Battisimu: Dedicazione o Santificazione?

[Questu articulu hè statu cuntribuitu da Ed]

I Testimoni di Ghjehova insegnanu chì u battesimu hè fattu in simbulu di u so votu di dedicazione à Diu. L'anu sbagliata? Se sì, ci sò cunsequenze negative per st'insignamentu?

Ùn ci hè nunda in e Scritture Ebraiche nantu à u battesimu. U battesimu ùn era micca una parte di u sistema di cultu israelita. L'arrivu di Ghjesù hà cambiatu tuttu què. Sei mesi prima chì Ghjesù principia u so ministeru, u so parente, Ghjuvan Battista, hà introduttu u battesimu in simbulu di pentimentu. Tuttavia, Ghjesù hà introduttu un battesimu diversu.

"Vai, dunque, è fici discepuli di a ghjente di tutte e nazioni, battezzendu elli in u nome di u Patre è di u Figliolu è di u spiritu santu", (Mt 28: 19)

Ciò chì Ghjesù hà introduttu differia da quellu di Ghjuvanni perchè ùn era micca in simbulu di pentimentu, ma piuttostu hè statu fattu in nome di u Babbu, di u Figliolu è di u Spìritu Santu. U battesimu di Ghjesù hè ghjuntu cù a prumessa di u perdonu di Diu per mezu di una cuscenza pulita, a rimozione di a culpabilità è a santificazione. (Atti 1: 5; 2: 38-42) In fattu, a santificazione persunale hè un passu necessariu chì dà à Diu a basa per "santificà" noi è perdunà i nostri peccati.

"Battesimu, chì currisponde à questu, [l'inundazione] hà da avà salvà micca (micca da u rimuvamentu di a salta di a carne, ma di u a dumanda à Diu per una bona cuscenza), attraversu a risurrezzione di Ghjesù Cristu ". (1 Petru 3:20, 21 Ro; Mo)

"Quantu serà di più u sangue di u Cristu, chì per mezu di un spiritu eternu s'hè offertu senza difettu à Diu, puliti a nostra cuscenza da l'opere morti, per rende un serviziu sacru à Diu vivu? " (Ebrei 9:14)

"... avvicinemu [u nostru sacerdote] cun cori sinceri è fede completa, d'avè avutu i nostri cori spruzzati puliti da una cuscenza gattiva è i nostri corpi bagnati cù acqua pulita ... " ["Da l'acqua di a parolla"] (Ebrei 10: 21, 22)

Motivatu da l'amore di u nostru Babbu Ghjehova è di u Figliolu Ghjesù Cristu, u nostru Babbu dumanda à u listessu di noi chì ellu hà dumandatu di David: "U mo figliolu, dammi u to core, ["sediu di affettu"] è lasciate l'ochji osservanu my modi." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Le Scritture ùn dicenu nunda di i cristiani chì dedicanu a so vita à Diu cum'è un prerequisite per u battesimu. Tuttavia, a santificazione persunale ùn hè micca solu essenziale per u battesimu, hè a precondizione per l'omu esse santificatu da Diu.

Prima di esaminà u sughjettu di a santificazione, hè informativu per revue e diverse definizioni di termini cunnessi truvati in u Glossariu di u 2013 Revistitu NWT, perchè anu da culore longu u nostru penseru nantu à u sughjettu di u battesimu.

NWT Revised, 2013 - Glossariu di Termini Biblici

Volu: Una prumessa solenni fatta à Diu per fà qualche attu, fà qualche offerta o rigalu, entra in qualchì serviziu, o astenevi da certi cose micca illegale in sè stessu. Portò a forza di ghjuramentu. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Ghjurà: Una dichjarazione ghjuridica di certificà chì qualcosa hè vera, o una prumessa solenni chì una persona farà o micca una certa cosa. Hè spessu un votu fattu à un superiore, in particulare à Diu. Ghjehova rinfurzò u so pattu cù Abraham per un ghjuramentu ghjunturatu. —Geine 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Pattu: Un accordu furmale, o cuntrattu, trà Diu è l'omu o trà dui partiti umani per fà o astenesi di fà qualcosa. Certe volte una sola parte hè stata rispunsevule di realizà e termini (a pattu unilaterale, chì era essenzialmente una prumessa). À altri tempi e dui parti avianu i termini per eseguisce (un pattu bilaterale). …. —Geine 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Ingiunzione: [(Guida di studiu NWT)] A parolla ebraica significa basicamente "frittà cù liquidu." L'oliu era appiicata à una persona o un ughjettu per 'simbolizà a dedicazione' à un serviziu speciale. In e Scritture Greche Cristiane, a parolla hè ancu "aduprata à u versu di u spiritu santu nantu à quelli scelti per a speranza celestea". —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

