Zdravím a vítám část 7 našeho exegetického uvažování o Matouši 24.
U Matouše 24:21 Ježíš hovoří o velkém soužení, které přijde na Židy. Odkazuje na to jako na nejhorší ze všech dob.
„Potom bude existovat velké soužení, jaké se od počátku světa doposud neobjevilo, ne, ani se znovu nevyskytne.“ (Mt 24: 21)
Když už mluvíme o soužení, je apoštol Jan vyprávěn o něčem, co se nazývá „velké soužení“ ve Zjevení 7:14.
"Hned jsem mu řekl:" Můj pane, ty jsi ten, kdo to ví. " Řekl mi: „To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení, a myli si roucho a zbili je v krvi Beránka.“ (Re 7:14)
Jak jsme viděli v našem posledním videu, preteristé věří, že tyto verše jsou propojené a že oba odkazují na stejnou událost, zničení Jeruzaléma. Na základě argumentů uvedených v mém předchozím videu nepřijímám preterismus jako platnou teologii a ani většina křesťanských denominací. To však neznamená, že většina církví nevěří, že existuje souvislost mezi soužením, o kterém Ježíš mluvil u Matouše 24:21, a tím, o kterém se zmiňuje anděl ve Zjevení 7:14. Možná je to proto, že oba používají stejná slova, „velké soužení“, nebo možná je to kvůli Ježíšově tvrzení, že takové soužení je větší než cokoli, co přijde dříve nebo potom.
Ať je to jakkoli, obecná myšlenka prakticky všech těchto denominací - včetně svědků Jehovových - je pěkně shrnuta do tohoto prohlášení: „Katolická církev potvrzuje, že„ před druhým příchodem Krista musí církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoho věřících… “(Římskokatolický kostel sv. Kateřiny ze Sieny)
Ano, i když se výklady liší, většina souhlasí se základním principem, podle kterého křesťané snášejí velkou závěrečnou zkoušku víry před projevem Kristovy přítomnosti nebo těsně před ním.
Svědkové Jehovovi mimo jiné spojují toto proroctví s tím, co Ježíš řekl, že se stane s Jeruzalémem v Matoušovi 24:21, což nazývají malým nebo typickým splněním. Poté docházejí k závěru, že Zjevení 7:14 zobrazuje hlavní nebo druhotné naplnění, které nazývají antitypické naplnění.
Vylíčit „velké soužení“ Zjevení jako závěrečnou zkoušku bylo skutečným přínosem pro moc církví. Svědkové Jehovovi to jistě využili k podněcování stáda, aby se báli události, jako prostředek k tomu, aby se řadoví úředníci dostali do souladu s organizačními postupy a diktáty. Zvažte, co k tomu říká Strážná věž:
"poslušnost to, že pochází z naléhání na zralost, se ukáže být neméně zachraňujícími, když čelíme hlavnímu naplnění Ježíšova proroctví, že „bude velké soužení“ nepřekonané velikosti. (Mat. 24:21) Dokážeme poslušný na jakýkoli budoucí naléhavý směr, který můžeme obdržet od „věrného správce“? (Lukáš 12:42) Jak důležité je, abychom se naučiliposlušnost od srdce'! - Řím. 6:17. “
(w09 5/15 s. 13 odst. 18 Stiskněte do splatnosti - „Velký den Jehovy je blízko“)
Budeme analyzovat podobenství o „věrném správci“ v budoucím videu této série Matthew 24, ale dovolte mi, abych nyní řekl bez obav z rozumného rozporu, že nikde v Písmu není vládnoucí orgán složený pouze z hrstky mužů. přikázané prorokováním nebo zobrazeny v jakémkoli jazyce, aby byly poskytovatelem příkazů „zemřít“ Kristovým následovníkům.
Ale začínáme být trochu mimo téma. Pokud hodláme dát nějakou důvěryhodnost myšlence, že Matouš 24:21 bude mít hlavní, druhotné a protikladné naplnění, potřebujeme víc než jen slovo některých mužů, kteří mají za sebou velkou vydavatelskou společnost. Potřebujeme důkaz z Písma.
Máme před sebou tři úkoly.
- Rozhodněte se, zda existuje nějaké spojení mezi soužení v Matthew a to ve Zjevení.
- Pochopte, o čem Matthewovo velké soužení odkazuje.
- Pochopte, na co odkazuje velké soužení Zjevení.
Začněme předpokládaným spojením mezi nimi.
