Láska a spravedlnost tváří v tvář zlosti (část 3 z 4)

"Nejste Bůh, který se těší z bezbožnosti; nikdo s tebou nemůže zůstat. “- Žalm 5: 4.

 [Od ws 5/19 str.8 Článek studie: 19. – 8. Července 14]

Článek studie začíná tímto tvrzením, aby se pokusil o morální vyvrcholení.

"JEHOVA BŮH nenávidí všechny formy ničemnosti." (Přečti Žalm 5: 4–6.) Jak musí nenávidět sexuální zneužívání dětí - obzvláště odporný ničemný čin! Jako Jehovovi napodobujeme, že jako jeho svědkové nenávidíme týrání dětí a netolerujeme to v křesťanském sboru. (Římanům 12: 9; Hebrejcům 12:15, 16. “

Všichni milovníci spravedlnosti a Boha souhlasili s myšlenkami vyjádřenými v prvních dvou větách ve výše uvedené citaci. Je to poslední věta, na kterou se díváme výjimečně, jako mnoho jiných. Podívejme se na toto tvrzení do hloubky, abychom mohli zdůvodnit proč.

Na "hnusit si" znamená „Pozor s odporem a nenávistí“. Jak se tedy projevuje tento odpor a nenávist? Akcemi? Nebo jen hezky znějícími slovy a frázemi?

Co takhle "Netoleruj."“? Tolerovat znamená „Dovolit existenci, výskyt nebo praktikování (něčeho, s čím se někdo nelíbí nebo nesouhlasí) bez zasahování“.

Litmusův test

Udělejme rychlý lakmusový test, porovnáme, jaké kroky jsou podniknuty proti těm, které Organizace obviňuje z apostaze nebo způsobuje rozdělení, s kroky, které Organizace podniká proti těm, které oběti obviňují ze zneužívání dětí. Můžeme pak vidět, na co se Organizace dívá s odporem a které netolerují.

Pojďme nejprve prozkoumat obvinění z apostaze, které lze v podstatě omezit na rozdílné chápání Bible.

Pokud někdo jedná jako apostata, jak je definováno Organizací, dělá to fyzicky nebo psychologicky traumatizovat někdo jiný? Má jiný názor na to, jak dobře by se měl kus steaku vařit, například fyzicky nebo psychologicky poškodit kdokoliv? Odpověď zní jasně, ne na obě otázky. Má rozdílný názor na to, zda řídící orgán zastupuje Jehovovu organizaci na Zemi poškodit někdo fyzicky nebo psychologicky? Odpověď je zjevně ne.

Má organizace "hnusit si" a „Netolerovat“ co definuje jako odpadnutí? Fakta ukazují, že při pokusech o potlačení nebo umlčení tzv. Odpadlíků, a tím pokusu potlačit jakýkoli nesouhlas mezi řadami svědků, dokonce i ti, kteří mohli opustit organizaci, kteří se nezúčastnili schůzí a nezúčastnili se terénní služby, vyhledává se rok nebo dokonce čtyři nebo více let.[I] Poté jsou předvoláni k soudnímu výboru. Pokud se odmítnou účastnit, jsou v rozporu s přijatými pravidly spravedlivého procesu u světského soudu obviněni z apostaze v jejich nepřítomnosti a odsouzeni a odsouzeni - často samotnými žalobci! Pokud se někdo účastní a pokouší získat obvinění i základ pro tyto obvinění nebo přivede svědky na svou obhajobu, zjistí, že jim byly odepřeny jak písemné poznámky, tak fyzické svědky pro jejich obhajobu.[Ii]

Existují také stovky příkladů podobných akcí zástupců organizace, které lze nalézt, ať už související nebo zaznamenané na videu na internetu.

Každý nestranný pozorovatel by to řekl organizaci jasně „Abhors“ a dělá „Netolerovat“ jakýkoli nesouhlas s jeho učením.

Co shledáme jako fakta týkající se obvinění z pohlavního zneužívání dětí?

Zaprvé, sexuální zneužívání dětí fyzicky nebo psychicky traumatizuje děti? Bez otázek ano. Sexuální zneužívání má tedy mnohem horší účinky než nesouhlas s mocí („odpadlictví“ v Org. Lidové mluvě). Rozšířením by se tedy dalo očekávat, že případy sexuálního zneužívání budou řešeny přinejmenším stejně krutě nebo horší. Navíc, jak je často přehlíženo, je zneužívání dětí trestným činem téměř ve všech zemích světa, ale odpadnutí od učení svědků Jehovových nikdy není trestným činem.

Nevím o jednom videu, kde si stěžovatel pachatele sexuálního zneužívání dětí stěžoval na jejich zacházení. Ano? Organizace má ve skutečnosti databázi obsahující tisíce jmen známých a údajných pachatelů, z nichž málokdo je v současné době zrušen. Organizace nebo její zástupci také hlásili sekulárním úřadům velmi málo z těchto zločinců.

Vyzývám tedy všechny praktikující svědky a organizaci, aby prokázali, že jsou skutečně "hnusit si" a „netolerují“ sexuální zneužívání dětí. Pokud tuto výzvu přijmou, musí být schopni prokázat, že s násilníkem zacházeli přinejmenším stejně přísně jako tzv. Odpadlíci, kterým pohrdají a týrají. Rovněž musí mít na paměti, že zacházení s násilníkem by ve skutečnosti muselo být horší, protože jde o závažnější trestný čin v jeho závazku a jeho dopadech na oběti.

Autor nebude zadržovat dech čekáním na důkaz, který neexistuje. Nikdy jsem neslyšel o odsouzení násilníka v jeho nepřítomnosti nebo o odmítnutí svědků, kteří by mohli prokázat jeho nevinu.[Iii]

Test na lakmusovém papíru shledal, že požadavky organizace na konci odstavce 1 jsou neopodstatněné.

Důkaz odmítnutí přijmout realitu

Průhyb a odmítnutí přijmout realitu pokračuje v odstavci 3, když se říká „“Zlých mužů a podvodníků “je mnoho a někteří se mohou pokusit vstoupit do sboru. (2. Timoteovi 3:13) Kromě toho někteří, kteří se prohlašují za součást sboru, podlehli zvráceným tělesným touhám a měli sexuálně zneužívané děti. “

První omluvou pro případy zneužití v rámci organizace je, že se násilníci dětí pokusili infiltrovat do kongregací. Teď to v omezené míře může být pravda, ale určitě to musí být velmi málo. Kolik násilníků bude připraveno strávit roky úsilí snahou o přijetí jako důvěryhodných průkopníků nebo služebníků nebo starších, než se pokusí zneužít svou první oběť? Velmi málo. Autor měl podezření na jedno „biblické studium“, že má tyto záměry, ale studie se ho brzy vzdala, když viděli, kolik práce a času to bude trvat.

Z případů ve veřejné sféře jsou hlavními pachateli, stejně jako ve většině trestných činů, obvykle příbuzný / rodič / nevlastní otec / sourozenci, následovaná autoritou, kterou zná (tj.) Staršího, služebníka nebo průkopníka. To byl také případ několika případů, ve kterých jsem osobně seznámen buď s obětí, nebo s pachatelem. (Pachatelé byli (všichni svědci) nevlastní otec, strýc, strýc přítele, starší, Bethelite) To znamená, že tito trestní pachatelé patřili do 2^nd umístěna skupina v odstavci 3 (bezpochyby umístěna 2^nd minimalizovat dopad jeho přijetí do hodnosti a podat svědky).

Skutečnost, že mnoho pachatelů jsou jmenováni muži, vede k následující otázce. Pokud jsou jmenováni Duchem svatým, jak tvrdí Organizace[Iv], jak tedy mohou být tito „někteří tvrdí, že jsou součástí sboru. “? Zdali tito zločinci oklamali Ducha svatého, aby je jmenoval, někdy, když už zneužívali oběti? Říkat, že by se to rovnalo hřešení proti Duchu svatému (Matouš 12: 32). Nebo spíše, je správná a pravdivá odpověď na tuto otázku, že Duch Svatý nemá nic společného s jmenováním v rámci Organizace, protože jsou to všechna jmenování učiněná lidmi a Organizace není vedena Jehovovým duchem.

Neuznání závažnosti problému

Poslední část průhybu a neprovedení potvrzení závažnosti problému je také uvedena v odstavci 3, když se říká: „Pojďme diskutovat, proč je zneužívání dětí tak závažným hříchem. “ Jak to? Protože toto uznání týrání dětí za těžký hřích není doprovázeno potvrzením, že se jedná také o závažný trestný čin (pouze zmíněné v odstavci 7, viz níže).

