Dobrý den, jmenuji se Eric Wilson.

V našem prvním videu jsem představil myšlenku použít kritéria, která jako svědkové Jehovovi používáme ke zkoumání toho, zda jsou jiná náboženství považována za pravdivá nebo nepravdivá. Tedy stejných kritérií, těch pět bodů - nyní šest - použijeme ke zkoumání, zda také splňujeme kritéria, která očekáváme od všech ostatních náboženství. Vypadá to jako spravedlivý test. Rád bych se do toho pustil, a přesto jsme tady ve třetím videu, které to stále nedělá; a důvod je ten, že nám stále existují věci.

Kdykoli předám tyto předměty přátelům, dostanu celou řadu námitek, které jsou tak konzistentní, že mi říkají, že to ve skutečnosti nejsou jejich vlastní myšlenky, ale myšlenky, které byly implantovány po celá léta - a já nerad používejte slovo - indoktrinace, protože téměř vycházejí slovo za slovem ve stejném pořadí. Dovolte mi uvést několik příkladů.

Mohlo by to začít: „Ale my jsme ta pravá organizace ... Jsme Jehovova organizace ... Neexistuje žádná jiná organizace ... Kam jinam půjdeme?“ Potom následuje něco jako: „Neměli bychom být loajální vůči organizaci? ... Konec konců, kdo nás učil pravdě? ... a„ Pokud se něco děje, měli bychom jen počkat na Jehovu ... Neměli bychom běžet vpřed určitě ... Kromě toho, kdo žehná organizaci? Není to Jehova? Není zřejmé, že jeho požehnání je na nás? ... A když se nad tím zamyslíte, kdo jiný káže dobrou zprávu po celém světě? To nedělá nikdo jiný. “

Vypadá to trochu v této podobě, jen v proudu vědomí. A uvědomuji si, že se nikdo opravdu neposadil a nerozmyslel to. Udělejme to. Jsou to platné námitky? Uvidíme. Uvažujme je jeden po druhém.

Jednou z prvních, která se kromě toho objeví: „Toto je pravá organizace“ - což je ve skutečnosti jen tvrzení - je otázka: „Kam jinam bychom šli?“ Obvykle v souladu s tím pak lidé budou citovat Petrova slova Ježíši. Řeknou:, Pamatuj, když Ježíš řekl zástupu, že musí jíst jeho tělo a pít jeho krev, a všichni ho opustili, a on se obrátil ke svým vlastním učedníkům a zeptal se jich: 'Chceš jít také?' A co řekl Peter? '

A téměř bez výjimky - a já jsem v průběhu let vedl tuto diskusi s jinými - řeknou stejná slova, která Peter řekl: „Kam jdeme dále?“ “Není to to, co si myslíte, že řekl? Podívejme se, co vlastně řekl. Najdete ji v knize Jana, kapitola 6, verš 68. „Koho“, používá slovo „koho“. Koho půjdeme? Ne, kde půjdeme?

Nyní je tam velký rozdíl. Víte, ať jsme kdekoli, můžeme jít k Ježíši. Můžeme být sami sebou, můžeme být uvězněni uprostřed vězení, jediného opravdového ctitele a obrátit se k Ježíši, je naším průvodcem, je naším Pánem, je naším Králem, je naším Pánem, je Vše pro nás. Ne „kde“. „Kde“ označuje místo. Musíme jít ke skupině lidí, musíme být na místě, musíme být v organizaci. Pokud budeme zachráněni, musíme být v organizaci. Jinak nebudeme spaseni. Ne! Spása přichází obrácením se k Ježíši, nikoli členstvím nebo přidružením k nějaké skupině. V Bibli není nic, co by naznačovalo, že musíte patřit k určité skupině lidí, abyste byli spaseni. Musíte patřit Ježíši, a to opravdu říká Bible. Ježíš patří Jehovovi, my patříme Ježíši a všechno patří nám.

