Manželství - jeho původ a účel

[Z ws8 / 16 str. 8 pro září 26 - říjen 2]

Při přípravě na tento týden Strážní věž recenze, než jsem se dostal k pátému odstavci, začal jsem si myslet, že jsem stáhl špatný časopis. Vrátil jsem se na web, abych zjistil, jestli jsem si snad nestáhl Zjednodušené vydání, protože gramatika a úroveň psaní vypadaly jako něco mimo základní školu. Nechci znít pejorativně, ale to byl můj upřímný dojem.

Jakmile jsem si uvědomil, že mám co do činění se skutečným studijním vydáním, myslel jsem si, že to tento týden snadně zvládnu. Koneckonců, tématem je manželství. Jak daleko od biblických kolejí pravděpodobně půjdou? Člověk by si nemusel těžce dávat doktrínu. Bohužel to tak není. Když dorazíme do šestého odstavce, zjistíme, že organizace tlumočící tu ženu Genesis 3: 15 odkazovat na Jehovovu „manželskou organizaci“. (Co Genesis 3: 15 má co do činění s předmětem manželství je zcela jiná otázka.)

Tento odstavec nám říká, že existuje [zvláštní vztah mezi [Jehova] a obrovskými davy spravedlivých duchovních tvorů, kteří jim slouží v nebi “. Jelikož jsou tato duchovní stvoření nazývána Božími syny, lze předpokládat, že zvláštní vztah by byl vztah otce a jeho dětí. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Tento biblický vztah však nevyhovuje agendě těch, kteří hledají ospravedlnění pro celosvětovou organizaci ovládanou vedoucím orgánem. Nebeskí Boží synové se tedy proměňují v nebeskou Boží manželku. Dalo by se předpokládat, že údajnou „pozemskou součástí této nebeské organizace“ je také jeho manželka, což pak ospravedlňuje odkazování na tuto organizaci jako na naši matku.

Bohužel, mnoho mých bratří JW bude jednoduše věřit tomuto učení, protože se nachází v Strážná věž, který má v současné době status mezi hodností a spisem na stejné úrovni jako Boží slovo, Bible.

I když nemůžeme s absolutní jistotou říci, od koho žena Genesis 3: 15 je, že můžeme alespoň nechat váhu písemných důkazů vést k závěru, který není zcela založen na divokých spekulacích. (Alternativní porozumění viz Spása, část 3: Semeno)

Dále dostáváme podporu myšlenky, že kazatelská kampaň JW je mise na záchranu života. (Co to má společného s manželstvím, se ukáže brzy.)

"Jehova přinesl Noemovu Povodeň, aby zničil bezbožné." V té době byli lidé tak zaneprázdněni každodenními životními záležitostmi, včetně manželství, že nebrali vážně to, co „Noe, kazatel spravedlnosti,“ řekl o blížící se destrukci. (2 domácí zvíře 2: 5) Ježíš tehdy porovnával podmínky s tím, co bychom dnes viděli. (Číst Matthew 24: 37 39,.) Dnes většina lidí odmítá poslouchat dobrou zprávu o Božím království, které je kázáno po celé zemi za účelem svědectví všem národům, než bude tento zlý systém ukončen. “ - par. 9

Svědkové Jehovovi vzali frázi „Noe, kazatel spravedlnosti“, jako důkaz, že Noe kázal před povodněmi antický svět. Vzhledem k tomu, že po letech 1600u plození, starověký svět pravděpodobně podporoval počet obyvatel ve stovkách milionů, ne-li miliardách, taková kázací kampaň by byla nemožná. Pro organizaci je však důležité, aby svědci nemysleli kriticky na tuto nesrovnalost, aby mohli využít svého zkresleného překladu Matthew 24: 39. Tam se říká, že lidé v Noemově době „si toho nevšimli“. "Co si to" nevšiml "?" můžete se zeptat. Samozřejmě, z Noemova kázání! Nicméně, a srovnání jiných překladů Bible odhalí, že se nejedná o řádné vykreslení původního znění.

Odstavec 9 pak uzavírá touto myšlenkou:

"Vezměme si lekci, že ani rodinným záležitostem, jako je manželství a výchova dětí, by nemělo být dovoleno vytlačit náš pocit naléhavosti, pokud jde o Jehovův den." - par. 9

Nyní vidíme, proč je situace v Noemových dnech uvedena do studijního článku o manželství. Pouze svědek Jehovův pochopí kódovanou zprávu v této frázi. „Pocit naléhavosti“ je synonymem pro „pozornost kazatelské činnosti“. Svůj pocit naléhavosti jako svědkové prokazujeme tím, že pravidelně vystupujeme v pracích od dveří ke dveřím a v košíku. Zpráva tedy zní: ‚Nedovolte, aby kazatelská práce ustoupila vašemu manželství a vašim dětem. '

Takže jsme v polovině studie o původu a účelu manželství a co jsme se dozvěděli o původu a účelu manželství?

Dozvěděli jsme se, že Jehova je ženatý s anděly a že žena Genesis 3: 15 odkazuje na Boží manželku. Zdá se, že toto je skutečný původ manželství. Naučili jsme se, že Noe kázal starověkému světu, ale nikdo neposlouchal, protože byli příliš zaneprázdněni svatbou. Dozvěděli jsme se také, že bychom neměli nechat naše manželství a rodinné závazky stát v cestě kázání ‚dobré zprávy podle svědků Jehovových '.

K tomuto bodu by se zdálo, že skutečným účelem tohoto článku je podpořit naléhavost kazatelské práce a podporu „pozemské části Jehovovy manželské organizace“.

Pojednává nyní článek o praktických věcech, které by mohly pomoci ženatým křesťanům v jejich manželství uspět? Ve skutečnosti takové věci přeskakuje a řeší rozvod. Je účelem manželství rozvod? Je pravda, že mnoho manželství končí rozvodem. Chce tedy vedoucí sbor pomoci křesťanům orientovat se v minovém poli rozchodu manželů? Ne tak moc.

I když uznává biblický základ pro rozvod, který je cizoložství, organizace zavádí svůj vlastní soubor zákonů.

„Ačkoli před znovuzískáním této osoby nesmí uplynout žádný stanovený čas, nelze tuto zradu, která se zřídka vyskytuje mezi těmi, která jsou spojena s Božím lidem, ignorovat. Může to nějakou dobu trvat - rok nebo déle -, aby hříšník dokázal pravdivé pokání. I když je dotyčná osoba obnovena, musí ještě učinit účet „před soudním sídlem Božím.“ “ - par. 13

Jsme ujištěni, že cizoložství „se málokdy vyskytuje mezi těmi, kdo jsou spojeni s Božím lidem“. Pojem „Boží lid“ se zde vztahuje na svědky Jehovovy, kteří se dnes považují za jediný Boží lid. Z osobní zkušenosti, kterou jsem 40 let sloužil jako starší, vás mohu ujistit, že cizoložství je mezi svědky Jehovovými žalostně běžné, stejně jako v jiných křesťanských denominacích. To však není skutečný problém. Skutečným problémem je odchylka od biblické normy, pokud jde o odpuštění hříšníkovi.

V podobenství o marnotratném synovi byl syn opilec, odpadlík a smilník. Když však otec viděl jeho pokání, na dálku mu odpustil. Kdyby byl otec členem organizace svědků Jehovových, musel by s vydáním dekretu o kolektivním odpuštění počkat na ostatní. Pravděpodobně by to trvalo rok nebo déle, než se rozhodli starší v místním sboru. Rada by je vedla, aby „pamatovali, že takovou zradu nelze ignorovat“.

Trest, nikoli odpuštění, je operativní slovo v Organizaci svědků Jehovových.

Proč tomu tak je podle biblického pokynu být připraveni odpouštět? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Důvodem tohoto drsného postoje je, že ti, kdo řídí sbor svědků Jehovových, nerozumí lásce k Bohu. Pokud by to udělali, nezkoušeli by použít strach z trestu jako kontrolní mechanismus, který by přiměl JW k tomu, aby se dostali na hranici. V každém případě je to neúčinný prostředek kontroly, ale je to vše, co mají. Láska k Bohu a k bližním je mnohem účinnější motivací, jak se vyhnout hříchu. Funguje to, i když se na to nikdo nedívá. Vedoucí sbor bohužel přijal světovou metodu „pácháte zločin, děláte čas“ jako prostředek, který má odradit svědky od hříchu. Když je toto myšlení na místě, hříšník často zjistí, že upuštění od hříchu a vyjádření pokání nestačí k uspokojení staršího těla, které se snaží jít příkladem. V tom okamžiku lze skutečné pokání vyjádřit pouze tím, že prožijeme rok nebo více bolestivého ponížení, zatímco se člověk bude vyhýbat rodině a přátelům. Skutečným důvodem pro tento proces je vytvoření autority organizace po dobu života jednotlivce.

