Jehova miluje ty, kteří „nesou ovoce s vytrvalostí“

[Z WS 5 / 18 str. 12, 9 – 15, červenec]

"Pokud jde o to na jemné půdě, to jsou ti, kdo ... vytrvale přinášejí ovoce." (Lukáš 8:15)

Odstavec 1 začíná zkušenostmi Sergia a Olindy s tím, že „tento věrný pár je zaneprázdněn kázáním Královského poselství tam šest ráno týdně po celý rok “. Zde vidíme opět jeden z mála předmětů diskutovaných ve studijních článcích Strážná věž. To kázání. (Ostatní sestávají z křtu dětí, darů Organizaci, přijetí disciplíny a přijetí autority starších a řídícího orgánu.)

Košík „Svědectví“!
Jak pár káže? „Nacházejí se poblíž autobusové zastávky a nabízejí naši biblickou literaturu kolemjdoucím.„Obrázek z článku ukazuje, jak přesně. Sedět nebo stát vedle vozíku.

Jaká je tedy slovníková definice kázání?[I]

• "Doručit kázání nebo náboženské projevy shromážděné skupině lidí, obvykle v kostele."
• „Veřejně hlásat nebo učit (náboženské poselství nebo víru).“
• "Upřímně obhajovat (víra nebo postup)."

Musíme se proto zeptat na otázku: Jak „kázal“ starší pár? Podle popisu v odstavci a výše uvedeného obrázku nedošlo k žádné ze tří definic. "Smiling na ty, kteří se na ně dívají “ opravdu se nekvalifikuje.

Co se pravděpodobně stane během těchto časů, nesprávně označených jako „kázání“, je zmiňováno v dalším odstavci, když se říká „Stejně jako Sergio a Olinda, mnoho věrných bratrů a sester po celém světě kázalo po celá desetiletí na nereagujících domácích územích. “ Co však Ježíš řekl o nereagujících teritoriích? Matthew 10: 11-14 a Luke 9: 1-6 ukazují, že měli nechat nereagující a jít dál. Luke také zmiňuje, že měli léčit lidi, když šli. Apoštol Pavel se řídil tímto vzorem podle příkladů v Skutcích 13: 44-47,51 a Skutky 14: 5-7, 20 atd. Neexistoval žádný náznak, že by měli „bičovat“ nereagující teritorium, aby se pokusili a přiměli ho reagovat.

"Proč se můžeme cítit odrazováni?"

"Stejně jako Pavel kážeme lidem ze srdečného zájmu. (Matouš 22:39; 1. Korinťanům 11: 1) “ (Par.5)

Udělej nebo udělej “kážeme lidem z upřímného zájmu “? Pokud jste byli svědkem, zeptejte se sami sebe na toto. Kdyby nám zítra měli říkat, že už nebudou žádné hodinové zprávy, že si starší nebudou všímat toho, jak moc chodíme ven od domu ke dveřím, pokračovala by kazatelská činnost v nezmenšené míře a bez újmy? Bylo by to, kdyby všichni skutečně kázali ze „srdečného zájmu“.

Co kdybychom slyšeli, že role průkopníka byla odstraněna. Už nemusíte zvlášť rozlišovat ty, kteří se zavázali kázat 70 hodin měsíčně? Všichni by byli stejní, jen pravidelní vydavatelé? Pokračovali by ti, kdo jsou nyní průkopníci, v těch 70 hodinách, protože jejich zájmem nebyl status toho, že by byli považováni za privilegovaného průkopníka, ale jednali jen z „upřímného zájmu“ o své sousedy?

Někteří by mohli připustit v odstavci 5, který uvádí: „Takže navzdory momentům odrazování zůstáváme. Elena, průkopnice více než 25 let, mluví pro mnohé z nás, když říká: „Považuji kazatelskou práci za obtížnou. Stále však neexistuje žádná jiná práce, kterou bych raději udělal. “

To, co se v tomto podokruhu nezabývá, je možná důvod, proč území nemusí reagovat. Jako:

• Většina lidí je na prahu dveří opatrná.
• Většina svědků místo používání Bible používá literaturu a videa vytvořená muži.
• Mnoho lidí ztratilo víru v Boha kvůli známým náboženstvím.
• Neznají osobu, která volá, a tak nás soudí na základě naší náboženské příslušnosti, která zahrnuje umožnění dětem zemřít tím, že jim v případě potřeby odmítnou transfuze krve, a ochrany zneužívajících dětí.
• Kromě toho neexistuje žádná protiváha k výše uvedenému, jako je záznam ze strany Organizace o pomoci chudým a potřebným důkladným charitativním činnostem.