Jak vážně to vidí světští zločinci, lze měřit z reakcí ostatních zločinců na vězněné děti zneužívající. Zneužívající děti musí být pro svou vlastní bezpečnost obvykle uvězněny v samostatném vězení nebo ve zvláštních samostatných křídlech věznic. Proč? Protože zatímco mnoho zločinců odmítá přijmout jako rovnocenné ty zločince, kteří jsou připraveni ublížit dětem, ať už fyzicky nebo sexuálně.[proti] Vězeňská stráž je také mnohem pravděpodobnější, že na ně zaútočí, než na jakýkoli jiný vězeňský vězeň. Kromě toho je míra opětovného páchání trestných činů jedna z nejvyšších u závažných trestných činů.

Jak tedy organizace v této souvislosti postupuje v případech týrání dětí? Za prvé, prakticky nikdy nehlásí obvinění sekulárním úřadům, i když je to povinné.[Vi] Budou požadovat privilegium duchovních laiků, aby se vyhnuli ohlašování přiznání, nebo tvrdí, že pouze s jedním svědkem nejsou schopni zdůvodnit všechna obvinění, která obdrželi, a proto neměli povinnost podávat zprávy.

I když současná politika nyní říká, že oběti mají právo podávat zprávy orgánům, Organizace neučinila nic, aby snížila obecné vnímání svědků, že to má udělat výčitky Jehovovi, a tak zůstává velkým nepsaným ne -Ne.

Také to dělá velký rozruch, pokud jde o vyžadování dvou svědků před tím, než se budou bavit obvinění ze sexuálního zneužívání dětí, zejména proti jmenovaným mužům, přestože takový zločin je vždy udržován v tajnosti a téměř nikdy nemá jiného svědka.

Ptáme se, pokud by skupina starších obvinila jednoho člena sboru, že jiný člen sboru někoho zavraždil (jiný závažný hřích a také závažný trestný čin), bylo by tak rychlé, aby obvinění odmítl kvůli jedinému svědkovi? Odmítli by to oznámit sekulárním úřadům? Zachovali by to v tajnosti před svými rodinami a sborem? Nepochybně by obvinění bylo bráno vážně i s jedním svědkem, byly by zapojeny úřady a starší varovali své vlastní rodiny a pravděpodobně shromáždění obecně. Byly by tak snadno přesvědčeny profese pokání ze strany obviněného vraha? Přesto se takto chovají obvinění ze sexuálního zneužívání dětí. Tato obvinění samozřejmě nepůsobí jako „Vážný hřích“.

Anglické bílé lži oplývají [Vii] (nebo Double Speak)

Jaký je oficiální postoj Organizace k účasti sekulárních úřadů? Odstavec 7 udává jejich postavení, dobře znějící, ale postrádá podstatu.

"Hřích proti světským autoritám. Křesťané mají „být podřízeni nadřízeným autoritám“. (Rom. 13: 1) Dokazujeme, že naše podřízenost prokazujeme náležitou úctu k zákonům země. Pokud se někdo v sboru stane vinným z porušení trestního zákona, jako je spáchání týrání dětí, zhřešil proti sekulárním úřadům. (Porovnejte Akty 25: 8.) Zatímco starší nejsou oprávněni vymáhat právo země, nezakrývají žádného pachatele zneužívání dětí před zákonnými důsledky jeho hříchu. (Rom. 13: 4) “

Znění je chytře řečeno. Na první pohled je to obzvláště rychle čtené, že to je to, co člověk očekává od křesťanské organizace. Všimněte si však věty „Stává se vinným z porušení trestního zákona“. Ve skutečnosti to lze chápat tak, že pokud byl svědek usvědčen na trestním soudu za vinu za sexuální zneužívání dětí. Organizace bude proto schopna omluvit se, že v situaci, kdy je známo, že se někdo dopustil sexuálního zneužívání dětí, možná přiznáním starším, ale nebyl předveden k soudu nebo nebyl odsouzen za technickou, ve skutečnosti není vinen porušováním trestního zákona. I v těchto situacích však pachatel stále zhřešil proti světským úřadům a oběti.

Všimněte si další věty „oni (starší) neochraňujte pachatele zneužívání dětí před zákonnými důsledky jeho hříchu “. To znamená, že nezabrání zločinu, který byl shledán vinným u soudu, ve výkonu trestu nebo v řízení o odškodnění. Jak štědré z nich!

Neříká se však, že neexistuje žádné omezení, aby se starší a další svědci stále mohli dostavit jako svědci na obranu obviněného pachatele, aby jim vydali svědectví bezúhonnosti nebo zpochybnili výpověď obviněného. Rovněž neříká, že již nezničí dokumentované svědectví ze soudního jednání, které by mohlo potvrdit svědectví oběti u soudu, včetně případného přiznání pachatelů.

