Amore è Ghjustizia in a Face di a Malvaganza (Parte 3 di 4)

"Ùn sì micca un Diu chì piglia piacè in a gattività; nimu male pò stà cun voi. "- Salmu 5: 4.

 [Da ws 5/19 p.8 Articulu di studiu 19: 8-14 di lugliu, 2019]

L'articulu di studiu si apre cù questa dichjarazione in un tentativu di piglià a basa morale.

«DIO JEHOVAH odia tutte e forme di gattivezza. (Leghje Salmu 5: 4-6.) Cumu deve odià l'abusu sessuale di i zitelli - una azzione maligna particolarmente repugnante! À imitazione di Ghjehova, noi, cum'è i so Testimoni, abusemu di l'abusu di i zitelli è ùn la tolleremu micca in a congregazione cristiana. - Rumani 12: 9; Ebrei 12:15, 16. "

Tutti l'amanti di a ghjustizia è di Diu accunsenu à u pensamentu espressu in i primi dui frasi in a citazione sopra. Hè l'ultima frase à a quale pigliamu eccezzioni cum'è tanti altri. Esaminemu questa dichjarazione in un pocu più profonda per ragiunà perchè.

To "Abhor" significa to "Rispettu di disgustu è odiu". Allora, cumu si mostra stu disgraziu è l'odiu? Per azzione? O solu per piacevule è parolle chì sunnianu?

Chì ne dici "Ùn tollerà micca”? Tollerà significa significa "Permettenu l'esistenza, l'occurrenza, o a pratica di (qualcosa chì unu ùn piace o micca d'accordu cù) senza interferenza".

Test di Litmus

Facemu una prova rapida di litmus, paragunendu ciò chì l'azzioni sò presi contru à quelli chì l'Organizazione accusanu di apostasia o chì causa divisioni, cù l'azzioni chì l'Organizazione piglia contru à quelli chì sò accusati di abusu di zitelli da e vittime. Pudemu dunque vede quale l'Organizazione vede con disgrazia e quali non toleranu.

Esaminemu prima l'accusazioni d'apostasia, chì basamente ponu esse ridutta à una differenza di capiscitura di a Bibbia.

Se qualchissia hè agisce cum'è un apostatu cum'è definitu da l'Organizazione, ne facenu cusì fisicamenti o psicologicamente traumu qualchissia altru? Candu avè una opinione diversa annantu à quantu un pezzu di bistecca deve esse cucinatu per esempiu, fisicu o psicologicu male qualchissia? A risposta hè chjaramente, No à e duie dumande. Hannu una diffarenza d'opinione in quantu à u guvernu chì rappresenta l'Organizazione di Ghjehova in a terra male qualchissia fisicamente o psicologicamente? A risposta hè chjaramente, Innò.

L'urganizazione "Abhor" e "Ùn tollerà" ciò chì definisce com'è apostasia? I fatti mostranu chì in tentativi di stampà o silenziu i cosi chjamati apostati, è dunque tentativu di sbatte ogni dissensione trà i ranghi di i Testimoni, ancu quelli chì puderanu abbandunà l'Organizazione, micca assistendu à riunioni è micca participendu à servizii di campo, per un annu o ancu quattru o più anni sò cercati fora.[I] Dopu sò convocati à un cumitatu ghjudiziariu. Se ùn rifiutanu assistisce, in sfida à e regule accettate di un prucessu ghjustu in un tribunale seculare, sò accusati di apostasia in a so assenza, è cundannati, è cunnannati - spessu da l'accusatori stessi! Sì unu si assiste è prova di ottene e carichi è a basa per questi carichi, o porta Testimoni in a so difesa, si trovanu ricusati di noti scritti è di testimoni fisichi per a so difesa.[Ii]

Ci sò ancu centinaie di esempi di azzione simili di i rapprisentanti di l'Organizazione per esse truvati, o cunnessi o arregistrati in video in Internet.

Ogni osservatore imparziale dettu chì l'Organizazione chjaramente "Abhors" è fà "Ùn tollerà" ogni dissensu à i so insegnamenti.

Cosa truvamu da esse i fatti in relazione à l'allegazioni di abusu sessuale à i zitelli?

Prima, l'abusu sessuale di i zitelli traumatizeghja fisicamente o psiculugicamente i zitelli? Senza dubbitu si faci. L'abusu sessuale hè dunque assai peghju in i so effetti ch'è in disaccordu cù u putere ("apostasia" in Organu vernaculare). Dunque, per estensione ci si aspetta chì i casi di abusi sessuali sianu trattati almenu duramente o peghju. Inoltre, cum'è cusì spessu ignoratu, l'abusu di i zitelli hè una offesa criminale in quasi tutti i paesi di u mondu, ma apostatizà da l'insignamenti di i Testimoni di Ghjehova ùn hè mai una offesa criminale.

