[Z ws17 / 12 str. 8 - únor 5-11]

"Poslední Adam se stal životodárným duchem. “—1 Cor. 15: 45

Jaká škoda, že po minulém týdnu nádherné revize účtů o zmrtvýchvstání v Bibli, tento týden neztrácí čas, když se dostane na špatnou nohu:

POKUD jste se zeptali: „Jaká jsou klíčová učení vaší víry?“ co bys řekl? Určitě byste zdůraznili, že Jehova je Stvořitelem a Poskytovatelem života. Pravděpodobně byste zmínili svou víru v Ježíše Krista, který zemřel jako výkupné. A rádi byste dodali, že před námi je pozemský ráj Boží lid bude žít věčně. Ale zmínil byste zmrtvýchvstání jako jednu z vašich nejuznávanějších vír? - par. 1

Mohli bychom stres že Jehova je Stvořitelem a Poskytovatelem života, ale pouze zmínka Ježíš jako ten, kdo zemřel jako výkupné ?! "Ach, ano, byl tu také ten milý chlapík jménem Ježíš, který zemřel za nás." Není to jen broskvový zájem? Udělal také nějaké další věci. Opravdu v pořádku, všude kolem. “

Když už několik let kriticky přezkoumávám každou studii Strážné věže, mohu potvrdit, že na Ježíše se pohlíží jako na náš příklad - tj. Na někoho, koho napodobujeme - a jako na naše výkupné - tj. Na náš lístek do ráje. To do značné míry říká všechno. Neradi se na něj soustředíme, protože to nám bere pozornost na Jehovu. Zdá se, že si myslíme, že můžeme získat přístup k Bohu, aniž bychom procházeli dveřmi, kterými je Ježíš.

V posledním odstavci studie se vracíme k myšlence, že Jehova dělá toto oživení tímto tvrzením:

"Za předpokladu, že Jehova je schopen vzkřísit mrtvé ..." - par. 21

Jehova je samozřejmě hlavním zdrojem života, ale vzhledem k tomu, že v odstavci citujeme z Jana 5:28, 29, možná bychom měli zvážit, co ve skutečnosti říká.

"Opravdu vám říkám, že se blíží hodina, a to je teď, kdy." mrtví uslyší hlas Božího Syna, a ti, kteří věnovali pozornost, budou žít. 26 Neboť stejně jako má Otec život v sobě, tak i má dal také Synovi život v sobě. 27 A dal mu pravomoc soudit, protože je Syn člověka. 28 Nenechte se ohromit, neboť přijde hodina, v níž budou všichni ti v pamětních hrobkách slyšet jeho hlas 29 a vyjít, ti, kteří činili dobré věci ke vzkříšení života, a ti, kteří praktikovali zločinné věci ke vzkříšení soudu. “(Joh 5: 25-29)

Zní to, jako by Jehova dělal vzkříšení? Je to Boží hlas, který slyší a reagují na něj? Pokud ano, tak proč dal Synovi život v sobě a proč je Ježíš v 1. Korinťanům nazýván „životodárným duchem“?

Nemělo by být jídlo ve správný čas přesné a čest, kde je čest splatná?

Druhý výraz v tomto prvním odstavci, který je off-put nemusí být tak rychle patrný: “rádi byste dodali, že před námi je pozemský ráj Boží lid bude žít věčně. “  Ne Boží děti, ne Boží rodina, ale Boží lid. Nežijeme věčně, protože jsme Boží lid. Izraelité byli například Božím lidem, ale ne jeho dětmi. Subjekty panovníka mohou mít prospěch z toho, že jsou řízeny dobrotivým králem, ale děti po otci dědí, což je mnohem lepší. Jako děti „zdědíme věčný život“ a mnohem více. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marek 10:17; Heb 1:14; Zj 21: 7) Proč se tedy Strážná věž neustále zaměřuje na přátelství s Bohem, ne na rodinný vztah? Proč se vždy mluví o křesťanech jako o Božím lidu, ale ne o jeho dětech? To není poselství dobré zprávy. Je to dobrá zahraniční zpráva. (Gal 1: 6--8)

Problémy s časováním

Organizace má dlouhou historii špatného načasování věcí. Dělají to tak, že předpokládají, že existují zákazy a výjimky ze zákazů, které Bůh ukládá. Například odstavec 13 stanoví: "Ježíš řekl svým apoštolům, že existují věci, které ne a nemohli vědět." Jsou podrobnosti o „časech nebo ročních obdobích, které Otec dal do své vlastní jurisdikce.“ (Skutky 1: 6, 7; John 16: 12) To však neznamená, že nemáme informace o načasování vzkříšení. "

Na jaké informace odkazují? Jaké informace Bůh nezadal do své vlastní jurisdikce? Apoštolové se ptali na obnovení izraelského království. Toto davidské království se obnoví, když Kristus ustanoví mesiášské království. Založení tohoto království znamená začátek jeho přítomnosti. Podle Skutků 1: 6, 7 je toto načasování přesně to, co nesmíme vědět. Podle odstavce 16 je to přesně to, co jsme dělali a víme.