Jak Matouš 24:21, tak Zjevení 7:14 používají výraz „velké soužení“. Stačí to k navázání spojení? Pokud ano, pak musí existovat také odkaz na Zjevení 2:22, kde je použit stejný výraz.
"Dívej se! Chystám se ji hodit do lůžka a ti, kdo se s ní dopouštějí cizoložství, budou mít velké soužení, pokud nebudou činit pokání z jejích činů. “(Re 2: 22)
Hloupé, že? Dále, pokud Jehova chtěl, abychom viděli odkaz založený na používání slov, tak proč nenadchl Luka, aby používal stejný výraz „soužení“ (řecky: thlipsis). Lukáš popisuje Ježíšova slova jako „velké utrpení“ (řecky: anagké).
"Protože tam bude." velká úzkost na zemi a hněvem proti tomuto lidu. “ (Lu 21:23)
Všimněte si také, že Matthew zaznamenává Ježíše jako pouhé „velké soužení“, ale anděl říká Johnovi: „ο velké soužení “. Použitím určitého článku anděl ukazuje, že soužení, na které odkazuje, je jedinečné. Unique znamená jediný svého druhu; konkrétní případ nebo událost, nikoli obecný výraz velkého soužení nebo úzkosti. Jak může být jedinečné soužení také druhotným nebo protikladným soužením? Podle definice musí stát samostatně.
Někteří by se mohli divit, jestli existuje paralela kvůli Ježíšovým slovům, která o ní hovoří jako o nejhorším soužení všech dob a o něčem, co se už nikdy neobjeví. Usoudili by, že zničení Jeruzaléma, i když bylo tak špatné, se nekvalifikuje jako nejhorší soužení všech dob. Problém takového uvažování spočívá v tom, že ignoruje kontext Ježíšových slov, která velmi jasně směřují k tomu, co brzy potká město Jeruzalém. Tento kontext zahrnuje varování jako „pak nechť ti v Judeji začnou utíkat do hor“ (verš 16) a „neustále se modlete, aby k vašemu letu nemohlo dojít v zimě ani v sobotní den“ (verš 20). "Judea"? „Sobotní den“? To jsou všechny pojmy, které se vztahují pouze na Židy v době Kristově.
Markův účet říká hodně totéž, ale je to Lukáš, který odstraňuje veškeré pochybnosti o tom, že Ježíš byl 👔 s odkazem na Jeruzalém.
"Ale jak vidíš." Jeruzalém obklopený táborovými armádami, pak vězte, že se jí zbavila pustina. Pak ať ti v Judeji začnou prchat do hor, nechť ty, kteří jsou uprostřed její dovolené, a nechat ty na venkově, aby do ní nevstoupili, protože to jsou dny, kdy se naplňuje spravedlnost, aby se naplnily všechny psané věci. Běda těhotným ženám a těm, které kojily dítě v těch dnech! Protože tam bude velká úzkost na zemi a hněv proti tomuto lidu. “ (Lu 21: 20-23)
Země, kterou Ježíš označuje, je Judea, jejímž hlavním městem je Jeruzalém; lidé jsou Židé. Ježíš zde hovoří o největším utrpení, jaké kdy izraelský národ zažil a kdy zažije.
Proč by si někdo vzhledem k tomu všemu myslel, že existuje sekundární, antitypické nebo velké naplnění? Znamená něco na těchto třech účtech, že bychom měli hledat sekundární naplnění tohoto velkého soužení nebo velké úzkosti? Podle Řídícího orgánu bychom již neměli hledat žádná typická / antitypická nebo primární / sekundární plnění v Písmu, ledaže by je Písma jasně identifikovala. Sám David Splane říká, že by to mělo jít nad rámec toho, co je psáno. (V popisu tohoto videa uvedu odkaz na tyto informace.)
Někteří z vás možná nebudou spokojeni s myšlenkou, že Matoušovi 24:21 existuje pouze jediné splnění v prvním století. Možná si říkáte: „Jak by to nemohlo platit pro budoucnost, protože soužení, které přišlo na Jeruzalém, nebylo nejhorší ze všech dob? Nebylo to ani to nejhorší soužení, které přišlo na Židy. A co třeba holocaust? “
Tady přichází pokora. Co je důležitější, výklad lidí nebo to, co Ježíš vlastně řekl? Protože Ježíšova slova jasně platí pro Jeruzalém, musíme jim v této souvislosti rozumět. Musíme mít na paměti, že tato slova byla vyslovena v kulturním kontextu velmi odlišném od našeho. Někteří lidé se dívají na Písmo velmi doslovně nebo absolutně. Nechtějí přijmout subjektivní porozumění žádnému Písmu. Proto usuzují, že jelikož Ježíš řekl, že to bylo největší soužení všech dob, muselo to být doslovně nebo absolutně největší soužení všech dob. Ale Židé nemysleli absolutně a my bychom také neměli. Musíme být velmi opatrní, abychom zachovali exegetický přístup k biblickému bádání a nevnucovali naše předpojaté myšlenky Písmu.