Ùn so micca di un video induve un Testimone autore di abusu sessuale di i zitelli hà lagnatu di u so trattamentu. Tù? In realtà, l'Organizazione hà una basa di dati chì cuntene migghiara di nomi di perpetratori cunnisciuti è presunti cù pochi d'elli attualmente sfruttati. Inoltre, assai pochi di questi criminali sò stati dichjarati à l'autorità seculari da l'Organizazione o i so rapprisintanti.

Dunque, sfide à qualsiasi Testimoni praticanti è à l'Organizazione per dà evidenza per dimustrà chì sò veramente "Abhor" è "ùn tollerà micca" l'abusu sessuale di i zitelli. Se accettanu sta sfida, devenu esse capace di dà prova chì anu trattatu quellu abusatore cù almenu a stessa severità cum'è i chjamati apostati chì disprezzanu è maltrattanu. Anu ancu deve tenite in mente chì u trattamentu di l'abusu avissi daveru esse peggiu, postu chì hè un crimine più seriu in u so impegnu è in i so effetti nantu à e vittime.

L'autore ùn ferma micca u respiru aspittendu a prova chì ùn esiste micca. Ùn aghju mai intesu parlà di un cunduttore cundannatu in a so assenza o di esse ricusatu di tistimoni chì puderanu pruvà a so innocenza.[Iii]

A prova di litmus ha trovu chì i richieste di l'Organizazione à a fine di u paràgrafu 1 sò senza fundazione.

Evidenza di ricusà di accettà a realtà

A diflessione è u ricusamentu di accettà a realtà cuntinua in u Paragrafu 3 quandu dice ""Omi cattivi è impostori "abbondanu, è certi ponu pruvà à entre in a congregazione. (2 Timuteu 3:13) In più, certi chì dicenu esse parte di a cungregazione anu succorsu à i desideri carnali pervertiti è anu abusatu sessualmente di i zitelli ".

Dunque, a prima scusa per i casi di abusu in l'Organizazione hè chì i abusatori di i zitelli anu pruvatu di infiltrà e Cungregazioni. Avà, in limitata quantità, questu pò esse veru, ma deve esse sicuramente assai pochi in quantità. Quanti abusu seranu disposti à passà anni di sforzu pè pruvà à diventà accettati cum'è pionieri fidati, o servitori ministeriali o anziani prima di pruvà à abusu di a so prima vittima? Pocu pochi. L'autore sospettò chì un "Studiu Biblicu" avia avutu sti intenzioni, ma u studiu pronta di rinunziò quand'elli vidianu u travagliu è u tempu chì passerà.

Da i casi in u duminiu publicu i principali perpetratori, cum'è in a maiò parte di i crimini, sò di solitu un parente / genitori / frateddi / fratelli, seguitatu da una figura d'autorità chì cunnoscenu (vale à dì) un anzianu, un servitore o un pioneru. Questu hè statu ancu u casu in a mansa di casi in quale sò familiarizatu cù a vittima o u perpetratore. (L'autore era (tutti i testimoni) u padrastu, u ziu, u ziu di l'amicu, anzianu, Betelite) Eccu, sti perpetratori criminali appartenenu à 2^nd postu un gruppu in u paragrafo 3 (senza dubbiu 2^nd per minimisà l'impattu di u so ingressu à u gradu è fugliale Testimoni).

U fattu chì assai autori sò designati omi porta à a seguente dumanda. S'elli sò numinati da u Spìritu Santu cum'ellu dice l'Organizazione[Iv]allora, cumu pò esse questi questi à u stessu tempu "unipochi di professanu chì facenu parte di a congregazione. "? Sti criminali anu ingannatu u Spìritu Santu in appuntallu, a volte mentre abusu digià di vittime? Di dì chì sarè assai u peccatu contr'à u Spìritu Santu (Matteu 12: 32). O più bien, hè a risposta curretta è vera à sta materia chì u Spìritu Santu ùn hà nunda di fà cù l'appuntamenti in l'Organizazione postu chì sò tutti appuntamenti fatti da l'omi è chì l'Organizazione ùn hè micca guidata da u spiritu di Jehovah.

Fallimentu à ricunnosce a gravità di u prublema

A parte finale di a diflessione è a fallimentu di ricunnosce a serietà di u prublema si trova ancu in u Paragrafu 3 quandu dice: "Discutemu perchè l'abusu di i zitelli hè un peccatu cusì grave ". Cume cusì? Perchè questa ricunniscenza di l'abusu di i zitelli per esse un peccatu grave ùn hè micca accumpagnata da a ricunniscenza chì hè ancu un attu criminale seriu ancu (alluditu solu à u paragrafo 7, vede quì sottu).

Quantu seriamente questu hè cunsideratu da i criminali mundani si pò aprende da e reazzione di altri criminali à i abusatori di i zitelli incarcerati. L'abusanti di i zitelli anu da solitu esse posti in un sulitariu solitariu o à l'ala particulari separati di i carceri per a so propria sicurità. Perchè? Perchè mentre parechji criminali si balcheghjanu per accettà cum'è uguali quelli criminali chì sò pronti à ferisce i zitelli, sia fisicamenti o sessualmente.[V] I guardiani di i carceri sò ancu assai più pussibuli di attaccallu cà qualsiasi altru tippu di preso. Inoltre, a tarifa di re-offender hè unu di i più altimi per i reati maiori.

