[Z ws17 / 6 str. 27 - srpen 21-27]

"Ty jsi hoden, Jehovo, náš Bože, abys přijal slávu a čest a moc, protože jsi stvořil všechno." - Re 4: 11

(Výskyt: Jehova = 72; Ježíš = 0; Otrok, aka Řídící orgán = 8)

In minulý týden, zjistili jsme, že následující prohlášení nemá v Písmu žádný základ:

"Jak je diskutováno v předchozím článku, ďábel tvrdí, že Jehova vykonává svou suverenitu nevhodným způsobem a že by lidstvo bylo lepší vládnout samo." - par. 1

To vyvolalo několik otázek, například: Je neustálý důraz Organizace na víru, že Jehovova svrchovanost ještě musí být obhájena výsledkem jednoduchého nesprávného výkladu, nebo je za tím vším hlubší motiv? Je těžké a nebezpečné pokusit se posoudit motiv. Akce však mluví lidově řečeno hlasitěji než slova, a právě podle jejich jednání se odhalí záměry mužů. Ježíš nám ve skutečnosti říká, že podle jeho činů budeme schopni rozpoznat určitý typ člověka - konkrétně falešného proroka.[I]

"Dávejte si pozor na falešné proroky, kteří k vám přicházejí v ovčí pokrývce, ale uvnitř jsou vlkodaví vlci." 16 Podle jejich ovoce je poznáte. Lidé nikdy nesbírají hrozny z trní nebo fíky z bodláku, že? 17 Podobně každý dobrý strom produkuje jemné ovoce, ale každý shnilý strom produkuje bezcenné ovoce. 18 Dobrý strom nemůže nést bezcenné ovoce ani zkažený strom nemůže produkovat jemné ovoce. 19 Každý strom, který neprodukuje jemné ovoce, je vyťat a hoden do ohně. 20 Opravdu, podle jejich ovoce ty muže poznáš. “(Mt 7: 15-20)

S ohledem na tato slova uvažujme o následujících přikázáních našeho Pána, Ježíše Krista:

"Ale ty, neříkáš se rabínům?, protože jeden je tvůj učitel a všichni jste bratři. 9 Navíc, neříkejte nikomu svého otce na zemi, protože jedním je váš Otec, nebeský. 10 Ani nazývat vůdci, protože váš vůdce je jeden, Kristus. “(Mt 23: 8-10)

Co tady vidíme? Jaký vztah nám Ježíš říká, abychom měli na paměti? Neměli bychom se vyvyšovat nad ostatními, protože všichni jsme bratři. Nikdo nemá být učitelem ostatních. Nikdo nesmí být otcem ostatních. Nikdo nemá být vůdcem ostatních. Jako bratři máme všichni jeden Otec, Nebeský.

Dodržuje Organizace svědků Jehovových tato přikázání? Nebo důraz kladený na Boží svrchovanost podporuje jiný názor?

Než odpovíme, podívejme se, co Ježíš řekl jen o několik veršů dále.

"Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci!" protože zavřel jsi království nebes před lidmi; pro Vy sami nepřijdete, ani nedovolíte těm, kteří na cestě vstoupili. “(Mt 23: 13)

Nebeské království se vztahuje na vzestupné povolání, které umožnil Ježíš. (Php 3: 14)

Zákoníci a farizeové dělali vše, co mohli, aby „zavřeli nebeské království před lidmi“. Dnes jsme učeni, že cesta do království je téměř uzavřená. Že jsou čísla plná a že máme další naději, naději, že budeme poddanými tohoto království pod naším Panovníkem, Jehovou Bohem. Jehova tedy není náš Otec, ale náš přítel.[Ii]  Když tedy Ježíš řekl: „Všichni jste bratři“, nemluvil o ostatních ovcích, jak je vidí JW, protože nemají žádného nebeského Otce, pouze nebeského přítele. Druhá ovce by se proto měla navzájem označovat jako přátelé, ale ne jako bratři.

Vidíme, jak toto falešné učení usiluje o neplatnost Ježíšových slov. Říkáním miliónů, že nemají povolání (Židům 3: 1) napodobil vedoucí sbor zákoníky a farizey tím, že se snažil „uzavřít nebeské království před lidmi“?

Vypadá to jako radikální pohled na zemřelého JW, ale na čem by nám záleželo, zda je to platné podle Písma.

Zatím jsme citovali z 23. kapitoly Matouše. Tato slova byla poslední, která Ježíš mluvil v chrámu před lidmi, než byli zatčeni, falešně souzeni a zavražděni. Obsahují tedy jeho konečné odsouzení tehdejších náboženských vůdců, ale jejich vlivy se v průběhu staletí dostaly jako chapadla až do dnešních dnů.

Kapitola 23 Matthew se otevírá těmito chladnými slovy:

 "Zákoníci a farizeové se usadili v sídle Mojžíše." (Mt 23: 2)

Co to tehdy znamenalo? Podle Organizace „Božím prorokem a komunikačním kanálem k izraelskému národu byl Mojžíš“. (w93 2/1 str. 15 odst. 6)

A kdo dnes sedí v Mojžíšově sídle? Petr kázal, že Ježíš je větší prorok než Mojžíš, kterého předpověděl sám Mojžíš. (Skutky 3:11, 22, 23) Ježíš byl a je Božím slovem, takže nadále zůstává Božím prorokem a komunikačním kanálem.

Takže na základě vlastních kritérií organizace by každý, kdo tvrdí, že je Božím komunikačním kanálem, jako byl Mojžíš, seděl v Mojžíšově sídle a jako takový by si uzurpoval autoritu Velkého Mojžíše, Ježíše Krista. Takoví by se kvalifikovali pro srovnání s Korahem, který se vzbouřil proti autoritě Mojžíše a snažil se proniknout do této role Božího komunikačního kanálu.

Dělá to někdo dnes, prohlašuje, že je jak prorokem, tak kanálem komunikace mezi Bohem a lidmi způsobem Mojžíšovým?

"Nejvhodněji se tento věrný a diskrétní otrok také nazývá Boží komunikační kanál." (w91 9 / 1 s. 19 par. 15)

"Ti, kdo nečtou, mohou slyšet, protože Bůh má dnes na zemi prorockou organizaci, stejně jako za dnů raně křesťanského sboru." Strážní věž 1964 říjen 1 p.601

Dnes Jehova poskytuje instrukce prostřednictvím „věrného správce“. Věnujte pozornost sobě a všem stádům p.13

„... pověřen sloužit jako mluvčí a aktivní činitel Jehovy ... pověřen mluvit jako prorok ve jménu Jehovy ...“ Národy budou vědět, že jsem Jehova “- Jak? pp.58, 62

„... pověření mluvit jako„ prorok “v Jeho jménu ...“ Strážná věž 1972 Mar 15 p.189

A kdo nyní tvrdí, že je „věrným a diskrétním otrokem“? Od roku 2012 si vedoucí sbor svědků Jehovových zpětně nárokuje tento titul. Zatímco výše uvedené citace původně platily pro všechny pomazali svědky Jehovovy„V roce 2012 zaznělo„ nové světlo “, které odhalilo, že od roku 1919 byli věrným a diskrétním otrokem vybráni bratři v ústředí, kteří jsou dnes známí jako vedoucí sbor. Podle vlastních slov se tedy posadili do Mojžíšova sídla, stejně jako to udělali staří zákoníci a farizeové. A stejně jako jejich dávní protějšky se snažili uzavřít nebeské království.

Mojžíš se přimlouval mezi Bohem a lidmi. Ježíš, větší Mojžíš, je nyní naším vůdcem a přimlouvá se za nás. Je hlavou mezi Otcem a lidmi. (Hebrejcům 11: 3) Tito muži se však snaží do této role vložit.

"Jaká je naše reakce božsky povolené velitelství? Naší uctívanou spoluprací projevujeme podporu Jehovově svrchovanosti. I když s rozhodnutím plně nerozumíme nebo nesouhlasíme, stále budeme chtít podporovat teokratickou  objednat. To je docela odlišné od způsobu světa, ale je to způsob života pod Jehovovou vládou. “ - par. 15

O čem to tady mluví, když se říká „božsky schválené vedení“ a „podpora teokratického řádu“? Mluví to o vedení Krista nad sborem? V celém tomto a předchozím článku není ani zmínka o Kristově svrchovanosti. Mluví o Jehovově svrchovanosti, ale jak se to uplatňuje? Kdo vede na zemi jako Mojžíš za vlády Boží nad Izraelem? Ježíš? Stěží. Tuto čest si nárokuje vedoucí sbor pod římsou věrného a diskrétního otroka. V tomto článku o svrchovanosti a vládnutí není ani jednou zmíněn o Ježíši, ale na otroka (neboli vedoucí orgán) se odkazuje osmkrát.