Z důvodu, že bychom neměli důvěřovat mužům, řekl Pavel Korinťanům, kteří právě to dělali, následující v 1. Korinťanům 3:21 až 23:

"Ať se tedy nikdo nechlubí muži; protože všechno patří vám, ať už Paul nebo Apollos nebo Cephas nebo svět nebo život nebo smrt nebo věci zde nyní nebo věci budoucí, vše patří vám; zase patříte Kristu; Kristus zase patří Bohu. “ (1 Co 3: 21-23)

Dobře, takže to je bod 1. Ale přesto musíte být organizovaní, že? Musíte mít organizovanou práci. Takto o tom vždy přemýšlíme a následuje další námitka, která se objevuje pořád: ‚Jehova vždy měla organizaci. ' Dobře, to není úplně pravda, protože až do formování izraelského národa, před 2500 lety, neměl národ ani lid, ani organizaci. Měl jedince jako Abraham, Izák, Jacob, Noah, Enoch, kteří se vraceli k Ábelovi. Ale založil organizaci v roce 1513 př. N. L. Za vlády Mojžíše.

Nyní vím, že tu budou lidé, kteří řeknou: „Počkej chvíli, počkej chvíli. Slovo „organizace“ se v Bibli neobjevuje, takže nemůžete říci, že měl organizaci. “

Je pravda, slovo se neobjevuje a my se o tom můžeme dohadovat; ale nechci se hádat o slova. Berme to tedy jako samozřejmost, že můžeme říci, že organizace je synonymem pro národ, je synonymem pro lidi. Jehova má lid, má národ, má organizaci, má sbor. Předpokládejme, že jsou synonyma, protože to opravdu nezmění argument, který děláme. Dobře, takže vždy měl organizaci, protože Mojžíš byl tím, kdo představil starou smlouvu izraelskému národu - smlouvu, kterou nedodrželi.

Dobře, dobře, dobře, takže po této logice, co se stane, když se organizace pokazí? Protože Izrael se mnohokrát pokazil. Začalo to velmi pěkně, obsadili Zaslíbenou zemi a pak Bible říká, že po dobu několika stovek let každý člověk dělal to, co bylo v jeho vlastních očích správné. To neznamená, že udělali cokoli chtěli. Byli pod zákonem. Museli dodržovat zákon a oni - když byli věrní. Udělali však to, co bylo správné v jejich vlastních očích. Jinými slovy, nikdo nahoře jim neřekl: „Ne, ne, musíte dodržovat zákon tímto způsobem; tímto způsobem musíte dodržovat zákon. “

Například farizeové v den Ježíše - řekli lidem přesně, jak dodržovat zákon. Víte, v sobotu, kolik práce byste mohli udělat? Mohl byste zabít mouchu v sobotu? Učinili všechna tato pravidla, jk, ale v počátečním založení Izraele, v těch prvních několika stech letech, patriarchové byli hlavou rodiny a každá rodina byla v podstatě autonomní.

Co se stalo, když došlo ke sporům mezi rodinami? Měli soudce a jedním ze soudců byla žena, Deborah. Ukazuje se tedy, že Jehovův pohled na ženy možná není tím, za co ženy považujeme. (Ve skutečnosti měl soudkyni Izrael. Žena soudce Izraele. Je to zajímavá myšlenka, něco pro další článek nebo jiné video v budoucnu. Ale nechme to tak.) Co se stalo poté? Už je unavilo rozhodovat se pro sebe a uplatňovat zákon sami za sebe. Co tedy udělali?

Chtěli krále, chtěli, aby nad nimi vládl muž, a Jehova řekl: ‚To je špatný nápad. ' Pomocí Samuela jim to řekl a oni řekli: „Ne, ne, ne! Stále nad sebou budeme mít krále. Chceme krále. “

Takže dostali krále a poté se to opravdu začalo zhoršovat. Přišli jsme tedy k jednomu z králů, králi národa deseti kmenů, Achabovi, který se oženil s cizincem, Jezábel; kdo ho přiměl uctívat Baala. Baalovo uctívání se tedy v Izraeli rozmohlo a tady máte chudého Eliáše, chce být věrný. Nyní ho poslal, aby kázal k moci krále a řekl mu, že dělá špatně. Není divu, že to nedopadlo dobře. Lidé u moci nemají rádi, když jim někdo říká, že se mýlí; zvláště když osoba, která jim říká, mluví pravdu. Jediným způsobem, jak se s tím vypořádat v jejich mysli, je umlčet proroka, což se snažili udělat s Eliášem. A musel uprchnout jako o život.

Takže uprchl až na horu Horeb a hledal vedení od Boha a v 1 králi 19:14 čteme:

„K tomu řekl:„ Byl jsem naprosto horlivý pro Jehovu, Boha armád; nebo lid Izraelský opustil vaši smlouvu, vaše oltáře, které zbořili, a vaše proroky zabili mečem, a já jsem jediný, kdo odešel. Nyní se snaží odebrat můj život pryč. ““ (1 Ki 19:14)

No, zdá se, že je trochu ve věcech, což je pochopitelné. Nakonec to byl jen muž se všemi slabostmi lidí.