Dunque, nantu à questu sfondate cumu l'Organizazione agisce cù casi di abusu di zitelli? In prima, quasi mai ùn riferisce l'accusazioni à l'autorità seculari ancu s'ellu hè obligatoriu.[vi] Pruvegeranu u privilegiu di laicità di cleru per evità di cunfirmà cunfessioni, o pretendenu chì cun un solu testimone sò incapaci di sustenerà alcune accuse ch'elli anu ricevutu è chì dunque ùn anu micca duve di fà un rapportu.

Mentre a pulitica attuale hè ora di dì chì e vittime anu u dirittu di fà rapporti à l'autorità, l'Organizazione ùn hà fattu nunda per riduce a percepzione generale trà i Testimoni chì fà cusì hè di fà riprove à Ghjehova è cusì resta un grande scrittu micca. -Innò.

Inoltra ancu un grande disgraziatu annantu à richieste di dui testimoni prima di rende ancu accuse ogni accusazione di abusu sessuale di e zitelli, in particulare contru l'omi numinati, ancu s'è un tali crimine hè sempre perpetuatu in segretu è guasi ùn hà mai un altru tistimone.

Ci dumandemu, se un corpu di anziani ha ricevutu una accusazione da un membru di a congregazione chì un altru membru di a congregazione hà assassinatu qualcunu, (un altru peccatu grave è ancu un attu criminale seriu), seranu cusì rapidi per respingà l'accusazione perchè un solu testimone? Se ricusanu di nutificà l'autorità laica? Li guardarianu cunfidenziale di e so famiglie è di a cungregazione? Senza dubbitu, l'accusazione seria presa seriamente ancu cun un testimone, l'autorità anu da esse implicati, è l'anziani avarianu e so famiglie è probabbilmente a congregazione in generale. Serianu ancu cusì facili cunvince da e professioni di pentimentu da parte di l'assassinu accusatu? Eppuru, hè cusì chì tratanu l'accusazioni di abusu sessuale di i zitelli. Certamente, ste accuse ùn ricevenu nisun trattamentu cume "Un peccatu grave".

L'astroni bianchi inglesi abbundanu [vii] (o Parlemu doppia)

Chì hè a pusizioni ufficiale di l'Organizazione annantu à l'implicazione di l'autorità seculari? Paragrafu 7 dà a so pusizione, sona fine, ma chì manca sustanza.

"Un peccatu contru l'autorità laici. I cristiani anu da "esse sottumessi à l'autorità superiore." (Rom. 13: 1) Pruvidemu a nostra sottumissione mustrendu u degutu rispettu per e lege di a terra. Sì qualchissia in a congregazione diventa culpèvule di una violazione di una lege criminale, cum'è per u fattu di un abusu à i zitelli, ellu hà peccatu contru l'autorità seculari. (Compare Acts 25: 8.) Mentre l'anziani ùn sò micca autorizzati à rinfurzà a legge di a terra, ùn protenu micca alcun autore di abusu di i zitelli da e cunsequenze legali di u so peccatu. (Rom. 13: 4) "

A formulazione hè in legge pusizione. A so faccia, soprattuttu prestu prestu, hè chì hè quellu chì aspetta da una organizazione cristiana. Tuttavia, avvisti a frasa "Diventa culpabile di violà a lege criminale". Pò esse in verità capitu chì, se un Testimone hè statu cundannatu in un tribunale criminale per esse culpabilitu di abusu sessuale à i zitelli. Dunque l'Organizazione serà capace di fà a scusa chì in a situazione induve qualchissia hè cunnisciutu di esse culpabilita di abusu sessuale à i zitelli, forse per mezu di cunfessione à l'anziani, ma ùn hè micca statu purtatu in tribunale o ùn hè statu cundannatu per una tecnicità, hè in verità micca culpabile di violà una lege criminale. Eppuru, ancu in queste situazioni, u perpetratore hà ancora peccatu contru l'autorità seculari è a vittima.

Avvisate a prossima frasa “ch'elli (l'anziani) ùn scappà alcun autorità di abusu di i zitelli da e cunsequenze ghjuridiche di u so peccatu ". Questu significa chì ùn impediscenu micca un criminale truvatu culpabiliu in una tribunale da serve a so sentenza o esse demandatu per una compensazione. Quantu generoso di elli!

Ciò chì ùn dice micca hè chì ùn ci sia alcuna restrizione per l'anziani è l'altri testimoni chì ponu sempre cumparisce cum'è testimoni per a difesa di un autore accusatu per dà li un bon testimone di caratteru o per mette in dubbitu a testimonianza di l'accusatore. Ùn dice ancu chì ùn distrughjeranu più e testimunianze documentate da una audizione ghjudiziaria chì puderebbe cunfirmà a testimunianza di a vittima à u tribunale, forse ancu a cunfessione di l'autori.

