[Z ws1 / 17 str. 17 březen 13-19]

"Moudrost je s těmi skromnými." - Pr 11: 2

Text tématu ukazuje, že existuje silný vztah mezi moudrostí a skromností. Pokud „je moudrost s těmi skromnými“, znamená to, že to platí i opačně. Neskromní lidé nejsou ani moudří, ani diskrétní.

Při revizi tohoto konkrétního článku bychom měli mít na paměti mnoho bodů a jedním z nich je charakteristická nerozvážnost těch nejodvážnějších.

Klíčové body

Otázka úvodních odstavců zní: Proč byl Bůh kdysi skromný muž odmítnut?

Uvažovaným mužem je král Saul starověkého národa Izraele.

Nyní je třeba si pamatovat důležitý bod. Mluvíme o špičkovém muži v národě. Tento muž, který vládl celé starověké Jehovově organizaci, provedl „řada domnělých činů„A ve výsledku to šlo špatně, velmi špatně, pro něj i pro organizaci. Odstavec 1 ukazuje, že jednal neskromně a troufale tím, že dělal věci “nebyl k tomu oprávněn."

Další věcí, kterou je třeba mít na paměti, je to, že Jehova se pokusil napravit krále Saula, ale místo toho, aby činil pokání, se omluvil.

Takže k recenzi:

  1. Guvernér
  2. Stal se drzým tím, že dělá neautorizované věci
  3. Když nás Bůh varoval, udělal omluvy
  4. Pak ztratil Boží souhlas, byl zabit a národ trpěl.

Zdá se vám něco z toho povědomé? Možná ne. Pokračujme:

Odstavec 4 definuje „drzé činy" tak jako "když někdo neohrabaně nebo neúprosně udělá něco, co není oprávněn dělat.„Zaokrouhlování našeho chápání„drzé činy“, Odstavec 5 uvádí tři důležité prvky.

  1. Ten domýšlivý nedokáže ctít Jehovu.
  2. Tím, že bude jednat mimo svou autoritu, vytvoří konflikt s ostatními.
  3. Rozpaky a ponížení budou následovat drzé činy.

Protože nedostatek skromnosti má za následek podezřelé činy, odstavec 8 nám říká, že existují varovné signály, na které je třeba si dát pozor:

  1. "Mohli bychom brát sebe nebo svá privilegia příliš vážně."
  2. "Mohli bychom upozorňovat na sebe nevhodnými způsoby."
  3. "Můžeme obhajovat silné názory pouze na základě našeho postavení, souvislostí nebo osobního myšlení."

Změna zaostření

Tento článek a další se zaměřují na to, jak se průměrný svědek Jehovův může rozvíjet a udržovat skromný přístup a vyhnout se drzým činům. Všechny biblické příklady uvedené v článcích se však týkají významných osobností, jako je král Saul. Co se stane, když zaměříme pozornost na prominentní jednotlivce v Organizaci svědků Jehovových? Co se stane, když se podíváme na současný ekvivalent krále Saula, těch mužů, kteří dnes vládnou „mocnému národu“ v počtu více než osm milionů?

Začněme posledním bodem: 10) “Můžeme obhajovat silné názory pouze na základě našeho postavení, souvislostí nebo osobního myšlení."

Odpovídá to názorům nebo naukám vedoucího sboru? Vezměme si například soudní systém, který prosazuje Řídící orgán; nebo učení z roku 1914 jako počátek Kristovy přítomnosti; nebo víra, že většina svědků Jehovových nemůže nazývat Ježíše svým prostředníkem. Nyní, pokud jste nesouhlasili s některými nebo všemi z nich; a dále, kdybyste dokázali prokázat své porozumění z Bible a řekli ostatním o svých zjištěních, jaký by to mělo pro vás výsledek?

Podle dopisu obvodním a okresním dozorům vypracovaným v září 1st, 1980, mohl bys být disfellowshipped.

"Pokud tedy pokřtěný křesťan opustí učení Jehovy, jak uvádí věrný a diskrétní otrok [nyní synonymní s Řídícím orgánem]a přetrvává ve víře v jiné doktríny navzdory biblickému výčitkám, pak apostatizuje."