To nám dává obecný náznak načasování nebeského vzkříšení. Stalo by se „během jeho přítomnosti“. Svědkové Jehovovi již dlouho písemně potvrdili, že od 1914u žijeme během Ježíšově slibované „přítomnosti“. Stále pokračuje a konec tohoto zlého systému věcí je nyní velmi blízko. - par. 16

"Dlouho zavedené Písmo"? Opravdu? No, nejsme ty chytré? Bůh řekl, že takové věci nemůžeme vědět, ale podařilo se nám ukrást znalosti od Nejvyššího. Jistě mu stáhl vlnu přes oči, že?

Nebo je to všechno vymysleno? Jakým způsobem byste vsadili? Přitáhli jsme jednoho na Boha, nebo jsme se jen oklamali? Tady je hojné důkazy že rok 1914 neznamenal začátek Kristovy přítomnosti ani nic jiného, ​​co je v tomto ohledu biblické. Ale na ty důkazy se ani nemusíme dívat. Skutky 1: 7 jsou dost. Jednoznačně se v něm uvádí, že křesťanům Bůh znemožňuje znát časy a roční období, kdy bude Ježíš jmenován králem. O roce 1914 jsme tedy nemohli vědět, protože to by z Boha dělalo lháře. „Ať je Bůh shledán pravdivým, ačkoli každý člověk je považován za lháře ...“ (Ří 3: 4)

Proto Kristova přítomnost ještě nezačala a veškeré zdůvodnění v posledních odstavcích této studie, založené na tomto předpokladu, je ztráta času.

Učení dalšího vzkříšení

Název studie pro tento týden pochází ze Skutků 24:15, které jsou součástí obrany apoštola Pavla před soudním sídlem římského guvernéra Felixe. Paul na adresu guvernéra, ale zmiňuje své židovské žalobce, říká: „A já mám naději k Bohu, z čehož se doufají také tito muži, že dojde ke vzkříšení spravedlivých i nespravedlivých.“ (Sk 24:15)

Kolik vzkříšení tam počítáte? Dva nebo tři? Podle svědků Jehovových existují tři. Dva ze spravedlivých a jeden z nespravedlivých. Je jasné, že to z tohoto verše nezjistíte, tak se podívejme, jestli tohle Strážní věž článek nám poskytuje chybějící odkazy. Dávejme na ně pozor, jak budeme pokračovat, že?

Za prvé, Strážní věž musí zavést „vzkříšení do nebe“, protože pak chce, abychom věřili dalším dvěma zemím.

Ježíšovo zmrtvýchvstání bylo první tohoto druhu a je bezpochyby první v důležitosti. (Skutky 26: 23) Není však jediný, kdo slíbil, že bude vzkříšen do nebe jako duchovní tvor. Ježíš ujistil své věrné apoštoly, že s ním budou vládnout v nebi. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Vidíte zde nějaký důkaz, že by apoštolové vládli s Ježíšem v nebi? Lukáš 22: 28–30 to neposkytuje. Je pravda, že Ježíš šel do nebe, ale šel tam, aby zajistil královskou moc a čekal, až se Boží čas vrátí. (Lukáš 19:12) Kam se vrátí? Země! Nezůstává v nebi, aby odtud vládl. Pokud odtud mohl vládnout, tak proč jmenovat věrného a diskrétního otroka v jeho nepřítomnosti? (Mt 24: 45–47)

Pavel pokračoval, aby naznačil, že budou existovat další lidé v nebeském životě, a dodal: „Každý z nich ve svém vlastním pořádku: Kristus, první ovoce, poté ti, kteří patří za Krista během jeho přítomnosti.“ —1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Protože Kristova přítomnost ještě nezačala, vyplývá z toho, že první vzkříšení ještě nezačalo. S ohledem na to můžeme opustit hloupou představu o století trvajícím prvním vzkříšení.