Benintesa, "L'anziani ùn sò micca autorizati per rinfurzà a lege di a terra", ma di l'altra parte, nè ne deve cercà di ostacallallu, riclamendu a cunfidenziale di u clero è simile.

Paragrafu 9 conta "L'urganizazione cuntinua à rivisà u modu di e congregazioni tratanu u peccatu di l'abusu di i zitelli. Perchè? Assicurà chì u nostru modu di trattà a materia hè in armunia cù a lege di u Cristu ".

In novu, un pezzu di bella sona doppia parlà. Puderanu cuntinuà à revue a manera di cungregazioni trattà u peccatu di l'abusu di u zitellu finu à chì Armageddon vene, ma nunda ùn cambierà. Ciò chì manca hè una prumessa chì l'Organizazione o u Cunsigliu di Governazione, chì facenu e pulitiche, riviseranu continuamente chì e so direzzione date à e congregazioni da l'Organizazione sò migliurate o in accordu cù a lege di Cristu. Inoltre, chì ci seranu recensioni per assicura chì e direzzione accunsenu cù e supportanu esigenze di rappurtazione di l'autorità seculare, è chì adopranu e migliori pratiche da l'autorità seculari in a gestione di casi cusì sensibili è difficili.

In più u principiu primurosu di a Legge di Cristu hè l'amore, micca regule nantu à dui testimoni, micca assistenza femina, secretu strettu è simili.

Cattusu di a frase "Santità di u nome di Diu"

Paragrafu 10 cuntinua cù u doppiu parlemu dicendu: "Hanu parechje preoccupazioni quand'elli ricevenu un rapportu di sbagliatu seriu. L'anziani sò primarmenti cuncernati à mantene a santità di u nome di Diu. (Leviticu 22: 31, 32; Matteu 6: 9) Sono sempre profondamente preoccupati per u benessere spirituale di i so fratelli è di e sorelle in a congregazione è volenu aiutà à qualsiasi vittima di sbagliu ".

"Santità ” si riferisce à esse dispostu o dichjaratu santu. Cum'è noi, individui pudemu cuntrullà solu e nostre propie azzione. Ci hè ancu u periculu inherente chì se ci cuncentremu in qualcosa nantu à quale avemu pocu cuntrollu, perderemu di vista ciò chì facemu avè u cuntrollu: A nostra propria azione. Vidite ciò chì posanu dopu in impurtanza, "u benessere spirituale " di i membri di a congregazione. Questu hè doppiu parlà per "Assicurà chì nimu in a congregazione sia inciampatu", vale à dì tenelu u più secretu pussibule per chì nimu fora di quelli direttamente implicati ùn possa fà scuzzulà a so fede.

Aiutà i vittimi vene cum'è un terzu postu ancu postu; è stopping u risicu potenziale per e vittime future ùn hè mancu dettu.

Principi da esse amparatu da l'accidentu di un zitellu mentre ghjucava

Dumandate à qualsiasi genitore cumu si trattaranu di u scenariu seguenti. Assumenu chì un zitellu era ghjucatu è sbulicatu nantu à un pocu di ghiaccio è s'hè feritu male, forse un ramu bruttu è una cuncussione. Cumu actuassi? Se pensate tranquillamente forsi seguitate qualcosa simile à i passi descritti quì:

1. Valutà a situazione. Allora s'ellu ùn era sicuru per voi di seguità, vi sguassate a fonte di u periculu se tuttu hè pussibule.
2. Purtate in i servizii d'emergenza prufessiunali, sopratuttu in u casu di una ferita cusì seria.
3. Retour u zitellu, senza trasladalli, in casu causatu più dolore o dannu. A rassicurà chì sapi chì ferite è chì sò feriti male ancu chì nimu ùn li hà vistu di ferite.
4. Discover se pussibule, l'estensione completa di a ferita.
5. Ambiente: mantene caldi, còmodi è sicuri.
6. prufissiunisti, hà permessu di ripiglià è di spustà u zitellu feritu è ​​traumatizatu in locu sicuru per un trattamentu propiu, per stabiliscia, cura è aiutà à guarisce a vittima di l'accident.

Dunque, aduppiamu i stessi principii à a situazione assai trista è angosce chì un rapportu di abusu sessuale à i zitelli hè statu fattu à l'anziani. Chì deve fà un anzianu? U listessu chè ogni genitore in u scenariu di supra se ellu veramente si preoccupa di un membru di a so bandata.

