Kde hledají vaše oči?

[Z WS 7 / 18 str. 12 - září 10 - 16]

"Zvedám oči, ty, kteří jsou nadšeni na nebesích." —Salm 123: 1

Kde hledají tvoje oči? To je tak zásadní otázka.

Je-li Jehovovi a Ježíši Kristu, je to chvályhodné a zásadní. Bude to také bez zklamání. Jak Římani 10: 11 uvádí v kontextu s odvoláním na Ježíše Krista: „Pro Písmo říká:„ Nikdo, kdo spočívá na jeho víře, nebude zklamán. ““ (Viz také Říman 9: 33).

Pokud jde o lidi, ať už o sobě tvrdí cokoli, i když tvrdí, že jsou Božími zástupci na zemi, musíme si pamatovat varovná slova Jeremjáše 7: 4–11. Částečně se zde píše: „Nevkládejte SVOU DŮVĚRU klamná slova, která říkají:‚ Chrám (pozemská organizace) Jehovova, chrám (pozemská organizace) Jehovova, chrám (pozemská organizace) Jehova jsou! ' 5 Neboť pokud VY pozitivně zlepšíte SVOJE způsoby a SVOJE jednání, pokud VY budete pozitivně vykonávat spravedlnost mezi mužem a jeho společníkem, 6 pokud žádný cizí obyvatel, žádný otec bez otce a žádná vdova NETISÍTE,… .., já v otočte se, určitě VÁS pobudne na tomto místě, v zemi, kterou jsem dal vašim předkům, od neurčitého času až po neurčitý čas. ““ 8 „Zde vkládáte svoji důvěru do klamných slov - určitě to nebude prospěch vůbec “.

Přestože Jeremiáš tehdy odkazoval na přirozený Izrael, zůstává principem, že každé náboženství nebo jednotlivec, který se spoléhá na tvrzení, že je Božím zástupcem nebo Boží organizací na Zemi, tvrdí nepravdivě. O to více, pokud má být v této skupině široce nalezena nespravedlnost, zejména vůči zranitelným, jako jsou děti a vdovy a sirotci.[I]

Tento článek je také článkem, pro který je obtížné pochopit cíl. Jejím tématem je „Kde hledají vaše oči?“ Přesto se 16 z odstavců 18 věnuje zkoumání chyby, kterou udělal Mojžíš a která vedla k tomu, že při vstupu do zaslíbené země zmeškal. Pravděpodobně byl Mojžíš jeden vynikající jedinec, který se soustředil na službu Jehovovi, když se kolem něj s výjimkou několika ztratili. Zaměřit se na jednu skluzu, kterou udělal, se zdá být neobvyklý. Je to také velmi negativní, vzhledem k tomu, že většina z nás by nikdy neuvažovala o tom, že bychom mohli být tak věrní jako Mojžíš, přičemž tolik pozornosti na jeho vyklouznutí může snadno odradit tolik lidí. Je to lidská povaha, aby rozum, pokud Mojžíš nemohl udržet své zaměření a nedokázal vstoupit do zaslíbené země, pak pro mě není naděje, tak proč se obtěžovat zkusit? Kromě toho, rozptýlení je dočasné rozptýlení, nikoliv změna zaměření. Je lidsky nemožné držet naše fyzické oči na jednu věc po libovolnou dobu bez blikání nebo dočasného rozptýlení, ale to nevylučuje, že existuje předmět naší koncentrace.

S ohledem na tyto myšlenky uvažujme tento týden tento článek.

Odstavec 2 obsahuje dobré připomenutí, když říká: "Denně musíme hledat Boží Slovo, abychom zjistili, co je Jehovova vůle pro nás osobně, a pak se tímto směrem řídit." Vskutku, to je jediné místo, kde najdeme přesně zaznamenané Boží vůle.

Efezským 5: 17 (citováno) nás prosí „Z tohoto důvodu byste neměli být hloupí (nesmyslní), ale měli byste chápat, co je vůle Pána.“ (Interlinear).

Věrný člověk ztrácí privilegium (Par.4-11)

Tato část pojednává o Mojžíšovi ao událostech, které k němu vedou, ke ztrátě privilegia vstoupit do zaslíbené země.

Čísla 20: 6-11 ukazuje, že Mojžíš hledal Jehovu na směr, ale přestože dostal jasné pokyny, povolil Mojžíš podráždění a frustrace z jednání s Izraelity a jeho výsledné činy nespokojili Jehovu.

