Duch svatý v akci - v křesťanských dobách 1. století

Ježíš a rané křesťanské shromáždění

Matouš 1: 18-20 zaznamenává, jak Marie otěhotněla s Ježíšem. "V době, kdy jeho matce Marii bylo zaslíbeno manželství s Josephem, bylo zjištěno, že byla těhotná svatým duchem, než se sjednotili. 19 Josef, její manžel, protože byl spravedlivý a nechtěl z ní udělat veřejnou podívanou, měl v úmyslu se s ní tajně rozvést. 20 Ale poté, co si tyto věci promyslel, podívej se! Jehovův anděl se mu zjevil ve snu a řekl: „Josef, syn Davidův, neboj se vzít si svou manželku Marii domů, protože to, co bylo v ní zplozeno, je z Ducha svatého.“ Identifikuje pro nás, že životní síla Ježíše byla přenesena z nebe do lůna Marie pomocí Ducha svatého.

Matouš 3:16 zaznamenává Ježíšův křest a viditelný projev Ducha svatého, který na něj přichází, “Poté, co byl pokřtěn, Ježíš okamžitě vyšel z vody; a podívej! nebe se otevřela, a viděl sestupovat jako holubice Božího ducha přicházející na něj. “ To bylo jasné potvrzení spolu s hlasem z nebe, že je Božím synem.

Lukáš 11:13 je významný, protože znamenal změnu. Až do Ježíšova času dal Bůh nebo dal svého Ducha svatého na vybrané jako jasný symbol svého výběru. Nyní si všimněte, co řekl Ježíš:Pokud tedy VY, i když jste zlí, víte, jak dávat dobré dary svým dětem, o co víc Otec v nebi dává svatý duch těm, kdo ho žádají!". Ano, nyní by tito opravdoví křesťané mohli požádat o Ducha svatého! Ale na co? Kontext tohoto verše, Lukáš 11: 6, naznačuje, že s ním mělo dělat něco dobrého ostatním, v Ježíšově ilustraci ukázat pohostinnost příteli, který nečekaně přišel.

Lukáš 12: 10-12 je také velmi důležité písmo, které je třeba mít na paměti. Uvádí, "A každému, kdo říká slovo proti Synu člověka, bude mu odpuštěno; ale ten, kdo se rouhá proti svatému duchu, mu nebude odpuštěno.  11 Když vás však přivedou před veřejná shromáždění a vládní úředníky a úřady, nedělejte si starosti s tím, jak nebo co budete mluvit na obranu nebo co řeknete VY; 12 pro Duch svatý vás naučí v tu samou hodinu, co byste měli říct. “

Zaprvé jsme upozorněni, abychom se rouhali proti Duchu svatému, který má pomlouvat nebo proti němu mluvit zlo. Zejména by to pravděpodobně znamenalo popření jasný projev Ducha svatého nebo jeho zdroje, jako to udělali farizeové, o Ježíšových zázrakech, které tvrdily, že jeho moc pochází od Beelzebub (Matouš 12:24).

Za druhé, přeloženo řecké slovo "učit" je "didasko“A v této souvislosti znamená„způsobí, že se budete učit z písem“. (Toto slovo téměř bez výjimky odkazuje na výuku písem, pokud se používá v křesťanských řeckých písmech). Zjevným požadavkem je důležitost poznání písem na rozdíl od jiných spisů. (Viz paralelní účet v Jan 14:26).

Apoštolé přijali Ducha svatého po Ježíšově zmrtvýchvstání podle Jana 20:22, „A poté, co to řekl, sfoukl na ně a řekl jim: „Přijměte Ducha svatého“. Zdá se však, že zde daný Duch Svatý jim měl pomoci udržet věrné a chvíli jít dál. To se mělo brzy změnit.

Duch Svatý se projevuje jako Dary

To, co se stalo krátce poté, bylo jiné v použití a použití těch učedníků, kteří přijímali Ducha svatého na Letnicích. Skutky 1: 8 říká "Ale dostanete moc, když na vás přijde svatý duch, a vy budete svědky o mně ...". To se stalo o mnoho dní později na Letnicích podle Skutků 2: 1-4 “zatímco probíhal den [svátku] Letnic, byli všichni spolu na stejném místě, 2 a najednou se z nebe ozval hluk, jako když se řítí tuhý vánek, a zaplnil celý dům, ve kterém byli sedící. 3 A jazyky, jako by byly ohnivé, se staly viditelnými a byly rozděleny kolem a po každém z nich seděl jeden, 4 a všichni byli naplněni svatým duchem a začali mluvit různými jazyky, stejně jako jim duch dával dělat promluvu “.

