„Je stanoven čas“ pro práci a pro odpočinek

"Pojď ... na izolované místo a trochu si odpočiň." - Marek 6:31

 [Z ws 12/19 str.2 Studie Článek 49: 3. února - 9. února 2020]

První odstavec začíná touto následující pravdou ohledně situace velké části světové populace “V mnoha zemích lidé pracují tvrději a déle než kdy předtím. Přepracovaní lidé jsou často příliš zaneprázdněni na odpočinek, trávení času se svými rodinami nebo na uspokojení jejich duchovní potřeby. “

Zní to také jako mnoho svědků, které znáte? Jsou oni "Pracujete tvrději a déle než kdykoli předtím “ protože nemají na výběr, protože jejich volba zaměstnání je omezená, to vše kvůli slepé poslušnosti neustálému tlaku Organizace, aby nepřišel na vyšší vzdělání? Výsledkem je, že „jsou často příliš zaneprázdněni na odpočinek, trávení času se svými rodinami nebo na uspokojení jejich duchovní potřeby “, to vše je důležité.

Odstavec 5 uvádí, že „Bible povzbuzuje Boží lidi, aby byli dělníky. Jeho služebníci musí být spíše pracovití než líní. (Přísloví 15:19)“. To je pravda. Ale pak přichází téměř neuvěřitelně necitlivé prohlášení, "Možná pracujete světsky, abyste se starali o svou rodinu." A všichni učedníci Kristovi mají odpovědnost podílet se na práci kázání dobré zprávy. Stále však musíte dostat dostatečný odpočinek. Snažíte se někdy vyrovnat čas na světskou práci, na ministerstvo a na odpočinek? Jak víme, kolik práce a kolik odpočinku? “.

"Možná pracuješ světsky?"„Téměř bez výjimky budete, ať už přímo pro zaměstnavatele nebo jako samostatně výdělečně činní. Existuje jen několik lidí, kteří jsou schopni žít bezplatně a jsou zcela podporováni ostatními. Těchto málo lidí je buď lidé pobírající dávky sociálního zabezpečení poskytované západními zeměmi, nebo pokud žijete v Bethelu, nebo jste dozorci obvodů nebo misionáři, a proto jsou bezplatně podporováni všemi ostatními svědky, z nichž většina je chudých.

Pokud je čtení této recenze v této kategorii, modlitebně zvažte, co nám první řádek odstavce 13 připomíná “Apoštol Pavel byl dobrým příkladem. Musel dělat světskou práci “. Je podle jeho příkladu zdůrazněného v tomto odstavci správné, že dohlížející na betlémy a obvody a jejich manželky žijí z darů druhých, včetně mnoha vdovských roztočů? Neměl by se následovat příklad apoštola Pavla?

Jako svědek nebo jako bývalý svědek si dostatečně odpočíváte? Nebo se cítíte jako na běžeckém pásu, ze kterého chcete vystoupit, ale nemůžete z důvodu povinnosti cítit se dělat vše, co od vás Organizace očekává. Pravděpodobně se slabě placeným zaměstnáním se snažíte vyrovnat čas mezi světskou prací, službou a odpočinkem?

Odstavce 6 a 7 zdůrazňují, že Ježíš měl vyvážený pohled na práci a odpočinek. Následující odstavce pouze diskutují o tom, co bychom mohli nebo měli udělat podle názoru Organizace. Nenabízejí však žádné řešení, jak snížit nároky, které má průměrný svědek na svůj čas.

V tuto chvíli přijde na mysl následující verš. Ježíšova slova v Lukášovi 11:46, kde řekl farizeům: „Běda také VÁM, kteří se orientují v zákoně, protože nakládáte muže těžkými břemeny, ale sami se nedotýkáte břemen jedním z vašich prstů “.

Body 8–10 se týkají sobotního dne, který Izraelský národ dodržoval. "Byl to den" úplného odpočinku. " . . „Jehovovi něco svatého“.  Svědkové Jehovovi nemají den odpočinku. Sabat nebyl dnem, který by prováděl „teokratickou“ práci. Byl to den žádná práce. Skutečný den odpočinku. Neexistuje den v týdnu, kdy by svědkové Jehovovi mohli vyhovět duchu soboty, morální zásadě, kterou Bůh ustanovil v zákoně o sobotě. Ne, musí pracovat každý den v týdnu.

Odstavce 11–15 se zabývají otázkou „Jaký je váš přístup k práci? “.

Poté, co zmínil, že Ježíš byl obeznámen s tvrdou prací, odstavec 12 říká o apoštolovi Pavlovi následující: "Jeho hlavní činností bylo vydávání svědectví o Ježíšově jménu a poselství." Paul přesto pracoval, aby se uživil. Tesaloničané si byli vědomi jeho „práce a dřiny“, jeho „práce ve dne v noci“, aby nikoho „nezatěžoval“. (2. Tes.3: 8; Skutky 20:34, 35) Paul možná mluvil o své práci jako výrobce stanů. Když byl v Korintu, zůstal u Aquily a Priscilly a „pracoval s nimi, protože byli řemeslníky.“ “.

Pokud byl apoštol Pavel „“pracovat ve dne a v noci “, aby na nikoho nezatěžoval„ drahé břemeno “ jak to lze říci „Jeho hlavní činností byla svědectví Ježíšova jména a poselství“?

Skutečný, "svědek“Byl pravděpodobně jeho primární cíl, cíl, na který se zaměřil, nicméně z hlediska aktivita, jeho práce jako tentmaker byla pravděpodobně “jeho primární činnost “. Práce ve dne v noci na podporu sebe sama a často jen utracení kázání soboty znamená, že kázání bylo pravděpodobně sekundární činností v čase. To byl jistě případ Korintu podle Skutků 18: 1-4 a v Soluni podle 2 Tesalonickým 3: 8. Nemůžeme a neměli bychom spekulovat dále, i když se Organizace cítí svobodná. Je však třeba poznamenat, že Paulův zvyk měl mluvit se Židy o sobotě v synagoze, kamkoli šel. “jako byl jeho zvyk “(Skutky 17: 2).

Pravděpodobným důvodem tohoto „uklouznutí“ je udržovat předstírání, že misionářské prohlídky apoštola Pavla byly v podstatě na plný úvazek kázáním, když není dostatek písemných důkazů, které by to s jistotou říkaly.

Pavlova sekulární práce v Korintu a Soluni šest dní v týdnu nezapadá do obrazu projektů Organizace: tj. Že apoštol Pavel byl jednotným kazatelským strojem. (Poznámka: Čtenáři by neměli brát tuto sekci v žádném případě za to, že by se snažili omezovat úspěchy apoštolů Pavla a závazek šířit dobré zprávy).

Odstavec 13 je podivně konstruován. Začíná to přiznávat „Apoštol Pavel byl dobrým příkladem. Musel dělat světskou práci;“. Zbytek této první věty a dalších 2 vět však spočívá v tom, že provádí kazatelskou práci. Poté, co uvedl, „Pavel naléhal na Korintským, aby měli „spoustu práce v díle Páně“ (1 Kor 15:58; 2 Kor 9: 8), pak dokončí odstavec, „Jehova dokonce inspiroval apoštola Pavla k napsání:„ Pokud někdo nechce pracovat, nechte ho jíst. “- 2. Tes. 3:10 “. Zdá se, že chtějí vyjádřit dojem, že pokud ve své verzi kázání nepracujete, neměli byste mít povoleno jíst. Správné umístění poslední věty by mělo být za středníkem první věty, když mluvíme o fyzické práci.

Odstavec 14 pouze zdůrazňuje, že „nejdůležitější prací v těchto posledních dnech je kázání a učednictví “. Není to nejdůležitější práce zlepšování našich křesťanských kvalit? Potřebujeme si správně osvojit základy, jinak bychom byli správně považováni za pokrytecké, kteří kázají ostatní, aby následovali způsob života, který sami sami řádně nesledujeme.

Odstavce 16–18 zahrnují nadpis „Jaký je váš postoj k odpočinku? “.

Poté, co uvedl, „Ježíš věděl, že občas potřeboval odpočinout s apoštoly. “ dalo by se doufat, že dostaneme několik praktických návrhů, jak bychom si mohli najít vhodný čas na odpočinek. Ale ne. Místo toho se nám doporučuje, abychom nebyli jako bohatý muž v Ježíšově podobenství v Lukášovi 12:19, který nechtěl dělat žádnou práci a užívat si života. Kolik znáte svědků, kteří jsou schopni žít tak, jak zbohatlík v Ježíšově podobenství, nebo tak činí? Pravděpodobně existují, ale jsou vzácné!

Poté následuje tlak v odstavci 17, abychom využili naši dobu odpočinku od práce k další práci! Ve skutečnosti není text předvyplněn „, bylo by dobré“ nebo podobným zněním, což ukazuje, že máme na výběr, ale povzbuzuje nás. Spíše nám není dána žádná možnost. Říká se nám, že to děláme, a implicitně to znamená, že pokud to neděláme, pak nejsme dobří svědkové. Říká "Dnes se snažíme napodobovat Ježíše tím, že využíváme čas, který máme mimo práci, nejen na odpočinek, ale také na to, abychom svědčili o ostatních a účastnili se křesťanských setkání. Ve skutečnosti je pro nás učednictví a účast na schůzkách tak důležité, že vynakládáme veškeré úsilí, abychom se pravidelně účastnili těchto posvátných činností. “ Toto znění vyvozuje, že musíme tyto věci dělat bez pochyb as každou volnou chvíli. Žádná zmínka o odpočinku!

Ale počkat, co ti z nás, kteří mají to štěstí, že si mohou dovolit dovolenou? Jako svědkové jsme schopni relaxovat, když máme konečně čas na odpočinek?

Ne podle organizace. "Dokonce i když jsme na dovolené, držíme se naší pravidelné duchovní rutiny účastnit se schůzek kdekoli jsme." Ano, sbalte si oblek, kravatu, chytré tričko nebo šaty na schůzku, velmi pečlivě, aby nedošlo k pomačkání a ke splnění poloviny vašeho kufru Bible a publikace. Váš velký únik z běžné rutiny k odpočinku a načerpání fyzické a duševní síly není povolen ani po dobu jednoho nebo dvou týdnů. Na schůzky musíte jít!

I kdyby byl Jehovou povinností účastnit se schůzek dvakrát týdně (což není), byl by tak neodpustitelný, kdyby nám popřel věčný život, protože jsme několik schůzek minuli.

Závěrečný odstavec (18) nám říká „Jak jsme vděční, že náš král, Kristus Ježíš, je rozumný a pomáhá nám mít vyvážený pohled na práci a odpočinek! “

Naštěstí můžeme být vděční za Ježíšův přístup. Ale co postoj organizace?

Ano, Ježíši “chce, abychom dostali zbytek, který potřebujeme. Chce také, abychom usilovně pracovali na zajištění našich fyzických potřeb a abychom se zapojili do osvěžující práce učedníků. “

Naproti tomu Organizace není připravena ani nám dovolit mít pár dní pryč, aniž by šli na schůzku nebo se dokonce pokusili kázat.

Proto máme na výběr.

Kdo je náš pán?

• Ježíši, který nám chce pomoci a vzít na sebe břemeno a kdo chápe, čeho jsme fyzicky a duševně schopni?

Or

• Organizace, která ukazuje, že jí záleží více na tom, abychom kázali a účastnili se schůzek bez přestávky, než o naše duševní a fyzické zdraví?

Tadua

Články od Tadua.