1. Valutà u periculu continuu per ellu stessu è l'altri è isolà quellu periculu per permettà l'assistenza senza più dannu à ellu stessu o à a vittima. Questu significaria l'assicuranza chì u perpetratore accusatu ùn hà più accessu à u zitellu o à altri figlioli, quant'à l'anzianu (s) hà sappiutu di affettà sta situazione.
2. Purtate in i servizii di emergenza prufessiunale, l'autorità seculari. Hanu persone specialmente furmati per trattà cun tali incidenti gravi è forse più impurtanti anu assai sperienza di trattà cun elli. L'anzianu per paragone, probabilmente solu cunnosce l'equivalente di primi aiuti teorici, micca a chirurgia cumplicata o a terapia chì pò esse necessaria per riabilità pienamente a vittima.
3. Retour è rassicurà a vittima, chì saranu aiutati da a cungregazione, micca cacciatu da esse sfrenata, solu perchè nimu ùn li ha vistu feriti è forse stanu affacciati in un dulore mentale severu.
4. Discover l'altura di e ferite, se pussibule, da sente cun cura di ciò chì a vittima dice. I zitelli chjaramente in u dolore ùn ne custituiscenu micca feriti falsi.
5. Environment cuntrullatu ancu per minimizà u dulore è u feritu, è evite più danni, mentre chì l'assistenza prufessiunale hè arrivata. Assicuratevi chì nimu ùn hè più feritu di listessa manera emettendu un avvisu di periculu. Forse dicendu in publicu: "Ci hè statu accusatu di abusu di zitelli in a congregazione, assicuratevi chì i vostri zitelli ùn si mette micca in situazioni in cui ponu esse feriti, è ùn abbiate paura per prutege i vostri figlioli è altri figlioli raportendu tali incidenti direttamente à l'autorità seculari per uttene aiutu immediatu. "
6. prufissiunisti hà permessu di ripiglià per rende assistenza è aiuta assai più fora di l'esperti di l'anziani, cusì ci hè una bona chance di a miglior ricuperazione pussibule in circustanza.

Un genitore amatore è per anziani amatori per estensione ùn insistirianu mai di trattà di manera propria a vittima chì hà ferite di cambià di vita chì sò oltre a so capacità di manighjà è di guarisce.

Continuò à parlà cù una lingua furzata

U Paragrafu 13 dice:

"L'anziani rispettanu e leggi seculari nantu à riportà una allegazione di abusu di zitelli à l'autorità seculari? Iè. In posti induve esistenu tali liggi, l'anziani cercanu di cunfurmà e lege seculare riguardanti dichjarazione di accusazioni di abusu. (Rumani 13: 1) Tali leggi ùn anu micca cunflittu cù a lege di Diu. (Atti 5: 28, 29) Dunque, quandu aprenu una accusazione, l'anziani cercanu immediatamente direzzione di cume si ponu cumpiace e leggi nantu à a so segnalazione. "

Questa hè una altra dichjarazione sona bè, ma a prova si trova in u pudellu cumu dicenu. Ciò chì ùn dice micca hè chì, se ci hè una clausula di scappata ponu aduprà chì ghjustificà micca di raportu, allora l'utilizanu. Cù quale direzzione cercanu? L'autorità chì anu fattu a lege. No, u dipartimentu ghjuridicu di l'Organizazione, è per quasi tutti i casi chì hè induve cumpiendu l'autorità. Avvisate ancu a parolla qualificativa "sforzà"Chì significa" pruvà ". Perchè dicenu chì si prova à rispittà? Chistu significa chì ùn si cumplenu micca sempre. Un si cumpone o mancu cuncurdanu. Aghju pruvatu à rispittà = aghju fallutu u rispettu. Hè difficiule di pensà à un mutivu legittimu per ùn cunfurmà micca cù e leggi di rapportà. Se qualchissia sapi di unu, per piacè mintuvà chjaramente in un cumentu.

Paragrafu 14 cuntinua in una vena simili, dicendu:

"L'anziani assicuravanu e vittime è i so genitori è l'altri cun cunniscenza di a materia chì sò liberi di rapportà una accusazione di abusu à l'autorità seculari. Ma chì sè u rapportu hè di qualchissia chì face parte di a congregazione è chì a materia diventa tandu cunnisciuta in a cumunità? U Cristianu chì hà riportatu avissi sentitu ch'ellu hà purtatu riproche à u nome di Diu? No. Chì l'aghjittore hè quellu chì porta riproche à u nome di Diu ".

Un si puderia leghje u subtext seguenti cum'è a vista chì "I genitori è l'altri sò liberi di fà denuncia, ma l'anziani ùn ne fanu micca, s'ellu ùn forzati à pate, pate è urlà da l'autorità seculare chì so nantu à u so casu è l'Organizazione ùn ci vole ancu voi. ”.

Questu hè in parte cunfermatu da l'ultime dui frasi, quand'ellu dice, Deve u reporter "sente chì ha purtatu riproche à u nome di Diu? " è risposte "Innò. L'abusitore hè quellu chì porta riproche nantu à u nome di Diu ". Tuttavia, u modu ch'ella hè dettu, implica ancu chì a so cunuscenza avissi purtatu ripruducazione à u nome di Diu, hè solu chì ùn seria micca culpa di u reporter. Nantu à leghje queste dui frasi, a maiò parte di i Testimoni avarianu forse decisu di cuntruvà di cuntà perchè elli si sentenu ancu responsabili per u riprocu, à causa di u pensamentu difettu chì si stanu tranquilli è ùn diventa publicamente cunnisciutu, allora cesseraranu u reproccu. In fatti, anu da cuntribuisce à agisce cumpiendu.