Samozřejmě, že „Starší nejsou oprávněni prosazovat zákon země“, ale na druhé straně by se také neměli snažit bránit tomu, aby požadovali důvěrnost duchovních a laiků a podobně.

Odstavec 9 uvádí „Organizace nadále zkoumá, jak sbory manipulují s hříchem zneužívání dětí. Proč? Zajistit, aby náš způsob řešení záležitosti byl v souladu s Kristovým zákonem. “

Opět se ozve kus jemně znějící dvojité řeči. Mohou pokračovat v přezkoumávání způsobu, jakým sbory manipulují s hříchem zneužívání dětí, dokud nepřijde Armageddon, ale nic se nezmění. Chybí příslib, že Organizace nebo Řídící orgán, který tyto politiky vytváří, bude průběžně kontrolovat, zda se jejich pokyny pro kongregace z Organizace zlepšují nebo jsou v souladu s Kristovým zákonem. Rovněž bude provedeno přezkoumání, aby se zajistilo, že pokyny budou souhlasit s požadavky na podávání zpráv sekulárním orgánům, a aby přijaly osvědčené postupy od sekulárních orgánů při řešení takových citlivých a obtížných případů.

Dále je prvořadou zásadou Kristova zákona láska, nikoli pravidla o dvou svědcích, žádná ženská pomoc, přísné utajení a podobně.

Zneužití fráze „Sanctity of God's Name“

Odstavec 10 pokračuje dvojitým vyslovením: „Mají řadu obav, když dostanou zprávu o závažném přestupku. Starší se primárně zabývají udržováním posvátnosti Božího jména. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Také se hluboce zajímají o duchovní blaho svých bratrů a sester v sboru a chtějí pomoci všem, kteří se stali oběťmi přestupků. “

"Posvátnost" odkazuje na to, že je od sebe odděleno nebo prohlášeno za svaté. My jako jednotlivci můžeme kontrolovat pouze naše vlastní činy. Existuje také přirozené nebezpečí, že pokud se soustředíme na něco, nad čím nemáme malou kontrolu, ztratíme z dohledu, co máme pod kontrolou: Naše vlastní činy. Všimněte si toho, co pokládají za důležité, “duchovní blaho “ členů sboru. To je dvojí řečeno „Zajistit, aby nikdo ve sboru neklopýtl“, tj. Udržovat to v tajnosti, jak je to jen možné, aby nikdo mimo osoby přímo zapojené nemohl otřást svou vírou.

Pomoc třetím osobám je také třetí místo; a zastavení potenciálního rizika pro budoucí oběti není ani zmíněno.

Zásady, které je třeba se při hře naučit z dětské nehody

Zeptejte se jakéhokoli rodiče, jak by se vypořádali s následujícím scénářem. Předpokládejme, že si dítě hrálo a uklouzlo na ledu a velmi se zranilo, možná špatně zlomenou končetinu a otřes. Jak bys jednal? Pokud klidně přemýšlíte, možná byste postupovali podobně jako zde uvedené kroky:

1. Posoudit situace. Pokud by pro vás nebylo bezpečné pokračovat, odstranili byste zdroj nebezpečí, pokud to bude možné.
2. Bring v profesionálních záchranných službách, zejména v případě velmi vážného zranění.
3. konzola dítě, aniž by je pohnulo, v případě, že by to způsobilo větší bolest nebo poškození. Uklidňující je, že víte, že to bolí a že jsou zraněni vážně, i když je nikdo neviděl zranit.
4. Discover pokud možno celý rozsah zranění pečlivě.
5. Životní prostředí: udržujte je v teple, pohodlí a bezpečí.
6. Profesionálové, dovoleno převzít a přemístit zraněné a traumatizované dítě na bezpečné místo pro řádné ošetření, stabilizovat, ošetřovat a pomáhat léčit oběť nehody.

Použijeme tedy stejné zásady na velmi smutnou a rozrušující situaci, kdy byla starším osobám podána zpráva o sexuálním zneužívání dětí. Co by měl starší dělat? Stejné jako kterýkoli z rodičů ve výše uvedeném scénáři, pokud se opravdu zajímá o člena svého stáda.