"Jak můžeme přinést ovoce?"

"Proč si můžeme být jisti, že bez ohledu na to, kde kážeme, můžeme mít plodnou službu?" (Par.6)

Nyní si všimnete, že jediným diskutovaným ovocem je kázání. Je to to, co měl Ježíš na mysli jako nejdůležitější nebo jediné ovoce? Tento odstavec pokračuje „Abychom odpověděli na tuto důležitou otázku, podívejme se na dvě Ježíšovy ilustrace, v nichž považuje za nutné„ přinést ovoce “(Matthew 13: 23). Udělejme to.

„Přečtěte si Johna 15: 1-5,8“

Odstavec 7 začíná:

„Přečtěte si Johna 15: 1-5,8. Všimněte si, že Ježíš řekl svým apoštolům: „Můj Otec je v tom oslavován, že stále přinášíte hodně ovoce a dokazujete se mými žáky.“ “ To pokračuje "Jaké je tedy ovoce, které musí Kristovi následovníci nést?" Na tomto obrázku Ježíš přímo neřekl, co je to ovoce, ale zmínil významný detail, který nám pomáhá určit odpověď. “ (Par.7)

Všiml sis "Ježíš přímo neřekl, co je to ovoce" přesto pokračují, aby si nárokovali „Co je to ovoce?“. Za prvé, říkají, co to je NENÍ.  "Na tomto obrázku tedy ovoce, které musí každý křesťan nést." nemůže odkazovat na nové učedníky, kterým můžeme mít privilegium. “(Par.8)

Jaký je důvod tohoto závěru? "Protože nemůžeme lidi přimět, aby se stali učedníky."

Tento způsob uvažování ignoruje logiku Ježíšovy analogie. Ani strom nemůžete přinutit, aby přinesl ovoce. Můžete jej pouze zasadit, pěstovat, zalévat a chránit. Ale vaším cílem ve všem, co je, je získat ovoce stromu, ovoce vaší práce.

Dále tvrdí: „Jaká činnost tvoří podstatu „přinášení ovoce“? Kázání dobré zprávy o Božím království. “(Par.9)

To je čistá domněnka. Co znamená „esence“? Podle slovníku Google to znamená „přirozená povaha nebo nezbytná kvalita něčeho, zejména něčeho abstraktního, které určuje jeho charakter.“ Proto vyvstává otázka: Je kázání dobré zprávy přirozené, že přináší ovoce? Stopa je zastrčena v poznámce pod čarou na konci věty. Jako poznámku pod čarou nepochybně většina čtenářů přehlédne nebo naskenuje, ale neztrácí svůj import. Říká "Zatímco „nesoucí ovoce“ se také vztahuje na produkci „ovoce ducha“ v tomto článku a následujícím, zaměřujeme se na produkci „ovoce našich rtů“ nebo kázání království. - Galatians 5: 22, 23; Židé 13: 15. “ Proto uznávají, že ložiskové ovoce se vztahuje na produkci ovoce ducha, ale u následujících dvou článků tuto skutečnost v podstatě ignorují. Ve skutečnosti udělají mnohem víc.

A co víc, jako v době psaní, v následujících dvanácti studijních článcích k tomuto článku není ani jeden oddaný ani jednomu ovoce ducha, který by diskutoval o tom, jak ho můžeme projevit v běžném každodenním životě. Jeden článek se zabývá soucitem, ale pouze z pohledu kazatelské práce. Jeden nestudijní článek se zabývá trpělivostí, ale pouze z hlediska čekání, až Jehova přinese Armageddon.

Abychom dále z písem zjistili, co je „přirozené“ v přinášení ovoce, věnujme nyní několik okamžiků tomu, abychom skutečně prozkoumali, co Jan říká v Janovi 15: 1–5,8. Abychom lépe porozuměli bodu, který Ježíš dělal, musíme si přečíst verše 9 a 10 jako kontext. Tam Jan napsal Ježíšova slova v Janovi 15:10 takto: „Budete-li zachovávat moje přikázání, zůstanete v mé lásce, stejně jako jsem zachovával přikázání Otce a zůstávám v jeho lásce.“