La regola dei dui testimoni è stata riaffirmata

I paragrafi 15 è 16 garantiscenu chì reitanu a so pusizione di chì duie testimoni sò necessarii prima chì un cumitatu ghjudiziariu pò esse furmatu. L'intestazione hè "In a cungregazione, prima chì l'anziani pigliavanu azioni ghjudiziarie, perchè sò necessarii almenu dui testimoni? "

Paragrafu 15 cuntinueghja à dì "Questa esigenza face parte di l'altu standard di ghjustizia di a Bibbia. Quandu ùn ci hè micca cunfessione di malfatte, dui testimoni sò tenuti à stabilisce l'accusa è à autorizà l'anziani à piglià azzione ghjudiziaria. (Deuteronomiu 19:15; Matteu 18:16; leghje 1 Timuteu 5:19.) "

Avemu ragiunatu questu postu di dui testimoni di l'Organizazione prima in fondu scritturalmente in u nostru situ. (Cliccate nant'à u ligame). Dunque quì adattaremu solu i cumenti fatti in u paragrafu 15. Nunda in alcuna scrittura citata indica l'autorizazione di l'anziani per piglià azioni ghjudiziarie. Nisuna entità chjamata "cumitatu ghjudiziariu" o simile pò esse truvata in e scritture.

Inoltre, Matthew 18: 16 hè in discussione a creazione di unu o duie testimoni supplementari à u prublema, discutendu cun u perpetratore in presenza di testimoni supplementari, micca à l'azzioni originale. (Nota: Questa revisione ùn hè micca cunsigliatu chì a vittima deve creà testimoni supplementari affruntendu solu u so perpetratore. U cuntestu di Matteu era in discussione chjaramente a situazione induve un Cristianu adultu hà sappiutu di u peccatu di un altru cristianu adultu. Ghjesù ùn ci hà dettu. cumu trattà cù crimini contra a lege di a terra, nè ùn hà implicatu chì duvemu agisce cum'è una nazione per noi, cù e nostre leie è u sistema penale.)

U cuntestu di 1 Timuteu 5:19, per esempiu u versu 13, parla di pettegolezzi, è di intromissione in l'affari di l'altri. Benintesa, sarebbe sbagliatu ascultà l'accuse chì nascenu da pettegolezzi è intruduzioni in l'affari di l'altri, chì i fatti sò di solitu magri in terra. Una accusazione da parte di un zitellu chì hè stata abusata, o da un genitore per nome di u so zitellu, ùn hè micca qualificata di pettegliu o intruduzzione.

Avvisi ancu Ghjesù vista nantu à dui testimoni in Ghjuvanni 8: 17-18, "17 Ancu, in a Vostra propria lege hè scrittu, "U testimone di i dui omi hè vera. '18 Sò unu chì testimone di mè stessu, è u Patre chì m'hà mandatu hè testimone di mè."

Quì, u secondu tistimone, Ghjehova, era un tistimone chì Ghjesù era u Cristu, micca ciò chì e cose è e cose chì Ghjesù hà amparatu chì davanu testimone chì era u Messia. (Un testimuniante di u caratteru, chì Ghjesù ùn era micca mentitu in ciò chì disse).

Almenu un articulu pusitivu hè l'ultima parte di u listessu paràgrafu (15) induve dichjara, "Questu significa chì prima di una accusazione di abusu pò esse riportata à l'autorità, sò necessarii dui testimoni? No. Questu requisitu ùn si applica à se anziani o altri informanu accusazioni di un crimine ".

Allora u serviziu nurmale hè ripresa. A dichjarazione "in a vostra faccia", rinviatu a dichjarazione di emissione di JW chì "ùn cambieremu mai a nostra pusizione di scrittura " chì nisun cumitatu ghjudiziariu ùn sarà furmatu senza dui testimoni di u listessu attu o una altra accusazione di un incidente diversu. Dice in u paragrafu 16, "Se l'individuu nega l'accusazione, l'anziani cunsideranu u testimoniu di i testimoni. Almenu duie persone - quella chì face l'accusazione è una altra persona chì pò verificà questu attu o altri atti di abusu di i zitelli da l'accusatu - stabiliscenu l'accusazione, un cumitatu ghjudiziale hè furmatu ". Dunque, ùn avemu micca, nè cunsiderazione di evidenza fisica cum'è tistimone, nè cunsiderazione di e reazzione è spiegazione di l'accusatu in quantu à esse tistimunianza credibile. Solu u messaghju chjaru à i perpetratori pedofili in l'Organizazione, se ùn avete micca cunfessu è assicura chì ci hè un solu tistimone, sarete capaci di continuà à cummette u vostru crimine, soprattuttu sì ghjucate a carta chì u nome di Geova serà riprobattu.

Quale hè veramente a riprova à u nome di Diu? L'abusatori o l'Organizazione?