Odstavec 11 je zcela spekulace. Nakonec to končí slovy „nemůžeme si být jisti.„Jedním vážným problémem této spekulace je, že nevíme s jistotou, kde se nacházejí místa, která Izrael během svého putování po poušti tábořil. 3,500 let klimatických změn, eroze, rozpadu a změn člověka zakryly to, co je málo důkazů, které by mělo začít. V důsledku toho je nebezpečné spekulovat, že „tady zasáhl žulu“ a „tady zasáhl vápenec“.

Jak se Mojžíš vzbouřil (Par.12-13)

Informace, o kterých si můžeme být jisti, jsou informace z biblického záznamu. Když mluvíme o Mojžíšovi a Aaronovi, Numbers 24: 17 říká: „pokud se vy lidé vzbouřili proti mému rozkazu na poušti Zin při hádce shromáždění, ve vztahu k posvěcení mě vodami před očima. To jsou vody Merʹi · Bah v Kaʹdesh na poušti Zin. “

Proto podle knihy Numerů to bylo proto, že Mojžíš neposvěcoval Jehovu před Izraelem. Žalm 106: 32-33, který je citován (par.12), také říká o Mojžíšovi: „Rozhořčili jeho ducha a hovořil rashly rty.“ Nakonec, Numbers 20: 24 říká o Aaronovi a Mojžíšovi, proti kterému se lidé vzbouřili můj rozkaz respektující vody Merʹi · Bah. “

Příčina problému (Par.14-16)

Znovu vstoupíme do země spekulací. Po citaci Žalm 106: 32-33 znovu, odstavec 15 spekuluje „Přesto je možné, že po desetiletích jednání s vzpurnými Izraelity byl unavený a frustrovaný. Měl Mojžíš na mysli namísto toho, jak by mohl oslavovat Jehovu, hlavně své vlastní pocity?"Ano, je zcela možné, že byl unavený a frustrovaný Izraelity." Stejně jako rodič s dítětem, jako je Izrael. Otázkou však je čistá domněnka. Stejně snadno to mohlo být (poznámka: moje spekulace), okamžik přívalu krve do hlavy, když viděl červenou, slámu, která zlomila velbloudy zpět, a ztratil sebekontrolu. Je nepravděpodobné, že k tomu přišlo myšlení. Místo spekulací bychom se měli všichni držet faktů.

Problém spočívá v tom, že článek potřebuje takové spekulace, aby zmínil svůj názor, a tím znepřístupňuje činy a motivy Mojžíšovi, na které nemá právo.

Vyvarujte se rozptylování ostatními (Par.17-20)

Nakonec se dostaneme k tomu, co se článek v posledních třech odstavcích chce dostat.

Odstavec 17 pojednává o sklamání.

Mezi položené otázky patří „Když čelíme frustrujícím situacím nebo opakujícím se konfliktům osobnosti, ovládáme naše rty a náladu? “  Pak nám to bylo řečeno "Budeme-li se stále dívat na Jehovu, ukážeme mu náležitý respekt tím, že se vzdáme hněvu, trpělivě čekáme, až přijme opatření, když to považuje za nutné." Je pravda, že z větší části můžeme změnit pouze náš vlastní postoj, nikoli postoj ostatních. Je také pravda, že bychom měli dovolit Jehovovi, aby se za nás pomstil, když se mýlíme. To však není omluva pro mlčení a umožnění pokračování v přestupcích a nespravedlnosti, zejména mezi organizacemi, které tvrdí, že jsou Božími organizacemi. Dovolil Jehova pokračovat v nespravedlnosti, protože svým zástupcům nesdělil jednoduchý pokyn? Milující Bůh by to neudělal a Bůh je láska. Proto je logické, že problém musí být u těch, kteří tvrdí, že jsou jeho zástupci. Jak můžeme být „Neúcta k Jehovovi“ zvýšením povědomí o učení nesprávného pochopení jeho slova. Jak to může být „Neúcta k Jehovovi“ s úctou požádat organizaci o opravu výuky? Koneckonců tato organizace tvrdí, že je Boží organizací na Zemi, která učí pouze pravdu.

Odstavec 18 pojednává o starém kaštanu, který sleduje nejnovější pokyny organizace.

Říká "Řídíme se věrně nejnovějšími pokyny, které nám dal Jehova? Pokud ano, nebudeme se spoléhat na to, že budeme vždy dělat věci tak, jak jsme je v minulosti dělali. Spíše budeme rychle sledovat jakýkoli nový směr, který Jehova prostřednictvím své organizace poskytuje. (Židé 13: 17). “ Kde říká Bible, že bude téměř nepřetržitý proud nových směrů, mnoho protichůdných předchozích pokynů? Jehova dnes inspiroval proroky, kteří předávají jeho pokyny. Jak nám tedy dá Jehova pokyny dnes?