dedica:  [(it-1 p. Dedicata 607)] Una siparazione o appiccicazione per un scopu sacru. Verbu ebraicu na · zarʹ (dedicà) hà u significatu basicu "mantene separati; esse separati; ritirate. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; confronta Ho 9: 10, ftn.) La parola ebraica correlata neʹzer si riferisce à u segnu o simbulu di a dedicazione à a santa [unzione] vistutu cum'è una corona nantu à u capu sanctificatu di un sacerdote o nantu à u capu di un re; hè ancu riferitu à Naziriteship. — Nu 6: 4-6; paragunà Ge 49: 26, ftn.

Cunsacrate; A cunsacrazione: [(jv chap. 12 p. 160)] ('di avè datu pienu à u Signore ", cum'è elli (Studenti di Bibbia) capìanu significatu.

In quantu à "dedicazione" è "cunsacrazione", The Watchtower di 1964 hà avutu questu dì:

 Ciò chì u battesimu simbulizatu in acqua hè sempre statu chjaru è spiegatu da i Testimoni di Geova, ancu se ci hè statu un cambiamentu di a terminologia. In tempi passati ciò chì noi chjamemu oghje "dedicazione" era chjamatu "consacrazione". Hè stata chjamata consagrazione, ... particularmente in riferimentu à quelli chì formanu u corpu simbolicu di Cristu, à quelli chì anu a speranza di a vita celeste. [Consagrazione per a Vita in Celu] In tempu debitu, però, in The Watchtower di Maghju 15, 1952, dui articuli apparsu nantu à questu sughjettu. L'articulu principale era intitulatu "Dedicazione à Diu è Consagrazione" è l'articulu subsidiariu si intitulava "Dedicazione per a Vita in u Novu Mondo". Questi articuli dimostravanu chì ciò chì era stata chjamata "consagrazione" era più currettamente chjamatu "dedicazione". U terminu "dedicazione" hè stata aduprata. (Da w64 [estratti] 2 / 15 p. 122-23 Avete fattu una Dedicazione Accettabile à Diu?)

A capiscitura di u significatu simbolicu di u battesimu d'acqua era stata allargata precedente à 1952 per includene quelli di a classa Altra Pecora (quelli chì si credenu di avè a speranza di vive per sempre in una terra paradisa), cume quelli di u corpu ungettu di Cristu.

Cume hè dichjaratu à a pagina 677 di u libru intitulatu Hè falatu Babbu u Grande! Reguli di Diu di u Regnu!:

"Tuttavia, da 1934 in avanti, u restu untu hà chiaramentu indicatu chì queste" altre pecure "devenu avà fà una dedizione cumpleta di sè stessu à Diu è simbulizeghjanu sta dedicazione per u battesimu d'acqua e poi diventanu testimoni di Ghjehova cù u so rimanente. (A Watchtower è Herald of Presence Cristu, Aostu 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)

Cusì, u battesimu di l'acqua hè stata allargata à a classe Altra Pecora.

A Società Watch Tower in tutte e so publicazioni hà continuatu à piglià a cura di ùn lascià e persone interessate in ignuranza di u fattu chì u battesimu in acqua simbulizava a cunsacrazione, per l'ungati è, cum'è avà insegnatu, a dedicazione per l'Altri Ovini. In u so breve resocontu di l'assemblea generale tenuta in Washington, DC, da u 31 di Maghju à u 3 di Ghjugnu, 1935, u 1 di Lugliu di u 1935, numeru di The Watchtower rivista dichjarata à a pagina 194:

"Una vintina di millaie di persone interessate, frà quelli chì eranu un gran numaru di Jonadabs [quelli chì credevanu di avè una speranza terrenale] chì simbulizò a so cunsacrazione per l'immersione d'acqua."

L'annu dopu (1936) u libru Riccheghje hè statu publicatu, è hà dichjaratu nantu à a pagina 144 sottu a sottintestatura "Battisimu":

"Hè necessariu chì unu chì oghje professa esse un Jonadab o una persona di bona vuluntà versu Diu per esse battezi o immersi in acqua? Tale hè propiu è un attu di ubbidienza necessariu di parte di "quellu chì si hè cunsacratu stessu ..." Hè una cunfessione esterna chì quellu chì hè battezzatu in acqua hà accunsentutu à fà a vuluntà di Diu. "

U cambiamentu di a terminologia da "consagrazione" à "dedicazione" ùn hà micca affettatu di alcuna manera ciò chì si intende è capitu esse un vuru o una prumessa fatta à Diu di fà a so vuluntà.

Cumu vistu da a revisione cronologica di u 1964 Fighjò, fin'à 1913 fin'à 1952, l'urganisazione hà pruvatu à analisà a definizione di "cunsacrà" in una definizione speciale, aduprendu varie parolle è termini. Eventualmente "consagrà" era strettu per definisce per "dedicà". A quistione hè: Perchè questu?

L'evidenza storica dimostra chì hè stata fatta per perpetuà una distinzione di classe trà i "figlioli unti di Diu" è l'altre pecure non unte cum'è solu amici di Diu.

Tuttu què hà creatu un ghjocu di parolle cunfusu, cù i Testimoni insegnati tramindui chì ùn sò micca figlioli di Diu, eppuru ponu riferisce si à ellu cum'è Babbu. Questu equivale à pruvà à mette una piola quadrata in un foru tondu. L'unicu modu per fà questu hè di allargà a dimensione di u foru tondu, è hè esattamente ciò chì l'articulu dice hè statu fattu:

"A capiscitura di u significatu simbolicu di u battesimu di l'acqua era stata allargatu precedentemente à 1952 per includene quelli di a classa di "altre pece", quelli chì anu speranza di vive per sempre in una terra paradisa, è ancu quelli di u corpu ungetu di Cristu ".

Ancu dopu à a fine "allargà u significatu" (u bughju round), anu truvatu necessariu di cuntinuà à ragiunà è di spiegà di novu a so definizione di "consagrazione" è di "dedicazione":

"Cumu hè statu discutitu in altri articuli in A Vigia, Scritturalmente ci hè una differenza trà a cunsacrazione è a dedicazione. "Consagrazione", cum'è questu hè usatu in l'Scritture, si riferisce à l'attu di Diu di stallà i sacerdoti associati cun Cristu Ghjesù è applicà solu à Cristu è i membri di un spiritu spiriti unti di u so corpu, è questu attu, naturalmente, segue o vene. dopu l’individuu 'dedicazione 'di quelli cristiani chì sò eventualmente chjamati à esse membri di u corpu di Cristu. E speranze di queste sò celeste è ùn sò micca e speranze terrestre di e "altre pecure ..." di Ghjehova (w55 [Extract] 6 / 15 p. 380 par. 19 A Storia rassicurante di a Dedicazione)

Ma ci hè veramente una differenza in questi termini? Leghjite a definizione di "consacrate" è "dedicate", secondu Dictionary.com. E parolle sò ovviamente sinonimi - una definizione senza differenza. Altri dizziunarii facenu u puntu ancu più chjaru.

Cons · e · crate; Con · se · crat · ed: aghjustà. (usatu cù ughjettu).

1. fà o dichjarà sacru; fici parte o dedicà à u serviziu di una divinità: à cunsacrà a novu chiesa
2. fà (qualcosa) un oggettu d'onore o di venerazione; santuariu: a abitùdine consacratu by
3. cunsacre o cunsacre à qualchì scopu: a a vita consacratu à scienza [o, ancu Ghjesù Cristu].

Ded · i · cat · e; Ded · i · cat · ed: aghjustà. (usatu cù ughjettu),

1.  par inseme è cunsacre à una divinità o à un scopu sacru:
2. cunsacre tutale è sincerità, in quantu à una persona o scopu:
3. di offre formalmente (un libru, un pezzu di musica, ecc.) à una persona, causa, o simile in testimunianze di affettu o di rispettu, cum'è in una pagina preferita.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·fied [Iè; Santu; Santità] Una qualità posseduta inerenti da Geova; un statu di assoluta purezza morale è sacralità. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Quandu si riferisce à l'omi (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), animali (Nu 18: 17), cose (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), posti (Ex 3: 5; Isa 27) , periodi di tempu (Ex 13: 16; Le 23: 25), e attività (Ex 12: 36), a parolla ebraica originale [santificà] trasmette u pensamentu di separazione, esclusività o sanctificazione à u Diu santu; un statu di esse postu per u serviziu di Ghjehova. In e Scritture Greche Cristiane, e parolle ritenute "santu" è "santità" denunce dinò separazione à Diu. E parolle sò aduprate ancu per riferite à a purezza in una cumpurtamentu persunale. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Santu; Santità)

Dopu avè cunsideratu quelli estratti pubblicati è e diverse definizioni, hè di vede ochju chì u terminu "Dedicazione" in cunnessione cù u Cristianesimu è u battesimu ùn si trova micca in u NWT di e Scritture Greche. Mancu "dedica" si trova in u "Glossariu di i Termini Biblichi" di u NWT Rivedutu. Dunque, ùn hè micca un termine cristianu. Tuttavia, u termine strettamente ligatu "santificazione" si trova in tutte e Scritture cristiane, in particulare in i scritti di Paul.

U battesimu hè arradicatu una esigenza biblica unica simpliciamente è bella espressa da Petru. Dice chì u battesimu hè una "dumanda fatta à Diu per una cuscenza pulita". (1Pe 3: 20-21) U prucessu richiede di cunfessà u nostru statu di peccatu, pentendusi. Simu dunque "in Cristu", è campemu secondu a "lege regale di l'amore", per via di u quale guadagnemu u favore di Diu per a santificazione. (Pro 23:26)

1Petru 3:21 indica chì u battesimu furnisce a basa per noi di dumandà u perdonu di i peccati cun piena fiducia chì Diu ci darà un principiu pulitu (santificazione). Questa definizione ùn include micca alcuna esigenza legale per fà è dopu per campà à u votu di dedicazione. È se rompemu quellu votu, chì allora? Un votu una volta rottu, diventa null. Avemu da fà un novu votu? Avemu da vutà più è più volte, ogni volta chì peccemu è ùn pudemu micca campà à u nostru votu di dedicazione?

Eppuru ùn hè micca.

L'espressione di Petru armonizza cù ciò chì Ghjesù hà urdinatu di noi:

"Di novu, hai saputo chì si dicia à quelli di l'antichità:" Ùn si deve micca ghjurà senza fà cumpetizione, ma vi deve pagà u vostru giuramentu à Ghjehova ". ³⁴ Tuttavia, a vi dicu: Ùn ci n'hè micca ghjurà miccanè mancu da u celu, perchè hè u tronu di Diu; ³⁵ nè per terra, perchè hè a pedana di i so pedi; nè da Ghjerusalemme, perchè hè a cità di u gran Rè. ³⁶ Nemmenu da a vostra testa duvete ghjurà, perchè ùn pudete micca turnà un capelli bianchi o neri. ³⁷ Basta lascià a vostra parolla Iè significa iè, U TU Innò, Innò, perchè quellu chì hè in eccessu hè di u gattivu ". (Matt 5: 33-37)

L'idea di un vuru di dedicazione s'hè dunque originatu, sicondu u nostru Signore, da u Diavulu.

Cume hè dichjaratu, ùn ci hè micca registru chì dimustra chì un solenni vutatu in cunsacrazione hè un prerequisite necessariu per u battesimu. Ci hè, però, un prerequisite di "santificazione persunale" necessaria per u battesimu: apre a strada à una cuscenza pura davanti à Diu. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Sanctificazione o Dedicazione - Qualessu?

L'attu o prucessu di fà santu, siparandu, o fà parte per u serviziu o l'usu di u Diu di Diu; u statu di esse santu, santificatu, o purificatu. A "Santificazione" atraia l'attenzione nantu à u azzione induve a santità hè prodotta, manifestata, o mantinuta. (Vede SANTU.) Parolle tirate da u verbu ebraicu qa · dhashʹ e parolle rilatate à l’aggettivu grecu haʹgi · os sò fatti "santu", "sanctificatu", "sacru", è "dispostu". (it-2 p. 856-7 Santificazione)

"U sangue di u Cristu" significa u valore di a so vita umana perfetta; è hè questu chì riduce a culpabilità di u peccatu di a persona chì crede in ellu. Quì veramente (micca solu tipicamente [compari Heb 10: 1-4]) santifica a purificazione di a carne di u credente, da u puntu di Diu, in modu chì u credente hà una cuscenza pulita. Inoltre, Diu dichjara tale credente ghjustu è u rende adattatu per esse unu di i sottopreti di Ghjesù Cristu. (Ro 8: 1, 30) Tali sò chjamati haʹgi · oi, "santi", "santi" (KJ), o persone santificate per Diu. - Ef 2: 19; Col 1:12; paragunà Ac 20:32, chì si riferisce à "quelli santificati [tois he · gi · a · smeʹnois]". (it-2 p. 857 Santificazione)

E publicazioni appiicanu stu prucessu di santificazione solu à i 144,000 XNUMX, affirmannu chì l'Altri Ovini differenu. Eppuru Ghjesù ùn hà micca iniziatu dui battesimi. A Bibbia parla solu d'una. Tutti i cristiani sò listessi è tutti sò sottumessi à u listessu battesimu.

Stratti presi da u 15 d'ottobre di u 1953 A Torre di Guardia (pp. 617-619) "A santificazione, una esigenza cristiana"

"Cosa custituisce un Cristianu? Strettamente parlante, un cristianu hè un santu, un sanctificatu, un "santu. " Hè quellu chì Diu Diu hà santificatu -è quellu chì si hà santificatu- è quale porta una vita di santificazione. Cum'è l'apòstulu Paulu l'hà spressu, "Eccu ciò chì Diu vole, chì vi santifica". - 1 Tess. 4: 3, NW ”

A Verità di Diu di a Verità ghjucà ancu un rolu vitale in u travagliu di mette in contu queste per u serviziu di Diu. Hè per quessa chì Cristu pricava: "Sanificalisi per mezu di a verità; a vostra parolla hè a verità. " (Ghjuvanni 17: 17, NW) In più hè bisognu di a forza attiva di Diu o di u travagliu, è cusì leghjemu chì i cristiani sò "santificati cù u spiritu santu." - Rom. 15: 16, NW ” 

A santificazione riguarda principalmente quelli cristiani chì anu una speranza celestica, Quelli chì, per via di a so fede è di a so dedicazione à fà a vulintà di Diu in a "stagione accettabile", sò stati dichjarati ghjusti da Ghjehova Diu è datu una speranza celeste. (Rum. 5: 1; 2 Cor. 6: 2, NW)… ”

"Tuttavia, a Bibbia mostra ancu chì ci sò" altre pecure, "una" grande folla "di cristiani dedicati chì anu una speranza terrestre. (Ghjuvanni 10: 16; Rev. 7: 9-17) ... "

"... Ancu se micca cunsideratu strettamente cum'è sanctificati o" santu ", questi (altre pèglie / grande folla) eppuru sò prufittava [ie; sanctificatu] per u sacrificiu di a risorsa di Cristu in l'oghje, tenete a verità di a Parola di Diu è riceve di a so forza attiva o di u spiritu santu. Ancu devenu esercitare a fede, tenersi separati da u mondu è moralmente puliti [santificati / santu] mentre serve da strumenti di Diu per fà cunnosce e so verità à l'altri ».

Quella l'ultima dichjarazione di u paragrafu hè chì l'Altre Pecora sò "Micca strettamente cunsiderati cum'è santificati o santi" hè un tentativu artisticamente cuntruvatu di distinzione di classa per classificà l'altre pecura cum'è avendu sanctificazione / status santu davanti à Diu è à Ghjesù Cristu. U scopu hè di nigà elli prumessi “Entrata in eternu regnu di u Signore è Salvatore Ghjesù Cristu "-In esenza, u so insegnamentu "Chjude u regnu di i celi davanti à l'omi ... ùn li permette micca d'entrà ..." (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Perchè, se queste cose [a manifestazione di santificazione] ùn sò micca prisenti in qualcunu, hè cecu, chjusu l'ochji [à a luce], è hè diventatu sminticatu di a so purificazione da i so peccati di tantu tempu fà. ¹⁰ Hè per quessa, fratelli, tutti di più facenu u Vostru uttellu per fà chjama è scelta di TU sicuri per tè; perchè se TU continuate à fà queste cose TU ùn mancherà mai. ¹¹ In fattu, dunque ci sarà riccu furnitu à TU l'entrata in u regnu eternu di u nostru Signore è Salvadore Ghjesù Cristu ... ¹⁶ Innò, ùn era micca seguitendu cunti falsi artisticuali chì ci cunnosciamu cun u putere è a presenza di u nostru Signore Ghjesù Cristu ... "

Dunque, se separiamu u granu da u chaff; quale hè u requisitu per u battesimu cristianu, "sanctificazione o dedicazione?" Chì ci insegna l'Scritture in relazione?

Eccu ciò chì Diu vulerà, u santificante di TU, chì TU astenenu da a fornicazione; ⁴ chì ognunu di voi duveria sapè cumu pussede piglià u so propiu bastimentu in santificazione è onore ..., ⁷ Pè Diu ci chjamava, micca cù una gratificazione per l'impruvezza, ma in cunnessione cù a santificazione ... " (1 Thessaloniani 4: 3-8)

Permette a pace cù tutte e persone, è a santificazione senza chì nimu vede u Signore... "(Ebrei 12:14)

È una strada serà quì, Iè, una via chjamata Via di Santità [Santificazione]. L'impuru ùn viaghjerà micca sopra. Hè riservatu à quellu chì cammina in strada; Nimu scemu si ne staccarà. (Isaia 35: 8)

In poche parole, eccu ciò chì a Bibbia insegna nantu à i requisiti per u battesimu è u so effettu nantu à i cristiani cum'è servitori di Diu è di Ghjesù Cristu. Allora, perchè i cristiani battezzati ùn sò micca insegnati scritturalmente chì sò santificati è santi invece di esse tenuti à ghjurà o à ghjurà un ghjuramentu di dedicazione? Pò esse, cum'è u 1953 precedente Torre di veduta stati:

"Nelle Scritture Greche Cristiane, e parolle sanctificate e sanctifiche traducenu e parolle greche chì a radica hè hágios, un aggettivu chì significa "santu", chì à u turnu hè cumpostu di duie radiche o parolle più chjucu chì significanu "micca di a terra" [celeste]; e dunque, "dedicatu à Diu supra. "

Interessante chì cum'è ricenti cum'è 2013, ci dici chì tuttu Cristiani batteziati, vale à dì, tutti i veri cristiani appruvati da Diu è Ghjesù Cristu sò "santificati cum'è santu à Jehovah".Vede: "Avete statu santificatu" - ws13 8 / 15 p. 3).

Videmu cumu si viaghjanu nantu à e parolle, allunghendu allora limitendu u significatu per adattà à a so propria teologia.

A verità di a materia hè chì impone un votu di dedicazione aghjusta un pesu maiò à u cristianu, postu chì hè impussibile di campà à una tale prumessa ogni ghjornu. Ogni fallimentu significa chì u Testimone di Ghjehova hà rumputu a so prumessa à Diu. Ciò aghjusta a so culpabilità è u rende più suscettibile à a pressione per fà di più à u serviziu di l'Organizazione chì misura u valore basatu nantu à e so opere. Cum'è i Farisei di l'antichità, u Cunsigliu di Direzzione hà ligatu "carichi pisanti è messi nantu à e spalle di l'omi, ma elli stessi ùn sò micca dispiacenti à mossi cù u so ditu". (Mt 23: 4) U votu di dedicazione hè ghjustu cusì pesante.

Cum'è Ghjesù hà dettu, per fà una tale vota s'origine cù u gattivu. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Articuli di Meleti Vivlon.