L'attitudine intransigente farisaica sana hè malata. Hè l'attitudine intransigente di l'Organizazione chì porta riproche à u nome di Diu, postu chì dichjaranu esse l'Organizazione terrestre di Ghjehova. Un puderebbe esse perdonatu per pensà chì u Cunsigliu di Direzzione è i so decisori politici in scena anu un interessu interessante à a prutezzione di i pedofili, quandu vedemu i sforzi per andà in a prutezzione di tali criminali da e cunsequenze di e so azioni.

U restu di u paràgrafu 16 ùn dà mancu speranza. Vistu chì ancu se una audizione ghjudiziaria hè cunvucata, si face in secretu. Ùn ci hè nisuna istruzzioni chiare o indicazioni chì a congregazione serà ammonita. Si leghje:

"Ancu se una accusazione di sbagliu ùn pò micca esse stabilita da dui testimoni, l'anziani ricunnoscenu chì un peccatu seriu pò esse statu fattu, unu chì hà profondamente feritu à l'altri. L'anziani furniscenu supportu continuu à qualsiasi individui chì anu pussutu esse ferutu. Inoltre, l'anziani restanu attenti in quantu à u presunto abusu per prutege a congregazione da un potenziale periculu ".

Avemu da dumandassi, riguardu à "l'anziani furniscenu supportu continuu ", questu include disellowshipping l'accusatore per calunnia, negà cusì a vittima di u sustegnu di a so famiglia è amichi in l'Organizazione, chì o saranu o si aspettaranu di fà, in modu chì peghju u trauma psicologicu? (Ci hè una quantità di rapporti di questu avvenimentu).

Ùn ferma micca per ragiunà chì a maiò parte accusata di difamà in queste circustanze serà piuttostu di rimette à esse disilluciatu è di stà perde a so famiglia è amichi. Per esse, per quessa, se queste vittime / accusatori di abusu sessuale di i zitelli si aderiscenu à a so storia è anu dichjaratu l'accusazioni à l'autorità seculari, allora e probabilità chì si mentianu sò minime.

I paragrafi 17 è 18 trattanu di u rolu di i cumitati ghjudiziari. In parte si legge:

"Fora di a preoccupazione per u benessere di i zitelli, l'anziani puderanu avertisce privatumente i genitori di i minori in a congregazione di a necessità di monitorizà l'interazioni di i so zitelli cù l'individuu ".

Tuttavia, questi avvirtimenti sò citati solu in cunnessione cù i comitati ghjudiziali, chì significa chì ci era una cunfessione è o un accusatu accusatu di pretendenza hè statu pentitu dopu chì dui testimoni anu pruvatu l'accusazione. Tuttavia, a dichjarazione, "Sì ùn hè micca falatu, hè espulsu, è un annunziu hè fattu à a cungregazione ", ùn mettia in risaltu u periculu chì l'aghjunghjore si pone ancu s'ellu segue à assistisce à riunioni, o chì i membri di a famiglia sò sempre in a congregazione, u cuntattu pò ancu esse pussibule. Ùn ci hè alcuna indicazione chì l'avvisi privati ​​avarianu in questu esempiu, è l'annunziu fattu à a congregazione ùn dà mai dettagli da perchè a persona hè stata scappata.

Purtroppu, assai di questu puderebbe evità si seguitendu u precedente scripturale in Matteu 18: 17 induve suggerisce di piglià u prublema di peccatori non ripetuti à a congregazione in generale. (Nota: u cuntu ùn dice micca "l'anziani di a Congregazione in secreto". Deuteronomiu 22: 18-21 è altri scritti mostranu ghjudiziu è l'audienza hè stata fatta in publicu, micca sicreta).

L'unicu modu per salvaghjà i vostri figlioli

A parte bona di l'articulu hè l'ultima sezione chì copre i paragrafi 19-22, chì incurage i genitori à aiutà i so figlioli à cunnosce i periculi è evità di diventà vittima. L'autore si pregunta quanti casi di abusu puderianu esse evitati in l'Organizazione sopra i lacrime da i Testimoni è in particulari i Genitori di i Testimoni chì si ascoltanu u bonu cunsigliu in l'articuli di riferimentu.

A mo mamma era assai attente à e situazioni chì m'hà permessu di esse. M'hà amparatu e cose impurtanti per pudè esse salvaghjate è questu era prima chì a maiò parte di a literatura citata hè stata prodotta. A mo sposa è eiu, anu addestratu ancu i nostri figlioli è i monitorizonu cun cura. Da ciò chì aghju vistu in cunvenzioni grandi, assai genitori di Testimoni sò troppu fiducia cun i so figlioli quant'à induve stanu è quale puderianu esse cun elli o ghjunghje à elli. Ghjovani in età ghjovani 10 è qualchì volta sottu, anu permessu d'andà à u toilette micca accumpagnatu. Questu hà sempre cuncernatu passà una certa distanza fora di vista di i so genitori, è questu in stadii di sport publicu, aperti à u publicu è vicinu à strade. Questu hè accadutu malgradu l'annunzii di prima piattaforma da l'amministrazione di assemblea per i genitori chì accumpagnanu sempre i so figlioli.