1. Posoudit pokračující nebezpečí pro sebe a ostatní nejprve a izolovat toto nebezpečí a umožnit tak pomoc bez dalšího poškození sebe nebo oběti. To by znamenalo, že obviněný pachatel nebude mít žádný další přístup k dítěti nebo jiným dětem, pokud mohou starší lidé tuto situaci ovlivnit.
2. Bring v profesních záchranných službách, sekulární úřady. Mají lidi speciálně vyškolení k řešení takových závažných incidentů a možná ještě důležitější je, že mají mnohem více zkušeností s jejich řešením. Starší ve srovnání pravděpodobně zná pouze ekvivalent teoretické první pomoci, nikoli komplikovaný chirurgický zákrok nebo terapii, které mohou být nutné k plné rehabilitaci oběti.
3. konzola a ujistit oběť, že jim bude kongregace nápomocna, aniž by z ní byli odstraněni tím, že jsou odcizeni, jen proto, že je nikdo jiný neviděl zraněnými a možná se potýkají s vážnou duševní bolestí.
4. Discover plný rozsah zranění, pokud je to možné, pečlivým nasloucháním tomu, co oběť říká. Děti s jasnou bolestí nevytvářejí falešná zranění.
5. životní prostředí dále kontrolována, aby se minimalizovala bolest a zranění a zabránilo dalšímu poškození, zatímco odborná pomoc přichází. Zajistěte, aby nikdo jiný nebyl zraněn stejným způsobem vydáním varování o nebezpečí. Možná veřejně říká: „V kongregaci bylo obvinění ze zneužívání dětí, ujistěte se prosím, že vaše děti nejsou v situacích, kde by mohly být zraněny, a nebojte se chránit své a ostatní děti tím, že nahlásíte takové incidenty přímo sekulární úřady pro okamžitou pomoc. “
6. Profesionálové povoleno převzít pomoc a pomoci daleko za hranice znalostí starších, takže existuje dobrá šance na nejlepší zotavení možné za daných okolností.

Milující rodiče a naději milující starší by nikdy netrpěli na tom, že se s obětí, která utrpěla zranění, která mění život, přestane zabývat životem a která jsou nad rámec jejich dovedností, která je schopna zacházet a léčit.

Pokračoval v mluvení rozeklaným jazykem

Odstavec 13 uvádí:

"Dodržují starší světské zákony o hlášení obvinění ze zneužívání dětí sekulárním úřadům? Ano. V místech, kde takové zákony existují, se starší snaží dodržovat světské zákony o hlášení obvinění ze zneužití. (Římanům 13: 1) Takové zákony nejsou v rozporu s Božím zákonem. (Skutky 5: 28, 29) Takže když se dozvědí o obvinění, starší okamžitě hledají směr, jak mohou dodržovat zákony o jeho hlášení. “

Toto je další dobré znějící prohlášení, ale důkaz je v pudinku, jak se říká. Neříká to, že pokud existuje úniková klauzule, kterou mohou použít, která odůvodní neohlašování, pak ji použijí. Koho směřují? Úřady, které učinily zákon. Ne, právní oddělení Organizace a téměř ve všech případech, kdy končí dodržování příslušných orgánů. Všimněte si také kvalifikujícího slova „snažit se“Což znamená„ vyzkoušet “. Proč říkají, že se snaží vyhovět? To znamená, že ne vždy vyhovují. Jeden buď vyhovuje, nebo nesplňuje. Snažil jsem se vyhovět = Nepodařilo se mi vyhovět. Je obtížné vymyslet legitimní důvod, proč nejsou dodržovány zákony o podávání zpráv. Pokud někdo ví o jednom, uveďte to jasně v komentáři.

Odstavec 14 pokračuje podobným způsobem a říká:

"Starší ujišťují oběti a jejich rodiče a ostatní, kteří vědí o záležitosti, že mohou nahlásit sekulárním úřadům obvinění ze zneužití. Ale co když se zpráva týká někoho, kdo je součástí kongregace, a tato záležitost se pak stane známou v komunitě? Měl by křesťan, který to oznámil, cítit, že mu vytkl Boží jméno? Ne. Zneuživatel je ten, kdo vytýká Boží jméno. “

Následující podtext lze číst jako názor, že „Rodiče a ostatní mohou svobodně hlásit obvinění, ale starší nebudou, pokud nebudou nuceni, kopat a křičet sekulárními úřady, které jsou v jejich případě, a Organizace vás také nechce. “.

To je částečně potvrzeno posledními dvěma větami, když se říká: Pokud by reportér „cítil, že vytýkal Boží jméno? “ a odpovědi "Ne. Pachatel je ten, kdo přináší výčitku o Božím jménu. “ Nicméně, způsob, jak se říká, stále znamená, že by zveřejnění znamenalo vyčítání Božímu jménu, je to jen to, že by to nebyla chyba reportéra. Po přečtení těchto dvou vět by se většina svědků stále rozhodla proti hlášení, protože by se stále cítili odpovědní za výčitku, protože chybné myšlení, že pokud budou mlčet a nebude veřejně známo, zastaví výčitku. Ve skutečnosti budou přispívat k tomu, aby to bylo ještě horší tím, že to zakryjí.