V životě je velmi málo absolutního. Existuje něco jako relativní nebo subjektivní pravda. Ježíš zde byl a mluvil o pravdách, které se vztahovaly ke kultuře jeho posluchačů. Například izraelský národ byl jediným národem, který nesl Boží jméno. Byl to jediný národ, který si vybral ze všech zemí. Byl to jediný, s kým uzavřel smlouvu. Jiné národy mohly přicházet a odcházet, ale Izrael s hlavním městem v Jeruzalémě byl zvláštní a jedinečný. Jak to mohlo někdy skončit? Jaká katastrofa by byla pro mysl Žida; nejhorší možný druh devastace.
Město s chrámem bylo v roce 588 před Kristem zničeno Babylončany a přeživšími, kteří byli vzati do vyhnanství, ale národ neskončil. Byli obnoveni do své země, přestavěli své město s chrámem. Skutečné uctívání přežilo s přežitím aronského kněžství a dodržováním všech zákonů. Přežily také genealogické záznamy, které sledovaly každou izraelskou linii až k Adamovi. Národ se svou smlouvou s Bohem pokračoval beze změny.
To vše bylo ztraceno, když Římané přišli v roce 70 n. L. Židé ztratili své město, chrám, svou národní identitu, Áronovo kněžství, genetické genealogické záznamy a co je nejdůležitější, svůj smluvní vztah s Bohem jako s jeho vyvoleným národem.
Ježíšova slova byla tedy zcela splněna. Neexistuje prostě žádný základ, který by to považoval za základ pro nějaké sekundární nebo antitypické naplnění.
Z toho tedy vyplývá, že velké soužení Zjevení 7:14 musí stát osamoceně jako samostatná entita. Je to soužení závěrečnou zkouškou, jak učí církve? Je to něco v naší budoucnosti, čeho bychom se měli obávat? Je to dokonce jediná událost?
Nebudeme vnucovat vlastní interpretaci domácích mazlíčků. Nesnažíme se ovládat lidi pomocí neopodstatněného strachu. Místo toho uděláme to, co vždy děláme, podíváme se na kontext, který zní:
"Potom jsem to viděl a podívej se!" velký zástup, který žádný člověk nedokázal spočítat, ze všech národů a kmenů, národů a jazyků, stojící před trůnem a před Beránkem, oblečený v bílém rouchu; a v rukou byly větve dlaní. A křičí hlasitě a říkají: „Spasení dlužíme Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi.“ Všichni andělé stáli kolem trůnu, starších a čtyř živých tvorů, padli lícem dolů před trůn a klaněli se Bohu a řekli: „Amen! Nechť chvála a sláva a moudrost a díkůvzdání a čest, moc a síla jsou pro našeho Boha na věky věků. Amen." Jako odpověď mi jeden ze starších řekl: „Ti, kdo jsou oblečeni v bílých róbách, kdo jsou a odkud přišli?“ Hned jsem mu řekl: „Můj pane, ty jsi ten, kdo to ví.“ Řekl mi: „Toto jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení, a myli svá roucha a zbili je v krvi Beránka. Proto jsou před Božím trůnem a v jeho chrámu ho činí dnem i nocí posvátnou službou; a ten, který sedí na trůně, rozšíří nad nimi svůj stan. ““ (Zjevení 7: 9–15 NWT)
V našem předchozím videu o Preterismu jsme zjistili, že jak vnější důkazy současných svědků, tak i vnitřní důkazy ze samotné knihy ve srovnání s historickými údaji naznačují, že doba jejího psaní byla na konci prvního století, tedy dlouho po zničení Jeruzaléma . Proto hledáme naplnění, které nekončí v prvním století.
Podívejme se na jednotlivé prvky této vize:
- Lidé ze všech národů;
- Křičí za svou spásu Bohu a Ježíši;
- Držení větví dlaní;
- Stál před trůnem;
- Oblečený v bílých róbách praný v Beránkově krvi;
- Vycházející z velkého soužení;
- Poskytování služby v Božím chrámu;
- A Bůh nad nimi rozkládá svůj stan.