Trest někoho, že s vámi nesouhlasí, zejména pokud má pravdu, se jistě kvalifikuje jako „obhajovat silné názory pouze na základě vaší pozice, spojení nebo osobního myšlení."

Zastánce vedoucího sboru pravděpodobně prohlásí, že nejde o názory, ale o učení založené na Božím slově. Pokud by tomu tak bylo, tak proč jim vedoucí sbor neposkytuje biblický základ? Názor je koneckonců nepodložená víra.

Pokračujme v diskusi o příznacích nemravnosti a domýšlivosti.

Vrátíme-li se k našim 10 bodům, již jsme zjistili, že vedoucí orgán má podobnou autoritu jako král Saul (bod 1). A co bod 2? Překročili svou autoritu danou Bohem? Jednali odvážně tím, že dělali věci, k nimž je Jehova nepovolil?

Ježíš učedníkům jasně řekl, že nebyli oprávněni znát časy a roční období jeho návratu jako krále duchovního Izraele, Velkého Davida.

"Takže, když se shromáždili, zeptali se ho:" Pane, obnovuješ nyní království Izraeli? " 7 Řekl jim: „Nepatří vám, abyste znali časy a roční období, které Otec dal do své vlastní jurisdikce.“ (Sk 1: 6, 7)

Řídící orgán v průběhu historie Organizace nezohlednil toto jasné nařízení. Tvrdili, že rok 1914 bude počátkem Velkého soužení a Armagedonu, poté tvrdili, že rok 1925 bude znamenat Kristův návrat, poté rok 1975 bude znamenat Kristův návrat, a nyní tvrdí, že současní členové vedoucího sboru nezemřou dříve Kristus se vrací. Jedná se zjevně o troufalý čin, protože nemají oprávnění tyto věci znát. Tato pošetilost vyústila v rozpaky pro ně a pro svědky Jehovovy obecně (bod 7) a způsobila zneuctění jména Jehova, Bůh, o kterém tvrdí, že ho zastupuje (bod 5).

Jak Jehova použil takové proroky jako Jeremjáše a Izaiáše, vedoucímu sboru poradili a varovali ho duchovní pomazaní křesťané o omylu způsobů, ale omlouvají taková fiaska (bod 3), které jsou pouhým výsledkem dobře míněných nedokonalých jednotlivců, všech zatímco pokračují ve svém domýšlivém postupu. Důkaz, že není pokání, pochází z pronásledování, které navštíví každý, kdo nesouhlasí, pomocí zbraň disfellowshipping jako nástroj k umlčení všech hlasů, které se ozvou na protest. Tento troufalý kurz vytváří zbytečné konflikty a žádný konec špatného tisku, který znovu odráží Boží jméno, které podle všeho nesou a představují (body 5 a 6).

Všechny výše uvedené body, stejně jako 8 a 9, lze v posledních letech použít na jeden z nejvýznamnějších činů nemravnosti, které se objevily v historii svědků Jehovových: Předvídavé sebe-prohlášení řídícího orgánu jako věrný a diskrétní otrok schválený a jmenovaný Ježíšem Kristem.

Ježíš nám dal tento princip:

"Pokud budu sám svědčit o sobě, můj svědek není pravdivý." (Joh 5: 31)

Je zřejmé, že ani Jehova, ani Ježíš nejsou svědky takzvaného jmenování vedoucího sboru; jen oni jsou. Ježíš dále objasňuje, že jmenování přichází až po jeho příchodu, což ještě musí udělat. Prohlásit se veřejně za dosazeného do nejvyššího úřadu, jaký kdy jakýkoli člověk poskytl, je zjevně brát sebe a jejich výsady příliš vážně (bod 8) a nevhodným způsobem na sebe upozorňovat (bod 9).

Nemohu si vzpomenout na sebepodvolávání Strážní věž studovat článek v poslední paměti.

Na konci odstavce 8 je pozoruhodný kousek ironie: „Když se takto chováme, často si ani neuvědomujeme, že jsme překročili hranici od skromnosti k domýšlivosti."

Je zřejmé, že toto sebevraždění je nevědomé, ale vnímavým okem dává další důkaz toho, jak musíme být opatrní ohledně přijímání jakéhokoli učení od těchto mužů bez pečlivého a důkladného zkoumání Bible.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    10
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x