První věcí, kterou je třeba poznamenat, je, že Ježíšovi skuteční učedníci měli Ježíše pozorovat přikázání. Bylo to tedy pozorování víc než jeden přikázání, které bylo potřeba. Kromě toho, jak zdůraznil verš 5, „Ten, kdo zůstává ve [spojení se] mnou, a já v [spojení s], ten přináší mnoho ovoce; protože kromě mě nemůžete dělat vůbec nic. “ Všimněte si paralely? Zůstat v Kristově lásce znamená, že člověk zůstává v Kristu. Abychom zůstali v Kristově lásce, musíme dodržovat jeho přikázánís. Jaké jsou jeho přikázání? Ježíš zmiňuje své primární přikázání o několik veršů později v John 15: 12, když říká: „Toto je moje přikázání, že se milujete jeden druhého, stejně jako jsem vás miloval.“ Rozumným závěrem by tedy bylo, že přikázání milovat se navzájem, jak nás Kristus miloval, je podstatou, vnitřní povahou, která určuje charakter plodů.

Jaká další přikázání měl Ježíš na mysli v této pasáži z Jana 15? Lukáš 18: 20–23 i Matouš 19: 16–22 nám pomáhají pochopit, jaké přikázání. Biblické zprávy zaznamenávají, když se bohatý mladý muž zeptal Ježíše: „Učiteli, co dobrého musím udělat, abych získal věčný život?“ Daná odpověď byla: „Pokud však chcete vstoupit do života, neustále dodržujte přikázání.“ Mladý muž se zeptal: "Které?" "Ježíš řekl: Proč nesmíš vraždit, nesmíš cizoložit, nesmíš krást, nesmíš vydávat falešné svědectví, ctít svého otce a svou matku a musíš milovat svého bližního jako sám sebe." Všimli jste si, jak Ježíš zdůraznil „Kázání dobré zprávy o Božím království “ jako primární přikázání „získat věčný život“? Ne, samozřejmě že ne. Není to ani zmíněno. Když bohatý mladík řekl: „Všechno jsem si ponechal; ale co mi chybí? “ jaká byla Ježíšova odpověď? Jít kázat? Ne, „Ježíš mu řekl:„ Pokud chceš být dokonalý, jdi prodat své věci a dát chudým a budeš mít poklad v nebi. “Společným tématem všech těchto přikázání bylo, jak zacházet s ostatními. Jinými slovy, jak jednat jako křesťan. Jan 15:17 to potvrzuje opakováním pro zdůraznění „Tyto věci vám přikazuji, abyste se milovali jeden druhého “.

Je třeba poznamenat, že když někdo projeví Kristovy vlastnosti, ostatní pozorují a uvidí, že jeden je muž Boží a že ti, kteří jsou vyvoláni Bohem, se spojí s jedním, a následkem toho je, že tím, že nese ovoce Ducha, jeden bude přirozeně učedníky.

„Přečtěte si Luke 8: 5-8, 11-15“ (Par. 10-12)

1. Korinťanům 4: 6 nás varuje: „naučte se [pravidlo]:‚ Nepřekračujte hranice toho, co je napsáno ... '“.

S ohledem na to. podívejme se, jak interpretují Luke 8: 5-8,11-15.

Všimněte si poezie 11. Zde Ježíš začíná interpretovat své vlastní ilustrace.

"Nyní ilustrace znamená toto: Semeno je Boží slovo."

Článek s tím souhlasí a zmiňuje se. Odstavec 11 pak říká „Stejně jako jemná půda na Ježíšově ilustraci uchovala semeno, přijali jsme poselství a drželi se ho. “ Toto porozumění je v souladu s Luke 8: 16. Zatím je to dobré, ale nyní přichází jemný „překračující psané věci“. Je nám řečeno "A stejně jako stonek pšenice produkuje jako ovoce, ne nové stonky, ale nové semeno, produkujeme jako ovoce, ne nové učedníky, ale nové Království. Jak vyrábíme nové království? Pokaždé, když nějakým způsobem hlásáme Království, duplikujeme a rozptýlíme semeno, které bylo zasazeno do našeho srdce. “(Par. 11) V této pasáži v Luke 8 není jasná podpora pro interpretaci podobenství tímto způsobem. Ježíš rozhodně neinterpretoval ovoce jako naše prohlášení o Království. Důraz je spíše uveden v Lukášovi 8: 15, kde Ježíš řekl: „Co se týče toho na jemné půdě, jsou to ti, kteří po vyslechnutí slova s ​​dobrým a dobrým srdcem nech si to a přinášejí ovoce s vytrvalostí. “Ano, je zachováno, není znovu rozdělováno, jak by to organizace chtěla mít. Místo toho je jemné a dobré srdce spojeno s výsledkem plodů, které přetrvávají.