Suntu

In generale, pare esse un eserciziu di relazioni pubbliche intrattenitu à dà morsi di sonu per piacè l'observatore casuale. Tuttavia, cuntene solu cambiamenti periferichi, è hè impurtante per quantu omi dite, in quantu à ciò chì dice. Senza dubbitu satisfarà quelli chì ùn vulianu micca vede troppu profundo è volenu cuntinuà à crede chì l'Organizazione ùn pò fà nunda di male cum'è hè l'Organizazione di Diu in a so vista.

Cosa face:

• Falla di piglià l'opportunità di rifornà e prucedure di l'Organizazione per prutegge megliu i zitelli.
• Signali à i pedofili ammucciati in l'Organizazione ch'elli ponu ancu cuntinuà à alluntanassi cù i so crimini s'ellu stanu attenti.
• Fiascò à migliurà a gestione di tali materie da u sistema di cumitatu ghjudiziale scrive da l'omu.
• Fiascà à incuragisce positivamente l'usu pienu di servizii prufessiunali da l'autorità laiculi à tramindui di piantà i prublemi chì si presentanu è di aiutà à e vittime à affruntà i prublemi digià creati è da esse scopri.

Ci hè una lettera aperta à u Cumitatu di Guvernazione è à i so assistenti.

Lettera aperta à u Guvernu è à i so rapprisintanti

E parolle di Isaias appieganu bè à l'Organizazione quandu in Isaias 30: 1 hà dettu "Guai à i figlioli terribili, "hè l'uttestazione di Ghjehova," [quelli disposti] per fà cunsiglii, ma micca da mè; è versà una libazione, ma micca cù u mo spiritu, per aghjunghje u peccatu à u peccatu ».

Iè, Vergogna, vergogna, vergogna nantu à voi chì pretendenu esse l'Organizazione di Diu è i rapprisintanti di Cristu è ancu ùn anu micca cuncettu di cumu applicà a ghjustizia vera è l'amore in u trattamentu cù a so propria bandata.

D’altronde, site cunfurmatu da autorità è istituzione “mundane”. Hanu un mecanismu megliu in u locu chì rende una ghjustizia megliu è una megliu prutezzione per i zitelli cà a stessa Organizazione chì pretende esse l'Organizazione di Diu. Anu ancu palesanu i difetti in a vostra raghjone scritturale di dui testimoni.[viii] Malgradu questu, orgogliu di cuntinuà à ricusà a riforma. Sò voi chì portanu ripruducazioni à u nome di Diu è à Cristu, mentre e vostre pulitiche cuntinueghjanu a permette a creazione di vittime innecessarii è di tutte e so suffrenze.

Finiremu cù e parolle di Cristu quandu hà parlatu di e persone cum'è voi (u Guvernu è i so rapprisentanti). In Matteu 23: 23-24 hà dettu "Guai à VOI, scribi è Farisei, ipocriti! perchè TU date u decimu di a zecca è di l'aneto è di u cuminu, ma TU avete ignoratu l'affari più pesanti di a Lege, vale à dì, ghjustizia è misericordia è fideltà. Queste cose era ligata à fà, eppuru per ùn trascurà l'altre cose. 24 Guidi cechi, chì stinzanu u muscu ma ingullenu u cammellu " è hà avvistatu in Mark 9: 42 chì "Quellu chì stumba unu di questi picculi chì crede, si seria più bellu per ellu chì una pietra di mulinu, cume hè stata turnata da un culo, era messu intornu à u collu è era in realtà messu in mare."

Pare di cascà i picculi!

 

 

 

 

[I] voir le dopu à l'entrevista di contu YouTube di Christine, cunnisciutu da l'autore.

[Ii] Vede i seguenti Contu YouTube di Eric.

[Iii] Vale à dì chì ùn succede micca, solu ch'ella hè rara, altrimenti, avaremu à sente di tali sbaglii di ghjustizia.

[Iv] Riclamà chì l'appuntamenti di l'anziani è i servitori ministeriali sò fatti da spiritu santu. Vede Organizatu per Cumplificà U nostru Ministeru p29-30 Capitulu 5 per 3 "Pudemu esse gratificanti per i supervisori nominati in u spiritu in a congregazione."

[V] See sta lea à rainn.org per statistiche pertinenti.

[vi] Per esempiu, vede l'Alta Cummissione australiana in Abusi di zitellu, induve l'Organizazione ùn avia micca dettu un casu in i passati 60 o cusì anni cù almenu incidenti 1000.

[vii] Una bugia chì si dice per impedisce à qualchissia d'esse scumbattutu da a vera verità. (Inglese, - Nota: A cunniscenza americana hè diversa)

[viii] Vede l'Alta Cummissione Reale Australiana per l'Abusu di i Minori, Angus Stewart interrugava à Bro G Jackson nantu à Deuteronomiu 22: 23-27. Vede Pagina 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf Vede http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx