"Ach, jaký spletitý web jsme splétali, když jsme nejprve cvičili, abychom klamali!" - Zpěv VI, XVII, popularizovaný skotskou básní, Marmion.

Je to přijatý truismus, který lži plodí více lží, protože lhář musí najít způsoby, jak podpořit počáteční lži. I když to je případ úmyslného lháře, co s dobře míněným badatelem Bible, který nevědomky dojde k falešnému závěru? Ačkoli z takového člověka nutně není lhář, stále se dopouští lži, i když nevědomky. Jistě o své víře začíná vidět každou relevantní pasáž z Písma skrz pokřivenou optiku toho, co považuje za „přítomnou pravdu“.[I]

Vezměme si například učení, že Ježíš byl na nebesích v 1914u zaveden, což znamená, že byl založen rok Boží království.[Ii]  Každé Písmo, které hovoří o Ježíši jako o Králi, musí být vpleteno do pavučiny, která zahrnuje založení jeho Království v roce 1914. Tím se dostáváme k CLAMU tohoto týdne, v části schůzky „Poklady z Božího slova“ - „Král bude vládnout za spravedlnost“. Zde se diskutuje o Izajášovi 32: 1–4:

"Dívej se! Král bude vládnout spravedlnosti a knížata budou vládnout spravedlnosti. (Isa 32: 1)
Protože se věří, že král začal vládnout v roce 1914, od té doby musí vládnout také knížata. To okamžitě vytváří rozpor s ostatními pasážemi v Bibli. Slovo Boží jasně říká, že pomazaní křesťané budou vládnout s Kristem jako králi a kněžími. (2Ti ​​2:12; Zj 5:10; Zj 20: 4) Když král vládne pod jiným králem, je také nazýván princem. Ježíš, vládnoucí pod Jehovou Bohem, se nazývá králem i princem. Isaiah mu například říká „princ pokoje“. (Iz. 9: 6) Tito pomazaní králové tedy musí být knížaty, kteří „budou vládnout sami za spravedlnost“. Existuje další závěr, který je v souladu se zbytkem Písma? Tento závěr bohužel nesouhlasí s učením, že Ježíš začal vládnout před 100 lety, protože by nás přinutil najít způsob, jak zapadnout následující verše do dějin svědků Jehovových.

"A každý bude jako úkryt před větrem, místo ukrytí před deštěm, jako proudy vody v zemi bez vody, jako stín masivního útesu ve vyprahlé zemi."  3 Oči těch, kteří to vidí, již nebudou zavřeny a uši těchto sluchu budou věnovat pozornost.  4 Srdce těch, kteří jsou bídní, přemýšlí o znalostech a koktavý jazyk bude mluvit plynule a jasně. “(Isa 32: 2-4)

Musíme tedy předpokládat, že Ježíšovi spoluvládci jsou v tomto proroctví zcela ignorováni. Místo toho je Isaiah inspirován, aby psal o sborových starších. Toto je učení, které máme přijímat těmi, kdo tvrdí, že jsou věrným otrokem.

Právě teď, v této době celosvětového utrpení, je potřeba „knížat“, ano, starších, kteří „budou věnovat pozornost. . . celé stádo, “péče o Jehovovy ovce a vykonávání spravedlnosti v souladu s Jehovovými spravedlivými zásadami. (Skutky 20:28) Tito „knížata“ musí splňovat kvalifikace stanovené v 1. Timoteovi 3: 2–7 a Títovi 1: 6–9.  (ip-1 kap. 25 s. 332 par. 6 Král a jeho knížata)

Navíc, protože JW teologie učí, že pomazaný opustí Zemi a půjde do nebe a odtamtud vládne dál, otevře se těmto starším princům další role.

„Kníže“, kteří jsou z jiných ovcí, jsou školeni jako rozvíjející se „vedoucí“ třída, takže po velkém soužení budou kvalifikovaní z nich připraveni ke jmenování, aby sloužili jako správní funkce v „nové zemi“.
(ip-1 kap. 25 s. 332-334 par. 8 Král a jeho knížata)

Protože verš 1 říká, že knížata vládnou spravedlnosti, musíme dojít k závěru, že starší jsou vládnout. Pokud jeden vládne, jeden je guvernér, vůdce, vládce. To znamená, že starší ve sboru jsou vládci nebo vůdci. Přesto nám Ježíš říká, že nemáme být nazýváni ani „učitelem“, ani „vůdcem“. Jak můžeme vložit tuto konkrétní biblickou pravdu do našeho webu?

Samozřejmě, pokud se vzdáme učení, že rok 1914 je počátkem Kristovy vlády, pak můžeme pochopit, že obdobím, na které Izaiáš ukazuje, musí být Kristova vláda 1,000 2, když knížata, která s ním vládnou, budou skutečně vládnout jako králové. Navíc, aby mohly platit verše 4 až XNUMX, museli bychom připustit, že tito knížata budou mít přímý kontakt s těmi, kterým vládnou, stejně jako vzkříšený Ježíš měl fyzický kontakt se svými učedníky. Vzhledem k tomu, že vzkříšení milionů nespravedlivých bude časem nepokojů, protože tito - z nichž mnozí budou pravděpodobně odolávat novému uspořádání - jsou integrováni do nové společnosti, existuje dostatek důvodů k přesvědčení, že slova proroka se velmi osvědčí skutečný.

Kongregační studium Bible

Z této knihy a mnoha odkazů v časopisech nás vedlo přesvědčení, že konvence z roku 1919 v Cedar Point v Ohiu byla bodem obratu, ve kterém začala velká kampaň kázat celé obydlené zemi. Uvolnění Zlatého věku mělo být hlavní součástí kazatelské kampaně k ohlašování dobré zprávy o Kristu celé obydlené zemi. Dalo by se tedy předpokládat, že ústředním poselstvím Zlatého věku bude „Král a jeho království“. Koneckonců, to je to, co Rutherford požadoval, aby všichni jeho následovníci „Inzerovali! Inzerovat! Inzerovat!"

Zde je zachycení indexu z prvního vydání Zlatého věku. Při pohledu na následující problémy lze vidět malou změnu obsahu.

V době, kdy fráze „Poctivý den práce za poctivý dolar“, mohla být použita doslovně, nebyla cena 10 centů problémem. Kdybyste tehdy žili, a jako pravý křesťanský kazatel dobré zprávy, měli byste pocit, že jste dobře využívali svůj čas ve službě Kristu tím, že jste se vzhledem k jeho obsahu pokoušeli prodávat předplatné tohoto časopisu?

Odolali upřímní křesťané skutečně myšlence, že by se měli podílet na službě, jak tvrdí odstavec 16, nebo byla jejich námitka proti sdílení v Rutherfordově verzi služby skutečnou námitkou? Zvažte, že název tohoto časopisu byl založen na víře, že Zlatý věk měl začít v roce 1925, že lidstvo bylo už tehdy uprostřed velkého soužení, které vyvrcholilo Armagedonem. Chcete se na této službě podílet?

Publikace vykreslují růžový obraz horlivých kazatelů, kteří konají Pánovo dílo, ale historická realita vykresluje úplně jinou krajinu.

_______________________________________________________

[I] Dalo by se předpokládat, že upřímnému badateli Bible bude v určitém okamžiku zřejmé, když se ukáže, že jeho víra je falešná. V takovém okamžiku by se pokračování ve výuce kvalifikovalo jako „mít rád a nést lež“. (Zj 22:15) Bůh je však konečným soudcem.

[Ii] Analýza tohoto učení viz Byl 1914 začátek Kristovy přítomnosti?

 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    32
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x