Tento popis ukazuje, že dřívější křesťané dostávali dary skrze Ducha svatého, jako je například mluvení v jazycích, v jazycích svých posluchačů, nikoli jen síla a duševní síla. Apoštol Peter ve svém projevu k těm, kteří byli svědky této události (v naplnění Joela 2:28), řekl svým posluchačům „Čiňte pokání a nechte každého z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista za odpuštění svých hříchů a vy dostanete dar zdarma svatého ducha. “.

Jak tito raní křesťané, kteří nebyli na shromáždění na Letnicích, přijali Ducha svatého? Zdá se, že se modlili jen apoštolové a pak na ně položili ruce. Ve skutečnosti to bylo toto omezené šíření Ducha svatého pouze prostřednictvím apoštolů, které pravděpodobně vedlo Simona ke snaze koupit privilegium dávat ostatním Duchu svatému. Skutky 8: 14-20 nám říkají „Když apoštolové v Jeruzalémě uslyšeli, že Sabari přijal slovo Boží, poslali k nim Petra a Jana; 15 a ty šly dolů a modlil se za ně, aby dostali svatého ducha.  16 Nebo to ještě nepadlo na žádného z nich, ale byli pokřtěni pouze ve jménu Pána Ježíše. 17 Pak šli na ně položit ruce a začali přijímat svatého ducha. 18 Nyní, když Simon viděl, že díky položení rukou apoštolů byl dán duch, nabídl jim peníze 19 a řekl: „Dej mi také tuto autoritu, aby každý, na koho vložím ruce, obdržel svatého ducha.“ 20 Ale Petr mu řekl: „Kéž tvé stříbro zahyne s tebou, protože jsi myslel skrze peníze, abys získal Boží dar zdarma.“

Skutky 9:17 zvýrazňují společnou vlastnost vylití Ducha svatého. Byl to někdo, kdo již dostal Ducha Svatého a položil na své ruce těm, kteří je hodli přijmout. V tomto případě to byl Saul, brzy známý jako apoštol Pavel. "An · a · niʹas odešel a vstoupil do domu, položil na něj ruce a řekl:" Saul, bratr, Pán, Ježíš, který se ti zjevil na cestě, po které jsi šel, poslal mě dále, abys mohl získat zpět zrak a být naplněn svatým duchem. “

Důležitý milník na počátku kongregace je zaznamenán na účtu v Skutcích 11: 15-17. To vylití Ducha svatého na Corneliuse a jeho domácnost. To rychle vedlo k přijetí prvních pohanů do křesťanské kongregace. Tentokrát Duch svatý přišel přímo z nebe kvůli důležitosti toho, co se stalo. „Ale když jsem začal mluvit, padl na ně svatý duch, stejně jako na nás na počátku. 16 V tu chvíli jsem si vzpomněl na Pánovo slovo, jak říkal: „Jan pokřtěn vodou, ale VY budete pokřtěni svatým duchem.“ 17 Pokud jim tedy Bůh dal stejný bezplatný dárek jako nám, kteří jsme uvěřili v Pána Ježíše Krista, kdo bych byl já, abych mohl bránit Bohu? ““.

Dárkový pastýř

Skutky 20:28 uvádí „Věnujte pozornost sobě a všem stádům, mezi nimiž vás svatý duch ustanovil nad vámi [doslova, dávat pozor na] pastýř Boží shromáždění, které koupil krví svého vlastního [Syna] “. To je třeba chápat v kontextu Efezským 4:11, který zní „A dal některé jako apoštoly, jiné jako proroky, jiné jako evangelizátory, někteří jako pastýři a učitelé “.

Zdá se tedy rozumné dospět k závěru, že „jmenování“ v prvním století byla součástí darů Ducha svatého. Přidání váhy k tomuto porozumění, 1 Timoteovi 4:14 nám říká, že Timothy bylo poučeno, “Nezanedbávejte ve vás dar, který vám byl dán předpovědí a když na vás tělo starších lidí položilo ruce. “ Konkrétní dar nebyl specifikován, ale o něco později ve svém dopise Timothymu mu apoštol Pavel připomněl: „Nikdy nikomu rychle nepokládejte ruce “.

Duch svatý a nekřtění věřící

Skutky 18: 24-26 obsahují další fascinující účet, ten Apollos. „Nyní dorazil do Efezu jistý Žid jménem Polplos, rodák z Alexandrie, výmluvný muž; a dobře se orientoval v Písmu. 25 Tento [muž] byl ústně poučen o cestě Jehovy, a protože byl rozzářený duchem, šel mluvit a správně učit věci o Ježíši, ale byl obeznámen pouze s Janovým křtem. 26 A tento [muž] začal směle mluvit v synagoze. Když ho Priscilil a Aqʹui · la uslyšeli, vzali ho do své společnosti a správněji mu vysvětlili Boží cestu. “

Všimněte si, že zde Apollos ještě nebyl pokřtěn ve vodním křtu Ježíše, přesto měl Ducha svatého a správně učil o Ježíši. Apollosovo učení bylo založeno na čem? Byly to písma, která znal a byl učen, nikoliv křesťanské publikace, jejichž cílem je vysvětlit písma správně. Jak se k němu dále chovali Priscilla a Aquila? Jako křesťan, ne jako odpadlík. Posledně jmenovaný, považovaný za apostata a zcela vyhýbaný, je dnes obvykle standardním ošetřením, které se setkává s jakýmkoli svědkem, který se drží Bible a nepoužívá publikace Organizace k výuce ostatních.

Skutky 19: 1-6 ukazují, že apoštol Pavel narazil na někoho, koho Apollos učil v Efezu. Všimněte si, co se stalo: “Pavel prošel vnitrozemskými částmi, sestoupil do Efezu a našel několik učedníků; 2 a řekl jim: „Přijali jste svatého ducha, když jste se stali věřícími?"Řekli mu:" Proč, nikdy jsme neslyšeli, zda existuje svatý duch. " 3 A on řekl: "V čem jsi tedy byl pokřtěn?" Řekli: "Při Janově křtu." 4 Pavel řekl: „Jan pokřtil křtem (symbolem) pokání a řekl lidem, aby věřili v toho, kdo přijde po něm, tedy v Ježíše.“ 5 Když to uslyšeli, dali se pokřtít ve jménu Pána Ježíše. 6 A Když na ně Pavel položil ruce, přišel na ně svatý duch a začali mluvit jazykem a prorokovat". Opět se zdá, že položení rukou tím, kdo už měl Ducha svatého, bylo pro ostatní nezbytné, aby dostali dary, jako jsou jazyky nebo proroctví.

Jak Duch Svatý pracoval v prvním století

Duch svatý, který byl na křesťanech z prvního století, vedl k Pavlově prohlášení v 1. Korintským 3:16, které říká „16 Nevíte, že VY jste lidé Božím chrámem a že ve vás přebývá duch Boží? “. Jak byli Božím příbytkem (naos)? Odpovídá ve druhé části věty, protože v nich měl Boží duch. (Viz také 1 Korintským 6:19).

1 Korintským 12: 1-31 je také klíčovou částí v pochopení toho, jak Duch svatý pracoval v křesťanech prvního století. V prvním století a nyní pomohlo zjistit, zda Duch Svatý nebyl na někom. Zaprvé, 3. verš nás varuje “Chtěl bych tedy vědět, že nikdo, když mluví Božím duchem, neříká: „Ježíš je přesný!“ A nikdo nemůže říci: „Ježíš je Pán!“ S výjimkou Ducha svatého.

To vyvolává klíčové otázky.

• Vidíme a považujeme Ježíše za našeho Pána?
• Uznáváme Ježíše jako takového?
• Minimalizujeme Ježíšův význam tím, že o něm jen zřídka mluvíme nebo se o něm zmiňujeme?
• Zaměřujeme obvykle téměř veškerou pozornost na jeho otce, Jehovu?

Každý dospělý by byl oprávněně naštvaný, kdyby ho ostatní neustále obcházeli a vždy se ptali svého otce, přestože mu otec dal veškerou pravomoc jednat jeho jménem. Ježíš má právo být nešťastný, pokud bychom to udělali stejně. Žalm 2: 11–12 nám připomíná „S bázní sloužte Jehovovi a chvějte se radostí. Polib syna, aby se nerozčilil a TY nezahynul z cesty “.

Už jste někdy byli v terénní službě požádáni náboženským hospodářem: Je Ježíš vaším Pánem?

Pamatujete si na váhání, které jste pravděpodobně učinili před odpovědí? Kvalifikovali jste svou odpověď, abyste zajistili primární pozornost pro všechno, co šlo Jehovovi? Je to jedna pauza k zamyšlení.

Pro prospěšný účel

1 Korintským 12: 4–6 jsou samovysvětlující, “Nyní existují různé dary, ale existuje stejný duch; 5 a existuje řada služeb, a přesto existuje stejný Pán; 6 a existuje řada operací, a přesto je to stejný Bůh, který provádí všechny operace u všech osob “.

Klíčovým veršem v tomto celém předmětu je 1 Korintským 12: 7, který uvádí „Ale projev ducha je dán každému z nich pro prospěšný účel". Apoštol Pavel dále zmiňuje účel různých darů a že všechny měly být použity k vzájemnému doplňování. Tato pasáž vede k jeho diskuzi, že Láska nikdy nezklame a že praktikování lásky bylo mnohem důležitější než držení daru. Láska je kvalita, na které musíme pracovat. Je zajímavé, že se nejedná o dar. Láska nikdy nebude neúspěšná, zatímco mnoho z těchto darů, jako jsou jazyky nebo prorokování, může přestat být přínosem.

Je tedy zřejmé, že důležitá otázka, kterou si musíme položit, než se modlíme za Ducha svatého, by byla: Je naše žádost podána k prospěšnému účelu, jak je již definováno v písmech? Bylo by nepředvídatelné používat lidské uvažování, abychom překročili Boží slovo a pokusili se extrapolovat, pokud je konkrétní účel prospěšný pro Boha a Ježíše, nebo ne. Navrhovali bychom například, že je to stejné „Prospěšný účel“ vybudovat nebo získat místo uctívání naší víry nebo náboženství? (Viz John 4: 24-26). Na druhé straně "Starat se o sirotky a vdovy v jejich soužení" by pravděpodobně na „Prospěšný účel“ protože je součástí našeho čistého uctívání (Jakub 1:27).

1 Korintským 14: 3 potvrzuje, že Duch svatý měl být použit pouze pro a „Prospěšný účel“ když se říká: „kdo prorokuje [Duchem svatým] svou řečí povzbuzuje a povzbuzuje muže “. 1 Korintským 14:22 také potvrzuje toto rčení: „Jazyky jsou tedy pro znamení, ne pro věřící, ale pro nevěřící, zatímco prorokování není pro nevěřící, ale pro věřící. ““

Efezským 1: 13-14 hovoří o tom, že Duch Svatý je známkou předem. „Prostřednictvím něj také [Ježíš Kristus], poté, co jste uvěřili, byli jste uzavřeni zaslíbeným Duchem svatým což je znak před naším dědictvím". Co to bylo za dědictví? Něco, čemu rozuměli, “naděje na věčný život. “

To je to, co apoštol Pavel vysvětlil a rozšířil, když napsal Titovi v Titovi 3: 5-7, že Ježíš „zachránil nás ... tím, že nás učinil novými svatým duchem, Tento duch na nás bohatě vylil skrze Ježíše Krista, našeho spasitele, že poté, co budeme prohlášeni za spravedlivé díky nezasloužené laskavosti toho, abychom se mohli stát dědici podle naděje věčného života “.

Židům 2: 4 znovu připomínáme, že prospěšný účel daru Ducha svatého musí být v souladu s Boží vůlí. Apoštol Pavel to potvrdil, když napsal: „Bůh se připojil k tomu, aby vydal svědectví se znamením i předzvěstí a různými mocnými skutky a s distribucí svatého ducha podle jeho vůle".

Tuto recenzi Ducha svatého dokončíme krátkým pohledem na 1 Petra 1: 1-2. Tato pasáž nám říká: „Petra, apoštola Ježíše Krista, dočasným obyvatelům roztroušeným v Ponʹtu, Galatti · a, Cap · do ·ci · a, Asii a Bi · thynʹi · a, těm, kteří byli vybráni 2 podle předzvědomí Bůh Otče, s posvěcením duchem, za účelem jejich poslušnosti a pokropení krví Ježíše Krista: ". Toto písmo znovu potvrzuje, že Boží záměr musí být zapojen, aby rozdával Ducha svatého.

Závěry

• V křesťanských dobách
  • Duch Svatý byl používán v široké škále způsobů az různých důvodů.
    • Přeneste Ježíšovu životní sílu do lůna Marie
    • Identifikujte Ježíše jako Mesiáše
    • Identifikujte Ježíše jako Božího syna zázraky
    • Přineste zpět do myslí křesťanů pravdy z Božího slova
    • Plnění biblického proroctví
    • Dary mluvení v jazycích
    • Dary proroctví
    • Dary pastýřství a výuky
    • Evangelizační dary
    • Pokyny, jak soustředit kázeňské úsilí
    • Uznání Ježíše za Pána
    • Vždy pro prospěšný účel
    • Žeton před jejich dědictvím
    • Přímo dáno na Letnicích apoštolům a prvním učedníkům, také Corneliusovi a domácnosti
    • V opačném případě by se položil na ruce někdo, kdo už měl Ducha svatého
    • Stejně jako v předkřesťanských dobách to bylo dáno podle Boží vůle a účelu

• Otázky, které se objevují mimo rozsah tohoto přezkumu, zahrnují
  • Co je Boží vůle nebo účel dnes?
  • Je Duch svatý rozdáván dnes jako dar od Boha nebo Ježíše?
  • Identifikuje se dnes Duch svatý s křesťany, že jsou Božími syny?
  • Pokud ano, jak?
  • Můžeme požádat o Ducha svatého a pokud ano, proč?

Tadua

Články od Tadua.