Když hovoří o „podpoře teokratického řádu“, odkazuje na podporu svých pravidel, vyhlášek a organizačního vedení. Toto nyní tvrdí, že je součástí „božsky povoleného vedení“, přestože Bible jasně ukazuje, že jedinou hlavou lidí je Ježíš Kristus. Žádná kabala mužů není na jeho místě pojmenována jako naše hlava. (1Ko 11: 3)

Svědkové Jehovovi se učí, že nejsou Kristovými bratry a nemají Jehovu jako svého Otce. Jako Boží přátelé nemají nárok na dědictví dětí, o kterém se Ježíš zmínil u Matouše 17: 24–26:

"Poté, co dorazili do Ca · perʹny, se muži vybírající dvě drachmové daně přiblížili k Petrovi a řekli:" Nevyplácí váš učitel dvě drachmové daně? " 25 Řekl: „Ano.“ Když však vstoupil do domu, Ježíš s ním promluvil nejprve a řekl: „Co si myslíte, Simone? Od koho dostávají králové země povinnosti nebo daň z hlavy? Od jejich synů nebo od cizinců? “ 26 Když řekl: „Od cizinců,“ řekl mu Ježíš: „Opravdu, synové jsou tedy osvobozeni od daně.“ (Mt 17: 24-26)

Z tohoto důvodu jsou svědkové cizinci nebo poddaní, kteří platí daň, nikoli Boží děti bez daně. Jako subjekty musí být ovládány nebo ovládány. Považovat Boha za svého panovníka je tedy vše, co mají, protože na něj nemohou pohlížet jako na svého Otce. Nakonec jim bylo řečeno, že se stanou Božími dětmi, ale na tuto výsadu musí čekat tisíc let.[Iii]

Vedoucí sbor nemá důvod nazývat se vůdci ani učiteli, protože jak řekl Ježíš u Matouše 23: 8–10, všichni křesťané jsou bratři. Pokud však miliony křesťanských svědků Jehovových nejsou Božími dětmi - tedy nikoliv bratři -, pak existuje obrovská společnost „Božích přátel“. Vzhledem k tomu neplatí Ježíšova slova. Po vytvoření tohoto obrovského davu „jiných ovcí“ se zdá, že existuje cesta kolem Ježíšových slov; způsob, jak vládnout nebo vést jako vedoucí orgán. Způsob, jak uplatnit vedoucí postavení a vyžadovat poslušnost teokratického řádu. Vedoucí sbor tím, že se vyvýšil na roli věrného a diskrétního otroka a předefinoval tuto roli, aby umožňoval více než jen krmení, ale také vládnutí, ignoroval varování u Matouše 23:12?

Na výročním zasedání v roce 2012 přirovnal David Splane vedoucí sbor v jejich nově jmenované roli Věrného a diskrétního otroka k pokorným číšníkům. Je to vhodná analogie s otrokem, jak ho vykreslil Ježíš, ale je to tak, jak jednají? Představte si číšníka, který vám nejen donese jídlo, ale řekne vám, co máte jíst, co nejíst, kdy to jíst a s kým a kdo vás trestá za to, že jíte jídlo, které neposkytl. Nevím o vašem, ale ta restaurace by nebyla na mém seznamu doporučení.

Ježíšovo odsouzení mužů, kteří jej vládli nad svými druhy, vyplňuje 23rd kapitola Matouše. Tito zákoníci a farizeové měli ústní zákon, který přesahoval písemný zákoník, a vnucovali svůj názor a svědomí ostatním. I v maličkostech - v desáté z máty, kopru a kmínu - udělali okázalou ukázku spravedlnosti, aby ji lidé mohli vidět. Nakonec je však Ježíš odsoudil jako pokrytce. (Mt 23:23, 24)

Existují dnes podobnosti?

„Můžeme také ukázat svou podporu Boží suverenitě naším osobním rozhodnutím. Není Jehovovým způsobem poskytnout konkrétní příkaz pro každou situaci. Místo toho nám při vedení ukazuje své myšlení. Například křesťanům neposkytuje podrobný kód oblékání. Spíše odkrývá svou touhu, abychom vybrali styly oblékání a péče, které ukazují skromnost a sluší křesťanským služebníkům. “ - par. 16

Z toho bychom mohli uvěřit, že to, jak se oblékáme a ženichujeme, je ponecháno na osobním svědomí každého svědka Jehovova, ale to, co se říká, není to, co se praktikuje. (Mt 23: 3)

Nechte sestru zkusit si obléknout elegantní kalhotový oblek do skupiny terénních služeb a bude jí řečeno, že ve službě nemůže jít. Nechť bratr nosí vousy a bude mu řečeno, že ve sboru nemůže mít privilegia. Bylo nám řečeno, že to sleduje „Jehovovo myšlení a obavy“ (odst. 16), ale nejde o Boží myšlenky a obavy, ale o lidské myšlenky.

Řídící orgán vyvíjí na všechny neustálý tlak, aby dělali stále více. Více terénních služeb, více průkopnických služeb, více podpory při stavbě budov Strážné věže, více peněžních příspěvků. Skutečně, „sváží těžké břemeno a položí je na ramena mužů, ale oni sami nejsou ochotni se jich prstem dotknout.“ (Mt 23: 4)

Osvědčování Boží svrchovanosti!

Cílem této a minulotýdenní studie Strážné věže bylo přimět svědky, aby podporovali Boží svrchovanost tím, že budou dodržovat pravidla a předpisy vedoucího sboru, cestujících dozorců a místních starších. Tímto způsobem se svědkům říká, že se účastní obhájení Boží svrchovanosti.

Smutnou ironií je, že jsou. Opravdu ospravedlňují svrchovanost Boží. Obhajují to stejně, jako to obhájí všechny ostatní formy organizovaného náboženství. Obhajují to stejně, jako to obhájil každý selhávající politický systém od doby, kdy Adam poprvé jedl ovoce. Obhajují to tím, že ukazují, že uposlechnutí lidí jako vládců spíše než Boha určitě selže.

Člověk stále dominuje člověku k jeho zranění. (Ec 8: 9)

Co můžeme udělat? Nic. Není naší prací to napravit. Naším úkolem není pokoušet se změnit Organizaci svědků Jehovových ani žádnou jinou falešnou náboženskou organizaci nebo církev. Naším úkolem je ukázat naše podřízení se Božímu ustanovenému králi na individuální úrovni. Ohýbáme koleno k Ježíši Kristu, i když to na nás přinese pronásledování. (Mt 10: 32--39) Můžeme poučovat příkladem ještě mocněji než ústním podáním.

____________________________________________

[I] Biblické slovo pro proroka se neomezuje pouze na předzvěst budoucích událostí. Ježíš byl ženami Samaritánů nazýván prorokem, i když jí řekl jen o její minulosti a současnosti. Prorok je ten, kdo mluví ve jménu Boha. Pokud by tedy lidé tvrdili, že jsou Božím komunikačním kanálem, považují se za proroky. (Jan 4:19) Toto je názor podporovaný publikacemi svědků Jehovových.

Tento „prorok“ nebyl jedním mužem, ale byl tělem mužů a žen. Byla to malá skupina stoupenců po stopách Ježíše Krista, známá v té době jako mezinárodní studenti Bible. Dnes jsou známí jako Jehovovi křesťanští svědci. (w72 4/1 pp.197-199)
Z tohoto důvodu lze Řídící tělo právem považovat za proroky, protože tvrdí, že jsou jeho komunikačním kanálem a mluví za Boha.
"Nejvhodnější je, že tento věrný a diskrétní otrok byl také nazýván Božím komunikačním kanálem." (w91 9 / 1 s. 19 par. 15 Jehova a Kristus - přední komunikátoři)
[Ii] I když Jehova prohlásil své pomazané za spravedlivé jako syny a ostatní ovce spravedlivé jako přátelé na základě Kristovy výkupné oběti vzniknou osobní rozdíly, dokud bude někdo z nás v tomto systému věcí naživu na Zemi. (w12 7 / 15 s. 28 par. 7)
[Iii] „Pokud jde o ty z nás, kteří jsou z„ ostatních ovcí “, je to, jako by Jehova vystavil osvědčení o adopci s naším jménem. Poté, co jsme dosáhli dokonalosti a složili závěrečnou zkoušku, bude Jehova potěšen podpisem certifikátu tak, jak byl, a přijal nás jako své milované pozemské děti. ““
(w17 únor s. 12 odst. 15 „Výkupné -„ dokonalý dárek “od otce”)

 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    21
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x