Pravidlo dvou svědků znovu potvrdilo

Odstavce 15 a 16 zajišťují, že zopakují svůj postoj, že před vytvořením soudního výboru jsou požadováni dva svědci. Nadpis je „Proč jsou v kongregaci, než starší podniknou soudní kroky, požadovány alespoň dva svědci? “

Odstavec 15 dále říká „Tento požadavek je součástí vysokého standardu spravedlnosti v Bibli. Pokud nedojde k přiznání provinění, jsou povinni obvinit dva svědky a zmocnit starší k soudnímu jednání. (19. Mojžíšova 15:18; Matouš 16:1; přečtěte si 5. Timoteovi 19:XNUMX.) “

Diskutovali jsme o tom postoj dvou svědků organizace dříve do hloubky na našem webu. (Klikněte na odkaz). Zde se budeme zabývat pouze komentáři uvedenými v odstavci 15. Nic z citovaného písma nenaznačuje oprávnění starších k soudnímu řízení. V písmech se nenachází žádný subjekt s názvem „soudní výbor“ nebo podobný.

Matthew 18: 16 dále diskutuje o vytvoření jednoho nebo dvou dalších svědků tohoto problému tím, že o něm diskutuje s pachatelem v přítomnosti dalších svědků, nikoli o původní akci. (Poznámka: Tato recenze nedoporučuje, aby oběť vytvořila další svědky tím, že bude čelit jejich pachateli. Kontext Matthew jasně diskutoval o situaci, kdy dospělý křesťan ví o hříchu jiného dospělého křesťana. Ježíš nám neřekl jak se vypořádat s trestnými činy proti zákonům země, ani nenaznačoval, že bychom měli jednat, jako bychom byli národem sami o sobě, s našimi vlastními zákony a trestním systémem.)

Kontext 1. Timoteovi 5:19, např. Verš 13, hovoří o pomluvách a vměšování se do záležitostí druhých. Bylo by samozřejmě nesprávné naslouchat obviněním z klebety a vměšování se do záležitostí druhých, protože fakta jsou obvykle řídká. Obvinění ze strany dítěte, že bylo týráno, nebo rodič jménem jeho dítěte, nelze považovat za drby nebo vměšování se.

Všimněte si také Ježíšova pohledu na dva svědky v John 8: 17-18, “17 Také ve vašem vlastním zákoně je napsáno: „Svědek dvou mužů je pravdivý.“ 18 jsem ten, kdo svědčí o sobě, a Otec, který mě poslal, svědčí o mně. “

Zde, druhý svědek, Jehova, byl svědkem toho, že Ježíš je Kristus, ne jaké akce a věci, které Ježíš učil, které svědčily o tom, že je Mesiáš. (Svědek charakteru, že Ježíš nelhal v tom, co řekl).

Alespoň jedna pozitivní položka je poslední částí stejného odstavce (15), kde se uvádí: „Znamená to, že před nahlášením obvinění ze zneužití úřady jsou vyžadováni dva svědci? Ne. Tento požadavek se nevztahuje na to, zda starší nebo jiní hlásí obvinění z trestného činu. “

Poté se obnoví normální provoz. Příkaz „do tváře“, který zálohuje prohlášení JW broadcast, že „nikdy nezměníme náš stánek založený na biblickém textu. “ že žádný soudní výbor nebude vytvořen bez dvou svědků téhož činu nebo jiného obvinění z jiného incidentu. V odstavci 16 je uvedeno, "Pokud jedinec obvinění popře, starší vezmou v úvahu svědectví svědků." Pokud alespoň dva lidé - ten, kdo podal obvinění, a někdo jiný, kdo může obviněným ověřit tento čin nebo jiné činy zneužívání dětí - ustanoví obvinění, vytvoří se soudní komise. “ Tady to máme, bez ohledu na fyzický důkaz jako svědka, ani na reakce a vysvětlení obviněného, ​​zda jsou věrohodným svědectvím. Pouze jasná zpráva pedofilním pachatelům v rámci organizace, pokud se nepřiznáváte a zajistíte, že je pouze jeden svědek, budete moci pokračovat ve spáchání vašeho zločinu, zejména pokud hrajete kartu, která bude vyčítána Jehovově jménu.

Kdo skutečně přináší výčitku o Božím jménu? Pachatelé nebo organizace?

Celý farizejský neústupný postoj je nemocný. Je to nekompromisní postoj Organizace, který vyčítá Boží jméno, protože tvrdí, že je pozemskou organizací Jehovovou. Bylo by možné odpustit, že si myslíme, že řídící orgán a jeho tvůrci politik v zákulisí mají oprávněný zájem na ochraně pedofilů, když vidíme úsilí, které vynakládají na ochranu těchto zločinců před důsledky jejich jednání.

Zbytek odstavce 16 také nedává velkou naději. Vzhledem k tomu, že i když je svoláno soudní jednání, probíhá to tajně. Nejsou zde žádné jasné pokyny ani náznaky, že by byl sbor varován. Zní:

"I když dva svědci nemohou prokázat obvinění z přestupku, starší uznávají, že mohl být spáchán vážný hřích, ten, který hluboce zranil ostatní. Starší poskytují nepřetržitou podporu všem jednotlivcům, kteří byli zraněni. Kromě toho starší lidé zůstávají v pohotovosti, pokud jde o údajného násilníka, který chrání sbor před možným nebezpečím. “

Musíme se zeptat s ohledem na „starší poskytují trvalou podporu “, Zahrnuje to disfellowshipping žalobce za pomluvu, a tím odepřít oběti podpory jejich rodiny a přátel v rámci Organizace, kteří je buď vyhýbají, nebo se očekává, že tak učiní, čímž se psychologické trauma zhorší? (Existuje mnoho zpráv o této události).

Není rozumné, že většina obviněných z pomluvy by za těchto okolností raději činila pokání, než aby byla odloučena, a mohla by ztratit rodinu a přátele. V tomto případě proto platí, že pokud se tyto oběti / žalobci sexuálního zneužívání dětí budou držet svého příběhu a nahlásí obvinění sekulárním úřadům, pak jsou šance, že leží, malé.

Odstavce 17 a 18 se zabývají rolí soudních výborů. Částečně zní:

"Z důvodu péče o děti mohou starší soukromě varovat rodiče nezletilých v shromáždění o nutnosti sledovat interakce svých dětí s jednotlivcem. “

Tato varování se však zmiňují pouze v souvislosti se soudními výbory, což znamená, že došlo buď k přiznání, nebo byl obviněný pachatel údajně pokání poté, co obvinění prokázali dva svědci. Prohlášení „Pokud je neochotný, je vyloučen a je sděleno shromáždění “, by nezvýrazňovalo nebezpečí, které násilník stále představuje, pokud bude i nadále navštěvovat schůzky nebo mít členy rodiny stále v sboru, může být stále možný kontakt. Neexistuje žádný náznak, že by v tomto případě došlo k soukromým výstrahám, a oznámení učiněné kongregaci nikdy neuvádí podrobnosti o tom, proč byla osoba disfellowshipped.

Je smutné, že většině z toho by se dalo zabránit tím, že se budeme řídit biblickým precedentem v Matouši 18: 17, kde to navrhuje vzít problém nenásilných hříšníků obecně na shromáždění. (Poznámka: účet neříká „tajně starší sborů“. Deuteronomie 22: 18-21 a další bible ukazují, že úsudky a slyšení se konaly na veřejnosti, nikoli v tajnosti).

Jediný způsob, jak chránit vaše děti

Dobrou součástí článku je poslední část týkající se odstavců 19-22, která vybízí rodiče, aby pomohli jejich dětem uvědomit si nebezpečí a vyhnout se tomu, aby se stali obětí. Autorka se zajímá, kolik případů zneužití bylo možné v organizaci zabránit slzám svědků a zejména rodičů svědků, kteří v odkazovaných článcích dbají na dobrou radu.

Moje matka byla velmi opatrná v situacích, ve kterých mi dovolila být. Naučila mě důležité věci, abych se mohla chránit a to bylo předtím, než byla vyrobena většina citované literatury. Můj manžel a já jsme také školili naše děti a pečlivě je sledovali. Z toho, co jsem viděl na velkých konvencích, mnoho rodičů svědků příliš důvěřuje svým malým dětem, pokud jde o to, kde jsou a kdo by mohl být s nimi nebo se k nim dostat. Mládež mladší 10 a někdy i mladší, bylo umožněno jít na záchod bez doprovodu. To vždy znamenalo, že se někteří vzdálili od dohledu svých rodičů, a to na veřejných sportovních stadionech, přístupných veřejnosti a poblíž silnic. Stalo se tak navzdory dřívějším oznámením platformy od správy shromáždění, aby rodiče vždy doprovázeli své děti.

Shrnutí

Celkově se zdá, že se jedná o styk s veřejností, jehož cílem je vydat zvukové soustavy, aby se náhodný pozorovatel uklidnil. Obsahuje však pouze periferní změny a je důležitá pro to, co vynechává, co říká. Nepochybně uspokojí ty, kteří se nechtějí dívat příliš hluboko a chtějí i nadále věřit, že Organizace nemůže udělat nic špatného, ​​protože je to podle jejich názoru Boží Organizace.

To, co dělá, je následující:

• Nevyužije příležitosti k přepracování postupů organizace k lepší ochraně dětí.
• Signály skrytým pedofilům v organizaci, že pokud budou opatrní, mohou se svými zločiny i nadále vyhýbat.
• Nezlepšuje vyřizování těchto záležitostí systémem soudních výborů vytvořených umělým soudcem.
• Nepomůže pozitivně podpořit plné využívání profesionálních služeb sekulárních úřadů, aby zastavil vznikající problémy a pomohl obětem vyrovnat se s již vytvořenými a odhalenými problémy.

Následuje otevřený dopis Řídícímu orgánu a jeho pomocníkům.

Otevřený dopis řídícímu orgánu a jeho zástupcům

Izaiášova slova se vhodně vztahují na organizaci, když v Izaiášovi 30: 1 řekl: „Běda tvrdohlavým synům, “je výrok Hospodina,„ [ti, kteří jsou nakloněni] vykonávat radu, ale ne ode mne; a vylít osvobození, ale ne mým duchem, aby se hřích přidal k hříchu “.

Ano, Hanba, Hanba, Hanba na vás, kteří tvrdí, že jste Boží organizace a zástupci Krista, a přesto nemáte představu o tom, jak uplatňovat pravou spravedlnost a lásku při jednání se svým vlastním stádem.

Kromě toho vás neustále ukazují „světské“ úřady a instituce. Mají zavedeny lepší mechanismy, které zajišťují lepší spravedlnost a lepší ochranu dětí než samotná Organizace, která prohlašuje, že je Boží organizací. Dokonce poukazují na nedostatky ve vašem písemném důvodu pro dva svědky.[viii] I přesto však hrdě odmítáte reformu. Jste to vy, kdo vám vyčítá Boží jméno a Krista, protože vaše politika stále umožňuje vytváření zbytečných obětí a veškerého jejich utrpení.

Na závěr Kristových slov hovoříme o lidech, jako jste vy (řídící orgán a jejich zástupci). V Matthew 23: 23-24 řekl: „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! protože VY dáváte desetinu máty a kopru a kmínu, ale VY jste nepřihlíželi k závažnějším záležitostem Zákona, totiž spravedlnosti a milosrdenství a věrnosti. Tyto věci bylo závazné dělat, ale přehlížet ostatní věci. 24 Slepí průvodci, kteří napínají komára, ale polykají velblouda “ a varoval v Markovi 9: 42 "Kdokoli zakopne o jednoho z těch maličkých, kteří věří, bylo by pro něj jemnější, kdyby si kolem krku položil takový mlýnský kámen, jaký se obrací oslem, a on byl skutečně posazen do moře."

Přestaňte klopýtat ty malé!

 

 

 

 

[I] Podívejte se po rozhovoru s Christine z účtu YouTube, známý autorem.

[Ii] Viz následující Účet YouTube od Eric.

[Iii] To neznamená, že se tak nestane, jen že je to vzácné, jinak bychom si o takových potratech spravedlnosti poslechli.

[Iv] Tvrdte, že jmenování starších a služebných služebníků se provádí svatým duchem. Viz Organizované k naplnění našeho ministerstva p29-30 Kapitola 5, paragraf 3 „Můžeme být vděčni za duchovně jmenované dohlížející v sboru.“

[proti] See tento odkaz na Rainn.org pro relevantní statistiky.

[Vi] Například, viz australská vysoká komise pro zneužívání dětí, kde organizace neohlásila jeden případ v posledních 60 nebo tak let s alespoň 1000 incidenty.

[Vii] Lži, která má zabránit někomu, aby byl rozrušen skutečnou pravdou. (Anglicky, - Poznámka: Americké chápání se liší)

[viii] Viz Australská královská vysoká komise pro zneužívání dětí, Angus Stewart se ptá Bro G Jacksona na Deuteronomium 22: 23–27. Viz strana 43 \ 15971 Den přepisu 155.pdf Viz http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx