu ciò chì Paolo rinunciava secondu e Scritture. Ddi oportunità seculari includeva una educazione superiore? No, era digià educatu. Hà cuntribuitu à a so cunnuscenza sana di l'Scrittura. Atti 9: 20-22 dice in parte "Ma Saul hà continuatu à acquistà u putere di più è hà cunfunditu i Ghjudei chì abitavanu in Damascu cumu hà pruvatu logicamente chì questu hè u Cristu." Quì era pocu dopu a so vista era stata restaurata dopu a so visione. di Ghjesù nantu à a strada di Damascu. Hà vistu a so educazione in e Scritture à i piedi di Gamaliel cume una scumessa? Naturalmente no. (Atti 22: 3) Era ciò chì li hà permessu di diventà cusì prestu un fine propulsore di Cristu cum'è u Messia prumessu.

Hè ancu usatu a so citadinanza rumana per avanzà a Bona Nova. Altru cosa ùn deveru micca scurdate. Paul avia ricevutu un incaricu persunatu da a glurificata Ghjesù Cristu risuscitatu. (Atti 26: 14-18) Nisunu di noi vivu oghje ùn avemu avutu un tali privilegiu, perciò paragunà ciò chì Paul hà fattu cù ciò chì duvemu fà è pudemu fà hè cum'è paragunà u mele cù l'aranci.

Allora vultendu à a question tema: "Duvemu lamentà ogni sacrificiu chì avemu fattu per u bonu di u Regnu? " Innò, di sicuru micca, ma duvemu assicurassi chì i sacrifici chì facemu sò quelli chì vulemu fà è ùn ne dispiaceranu mai. Ùn duvemu dinò accertà chì questi sacrifici sò in realtà necessarii per u regnu è ne puderanu benefiziu u Regnu piuttostu cà per una urganizazione fatta da l'omu. I sacrifici chì facemu ùn sò micca quelli chì sò dittati o fortemente suggeriti per noi da altri omi.

Ghjesù hà cunsigliatu per ùn circà micca e ricchezze, ma ùn ci hà nè bisognu nè suggeria di noi di rinunzià un travagliu satisfactoriu, nè di e prospettive di tali.

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[I] Quandu era ghjovanu assicuratu da ùn abbandunà a scola prima chì Armageddon hè ghjuntu in 1975. Mi sò avà vicinu à a retirata ma Armageddon hè sempre à latu à a volta. Eppuru hè presuntamente imminente. Ghjesù ci hà dettu in Matteu 24: 36 "Cuncernendu quellu ghjornu è quella ora chì nimu ne sà, nè l'angeli di u celu nè u Figliolu, ma solu u Patre." Ci vene, ma micca quandu vulemu o pensemu chì sia o altri pruvate. per calculà chì sia.

Tadua

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