Určitě by bylo rozumnější pochopit plod jako křesťanské vlastnosti, které jsou vyvíjeny vnímavým srdcem, které pak vydrží jako jednotlivec, který miluje Boha a Ježíše, se snaží ukázat ovoce ducha. Paralelní účet v Matthew 13: 23 hovoří o: „Pokud jde o ten, který byl zaset na jemné půdě, slyšet slovo a získat pocit, kdo opravdu nese ovoce a produkuje, jeden stokrát, ten šedesát, druhý třicet. “Neznamená to 1 Samuel 15: 22 nám připomíná, že„ Jehova má tolik potěšení v spálených obětech a obětech, jako v poslouchání hlasu Jehova? Dívej se! Poslouchat je lepší než oběť, věnovat pozornost než tuku beranů. “Kromě toho James 1: 19-27 je také velmi užitečné vidět důležité věci, které Bůh a Ježíš chtějí, abychom poslouchali, nikoli oběti Organizace. chce, abychom to udělali tak, abychom plnili svůj účel.

Pavel povzbuzoval rané křesťany v Kolosanech 1: 10 „aby chodili důstojně Jehovovi až do úplného potěšení [ho], když budete pokračovat v přinášení ovoce každá dobrá práce a zvyšování přesného poznání Boha, “a při diskusi o plodech radí Efezským v Efezským 5: 8-11, že„ plod světla sestává ze všech druhů dobra, spravedlnosti a pravdy “.

Proto když odstavec 12 říká „Jakou lekci můžeme čerpat z Ježíšových ilustrací révy a rozsévače?„Víme, že odpověď na biblickou podporu je„ potřebujeme kultivovat ovoce ducha “.

Je zajímavé, že řecké slovo přeložilo „přináší ovoce “ v Thayerově řeckém lexikonu se rozumí „metaforicky nést, vynášet, činy: tedy lidí, kteří svým chováním prokazují své znalosti náboženství, Matthew 13: 23; Značka 4: 20; Luke 8: 15; “Všimněte si množství skutků nebo děl, o nichž jsme již komentovali, a„ jejich jednání “, nikoli„ jejich kázáním “.

"Jak můžeme snášet ovoce?"

Poté, co již bylo písemně prokázáno, že potřeba „vydržet v nesení ovoce“ nesouvisí konkrétně s kazatelskou prací, je zbývající část článku téměř zcela irelevantní. Jeden nebo dva body však obsahují komentář.

(Odstavec 13) “Všimněte si, co dále řekl ve svém dopise křesťanům v Římě o svých citech k těmto Židům: „Dobrá vůle mého srdce a moje prosba k Bohu za ně jsou skutečně pro jejich záchranu. Vydávám jim totiž svědectví, že mají horlivost pro Boha, ale ne podle přesného poznání. “ (Římanům 10: 1, 2) “

S ohledem na tuto pasáž bychom měli mít stejné pocity vůči všem bratřím a sestrám, které ještě nejsou probuzeny. Ano, mnozí mají horlivost pro Boha, ale postrádají přesné znalosti. O jakých přesných znalostech mluvil Paul? Byla to potřeba kázání na úkor rozvoje křesťanských kvalit a plodů ducha podle Galatským 5: 22-23? Podle kontextu to bylo:

"Protože kvůli tomu, že neznáme Boží spravedlnost, ale." snaží se založit vlastní, nepoddali se spravedlnosti Boží. 4 Neboť Kristus je konec zákona, aby každý, kdo uplatňuje víru, mohl mít spravedlnost. “(Římanům 10: 3-4,)

Všimli jste si, že problém spočíval v tom, že správně nerozuměli Boží spravedlnosti, nakonec hledali svou vlastní spravedlnost? Tito lidé nechápali, že Kristus ukončil zákon, protože právě tento zákon ukázal, že nikdo nemůže získat spásu skutky. Potřebovali bezplatný dar zdůrazněný v Efezanům 3: 11–12, kde Pavel napsal „podle věčného účelu, který formoval ve spojení s Kristem, Ježíšem, naším Pánem, 12 jehož prostřednictvím máme tuto volnost řeči a přístup s důvěra prostřednictvím naše víra v něm “(Viz také Římanům 6: 23). Výkon pravé víry vyžaduje mnohem více než jen kázat.