Mechanismus, kterým tvrdí, že dostávají tuto instrukci, je zahalen tajemstvím, snad úmyslně. Ale když píšou „Jehova„Chtějí, aby čtenář mentálně nahradil„ Boží organizaci “, což je to, co tvrdí. Pokyn je údajně nějak záhadně dán, když se Řídící orgán modlí za vedení na svých schůzích. Články, které považují, jsou však napsány oddělením psaní (které v minulosti zahrnovalo i neanoinované ženy)[Ii] a již byly napsány. Duch svatý byl rozdán mladým i starým, mužským i ženským v prvním století, nejen učedníkům 12u. Přesto by dnes organizace tvrdila, že v té době pokračujeme v práci. Pokud je tomu tak, pak by Duch svatý byl jistě distribuován podobným způsobem. Všem, ne hrstka mužů.

Závěrečná věta tohoto odstavce nám připomíná „Zároveň si dáme pozor, abychom „nepřekračovali hranice psaných věcí“. (1. Korinťanům 4: 6) “.  Jak Ježíš řekl o farizeech a zákonících své doby: „Proto všechno, co vám říkají, dělejte a dodržujte, ale nečiníte podle svých skutků.“ (Matouš 23: 3) Dnešní řídící orgán nám neříká aby překročili to, co je psáno, přesto v tomto článku Strážná věž dělají přesně to tím, že do očí bijící spekulace staví svůj hlavní bod právě na této spekulaci. Ještě cyničtější je, když dobře vědí, že většina svědků přijme spekulace jako fakt. Poslechnutí odpovědí publika, když je tento článek studován v kongregaci, prokáže toto tvrzení pravdivé. Viz odstavec 16 pro tento příklad.

Odstavec 19 je o tom, abychom ostatním nedovolili, aby nás zastavili ve službě Jehovovi, což znamenají Organizaci.

Protože se mnoho našich čtenářů pomalu probouzí nebo se nyní probouzí k chybám a chybným nárokům Organizace, přesto se musíme snažit, abychom se proto neodvrátili zády k Jehovovi a Ježíši Kristu, což by bylo snadné dělat se všemi zklamání a smíšené emoce a zacházení s těmi, které jsme považovali za přátele.

Odstavec uzavírá „Ale pokud opravdu Jehova opravdu milujeme, nic nás nenapadne ani neoddělí od jeho lásky. - Palm 119: 165; Římani 8: 37-39. “ Římani 8: 35 se vlastně ptá: „Kdo nás oddělí od lásky Kristovy?“ Římani 8: 39 říká: „Ani nás žádné jiné stvoření nebude moci oddělit od Boží lásky, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu.“ pasáž Písma mluví o Boží lásce k lidstvu, jak se projevuje v Kristu Ježíši. Ano, neměli bychom zapomenout, že nemůžeme milovat Boha, aniž bychom projevovali lásku k jeho synovi Ježíši, který odráží Boží lásku ve všech svých činnostech jménem lidstva.

I když Ježíš řekl v John 31: 14-15 „A právě když Mojžíš zvedl hada na poušti, musí být zvednut Syn člověka, aby každý věřící v něj mohl mít věčný život.“ Podobně jako v Mojžíšovi den pohledu na měděný had byl pro život nezbytný, takže věřit v Krista a dívat se na něj, jak náš spasitel potřebuje získat věčný život.

Kdo tedy hledí naše oči? Neměli bychom odpovědět, Ježíši Kriste? Obzvláště pokud nechceme projevovat neúctu k Jehovově uspořádání věcí pro spasení skrze víru v Ježíše.

 

[I] Existuje nespravedlnost, pokud jde o soudní výbory a jejich rozhodnutí. Neexistuje požadavek, aby se soudní výbor postavil stranou, i když má starší skutečný zájem na konkrétním výsledku řízení, ať už ve prospěch nebo proti obviněnému. Přesto i ve světě existuje ve většině zemí požadavek, aby soudci a porotci vyhlásili střet zájmů a ustoupili stranou. Jak bylo opakovaně zmíněno, sexuální zneužívání dítěte vyžaduje, aby jednali dva svědci, k „prokázání“ cizoložství nebo smilstva jsou však zapotřebí pouze nepřímé důkazy. (Viz otázka od čtenářů: Studijní vydání Strážná věž z července 2018, s. 32). Seznam může pokračovat dál a dál.

[Ii]Spisovatel nemá námitky proti tomu, aby ženy psaly články nebo je zkoumaly, prostě že skutečnost není tím, co je naznačeno implikací projekce, že za „nové pravdy“ odpovídá Řídící orgán. Často jsou zodpovědní pouze za to, že předávají články k publikování.

Barbara Anderson, spisovatelka a badatelka, 1989-1992. Viz také tento zkrácený příběh od Barbara Anderson sebe.