Dokážeme pochopit, jaké by to bylo být sám. Aby byl váš život ohrožen. Myslet si, že všechno, co máte, je ztraceno. Jehova mu však dal povzbuzující slova. V osmnáctém verši řekl:

"A v Izraeli jsem stále nechal 7,000 1, všechna kolena se neohýbala dolů k Baʹalovi a jejichž ústa ho políbila." "(19Ki 18:XNUMX)

To pro Eliáše muselo být docela šokující a pravděpodobně také docela povzbudivé. Nebyl sám; byly tisíce jako on! Tisíce lidí, kteří se nesklonili k Baalovi, kteří neuctívali falešného boha. Jaká myšlenka! Jehova mu tedy dal sílu a odvahu, aby se vrátil, a udělal to, a to se ukázalo jako úspěšné.

Ale tady je zajímavá věc: Pokud chtěl Elijah uctívat a pokud těch sedm tisíc věrných mužů chtělo uctívat, kde uctívali? Mohli jít do Egypta? Mohli jít do Babylonu? Mohli jít do Edomu nebo do kteréhokoli jiného národa? Ne. Všichni měli falešné uctívání. Museli zůstat v Izraeli. Bylo to jediné místo, kde zákon existoval - zákon Mojžíšův a předpisy a pravé uctívání. Izrael přesto nepraktikoval pravé uctívání. Cvičili uctívání Baala. Tito muži tedy museli najít způsob, jak uctívat Boha po svém, po svém. A často tajně, protože by byli postaveni proti a pronásledováni a dokonce i zabíjeni.

Řekl Jehova: ‚No, protože jste jediní věrní, udělám z vás organizaci. Vyhodím tuto izraelskou organizaci a začnu s vámi jako organizací? “ Ne, neudělal to. Po dobu 1,500 XNUMX let pokračoval v organizaci izraelského národa, a to prostřednictvím dobrých i špatných. A stalo se, často to bylo špatné, často to bylo odpadlictví. A přesto vždy existovali věrní a to jsou ty, které si Jehova všiml a podporoval je, když podporoval Eliáše.

Tak rychle vpřed devět století do doby Kristovy. Zde je Izrael stále Jehovovou organizací. Poslal svého Syna jako šanci, poslední šanci, aby činili pokání. A to vždycky udělal. Víte, mluvili jsme o tom: ‚No, měli bychom počkat na Jehovu a myšlenka tedy je, že on to napraví. ' Jehova však nikdy neopravil věci, protože by to znamenalo zasahovat do svobodné vůle. Nejde do myslí vůdců a nedělá je, aby dělali správnou věc. To, co dělá, je, že jim posílá lidi, proroky a on to dělal během těch stovek let, aby se pokusil přimět je činit pokání. Někdy ano a někdy ne.

Nakonec poslal svého Syna a místo pokání ho zabili. To byla poslední kapka, a proto Jehova zničil národ. Takhle jedná s organizací, která se neřídí jeho cestou, jeho příkazy. Poté, co jim dal mnoho příležitostí, je nakonec zničil. Vytírá organizaci. A to udělal. Zničil izraelský národ. Už to nebyla jeho organizace. Stará smlouva již neplatila, uzavřel novou smlouvu a uzavřel ji s jednotlivci, kteří byli Izraelity. Stále tedy vzal ze semene Abrahama, věrných mužů. Ale teď přinesl z národů věrnější muže, jiné, kteří nebyli Izraelity a stali se Izraelity v duchovním smyslu. Takže teď má novou organizaci.