Pokud pochybujete, že účelem tohoto organizačního soudního řízení je vnést strach jako motivující sílu k zajištění poslušného dodržování směrnic GB, jak jinak byste vysvětlil poslední větu tohoto odstavce?

"I v případě, že je osoba obnovena, musí ještě učinit účet „před soudním sídlem Božím.“ - par. 13

Zdá se, že organizace věří, že když někdo zhřeší, skvrna zůstává v záznamu až do Soudného dne. Podle doktríny JW proto, i když činíte pokání před Bohem a lidmi za svůj hřích, za to musíte ještě jednou jednat před Bohem v den soudu. K této aplikaci dochází nesprávným použitím aplikace Romance 14: 10-12. Jinde v Římanech, konkrétně v kapitole 6, Pavel hovoří o tom, jak umírat s ohledem na hřích a být v duchu živý. Taková smrt získává jeden ze všech hříchů.

Chcete-li ukázat, jak hloupé a nebiblické je stanovisko organizace, zvažte toto: pokud dnes hřešíte a činíte pokání, odpouští vám váš nebeský Otec nebo ne? Pokud vám odpustí, pak vám bude odpuštěno. Doba. Tečka. Jehova neprovádí dvojí ohrožení. Nepožaduje, abychom byli za stejný zločin dvakrát souzeni.

Farizejská záliba v tom, že stanovila kvalifikační pravidla upravující všechny aspekty zákona, je patrná také ve shromáždění svědků Jehovových. Například v odstavci 15 máme následující směrnici:

"Mohlo by se dodat, že pokud člověk ví, že jeho nebo její kamarád se dopustil cizoložství a rozhodne se obnovit sexuální vztahy s provinilým kamarádem, taková akce představuje odpuštění a odstraňuje biblický základ pro rozvod." - par. 15

I když se to některým může zdát logické, v Bibli není nic, co by takovému tvrdému a rychlému pravidlu dodávalo důvěryhodnost. Jediné, co nám Ježíš říká, je, že cizoložství rozbíjí manželské pouto a vede k rozvodu. Cokoli jiného než toto je ponecháno na svědomí jednotlivce. Manželka může například zůstat emocionálně namotaná na vyslechnutí přiznání cizoložného manžela. Nemyslela by přímo a on by mohl použít její zmatený a konfliktní stav mysli, aby ji svedl k pohlavnímu styku. Následujícího rána by se mohla probudit s čistou hlavou a absolutním vědomím, že už s tímto mužem nemůže vydržet. Podle nauky Strážné věže je to „příliš špatné, tak smutné“, měli jste svou náhodnou sestru a vyhodili jste ji do vzduchu. Uvízl jsi s blighterem.

V Bibli není nic, co by podporovalo tento názor. Mít legální sex se svým manželem po jeho vyznání nezbavuje jeho hřích. Ani to samo o sobě neposkytuje odpuštění. Jehova čte srdce a ví, co je v těchto situacích správné a co špatné. Není věcí orgánu starších, aby takové věci soudil ani stanovoval zákon.

Odstavec 18 opakuje radu od 1 7 Kor: 39 kde Pavel říká křesťanovi, aby se oženil pouze s Pánem. Pro svědka Jehovova to znamená uzavřít sňatek pouze s jiným svědkem Jehovovým. To však není to, co napsal Paul. Vdávat se pouze v Pánu znamená vzít si pouze pravého křesťana; někdo, kdo skutečně věří v Ježíše Krista jako Pána a který je poslušný všem Ježíšovým pokynům. Moudrý učedník Kristus tedy místo výběru partnera na základě náboženské příslušnosti nebo členství hledá jiného, ​​jehož vlastnosti jsou vlastnosti, které odrážejí skutečné křesťanství.

Jak můžete vidět z této recenze, studie z tohoto týdne není o poskytování manželského vedení z Písma křesťanským manželům a manželkám. Místo toho je to další článek s návnadou a výměnou, jehož cílem je přimět svědky, aby se poslušně postavili za organizační pokyny.

Pokud jste příští týden s členem sboru a mají šanci komentovat - jak to často dělají - něco jako: „Nebylo to úžasné studium, které jsme právě měli o manželství?“, Zkuste je požádat o konkrétní bod, který stál v jejich mysli. Abychom nebyli krutí, bylo by zajímavé zjistit, jestli dokážou vymyslet co i jen jednu věc.