Noi appartenemu à Jehovah

[Da ws 7 / 18 p. 22 - Settembre 24-30]

"Felice hè a nazione chì u Diu hè Ghjehova, u populu chì hà sceltu cum'è u so propiu pussessu." - Salmu 33: 12.

Paragrafu 2 precisa: "Ancu u libru di Hosea hà preditu chì alcuni non-israeliti diventeranu u pòpulu di Ghjehova. (Hosea 2: 23) ". I Rumani cuntinueghjanu à registrà u cumpletu di quella profezia cum'è u paragrafu mette in evidenza: "A profezia di Osea era cumpiita quandu Ghjehova includia non-Ghjudei in a so selezzione di curulaturi pruspettivi cù Cristu. (Atti 10: 45; Rumani 9: 23-26) "

Hosea dice, "è diceraghju à quelli chì ùn sò micca u mo pòpulu:" sì u mo pòpulu "; è elli, per a so parte, diceranu: "[Tu sì] u mo Diu." ". Questu hè lògicu à chì Ghjesù s'era riferenu quandu hà dettu in Ghjuvanni 10: 16 "E aghju altre pecure, chì ùn sò micca di questa piega; quelli chì ancu devi purtà, è stanu à sente a mo voce, è diventeranu una sola bandata, un pastore. "Una parte non insignificante di u Libru di Atti tratta di alcune di e cose sorgite durante questa integrazione è di i sforzi fatte da l'Apostuli per liscia stu prucessu finu à chì sò veramente diventati una sola bandata sottu un pastore.

U cuntrariu di l'indicazione di a prufezia di Hosea è a descrizzione currispondente di Ghjuvanni 10: 16, u paragrafu 2 cuntinua "Questa "nazione santa" hè a "pussessione speciale" di Ghjehova in modu eccezziunale, i so membri sò stati unti cun spiritu santu è scelti per a vita in celu. (1 Petru 2: 9, 10) ". Questa dichjarazione hè precisa, salvu chì a destinazione ùn hè micca supportata da l'Scrittura citata. Avè una destinazione separata (à l'altri pecuri) sarìa ancu di dividisce a bandata, piuttostu chè di unificà la in una bandata. (Sia esse sustinutu da qualsiasi scrittura in tuttu hè un tema per un futuru articulu.)

U Paragrafu 2 poi dice "Ciò di a maiò parte di i cristiani fideli oghje chì anu una speranza terrestre? Ghjehova li chjama ancu u so "pòpulu" è i so "scelti." - Isa. 65: 22 ".

Infine vedemu una ammissione di a realtà biblica. Chì tutti i cristiani fideli sò u pòpulu di Diu è ponu diventà eletti è diventà figlioli è figliole di Diu. A dichjarazione in stu paràgrafu ci lascia ancu riflettendu nantu à a risposta à a quistione seguente. Cumu distingue quale di queste duie classi parlanu e Scritture quandu menzionanu "eletti»? L'articulu ùn dà micca suggerimenti, sicuramente un requisitu vitale per qualsiasi argumentu convincente. Forse hè perchè a vera risposta hè chì ùn ci sò micca dui gruppi.

U Paragrafu 3 prova di perpetuà l'insignamentu falzu di una destinazione divinu è terrestre quandu dice: "Oghje, u "picculu banderu", cù una speranza celeste, è "l'altre pecure", cù una speranza terrestre, cumponenu a "una sola bandata" chì Jehova cunsidereghja altamente u so pòpulu. (Luke 12: 32; John 10: 16). À novu, nè di queste scritture citate ùn sustene e diverse destinazioni dichjarate.

Una banda litterale di pecure si riferisce à un gruppu di pecure tenute inseme in un locu. Se dividite a banda in dui per andà in lochi sfarenti finiscite cù duie bande chì venenu da una banda. Se unite duie bande diverse di origini diverse inseme uttenite una banda più grande. Ghjesù avia ghjucatu à ghjochi di parolle in riferimentu à una banda chì era da sparte, eppuru fermanu una banda? Pensemu micca.

Ghjuvanni 10:16 parla di un'altra banda chì hè stata purtata per unisce a banda originale. À l'epica di Ghjesù chì discusseghja di questu sughjettu, ci era una banda [Israele naturale] da a quale, quelli eranu stati scelti cum'è Ghjudei individuali accettavanu Cristu. À sta banda, sò state aghjunte altre pecure micca ghjudee, i pagani. Innota ancu Ghjesù hà dettu di elli "quelli chì devu ancu purtà". Se esaminemu l'eventi chì portanu à a cunversione di Corneliu, vedemu chì Ghjesù hà fattu quessa personalmente per via di una visione data à l'Apostolu Petru. (Atti 10: 9-16)

Dediquemu a nostra vita à Ghjehova (Par.4-9)

U Signore hà bisognu di una dedizione formale per noi per serve ellu?

I racconti di u battesimu di Ghjesù in Matteu 3 è in Luc 3 ùn anu mancu insinuatu chì Ghjesù s'hè cunsacratu formalmente à Ghjehova prima. Nè Ghjuvan Battista nè Ghjesù stessu ùn anu datu istruzzioni per una tale dedica formale. Tuttavia u battesimu d'acqua era necessariu, è Ghjesù hà dumandatu ch'ellu sia batteziatu da Ghjuvan Battista ancu s'ellu ùn era micca necessariu. Cum'è Ghjesù hà dettu in Matteu 3:15 "Lasciate esse, sta volta, perchè in questu modu hè adattatu per noi di realizà tuttu ciò chì hè ghjustu".

I paragrafi 4-6 trattanu di u battesimu di Ghjesù è di u piacè ch'ellu hà purtatu à Diu.

U Paragrafu 7 cuntene a scrittura scritta cum'è Malachi 3: 16.

Parrannu di u libru di ricordu da Malachi 3: 16, u paragrafu 8 dice "Malachi hà specificatu chì ci vole à "teme di Ghjehova è meditare nantu à u so nome." Dendu a nostra devozione adoravule à qualchissia o à qualcosa altrimenti duverà u nostru nome esse rimostu da u libru figurativu di a vita di Ghjehova ".

Allora cumu pudemu dà a nostra devozione adoramentu à qualcunu o à qualcosa? Sicondu u dizziunariu Merriam-Webster, "devozione" hè:

1a: fervore religioso: pietà

1b: un attu di preghiera o di culte privatu - usu di solitu in plurale durante a so devozione matina

1c: eserciziu o pratica religiosa distinta di l'adorazione corporale rigulari (vede 2 corporativa) di una congregazione

2a: l'attu di cunsacre qualcosa à una causa, un'impresa, o attività:

2b: l'attu di cunsacrà; a devozione di un grande tempu è energia.

A seconda dumanda di battaghju dumanda "Avete capitu chì a vostra dedicazione è u vostru battèsimu ti identificanu cum'è unu di i Testimoni di Ghjehova in associu cù l'urganizazione spirituale di Diu? "

A luce di a quistione di u battesimu è a definizione di "devozione" (2b), hè raghjone per dumandassi, se dicendu "iè", simu "mettendu a nostra devozione adoravule à qualchissia o à qualcosa "? Certamente cibo per un pensamentu seriu, tenendu in contu chì questu "u resultà chì u nostru nome sia statu alluntanatu da u libru di figura figurativa di Ghjehova ".".

Refiutemu i desideri mundani (Par 10-14)

Dopu avè parlatu di l'esempii di Cain, Salomon, è l'Israelei, u paragrafu 10 dice: "Questi esempi stabiliscenu chjaramente chì quelli chì veramente appartenenu à Ghjehova devenu firmamente u so postu per a ghjustizia è contra a gattivera. (Rumani 12: 9) ". Rumani 12: 9 dice "Chì [U vostru] amore sia senza ipocrisia. Abominassi ciò chì hè male, afferrate à ciò chì hè bè. "Per praticà stu cunsigliu da l'apòstulu Paulu hè impurtante, indipendentemente da quellu chì hà perpetratu o permette a perpetrazione di a gattività, indipendentemente da ciò chì si dice. E leggi è principi di Diu ùn copre micca o ignorà a gattivera, piuttostu chì l'esponenu. Quelli cun un core inghjustu di ghjustizia ùn susteneranu micca a copertura di a gattivezza è di a minzogna.

U Paragrafu 12 cuntene avvisi forti scritti è indica chì una minoranza micca insignificante hà disubbidutu à l'avvucatu datu in i magazini è in riunioni. Dice "Per esempiu, malgradu tutti i cunsiglii chì sò stati dati nantu à u sughjettu, alcuni preferenu sempre stili di vestiti è di toelettatura chì sò immodesti. Portanu vestiti stretti è rivelatori, ancu à e riunioni cristiane. O anu aduttatu tagli di capelli estremi è acconciature. (1 Timuteu 2: 9-10) ....quandu sò in una folla, pò esse difficiule da sapè quale appartene à Ghjehova è quale hè "un amicu di u mondu". - Ghjames 4: 4 ". Pè peghju. "U so ballu è l'azzioni in festi vanu oltre ciò chì hè accettabile per i cristiani. Publicanu nantu à e social media ritratti di elli stessi è cumenti chì ùn sò micca adattati à e persone spirituali. " 

Vistu quantu a Scritture Cristiane anu pocu da dì nantu à u tema di u vestitu è ​​di a giuvanotta è datu quant'è u Cunsigliu di Guvernu hà da dì à u tema, pare chì a prutestazione precedente hà più à chì vede cù a pique chì a dirigenza sente chì ùn sò micca ubbidendu.

Se avà, a so fiducia in l'insignamenti di u corpu di guvernu hè stata scossa è se mai sviluppatu un amore per i principii di Diu in a Bibbia, allora cumincianu à fà ciò chì tutti l'altri intornu à elli facenu mentre ch'elli ùn sò più ubbiditamente ubbidendu à u Guvernu .

S'ellu ci vole à aspettassi d'esse ubbiditu quandu sputanu cunsiglii murali, hè megliu à parlà da una pusizione di forza, una piattaforma di rettitudine morale ricunnisciuta. U cunsigliu di Ghjesù ùn pudia micca esse interrugatu perchè era senza peccatu. Tuttavia, i registri morali di u Corpo Direttore sò stati macchiati ultimamente, ciò chì cù i falsi spin è negazioni chì anu fattu per copre i tagli in u persunale, è a presa di a pruprietà di a sala di u Regnu da e congregazioni lucali. Inoltre, si pò solu induvinà u dannu fattu à a so reputazione da e rivelazioni in corsu di manipulazione sistematica di casi d'abusu sessuale di zitelli. Saria difficiule di ascultà è ubbidì à i cunsigli morali da l'omi chì venenu da un fondu cusì maculatu.

I Farisei anu fattu tuttu nantu à e regule. L'amore ùn hà micca influenzatu l'equazione, nè per quessa, u sensu cumunu. L'importante era chì a ghjente ubbidisse à i so capi. Ciò chì si circava era suttumette à una autorità umana superiore. L'emulazione di a mentalità farisaica hè evidente in a stampa per questa sezione.

A coppia à manca hè - secondu a legenda - "ùn piglianu micca una pusizione ferma da parte di Ghjehova". Chì penseru assai stremu! Hè vera, u fratellu ùn hà giacca, e maniche sò arrotulate, è hà una acconciatura muderna; è u so cumpagnu porta un vestitu di forma, tagliatu sopra u ghjinochju, cù una fessura rivelatrice. U surrisu straziatu di u fratellu "vestitu currettamente" davanti ad elli compie u cuntu di a storia. Queste duie ùn appartenenu micca.

Avemu da crede l'Onniputente chì guarda da in alto è dice: "Queste coppie d'interlopers mostranu cù u so vestitu chì ùn stanu micca cun mè. Partite cun elli! " Questu hè ciò chì avemu venutu quandu pusemu i cumandamenti di l'omi sopra l'insignamenti di Diu. Cum'è i Farisei chì anu cundannatu l'uccisione di una mosca u sàbatu cum'è caccia (dunque travagliu), questi omi cundannaranu i so fratelli è surelle per ùn esse ubbidienti è per ùn avè rispettu à u standard stabilitu da l'Organizazione. L'amore semplicemente ùn entra micca in u so prucessu di pensamentu chì rende a prossima rubrica più ironica.

Avemu un intensu amore per l'altri (Par.15-17)

Invece di dà à a fratellanza un pat collettivu nantu à u spinu, u tema di sta sezione avia duverà esse: "Duvemu avè un amore intensu l'una per l'altru". Ùn hè micca un fattu chì i Testimoni anu un intensu amore unu per l'altru. In fatti, parechji ùn si ponu suppurtà uni pochi di i so fratelli. Altri apprufittanu di a so fiducia o ingenuvità è a defraudanu, adupralli cum'è vicinu à u travagliu in schiavi, invechjanu è ancu calamanu.

U Paragrafu 15 s'arricorda chì duvemu "trattà sempre i nostri fratelli è surelle cun amabilità è amore. (1 Thessaloniani 5: 15) " Quessa hè vera, ma esse un veru cristianu va più di mostra l'amore à i nostri fratelli (e surelle). L'ultima parte di 1 Thessalonians 5: 15 dice micca solu di "perseguite sempre ciò chì hè bonu unu à l'altru", ma ancu "à tutti l'altri".

Cumu u paragrafu 17 cuntinua "Quandu simu ospitali, generosi, perdonanti è amabili unu à l'altru, pudemu esse sicuri chì Ghjehova ne piglia dinò. Ebrei 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Mentre questu hè veru è da lodà, a vera ospitalità hè per stranieri, micca amichi cari o cunniscenti. Esse veramente generosu dinò hè di aiutà quelli in bisognu piuttostu chè solu i nostri amichi o famiglia. (Vede u principiu da Luke 11: 11-13, 2 Curintini 9: 10-11). Colossesi 3:13 ci ramenta di "continuà à suppurtà l'uni à l'altri è à pardunassi liberamente".

Ghjehova ùn abbandonarà u so pòpulu (Par.18-19)

Paragrafu 18 conta "Ancu mentre campemu" in mezu à una generazione tortu è tortu ", vulemu chì a ghjente veda chì simu" senza colpa è innocenti ... chì brillanu cum'è illuminatori in u mondu. (Filippi 2:15) ».  Ciò chì hè mancatu hè ancu impurtante, à dì "figlioli di Diu, senza mancare ..."

Sicuramente avè una pulitica sfuggente chì và in contru à a carta di i Diritti Umani di l'ONU, è u rifiutu cuntinuatu di fà cambiamenti impurtanti in a gestione di i casi d'abusu di i zitelli, cum'è u rispettu di a legge di Cèsare per segnalà tali accuse, ùn hè micca qualificatu nè "senza colpa nè innocente ", Nè si qualifica per esse" senza difettu ". Piuttostu hè culpevule è culpevule, cù una macchia di più in più visibile nantu à una volta bona reputazione.

A linea ufficiale di "Cumpigliemu un contrudu fermu contr’à a malessia ” anelli cavi quandu si piglianu contr'à ciò chì precede è quandu si vede contr'à l'attitudine permissiva troppu frequente versu i parenti erranti di l'anziani chì permette à molti di fughje a censura per azzioni chjaramente cundannate in a Bibbia. À u cuntrariu, lasciate chì un testimone provi solu à dà una educazione megliu à i so figlioli è fighjate cumu l'anziani si lampanu.

Infine u paràgrafu 19 cita Rumani 14: 8 induve torna una volta truvemu a sustituzione inghjustificata di "Signore" da "Ghjehova", quandu u cuntestu ùn ne dumanda micca, è in realtà ùn la sustene.

Avemu bisognu di ricurdà chì simu seguitori di Cristu (cristiani) è in questu cuntestu Rumani 14: 8 duveria leghje "perchè sia se vivemu, vivemu per u Signore, è se moremu, moremu per u Signore. Dunque sia se campemu sia moremu, appartenimu à u Signore "secondu a maiò parte di e traduzzioni. Perchè u cuntestu cuntinua in Rumani 14: 9 "Perchè à questu scopu Cristu hè mortu è hà rinvivitu per esse Signore nantu à i morti è i vivi". (NWT). Chjaramente u Signore (Cristu) deve esse u sughjettu di u versu 8 per u versu 9 per leghje u so modu, altrimenti u passaghju ùn hà micca sensu.

In cunclusione hè megliu riflette nantu à e parolle di l'apòstulu Paulu in Rumani 8: 35-39 induve dice: "Quale ci separarà di l'amore di u Cristu? Sarà tribulazioni o angustia o persecuzione ... ... Al contrario, in tutte e cose vengu siamu vitturiosamente cumpletamente attraversu quellu chì ci hà amatu. Eppuru sò cunvinta chì nè a morte nè a vita nè l'angeli ... nè alcuna altra creazione ùn saranu capaci di separà noi di l'amore di Diu chì hè in Cristu Ghjesù, u nostru Signore ".

Iè, se ùn l'abbandunamu, nè Ghjesù Cristu u nostru Signore, nè Ghjehova, u nostru Diu, è u Babbu, ùn ci abbandunanu.