Co tedy udělal? Pokračoval v podpoře této organizace a do konce prvního století Ježíš inspiroval Johna, aby psal dopisy různým sborům, své organizaci. Například kritizoval sbor v Efezu pro nedostatek lásky; zanechalo to lásku, že to měli jako první. Potom Pergamum přijímali učení Balámova. Pamatujte, že Balám přiměl Izraelity k modlářství a sexuální nemorálnosti. Přijali to učení. Existovala také sekta Nicholase, kterou tolerovali. Sektářství tedy vstupuje do sboru, do organizace. V Tyatire také tolerovali sexuální nemravnost a modlářství a učení ženy jménem Jezábel. Na Sardách byli duchovně mrtví. V Laodicei a Filadelfii byli apatičtí. To vše byly hříchy, které Ježíš nemohl tolerovat, pokud nebyly napraveny. Varoval je. Toto je opět stejný proces. Zašlete proroka, v tomto případě Johnovy spisy, aby je varoval. Pokud odpoví ... dobře ... a pokud ne, tak co dělá? Venku! V té době však byli v organizaci věrní jednotlivci. Stejně jako v době Izraele existovali jednotlivci, kteří byli věrní Bohu.

Přečtěte si, co Ježíš těmto jednotlivcům řekl.

"" Nicméně v Sarʹdisu máte několik jedinců, kteří nepoškvrnili své šaty, a chodí se mnou v bílých, protože jsou hodni. " Ten, kdo dobývá, bude tedy oblečen do bílých oděvů, a já v žádném případě nevymažu jeho jméno z knihy života, ale jeho jméno uznám před svým Otcem a před jeho anděly. Nechť ten, kdo má ucho, slyší, co duch říká kongregacím. ““ (Re 3: 4-6)

Tato slova by se vztahovala i na ostatní věřící v ostatních sborech. Jsou uloženi jednotlivci, ne skupiny! Nezachrání vás, protože máte členskou kartu v nějaké organizaci. Zachrání vás, protože jste věrní jemu i jeho Otci.

Dobře, takže uznáváme, že tato organizace byla nyní křesťanským shromážděním. To bylo v prvním století. A uznáváme, že on, Jehova, vždy měl organizaci. Že jo?

Dobře, tak jaká byla jeho organizace ve čtvrtém století? V šestém století? V desátém století?

Vždy měl organizaci. Byla tam katolická církev, řecká pravoslavná církev. Nakonec se zformovaly další církve a došlo k protestantské reformaci. Ale po celou tu dobu měl Jehova vždy organizaci. A přesto jako svědkové tvrdíme, že to byla církev odpadlíků. Odpadlík od křesťanství.

Izrael, jeho organizace, se mnohokrát stal odpadlíkem. V Izraeli vždy existovali věrní jednotlivci, kteří museli zůstat v Izraeli. Nemohli jít do jiných národů. A co křesťané? Křesťan v katolické církvi, kterému se nelíbila myšlenka pekelného ohně a věčného trápení, který nesouhlasil s nesmrtelností duše jako naukou o pohanství, který řekl, že trojice je falešné učení; co by ten jedinec udělal? Opustit křesťanský sbor? Odejít a stát se muslimem? Hind? Ne, musel zůstat křesťanem. Musel uctívat Jehovu Boha. Musel uznat Krista jako svého Pána a Pána. Musel tedy zůstat v organizaci, kterou bylo křesťanství. Stejně jako Izrael, tak tomu bylo i nyní ο organizace.

Nyní se tedy rychle posuneme vpřed do devatenáctého století a máte mnoho lidí, kteří začínají znovu zpochybňovat církve. Vytvářejí biblické studijní skupiny. Sdružení studentů Bible je jedním z nich z různých skupin studujících Bible po celém světě, které se spojily. Stále si zachovávají svou individualitu, protože nebyli pod nikým kromě Ježíše Krista. Poznávají ho jako svého Pána.

Russell byl jedním z těch, kdo začali vydávat knihy a časopisy -Strážná věž například - kterou badatelé Bible začali následovat. Dobře. Takže se Jehova podíval dolů a řekl: „Hmm, dobře, vy děláte správnou věc, takže vám udělám svou organizaci, stejně jako jsem udělal 7000 mužů, kteří neohýbali koleno Baalovi zpět v Izraeli organizace?' Ne. Protože to neudělal tehdy, neudělal to ani teď. Proč by to dělal? Má organizaci - křesťanství. V této organizaci existují falešní ctitelé a praví ctitelé, ale existuje jedna organizace.

Když přemýšlíme o svědcích Jehovových, rádi bychom si říkali: ‚Ne, jsme jediná pravá organizace. ' Jaký by byl základ pro vytvoření tohoto předpokladu? Že učíme pravdu? Dobře, dobře, dokonce i Eliáš a 7000, byli uznáni Bohem jako praví ctitelé, a přesto je nezřídil do své vlastní organizace. Takže i když učíme pouze pravdu, nezdá se, že by existoval biblický základ pro tvrzení, že jsme ta pravá organizace.

Ale řekněme, že existuje. Řekněme, že pro to existuje základ. Dobře, dost fér. A není nic, co by nám bránilo zkoumat Písma, abychom se ujistili, že jsme pravá organizace, že naše učení je pravdivé, protože pokud to není, co? Podle naší vlastní definice tedy nejsme skutečnou organizací.

Dobře, a co ostatní námitky, že bychom měli být loajální? V dnešní době toho slyšíme hodně - věrnost. Celá úmluva o loajalitě. Mohou změnit formulaci Micheáše 6: 8 z „milostné laskavosti“ na „milostnou loajalitu“, což nebylo tak, jak je formulováno v hebrejštině. Proč? Protože mluvíme o loajalitě k řídícímu orgánu, loajalitě k organizaci. V případě Eliáše byl vládním orgánem jeho doby král a král byl jmenován Bohem, protože šlo o posloupnost králů a Jehova jmenoval prvního krále, on ustanovil druhého krále. Potom Davidovou linií přišli ostatní králové. A tak byste mohli docela biblicky tvrdit, že byli jmenováni Bohem. Ať už činili dobré nebo špatné, byli jmenováni Bohem. Byl Eliáš věrný králi? Kdyby byl, pak by uctíval Baala. To nemohl udělat, protože jeho loajalita by byla rozdělena.

Jsem loajální ke králi? Nebo jsem věrný Jehovovi? Můžeme být loajální vůči jakékoli organizaci, pouze pokud je tato organizace zcela stoprocentně v souladu s Jehovou. A pokud ano, mohli bychom jen říct, že jsme věrní Jehovovi a necháme to tak. Začínáme se tedy trochu unášet, pokud si začneme myslet: ‚Ach, ne, musím být věrný mužům. Ale kdo nás naučil pravdě? “

To je argument, který znáš. „Pravdu jsem se nedozvěděl sám. Dozvěděl jsem se to od organizace. “ Dobře, takže pokud jste se to naučili od organizace, musíte být nyní věrní této organizaci. To je v podstatě důvod, který říkáme. Katolík mohl použít stejné uvažování nebo metodistické nebo baptistické nebo mormonské. „Poučil jsem se ze své církve, takže jim musím být loajální.

Ale řekli byste: ‚Ne, ne, to je jiné. '

Jak se liší?

"No, je to jiné, protože učí falešné věci."

Teď jsme zpátky na prvním místě. To je celý smysl této série videí - abychom se ujistili, že učíme skutečné věci. A pokud ano, dobře. Argument může držet vodu. Ale pokud nejsme, pak se argument obrátí proti nám.

"A co dobrá zpráva?"

To je další věc, která se objevuje pořád. Je to stejný příběh: „Ano, jsme jediní, kdo káže dobrou zprávu po celém světě.“ To ignoruje skutečnost, že třetina světa tvrdí, že je křesťan. Jak se dostali ke křesťanství? Kdo je po staletí naučil dobré zprávy, aby třetina světa, přes 2 miliardy lidí, byla křesťanem?

"Ano, ale jsou to falešní křesťané," říkáte. "Učili je falešně dobré zprávy."

Dobře, proč?

"Protože se učili dobrou zprávu na základě falešných učení."

Jsme zpátky na začátku. Pokud je naše dobrá zpráva založena na pravém učení, můžeme tvrdit, že jsme jediní, kdo dobrou zprávu káže, ale pokud učíme lži, v čem se lišíme?

A to je velmi vážná otázka, protože důsledky výuky dobré zprávy založené na lži jsou velmi, velmi závažné. Podívejme se na Galaťanům 1: 6–9.

"Jsem ohromen, že se tak rychle odvracíš od toho, který tě povolal Kristovou nezaslouženou laskavostí k jiné dobré zprávě." Ne že by tam byla další dobrá zpráva; ale existují určití, kteří vám způsobují potíže a chtějí zkreslit dobrou zprávu o Kristu. Avšak i kdybychom vám my nebo anděl z nebe měli prohlásit, že jste za dobrou zprávu, něco nad dobrou zprávou, kterou jsme vám oznámili, nechte ho ujmout. Jak jsme již dříve řekli, nyní říkám znovu: Kdokoli vám prohlašuje za dobrou zprávu něco nad rámec toho, co jste přijali, nechte ho ujmout. “(Ga 1: 6-9)

Vracíme se tedy k čekání na Jehovu. Dobře, udělejme si tu chvilku a udělejme si malý průzkum čekání na Jehovu - a mimochodem, měl bych zmínit, že to vždy souvisí s mou další oblíbenou nesprávnou aplikací: ‚Neměli bychom běžet vpřed. '

Dobře, běh vpřed znamená, že přicházíme s vlastními naukami, ale pokud se snažíme najít pravé Kristovo učení, pak pokud něco, běžíme pozpátku. Vracíme se zpět ke Kristu, zpět k původní pravdě, neběháme vpřed se svými vlastními myšlenkami.

A ‚čekat na Jehovu '? No, v Bibli. . . Pojďme tedy do knihovny Strážné věže a podívejme se, jak se používá v Bibli. To, co jsem zde udělal, je použít slova „počkat“ a „čekat“ oddělená svislou čarou, což nám dá každý výskyt, kdy ve větě existuje jedno z těchto dvou slov spolu se jménem „Jehova“. Existuje celkem 47 výskytů a kvůli úspoře času nebudu procházet všemi, protože některé z nich jsou relevantní, některé nikoli. Například první výskyt v Genesis je relevantní. Říká: „Budu čekat na spásu od tebe, Jehovo.“ Když tedy řekneme „počkej na Jehovu“, můžeme to použít v souvislosti s čekáním na jeho záchranu.

Další událost je však v Číslech, kde Mojžíš řekl: „Počkejte tam a nechte mě slyšet, co vám může Jehova přikázat.“ To tedy není relevantní pro naši diskusi. Nečekají na Jehovu, ale tato dvě slova se ve větě vyskytují. Abych tedy ušetřil čas na projití každého výskytu a na čtení každého právě teď, vyjmu ty relevantní, které se v jistém smyslu týkají čekání na Jehovu. Doporučuji vám však, abyste si toto hledání prohledali svým vlastním tempem, abyste se ujistili, že vše, co slyšíte, je přesné podle toho, co učí Bible. To, co jsem zde udělal, je vložení do Písma, která jsou relevantní pro naši diskusi pro vaši kontrolu. A už jsme četli Genesis: ‚Čekáme na Jehovu na spásu. ' Dalším je žalm. Je to hodně ve stejném duchu a čeká na něj na záchranu, stejně jako Žalm 33:18, kde se hovoří o čekání na jeho věrnou lásku, zatímco jeho věrná láska odkazuje na jeho dodržování slibů. Protože nás miluje, plní své sliby. Další je také stejná myšlenka, jeho věrná láska, Žalm 33:22. Takže znovu mluvíme o spasení ve stejném smyslu.

„Mlč za Jehovu,“ říká Žalm 37: 7 „a čekej na něj s očekáváním a nenechej se rozrušit mužem, kterému se daří uskutečňovat jeho plány.“ V takovém případě tedy, pokud nás někdo klame nebo nás zneužívá nebo nás jakýmkoli způsobem využívá, počkáme, až problém vyřeší Jehova. Další z nich hovoří o: „Ať Izrael stále čeká na Jehovu, aby byl Jehova věrný své lásce a má velkou moc vykoupit.“ Takže vykoupení, znovu mluví o záchraně. A další hovoří o věrné lásce, další hovoří o spasení. Takže opravdu všechno, když jsme mluvili o čekání na Jehovu, všechno souvisí s čekáním na něj na naši spásu.

Takže pokud jsme náhodou v náboženství, které učí lži, myšlenka není, že se pokusíme toto náboženství napravit, to není ten nápad. Myšlenka je, že zůstaneme věrní Jehovovi a budeme mu věrní. Což znamená, že se držíme pravdy stejně jako Elijah. A my se neodchýlíme od pravdy, i když to kolem nás dělá. Ale na druhou stranu se nespěcháme vpřed a snažíme se věci napravit sami. Čekáme, až nás zachrání.

Děsí vás to všechno? Je zřejmé, že naznačujeme, ale dosud jsme neprokázali, že některá naše učení jsou falešná. Nyní, pokud se to stane, vrátíme se k otázce: Kam jdeme dále? No, už jsme řekli, že nejdeme nikam jinam, jdeme k někomu jinému. Ale co to znamená?

Vidíte, jako svědek Jehovův, a mluvím za své vlastní zkušenosti, vždy jsme si mysleli, že jsme na jedné lodi. Organizace je jako loď směřující do ráje; pluje k ráji. Všechny ostatní lodě, všechna ostatní náboženství - některé z nich jsou velké lodě, některé z nich jsou malé plachetnice, ale všechna ostatní náboženství - jdou opačným směrem. Jdou k vodopádu. Oni to neví, že? Pokud si tedy najednou uvědomím, že moje loď je založena na falešné nauce, pluji se zbytkem. Jdu k vodopádu. Kam jdu? Podívejte se, myšlenka je, že musím být na lodi. Jak se dostanu do ráje, když nejsem na lodi? Nemůžu plavat celou cestu.

A pak mě to najednou zasáhlo, potřebujeme víru v Ježíše Krista. A to, co nám tato víra umožňuje, je, že nám umožňuje, umožňuje nám, dává nám sílu chodit po vodě. Můžeme chodit po vodě. To udělal Ježíš. Doslova chodil po vodě - vírou. A neudělal to okázalým projevem moci, ale aby učinil velmi, velmi důležitý bod. S vírou můžeme hýbat horami; s vírou můžeme chodit po vodě. Nepotřebujeme nikoho jiného ani nic jiného, ​​protože máme Krista. Může nás tam vzít.

A když se vracíme k Eliášově zprávě, uvidíme, jak úžasná je tato myšlenka, jak pečující je náš Otec a jak se o nás zajímá na individuální úrovni. V 1 králi 19: 4 čteme:

"Vyšel den na cestu do divočiny, přišel, posadil se pod strom koště a požádal, aby mohl zemřít." Řekl: „To stačí! Nyní, ó Jehovo, vezmi můj život pryč, protože nejsem o nic lepší než mí předkové. ““ (1 Ki 19: 4)

Co je však na tom udivující, je to, že jde o reakci na Jezábelinu hrozbu pro jeho život. A přesto tento muž již provedl řadu zázraků. Zastavil padání deště, porazil Baalovy kněze v zápase mezi Jehovou a Baalem, při kterém Jehovův oltář pohltil oheň z nebe. Se vším, co za sebou máte, si možná pomyslíte: „Jak se ten muž najednou stal tak nešťastným? Tak strach? “

Ukazuje to jen to, že jsme všichni lidé a bez ohledu na to, jak dobře se nám jednoho dne daří, druhý den bychom mohli být úplně jinou osobou. Jehova uznává naše selhání. Uznává naše nedostatky. Chápe, že jsme jen prach, a přesto nás miluje. A to se projevuje tím, co se stane dál. Posílá Jehova anděla, aby Eliáše káral? Kárá mu to? Říká mu slaboch? Ne, právě naopak. Ve verši 5 se píše:

"Potom si lehl a usnul pod stromem koště." Najednou se ho však dotkl anděl a řekl mu: „Vstaň a pojez se.“ Když se podíval, na jeho hlavě byl kulatý bochník na zahřátých kamenech a džbán s vodou. Jedl, napil se a znovu si lehl. Později se anděl Jehovův vrátil podruhé a dotkl se ho a řekl: „Vstaň a pojď, bude pro tebe cesta moc.“ “(1 Ki 19: 5-7)

Bible ukazuje, že v síle této výživy pokračoval čtyřicet dní a čtyřicet nocí. Nebyla to tedy jednoduchá výživa. Bylo tam něco zvláštního. Zajímavé však je, že se ho anděl dvakrát dotkl. Nemůžeme vědět, zda tím Elijahovi dal zvláštní moc, aby mohl pokračovat, nebo zda to byl jen akt opravdového soucitu s oslabeným mužem. Z této zprávy se ale dozvídáme, že Jehova se o své věrné lidi stará individuálně. Nemiluje nás kolektivně, miluje nás individuálně, stejně jako otec miluje každé dítě svým způsobem. Jehova nás tedy miluje a bude nás podporovat, i když se dostaneme do bodu, kdy budeme chtít zemřít.

Takže, tady to máte! Nyní přejdeme k našemu čtvrtému videu. Konečně se pustíme do mosazných cvočků, jak se říká. Začněme něčím, co mě nějak zaujalo. V roce 2010 vyšly publikace s novým chápáním generace. A to byl pro mě takřka první hřebík do rakve. Podívejme se na to. To si ale necháme pro naše další video. Moc děkuji za sledování. Jsem Eric Wilson, zatím sbohem.