"Jak můžeme napodobit Pavla? Zaprvé se snažíme udržet upřímnou touhu najít někoho, kdo by mohl být „oprávněně nakloněn věčnému životu“. Zadruhé, modlíme se Jehovu, aby otevřel srdce upřímných. (Akty 13: 48; 16: 14)“(Par.15)

Jediným způsobem, jak dnes skutečně napodobovat Pavla, pokud jde o kázání, by bylo kázat přímo dobrou dobrou zprávu z Bible. Nést nějaké poselství, které má být dobrou zprávou od JW.Org nebo z literatury vydané Organizací nebo jakoukoli jinou náboženskou organizací, je přinejlepším novinkou z druhé ruky. Pavel kázal dobrou zprávu přímo z Božího slova. Tímto způsobem bude obnovena důležitost naší víry v Ježíše Krista jako klíče k uskutečnění Božího záměru. Jan 5: 22–24 obsahuje připomínku Ježíše, že „Kdo nectí Syna, nectí Otce, který ho poslal.“

Kromě toho pomáhají andělé v kázání, jak je požadováno v odstavci 15, když říká: „Modlíme se také k Bohu, aby nás andělé mohli nasměrovat, abychom našli upřímné srdce. (Matthew 10: 11-13; Zjevení 14: 6) “? Písmo ve Zjevení 14 odkazuje na budoucí nadcházející soudný den, nikoli na současný den a Matouš 10 obsahuje pouze Ježíšovy pokyny svým učedníkům, jak zacházet s jejich územím. Ano, Bůh je samozřejmě schopen vést anděly tak, aby se čestní lidé dozvěděli o dobré zprávě, ale to předpokládá, že poselství, které kážou svědkové Jehovovi, je ta správná dobrá zpráva a ta, kterou nehlásí nikdo jiný; že Bůh a Ježíš používají Organizaci k nalezení těch, kdo mají čestné srdce; a že Bůh právě používá anděly v tomto úkolu. I když je jen jeden z těchto předpokladů nesprávný - a máme důkaz pro žádný z nich -, odpověď by musela znít „Ne, andělé nás nebudou řídit“.

"Nenechávej ruku odpočívat"

Poslední odstavce 3 jsou nabádáním, aby se nevzdávaly shrnutím slovy „Všimnou si našeho elegantního oblečení, slušného chování a vřelého úsměvu. Naše chování může časem pomoci některým vidět, že jejich negativní názory na nás nemusí být přece jenom správné. “

Zdá se tedy, že na tom záleží, přinejmenším z pohledu Organizace. Externí show, která může být fasádou toho, v čem je skutečná osoba v soukromí. Vzhledem k realitě přímého přístupu k řešení případů sexuálního zneužívání dětí v rámci Organizace se zdá, že Organizace bude i nadále umožňovat, aby tento skandál rostl a začerňoval reputaci jednotlivých svědků prostřednictvím sdružení.

Ano, měli bychom si všimnout nejen našeho úhledného oděvu, zdvořilého chování a vřelého úsměvu, ale také prostřednictvím našich akcí vůči ostatním, kteří jsou v souladu s pravým plodem, s posvátným duchem, čímž prokazujeme, že skutečně žijeme svou vírou místo jen to kázat.

Není na čase, aby se organizace čistila a změnila důraz z vnějšího vzhledu (zejména kázání) na to, aby byla skutečnými křesťany v činech a kvalitách (zobrazování skutečného ovoce, ovoce ducha)? To by nepochybně snížilo mnoho problémů, kterým organizace čelí, a to jak na úrovni Organizace, tak na základě individuálního svědectví.

Ano, Jehova miluje ty, kteří přinášejí ovoce ducha s vytrvalostí, protože se snaží napodobovat svého syna a našeho prostředníka Ježíše Krista. Jak nám 1 Peter 2: 21-24 připomíná:

"Ve skutečnosti jste byli na tento kurz povoláni, protože i Kristus za vás trpěl a nechal vám vzor, ​​abyste mohli jeho kroky pečlivě sledovat." Nedopustil se žádného hříchu, ani v jeho ústech nebyl nalezen podvod. Když byl pomlouván, na oplátku neomlouval. Když trpěl, neohrožoval se, ale dál se věnoval tomu, kdo soudí spravedlivě. On sám nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na kůlu, abychom mohli být s hříchy hotovi a žít ve spravedlnosti. “

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching