2017, 3. - 9. dubna - Náš křesťanský život a služba

Poklady z Božího slova

Téma je „Nechť Jehova přetváří vaše myšlení a chování“ tento týden na základě Jeremiah 18.

Ano, opravdu, udělejme to všichni. Když přichází otázka nebo problém týkající se naší víry, proč neberte trochu času na zvážení toho, jaké jsou principy a kontext tohoto písma? Pomůže nám to pochopit a získat nahlédnutí do myšlenek a principů za slovy, místo aby je použili slova bez jakékoli myšlenky.

Typický případ, Deuteronomy 19: 15 zní: "Žádný svědek by neměl povstat proti muži, který by respektoval jakoukoli chybu nebo hřích." U úst dvou svědků nebo u úst tří svědků by záležitost měla zůstat v pořádku. “  Používá se na podporu „pravidla dvou svědků“. Následující čtyři verše (kontext) se však zabývají přesně tím, jak by izraelští soudci mohli zvládnout obvinění pouze s jedním svědkem.

Takže pouze s jedním svědectvím o hříchu / zločinu vylučuje verš 15 jakékoli další kroky a příkazy, že se nedá nic dělat? Ne! Verse 15 popisuje doporučení, že pokud je to možné, měli by být k dispozici další svědci, aby se zabránilo jakémukoli potratu spravedlnosti. Verš 18 zdůrazňuje, že tam, kde byl jen jeden svědek / žalobce, teprve tehdy „Soudci musí důkladně prohledat“. Proč? Určitě uvidíte, který byl nejspolehlivější svědek. Jaké faktory měli tito soudci zvážit? Relevantní faktory, jako například: Měl žalobce něco, co obvinením získal, jako jsou peníze nebo pomsta, nebo se hodně ztratili? Proč by mělo být svědectví žalobce ignorováno nebo zamítnuto, pokud mají pověst čestného ve všech věcech? Je pravda, že lidé nemohou číst srdce, ale tyto a další aspekty by musely být brány v úvahu a prozkoumány. Proč dnes nepodporovat oznamování trestných činů sekulárním orgánům, které mají více zkušeností s řešením těchto záležitostí, zejména pokud je to zákon, který hlásíme?

Vylučují písma z neživých svědků? Ne! Proto by jistě byly přijatelné i jiné důkazy v závislosti na obvinění. Dnes by to mohlo zahrnovat forenzní důkazy, silné nepřímé důkazy, alibi (nebo nedostatek, pokud není potvrzen jiným svědkem) obžalovaného a podobně. Pokud je tedy konkrétní trestný čin proti jiné osobě, zejména nezletilému a provedený v tajnosti, bez přítomnosti dalších lidských svědků, nemělo by to bránit uznání obviněného za vinného na základě důkazů.

Dnes je mnoho svědků shledáno znechucenými věcmi, které se dějí v organizaci. Určitě by opakovali slova 3u^rd zkoumané bible “To říká Jehova: ‚Tady připravuji pohromu a vymýšlím proti tobě plán. Vraťte se, prosím, ze svých špatných cest a reformujte své způsoby a své praktiky '“. Ano, vraťte se, prosím, zpět od svých špatných způsobů a reformujte své způsoby a své praktiky!

Kopání duchovních drahokamů: Jeremiah 17-21

Jeremiah 17: 9 - "Jak se může zrada srdce projevit? “(W01 10 / 15 25 para13)

Odkaz uvádí: „Tato zrada srdce se může projevit, když se omlouváme za naše chyby, minimalizujeme nedostatky, racionalizujeme závažné nedostatky v osobnosti nebo zveličujeme úspěchy. Zoufalé srdce je také schopné zaujmout oboustranný postoj - hladké rty říkají jednu věc, činy říkají další. Jak životně důležité, abychom byli upřímní, když zkoumáme, co vychází ze srdce! “

Prozkoumejme prohlášení obsažená v tomto odkazu.

Má organizace někdy “omluvte se za své chyby"?

Jaké omluvy za chyby byly učiněny ohledně očekávání toho, co by 1975 přinesl? Červnová stránka 22 1995 Awake, stránka 9, uvedla „Více nedávno, mnoho svědků se domnívalo, že události spojené se začátkem Kristovy tisícileté vlády se mohou začít konat v 1975u. Jejich očekávání bylo založeno na pochopení, že tehdy začne sedmé tisíciletí lidské historie. “ Ano, svěřuje vinu přímo svědkům obecně, spíše než připouští, že publikace a její vyšší představitelé veřejnosti důrazně zdůrazňovali 1975 jako oficiální učení. Bylo to období, kdy jste nemohli svůj skepticismus vyjádřit otevřeně ze strachu z nedůvěry, i když jste poukázali na to, že k událostem, které byly prorokovány jako předehra k Armageddonu, se ještě nestalo.

Minimalizuje organizace nedostatky?

Stejný článek říká: „Před druhou částí roku 1914 mnoho křesťanů očekávalo, že se Kristus v té době vrátí a odveze je do nebe. V projevu, který se konal v září v 30, 1914, AH Macmillan, studentu Bible (prominentní člen Bethel, který se stal ředitelem společnosti v 1919), uvedl: „Toto je pravděpodobně poslední veřejná adresa, kterou kdy přednesu, protože brzy se vrátí domů do nebe. “Macmillan se zjevně mýlil, ale to nebylo jediné nesplněné očekávání, které měl on nebo jeho spolužáci z Bible.“ Poznámka „se mýlil„Není kvalifikován, proč se mýlil, tj. Protože to bylo oficiální učení. Odstavec se pak rychle posouvá k dalším nesplneným očekáváním. Není to důkaz minimalizace nedostatků?

Racionalizuje organizace závažné nedostatky v osobnosti?

A co posedlost kázáním, ale rtová služba věnovaná zlepšování křesťanských vlastností v tom, jak jednáme a jednáme s ostatními, jak je zdůrazněno v nedávných recenzích CLAM. A co slepota k tomu, že standardy organizace by měly být nad světem, například při ochraně nezletilých, místo aby byly horší, jak jasně ukazuje nedávná australská královská vysoká komise pro dětské sexuální zneužívání. Organizace, která se údajně připravuje na rajskou Zemi, stanovila špatný standard. Například po mnoho let ve Velké Británii využívalo svůj charitativní status, aby se vyhnulo dodržování stavebních norem pro izolaci ve svých sálech Království.

Zveličuje organizace úspěchy?

Prostě si přečtěte sekci z Pravidla Božího království kniha zvažovaná během března 6-12 o tom, jak „nárůst“ naplňuje Izaiáše 60: 22, navzdory jiným náboženstvím, která rostou více než organizace během stejného období. Také tvrzení, že stále máme velký nárůst (viz přehled CLAM za březen 13-19, 2017 re Para 20 od kr.) navzdory jasným důkazům o opaku.

Má organizace oboustranné držení těla - hladké rty říkají jednu věc, akce říkají další?

A co její nároky na australskou královskou vysokou komisi v oblasti sexuálního zneužívání dětí? Reakcí na provizi (případová studie 259 dne 54) bylo říci: "Zásadou svědků Jehovových není vyhýbat se obětem sexuálního zneužívání dětí." Poradce komise odpověděl: „To říká, co říká. To je v pořádku. To nesplňuje bod, který byl učiněn, a to, že oběti sexuálního zneužívání dětí, která chce a skutečně opustí organizaci, se vyhýbají. “

Jedná se o hladké rty. Jaké jsou akce ve skutečnosti? Mnozí z vás, drazí čtenáři, si sami ověřili, že to zdaleka není realita. Můžete se dokonce vyhýbat, když se stále účastníte schůzek a chodíte do terénních služeb a odpovídáte na schůzky, jen proto, že se domnívají, že nejste za organizací 100%, jak to možná mnozí z vás zažívají. Také cenzurují vaše veřejné projevy tím, že omezují vaši schopnost odpovídat na schůzích.

Část Pravidel Božího království je tento týden kapitola 10 para 12-19 s. 103-107

Téma: „Král duchovně zušlechťuje své lidi“

Tato část týdne pojednává o tom, jak organizace zacházela s křížem.

Stejně jako o Vánocích trvalo od 1870u po 1928, téměř 60 let, než bylo jasné, že kříž neměl místo v čistě uctívání. Přesto v posledních týdnech bylo učiněno tvrzení, že Kristus prohlédl své lidi a přijal je jako očištěné v 1919, před několika 9 lety. Nárok prostě nedrží vodu. Je to další případ duchovního jídla ne ve správný čas, se všemi důsledky pro řídící orgán jako prohlašovaného věrného a diskrétního otroka.

Když mluvíme o kříži (včetně použití kolíků Crown a Cross), odstavec 14 uvádí „Poznali jsme, že to, co jsme kdysi milovali jako symbol nebo představitel smrti našeho Pána a naší křesťanské oddanosti, bylo skutečně pohanským symbolem“. Změnily se věci? Není tomu tak, v posledních několika letech byla ikona JW.org silně propagována. Pro mnoho sálů Království je logo JW.org nejvýznamnějším znakem na budově. Příležitostným kolemjdoucím lze odpustit, když si myslí, že sál Království je spíše nějaká firemní budova nebo konferenční sál než místo uctívání. Kromě toho se nám při svědectví doporučuje nasměrovat veřejnost na odpovědi na JW.org, nikoli přímo na Bibli. Vidíme vzor? Špendlík s křížem a korunou, špendlík Strážné věže, špendlík JW.org. Touha být identifikován symboly místo akcí. Měli bychom být jasně identifikovatelní podle našeho biblického chování, nikoli šperku nebo loga firemního stylu.

V odstavcích 17 a 18 platí: kr kniha stručně zkoumá Matthew 13: 47-50. Opět se tvrdí, že některé neviditelné práce probíhaly bez jakéhokoli důkazu.

Matthew 13: 48 uvádí "[Rybáři] vytáhl [úlovek] na pláž a posadil se, vybral ty jemné do lodí, ale nevhodné, které vyhodili. “

"Nevhodný" je překlad z řeckého slova sapros což znamená „shnilý, zbytečný, zkorumpovaný, zkažený, přezrálý, přehnaný, nevhodný k použití“. Mějte na paměti tuto definici při čtení následující části, abyste zjistili, že původní řecké slovo má mnohem silnější význam než volba NWT "nevhodný".

Rybáři [andělé] tedy sklízejí, nikoli plodiny, ale ryby.

Kdy jsou odděleny? Ihned.

Zní to následující zvuk trochu daleko? Existuje nějaká příležitost, aby se nevhodné ryby kroutily do moře, plavaly se, proměňovaly se na jemné ryby a přišly a skočily zpět do sítě na pláži, aby mohly být vloženy do plavidel se zbytkem jemných ryb? Nebo jsou vyhazováni, vyhozeni jako shnilí, k ničemu?

Ve verši 49 Ježíš dává vysvětlení jako „v závěru soustavy věcí [Řek - konzumace věku] andělé vyjdou a oddělí bezbožné od spravedlivých a odhodí je do ohnivé pece. Tam bude jejich pláč a škrcení zubů. “.

Je tu nějaká příležitost, aby zlí řekli andělům: „Počkejte chvíli, chci odejít, abych se stal spravedlivým, pak mě můžete znovu oddělit a nevrhnout mě do pece.“? Ne, tam a tam jsou hozeni do symbolické ohnivé pece - destrukce, stejně jako spálené plevele.

Nyní porovnejte verše písem, které jste právě četli, s vysvětlením v odstavci 18: „Zahodit „nevhodné“ [Poznámka:  Mělo by to být „shnilé ryby“]. Během posledních dnů [poznámka: Měla by to být konzumace nebo dokončení věku, ne dlouhé časové období]„Kristus a andělé oddělují„ ničemné od spravedlivých ““.

Poznámka pod čarou zčásti zní: "Oddělení jemných ryb od nevhodných ryb není stejné jako oddělení ovcí od koz."

Proč ne? Není vysvětleno ani uváděno důvody, proč rozdílný výklad.

"K odloučení nebo konečnému úsudku ovcí a koz dochází během nadcházejícího velkého soužení. Do té doby se ti, kdo jsou jako nevhodné ryby, mohou vrátit k Jehovovi a shromáždit se v kontejnerových kongregacích. “ Odkazuje také na Malachiáše 3: 7 „“Vraťte se ke mně a já se vrátím k vám, 'řekl Jehova vojsk. A řekli jste: ‚Jakým způsobem se vrátíme? '“ - par. 18

Podle toho je způsob, jak se vrátit: shnilá ryba umírající na pláži v hromádce odpadků má šanci kroutit se do moře, plavat, metamorfovat na jemné ryby, vrátit se a skočit zpět do sítě na pláži připravena být vložen do plavidel se zbytkem jemných ryb.

Není to perverze slov našeho Pána? Na podporu potřeb Organizace se rozvrací jemné instruktážní podobenství.