Jak by John pochopil, co viděl?
Pro Johna by „lidé ze všech národů“ znamenali nežidy. Pro Žida byly na zemi jen dva druhy lidí. Židé a všichni ostatní. Takže tady vidí pohany, kteří byli spaseni.
Jednalo by se o „jiné ovce“ Jana 10:16, ale nikoli o „jiné ovce“, jak je znázorňují svědkové Jehovovi. Svědci věří, že ostatní ovce přežijí konec systému věcí do Nového světa, ale nadále žijí jako nedokonalí hříšníci, kteří čekají na konec Kristovy vlády trvající 1,000 let, aby dosáhli oprávněného postavení před Bohem. JW jiné ovce nesmějí přijímat chléb a víno, které představují život a maso Beránka. V důsledku tohoto odmítnutí nemohou vstoupit do vztahu Nové smlouvy s Otcem prostřednictvím Ježíše jako prostředníka. Ve skutečnosti nemají žádného prostředníka. Také to nejsou Boží děti, ale považují se pouze za jeho přátele.
Kvůli tomu všemu je lze jen stěží vylíčit, když nosí bílé roucho vyprané v krvi jehněčího.
Jaký význam mají bílé róby? Ve Zjevení jsou zmíněny pouze na jednom jiném místě.
"Když otevřel pátou pečeť, viděl jsem pod oltářem duše zabitých kvůli Božímu slovu a kvůli svědkům, které vydali." Křičeli hlasitým hlasem a říkali: „Dokud, svrchovaný Pane, svatý a pravdivý, zdržíš se souzení a pomstování naší krve těm, kdo přebývají na zemi?“ A každému z nich bylo dáno bílé rouchoa bylo jim řečeno, aby si ještě chvilku odpočinuli, dokud nebude počet jejich otroků a jejich bratrů, kteří byli zabiti tak, jak byli. “ (Re 6: 9-11)
Tyto verše se týkají pomazaných Božích dětí, které jsou umučeny za to, že vydávají svědectví o Pánu. Na základě obou zpráv se zdálo, že bílé roucho znamená jejich schválené postavení před Bohem. Pro věčný život jsou ospravedlněni Boží milostí.
Pokud jde o význam palmových ratolestí, jediný další odkaz je uveden v Janovi 12:12, 13, kde dav chválí Ježíše jako toho, kdo přichází v Božím jménu jako izraelský král. Velký zástup poznal Ježíše jako svého krále.
Umístění velkého davu poskytuje další důkazy o tom, že nemluvíme o nějaké pozemské třídě hříšníků, kteří čekají na svou šanci na život do konce tisícileté vlády Krista. Velký zástup stojí nejen před Božím trůnem, který je v nebi, ale je také zobrazován jako „ve dne v noci ve svém chrámu mu poskytuje posvátnou službu“. Řecké slovo zde přeložené jako „chrám“ je lodí. Podle Strong's Concordance se to používá k označení „chrámu, svatyně, té části chrámu, kde sídlí sám Bůh.“ Jinými slovy, ta část chrámu, kam měl přístup pouze velekněz. I když to rozšíříme tak, aby odkazovalo jak na Svatou, tak na Svatou svatou, stále mluvíme o výlučné doméně kněžství. Pouze vyvolení, Boží děti, mají privilegium sloužit s Kristem jako králové i kněží.
"A učinili jste z nich království a kněze pro našeho Boha, a budou panovat na zemi." (Zjevení 5:10 ESV)
(Mimochodem, pro tuto nabídku jsem nepoužil překlad New World Translation, protože zjevná zaujatost způsobila, že překladatelé používali pro řečtinu „over“ EPI což ve skutečnosti znamená „zapnuto“ nebo „zapnuto“ na základě Strongovy shody. To naznačuje, že tito kněží budou přítomni na Zemi, aby ovlivnili léčení národů - Zjevení 22: 1--5.)
Nyní, když chápeme, že z velkého soužení vycházejí Boží děti, jsme více připraveni pochopit, o co jde. Začněme slovem v řečtině, thlipsis, což podle Strongových znamená „pronásledování, utrpení, úzkost, soužení“. Všimnete si, že to neznamená ničení.
Hledání slov v programu JW Library uvádí 48 výskytů „soužení“ v jednotném i množném čísle. Skenování v Křesťanských písmech naznačuje, že toto slovo je téměř vždy aplikováno na křesťany a že jde o kontext pronásledování, bolesti, úzkosti, zkoušek a zkoušek. Ve skutečnosti je zřejmé, že soužení je prostředkem, kterým jsou křesťané osvědčováni a zdokonalováni. Například:
"Přestože soužení je krátkodobé a lehké, pro nás to sláva, která má stále větší a větší váhu a je věčná;" zatímco my dáváme pozor, ne na to, co vidíme, ale na to, co nevidíme. Viděné věci jsou dočasné, ale věci neviditelné jsou věčné. “ (2 Korintským 4:17, 18)
„Pronásledování, utrpení, úzkost a soužení“ na Kristově sboru začalo krátce po jeho smrti a od té doby pokračuje. Nikdy to nezmizelo. Bílé roucho Božího souhlasu získáme pouze tím, že vytrváme v tom soužení a vyjdeme na druhou stranu s neporušenou integritou.
Za poslední dva tisíce let prošlo křesťanské společenství nekonečným soužením a zkouškami jejich spásy. Ve středověku často katolická církev pronásledovala a zabíjela vyvolené za vydávání svědectví o pravdě. Během reformace vzniklo mnoho nových křesťanských denominací a převzalo plášť katolické církve také pronásledováním pravých Kristových učedníků. Nedávno jsme viděli, jak svědkové Jehovovi rádi křičí a tvrdí, že jsou pronásledováni, často osobami, jimiž se sami vyhýbají a pronásledují.
Toto se nazývá „projekce“. Promítání hříchu na něčí oběti.
Toto vyhýbání se je jen malou částí soužení, které křesťané po věky snášeli v rukou organizovaného náboženství.
Nyní je tu problém: Pokusíme-li se omezit uplatnění velkého soužení na malý časový úsek, jako je ten, který představují události týkající se konce světa, tak co ze všech křesťanů, kteří zemřeli od Kristovy doby ? Navrhujeme, aby se ti, kteří náhodou žijí v projevu Ježíšovy přítomnosti, lišili od všech ostatních křesťanů? Že jsou nějakým způsobem zvláštní a musí dostat výjimečnou úroveň testování, kterou ostatní nepotřebují?
Všichni křesťané, od původních dvanácti apoštolů až po naši dobu, musí být vyzkoušeni a vyzkoušeni. Všichni musíme projít procesem, kterým se stejně jako náš Pán učíme poslušnosti a jsme dokonalí - ve smyslu úplnosti. Když už mluvíme o Ježíši, Židům zní:
"Ačkoli byl synem, naučil se poslušnosti od věcí, které utrpěl. A poté, co se stal dokonalým, stal se zodpovědným za věčné spasení všem, kdo ho poslouchali. . . “ (Žid 5: 8, 9)
Samozřejmě nejsme všichni stejní, takže tento proces se u jednotlivých lidí liší. Bůh ví, jaký typ testování bude přínosem pro každého z nás jednotlivě. Jde o to, že každý z nás musí jít ve stopách našeho Pána.
"A kdokoli nepřijme svůj podíl na mučení a nebude ho následovat, není pro mě hoden." (Matthew 10:38)
Zda dáváte přednost „mučednickému kůlu“ před „křížem“, to je na místě. Skutečným problémem je to, co představuje. Když to Ježíš řekl, mluvil k Židům, kteří chápali, že přibití na kůl nebo kříž je nejhanebnějším způsobem, jak zemřít. Nejprve jste byli zbaveni všech svých věcí. Vaše rodina a přátelé se vám otočili zády. Dokonce jste byli svlečeni ze svrchních oděvů a veřejně předvedeni polonazí, zatímco jste byli nuceni nosit nástroj svého mučení a smrti.
Židům 12: 2 se říká, že Ježíš pohanství kříže pohrdl.
Pohrdat něčím znamená ohavit se do té míry, že to pro vás má negativní hodnotu. Znamená to pro vás méně než nic. Muselo by to vzrůst na hodnotě, jen aby se dostala na úroveň, která pro tebe nic neznamená. Máme-li potěšit svého Pána, musíme být ochotni vzdát se všeho hodnotného, pokud k tomu budeme vyzváni. Paul se podíval na veškerou čest, chválu, bohatství a postavení, které mohl dosáhnout jako privilegovaný farizej, a počítal to jako tolik odpadu (Filipanům 3: 8). Co si myslíš o odpadcích? Toužíte po tom?
Křesťané utrpěli soužení posledních 2,000 7 let. Můžeme však oprávněně tvrdit, že velké soužení Zjevení 14:2,000 trvá tak dlouho? Proč ne? Existuje nějaké časové omezení, jak dlouho může soužení trvat, o čemž nevíme? Měli bychom ve skutečnosti omezit velké soužení jen na posledních XNUMX XNUMX let?
Pojďme se podívat na celkový obraz. Lidská rasa trpí již více než šest tisíc let. Od samého začátku měl Jehova v úmyslu poskytnout semeno pro záchranu lidské rodiny. Toto semeno se skládá z Krista spolu s Božími dětmi. Bylo v celé lidské historii něco důležitějšího než tvorba tohoto semene? Může nějaký proces, vývoj, projekt, plán nebo plán předčit Boží záměr shromáždit a vylepšit jednotlivce z lidské rasy za úkol usmířit lidstvo zpět do rodiny Boží? Tento proces, jak jsme právě viděli, spočívá v tom, že každý z nich prochází obdobím soužení jako prostředek k testování a zdokonalování - k vytržení plevy a sběru pšenice. Neodkázali byste na tento jedinečný proces jednoznačným článkem „the“? A neidentifikovali byste to dále podle příznačného adjektiva „velký“. Nebo existuje větší soužení nebo období zkoušek než toto?
Tímto porozuměním skutečně musí „velké soužení“ zahrnovat celou lidskou historii. Od věrného Ábela až po poslední Boží dítě, které má být vytrženo. Ježíš to předpověděl, když řekl:
"Ale já vám říkám, že mnozí z východních a západních částí přijdou a sklopí se ke stolu s Abrahamem, Izákem a Jacobem v nebeském království ..." (Matouš 8:11)
Ti z východních a západních částí se musí odkazovat na pohané, kteří se sklopí k Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi - předkům židovského národa - u stolu s Ježíšem v nebeském království.
Z toho je zjevné, že anděl rozšiřuje Ježíšova slova, když říká Johnovi, že z velkého soužení vyjde také velký zástup pohanů, kterého nikdo nedokáže spočítat, aby sloužil v nebeském království. Velký dav tedy není jediným, kdo vyšel z velkého soužení. Je zřejmé, že židovští křesťané a věrní muži z předkřesťanských dob byli vyzkoušeni a vyzkoušeni; ale anděl v Johnově vizi odkazuje pouze na zkoušení velkého zástupu pohanů.
Ježíš řekl, že poznání pravdy nás osvobodí. Přemýšlejte o tom, jak byl Zjevení 7:14 zneužíván duchovním k vyvolávání strachu ve stádu, aby lépe ovládal své křesťany. Paul řekl:
"Vím, že po mém odchodu vstoupí mezi VÁS utlačující vlci a nebude se stádem chovat něžně." . . “ (Sk 20:29)
Kolik křesťanů v průběhu času žilo v strachu z budoucnosti a uvažovalo o strašlivé zkoušce své víry v nějakou celoplanetární kataklyzmatu. Aby toho nebylo málo, toto falešné učení odvádí pozornost každého od skutečné zkoušky, kterou je naše pokračující každodenní soužení nesení vlastního kříže, když se snažíme žít život pravého křesťana v pokoře a víře.
Hanba těch, kteří se domnívají, že vedou stádo Boží a zneužívají Písmo tak, aby ho Pánovi přebírali přes své křesťany.
"Kdyby ale ten zlý otrok měl ve svém srdci říci:" Můj pán se zdržuje, "a měl by začít bít své spolubojovníky a měl by jíst a pít s potvrzenými opilci, vládce tohoto otroka přijde den, kdy neočekává ani za hodinu, že neví, a potrestá ho s největší krutostí a přidělí mu svou část pokrytekům. Tam bude místo, kde bude jeho pláč a škrcení zubů. “ (Matthew 24: 48-51)
Ano, hanba za ně. Ale také hanba za nás, pokud budeme i nadále padat kvůli jejich trikům a podvodům.
Kristus nás osvobodil! Přijměte tuto svobodu a nevraťme se k tomu, abychom byli otroky lidí.
Pokud oceníte práci, kterou děláme, a chcete nás neustále rozvíjet, v popisu tohoto videa je odkaz, který vám může pomoci. Můžete nám také pomoci sdílením tohoto videa s přáteli.
Můžete zanechat komentář níže, nebo pokud potřebujete chránit své soukromí, můžete mě kontaktovat na meleti.vivlon@gmail.com.
Děkuji mnohokrát za váš čas.