„To je to, co vám říkáme Jehovovým slovem, že my, žijící, kteří přežijí do přítomnosti Pána, nebudeme v žádném případě předcházet těm, kteří usnuli při smrti; 16  protože sám Pán sestoupí z nebe s velitelským povoláním, s archandělským hlasem as Boží trumpetou, a ti, kteří jsou mrtví ve spojení s Kristem, vstanou první. 17  Poté my, živí, kteří přežijí, spolu s nimi, být chycen v oblacích, aby se setkal s Pánem ve vzduchu; a tak budeme vždy s Pánem. “(1 Th 4: 15-17)

Všimněte si, že nejsou vzkříšeni do nebe, ale setkávají se s Ježíšem v oblacích, ve vzduchu. Jinými slovy, v blízkosti planety, nad níž jsou povoláni vládnout. Všimněte si také, že existuje jedno velící volání, ne stoletý výbuch trubky. Nakonec jsou přeživší současně chyceni (proměněni) a stoupají „společně“ s mrtvými, kteří jsou vzkříšeni. K tomu dochází v přítomnosti Krista. Matouš 24:30 také hovoří o Kristu přicházejícím v oblacích za jeho přítomnosti a další verš hovoří o shromáždění vyvolených. Nic z toho se zatím nestalo, ale aby jejich teologie zůstala naživu, musí vedoucí sbor kázat, že to začalo krátce po roce 1914.

Kde je důkaz?

Od tohoto okamžiku je v článku učiněno mnoho tvrzení, ale není poskytnut žádný důkaz.

"Dnes nejsou věrní křesťané pomazaní a povoláni, aby sloužili v nebi s Kristem." - par. 19

Kde se to učí v Písmu?

"Poté proběhne jiný druh vzkříšení, vzkříšení k životu v pozemském ráji." - par. 19

Nemluví o druhé naději na vzkříšení, o které mluvil Pavel, o vzkříšení nespravedlivých. Ne, mají na mysli pozemské vzkříšení spravedlivých SV, „jiných ovcí“ do života. Přesto také říkají, že tito jsou vzkříšeni jako stále hříšní. To je v rozporu v pojmech.

"Tito vychovaní budou mít vyhlídku na růst k lidské dokonalosti a už nikdy nebudou muset zemřít." - par. 19

Jak přesně člověk „doroste do lidské dokonalosti“? Hřeší jednou denně, pak později, jednou týdně, potom, jak rostou, jednou měsíčně, pak jednou ročně, dokud konečně nedosáhnou cíle dokonalosti? Jak rostou, řeknou: „Jsem jen trochu nedokonalý“, něco jako být trochu těhotná? A kde je tento proces vysvětlen v Písmu?

A jak se to liší od nespravedlivých, kteří budou také vzkříšeni v nedokonalosti. Jelikož jsou jak spravedliví svědkové Jehovovi, tak nespravedliví „světští“ lidé vychováni nedokonalí - stále hříšní -, v čem spočívá výhoda v tom, že je Bůh považuje za spravedlivé?

Určitě to bude „lepší vzkříšení“ než v minulosti těch, kdy „ženy přijaly své mrtvé vzkříšením“, aby znovu zemřely někdy později. 11: 35. - par. 19

Protože neexistuje žádný kvalitativní rozdíl mezi pozemským vzkříšením spravedlivého a nespravedlivého JW, je vzkříšení nespravedlivých také „lepším vzkříšením“?

Jaký nesmysl! Zdálo by se, že spisovatel ani pečlivě nečetl Židům 11:35. Vybírá frázi „ženy přijaly své mrtvé vzkříšením“ a říká, že Pavel porovnává lepší vzkříšení s těmi. Přečtěte si kontext - něco, co spisovatel zjevně nedokázal udělat. Posuďte sami.

". . .A co víc řeknu? Kdybych pokračoval ve vztahu k Gid ifonovi, Baʹrakovi, Samsonovi, Jeftovi, Davidovi, Samuelovi a dalším prorokům, čas mi selže. 33 Skrze víru porazili království, přinesli spravedlnost, získali zaslíbení, zastavili ústa lvů, 34 uhasil palebnou sílu, unikl okraji meče, ze slabého stavu se stal mocným, stal se mocným ve válce, vedl napadající armády. 35 Ženy přijaly mrtvé vzkříšením, ale jiní muži byli mučeni, protože by nepřijali propuštění nějakým výkupným, aby mohli dosáhnout lepšího vzkříšení. 36 Ano, jiní dostali svůj soud zesměšňováním a bičováním, opravdu, víc než to, řetězy a věznicemi. 37 Byli ukameňováni, zkoušeli, byli řezáni ve dvou, byli zabiti mečem, chodili v ovčích kůžích, v kozích kůžích, zatímco oni byli v nouzi, v soužení, špatně zacházeni; 38 a svět jim nebyl hoden. Putovali po pouštích a horách, jeskyních a dunách země. 39 A přesto všichni, přestože obdrželi příznivé svědectví kvůli své víře, nedosáhli splnění slibu, 40 protože Bůh pro nás předvídal něco lepšího že by nemuseli být dokonalí na rozdíl od nás.“(Heb 11: 32-40)

I když se omezíme na verš 35, znění ukazuje, že jsou to muži, kteří „nepřijali osvobození výkupným, aby mohli dosáhnout lepšího vzkříšení“. Pokud však vezmeme v úvahu celý kontext kapitoly 11, je zřejmé, že tím lepším vzkříšením, o kterém mluví, je spravedlivé. (Existují pouze dvě vzkříšení. Spravedliví k dokonalosti a věčný život s Kristem a nespravedliví k soudu. - Skutky 24:15; Jan 5:28, 29) Například Mojžíš trvá na výplatě odměny, která zahrnovala vydržení Kristova výčitka. (Heb 11:26) Výčitkou Krista je ochota nést mučednický kůl a následovat Krista. Tou odměnou je být s Kristem v nebeském království. (Mt 10:38) Mojžíš byl s Ježíšem zobrazen v nebeském království. (Lukáš 9:30) Navíc Pavel říká, že ti, kteří dostanou „lepší vzkříšení“ nerozdělujte to od křesťanů, ale spolu s nimi jsou perfektní. (Heb 11: 40)

Vrátí se věrní muži s vůdčími schopnostmi brzy, aby pomohli zorganizovat Boží lid v novém světě? - par. 20

Musel jsem se tomu tvrzení smát. Jak jsme viděli v recenzi z minulého týdne, věrní starí muži se s námi spojí v nebeském království.

Toto stanovisko vedoucího sboru odhaluje tolik o mentalitě těch, kteří vedou stádo svědků Jehovových. Myslí si, že pomazaní vyběhnou do nebe, aby vládli zdaleka, pravděpodobně diktátem a nařízením, ale praktickou práci každodenního vládnutí zvládnou lidé (starší sboru) s vůdčími schopnostmi. Chtěli byste, aby nad vámi vládl absolutní moc nedokonalý hříšný člověk, jako jsou starší, které nyní máte ve sboru? V současné době je jejich moc omezená, protože existují zákony země, které musí dodržovat, ale co kdyby byly nejvyšší mocí a autoritou? Vymenoval by Jehova hříšníky, aby nad námi vládli s vědomím, že „člověk ovládá člověka až do jeho úrazu“? (Kaz 8: 9)

Bůh zamýšlel ustanovit správu jednotlivců testovaných na maximum a dal jim sílu i moudrost sloužit jako králové. (Ef 1: 8--10) Tito budou také sloužit jako kněží pro službu národům. Budou vládnout v lásce a pracovat bok po boku s Ježíšem. Bible říká, že budou vládnout „na zemi“.

"Vybrali jste je jako království a kněze, kteří mají sloužit našemu Bohu, a budou vládnout na zemi." - Re 5:10 NET Bible

Boží stan sestoupí, aby byl mezi lidmi, nedaleko v nebi. Nový Jeruzalém sestoupí z nebe, aby byl na zemi. (Zj 21: 3; 3:12)

Často citované proroctví o Izaiášovi neodkazuje na to, že starší svědků Jehovových tvoří nějakou nebiblickou pozemskou vládnoucí třídu nedokonalých vzkříšených spravedlivých. Odkazuje na Krista a jeho nevěstu pomazaných králů a kněží.

"Dívej se! Král bude vládnout spravedlnosti a knížata budou vládnout spravedlnosti.  2 A každý bude jako úkryt před větrem, místo ukrytí před deštěm, jako proudy vody v zemi bez vody, jako stín masivního útesu ve vyprahlé zemi. “(Isa 32: 1, 2 )

Kdybych musel žít na zemi a být ošetřován zpět k dokonalosti, byli by to druh vůdců, které bych chtěl sledovat. Co ty?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    18
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x