Trysorau gan Dduwiau Gair: “Stopiwch 'Ceisio Pethau Gwych i Chi'ch Hun'”
Jeremeia 45: 2,3- Achosodd meddwl anghywir Baruch drallod iddo (jr 103 para 2)
Fel arwydd o wir ansawdd y bwyd ysbrydol a dderbyniwn gan y sefydliad y dyddiau hyn, bydd llygad yr eryr wedi gweld 'y cyfeirnod anghywir' uchod ac islaw o'i gymharu â'r llyfr gwaith sy'n cael ei ddyfynnu ar gyfer Jeremiah 45: 2,3 a Jeremiah 45: 4,5a . Mae hyn oherwydd eu bod, ar sail cynnwys y cyfeiriadau, wedi cael eu gwrthdroi yn llyfr gwaith y cyfarfod o'r hyn y dylent fod.
Mae'r cyfeiriad (jr103) yn awgrymu mai'r pethau gwych a oedd yn peri i Baruch ocheneidio. Fodd bynnag, er y gallem briodoli proffwydoliaethau dinistr Jeremeia i'r ymadrodd 'oherwydd mae Jehofa wedi ychwanegu galar at fy mhoen' yn yr ystyr y gallai Baruch fod wedi cael poen y gallai fod ar ei golled yn sylweddol, ni allwn ddweud yn sicr. Dyfalu ydyw, ac o'r herwydd mae'n dueddol o fod yn anghywir. Gallai'r ochenaid yr oedd Baruch wedi blino arni, fod yr un mor hawdd dros y drygioni yr oedd yn dyst iddo neu'n destun iddo, yn lle unrhyw golled bosibl o feddiannau materol neu safle. Fodd bynnag, mae gan y sefydliad fwyell benodol i'w malu ac mae'n ysu am gydio mewn unrhyw welltiau i gynnal ei hun gydag ysgrythur, pa mor hapfasnachol bynnag y bo. Wedi'r cyfan, bydd dyfalu bod dod o'r pwyllgor Ysgrifennu yn cymryd cymeriad gwirionedd ysbrydoledig yng ngolwg y mwyafrif o Dystion ac felly'n cyflawni ei bwrpas.
Jeremeia 45: 4,5a - Baruch wedi'i gywiro'n garedig gan Jehofa (jr 104-105 para 4-6)
Mae'r cyfeiriad hwn yn rhemp gyda dyfalu. Wrth ichi ei ddarllen, edrychwch am yr ymadroddion canlynol, ac yna dychmygwch yr un geiriau hyn yn cael eu rhoi fel tystiolaeth mewn llys barn, gan geisio sefydlu ffaith ac felly euogrwydd ar ran y diffynnydd (Baruch).
Paragraff 4: 'gallai ddim wedi bod yn gyfiawn ',' Hwn yn awgrymu ',' rhaid bod '.
Paragraff 5: 'gallai tyfu'n flinedig ','gallai wedi peryglu ','if Jehofa ','gallai profi i fod ','if Baruch oedd '.
Paragraff 6: 'gallai wedi cynnwys '.
Byddai cyfreithiwr sy’n amddiffyn Baruch yn dweud wrth y Barnwr am bob un o’r datganiadau uchod: “Gwrthwynebiad, eich anrhydedd, mae’r tyst yn dyfalu.” Y byddai'r Barnwr yn ymateb iddo “Gwrthwynebwyd yn barhaus. Tarwch hynny o'r record. ”
Os ydym yn gallu dyfalu, beth am hyn? Gallai Baruch geisio pethau gwych hefyd fod wedi bod (a) yn dymuno cael ei ddefnyddio gan Jehofa fel proffwyd fel Jeremeia, neu (b) oherwydd ei fod eisiau cael ei adnabod am gyflwyno negeseuon poblogaidd, ac felly bod yn boblogaidd ei hun, yn lle negeseuon doom a draddododd Jeremeia trwy Baruch. Mae’r ddau opsiwn hyn yr un mor bosibl gan fod y Beibl yn ddistaw beth oedd “y pethau mawr”. Gan fod y Beibl yn ddistaw, felly a ddylem ni hefyd fod yn dawel, fel arall rydyn ni'n mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu, yn enwedig pe byddem ni'n llunio polisi sy'n effeithio ar fywydau pobl wrth i'r dyfalu hwn fynd yn ei flaen.
Jeremeia 45: 5b - Cadwodd Baruch ei fywyd trwy ganolbwyntio ar yr hyn oedd bwysicaf. (w16.07 8 para 6)
Dywed y cyfeiriad yn rhannol “Wrth i ni agosáu at ddiwedd y system hon o bethau, nid nawr yw’r amser i gronni mwy a mwy o bethau materol i ni ein hunain.” Tra bod Iesu ac ysgrifenwyr ysbrydoledig yr ysgrythurau Cristnogol wedi rhybuddio am gael cydbwysedd rhwng arian ( ac eiddo) a'n gwasanaeth i Dduw, ni rybuddiodd Iesu yn erbyn cynllunio synhwyrol ar gyfer y dyfodol. Fel y dywedodd Iesu yn Mathew 24: Mae 44 “yn profi eich hun yn barod, oherwydd ar awr nad ydych yn meddwl ei fod, mae Mab y dyn yn dod.” Nid ydym yn gwybod pryd mae diwedd y system hon o bethau yn dod. A yw felly'n dangos diffyg ffydd os ydym yn byw fel pe bai'n dod yn ein hoes, ond hefyd fel pe na bai'n dod? Na, gallwn fod yn effro ac yn barod i ddychweliadau Crist, ond hefyd fod yn barod trwy wneud penderfyniadau ariannol doeth i ddarparu ar gyfer ein henaint, oherwydd efallai na fydd dychweliad Crist yn dod yn ystod ein hoes.
Young Ones - Peidiwch â Cheisio Pethau Gwych i Chi'ch Hun
Pryd bynnag y trafodir pwnc fel hwn, rwyf bob amser yn pendroni sut y gall pobl ifanc a chefnogwyr tenis yn y sefydliad gysoni'r safbwynt hwn ag esiampl Venus a Serena Williams. Yng Nghynulliad Cylchdaith 2017 y gwanwyn fe'n hatgoffir y dylem ymddiswyddo o swydd neu beidio â derbyn swydd a fyddai angen gweithio i ffwrdd o'n cynulleidfa gartref am gyfnodau hir, neu ar adegau a fyddai'n ei gwneud yn ofynnol i ni golli cyfarfodydd yn ein cynulleidfa gartref, na sôn am y ffaith y gallem fynychu cynulleidfaoedd eraill ar yr achlysuron hyn pe bai angen.
Mae'r fideo hon, fel cymaint o gyfweliadau, yn swnio'n sgriptiedig. Mae'r cyfranogwyr hefyd yn rhoi golwg afrealistig o fywyd. Aeth y ddau i Fethel lle maen nhw'n cael cefnogaeth ariannol, un yn dal i fod yno. Ac eto, fel y gwyddom oherwydd haenau staff Bethel yn y mwyafrif o wledydd, mae'r siawns o fynd i mewn i Bethel ar gyfer pobl ifanc gyfredol yn y sefydliad yn fain. Roedd y cyfweleion hefyd yn mynd am yr hyn y byddai hyd yn oed y byd yn ei ystyried yn yrfaoedd llafurus, yn hytrach nag ennill digon i gynnal eu hunain ac unrhyw deulu a allai ddod. Ni fyddai'r mwyafrif o bobl ifanc byth mewn sefyllfa i fynd am y math hwn o yrfa. Ac eto mae’r fideo hwn a chyfweliadau eraill tebyg iddo - yn ogystal â phwysau cyfran o lyfr Jeremeia y cyfeirir ato yn yr adran “Trysorau o Air Duw” - yn berthnasol “ceisio pethau gwych” hefyd i sicrhau “sicrwydd ariannol trwy gyflawniadau ysgolheigaidd”.[1] Yn y profiad o'r cyfeirnod a'r rhai a gafodd eu cyfweld yn y fideo, a fyddem ni wedi clywed ganddyn nhw pe bydden nhw wedi cael eu hunain gyda phlant i'w cefnogi ac nid ym Methel? Ddim yn debyg. Ac eto, mae bywyd ym Methel sy'n rhydd o bryderon ariannol yn cael ei ddal allan fel moron a nod swyddogol pob un ifanc, a thrwy hynny nid oes angen cymwysterau arno, er mai dim ond canran munud o dystion ifanc a fydd byth yn cael cyfle i fynd yno. Nid yw hyn ychwaith yn rhoi unrhyw ystyriaeth i sut y gallent ymdopi pan ofynnir iddynt adael Bethel yn 50 oed neu fwy (fel sydd wedi digwydd yn ddiweddar i lawer o gyn-Fetheliaid) heb gymwysterau, cynilion na phrofiad gwaith masnachol i ddisgyn yn ôl arnynt.
Rheolau Teyrnas Dduw (kr caib 13 para 1-10)
Mae paragraff 3 yn trafod amrywiol gyhuddiadau a lefelwyd yn erbyn JW's. Un yw “ein bod yn werthwyr masnachol - peddlers”. Nawr efallai nad yw hynny'n wir heddiw, gan nad yw tystion bellach yn gofyn am roddion i dalu'r gost argraffu, ond yn hytrach yn talu am y llenyddiaeth eu hunain trwy'r trefniant rhoi cynulleidfa. P'un a fu unrhyw wirionedd erioed i'r cyhuddiad hwnnw ai peidio, mae sefyllfa ariannol gyfredol y sefydliad yn codi rhai cwestiynau difrifol. Pam roedd angen i'r sefydliad gwtogi mwy na 50% ar allbwn printiedig; atafaelu degau (neu gannoedd) o filiynau o ddoleri yng nghronfeydd wrth gefn ariannol preifat cynulleidfaoedd dirifedi ledled y byd; ei gwneud yn ofynnol i bob cynulleidfa basio penderfyniadau sy'n addo taliadau misol i'r pencadlys; atafaelu perchnogaeth yr holl eiddo cynulleidfa a chylchdaith oddi wrth eu perchnogion cyfreithiol; cychwyn gwerthiant mawr o neuaddau Kingdom a seiffon yr elw yn ôl i'r pencadlys; torri ei weithlu ledled y byd 25%; a phob un ond yn dileu bodolaeth arloeswyr arbennig taledig? Pam rydyn ni mor torri'n ôl mor sylweddol ar gyhoeddi a phregethu'r Newyddion Da? I ble mae'r holl arian yn mynd? Peidio ag adeiladu neuaddau Kingdom, gan fod mwy yn cael ei werthu nag sy'n cael ei adeiladu. Felly i ble mae'r arian dros ben yn mynd? Os ydyn nhw wir eisiau i ni gredu nad oes ganddyn nhw ddiddordeb mewn arian, yna beth am wneud cyfriflyfrau eu cyfrifon yn gyhoeddus? Siawns na fyddai wedi bod er budd gorau'r sefydliad i gyhoeddi prawf o'r fath, gan dybio bod eu honiadau'n wir.
Hefyd yn hytrach na bod y sefydliad yn ymgyfreitha ynglŷn â'r gofyniad i wneud cais am drwydded, mae'n rhaid i ni ofyn beth oedd yn bod wrth gydymffurfio â chais Cesar i wneud cais am drwyddedau. Pam na wnaethant fynd ynghyd â'r trefniant, a dim ond apelio os gwrthodwyd trwydded iddynt neu os oedd gofyn iddynt dalu tâl?
Mae'n ddiddorol nodi hefyd bod y dyfarniad llys y soniwyd amdano wedi sefydlu nad yw Tystion yn tarfu ar drefn gyhoeddus, ond nid yw llyfr Rheolau'r Deyrnas yn crybwyll a oedd y dyfarniad yn mynd i'r afael â'r cyhuddiad gwreiddiol yn erbyn y Cantwell o'r mater ynghylch a oeddent yn deisyfu a oeddent yn deisyfu rhoddion heb drwydded. Ar y mater hwn ni allent dynnu sylw at gynsail Beiblaidd, yn wahanol i fod yn rhydd i bregethu.
______________________________________________________
[1] Gair Duw ar ein cyfer trwy Jeremeia, (jr) tudalen 108-109 Pennod 9 paragraff 11,12
Rwy'n teimlo'n flin dros feddyliau ifanc argraffadwy'r oes WT hon. Dim ond i ddieithrio a phellhau oddi wrth realiti y mae rhywbeth yn mynd i ildio yn y pen draw y mae'r ystryw emosiynol gref sy'n cael ei thynnu arnyn nhw trwy'r cyfarfodydd hyn yn gyson. Yn ystod y fideo soniwyd am sylw y bydd y system hon yn eich cnoi a'ch poeri allan unwaith y bydd wedi'i wneud gyda chi tra bod hynny braidd yn wir nid yw WT yn ddim gwahanol. Rhoddodd fy nghyflogwr presennol yr ymunais ag ef gyntaf 9 mlynedd yn ôl becyn gadael i'w weithwyr hŷn, ac roedd y mwyafrif ohonynt wedi bod yn gweithio yn y cwmni ers 40+ mlynedd.... Darllen mwy "
Mae gan achos Cantwell ei gofnod Wikipedia ei hun:
https://en.wikipedia.org/wiki/Cantwell_v._Connecticut
Y cyfraniad at ryddid crefyddol yn yr UD oedd yr hawl a roddwyd gan y Goruchaf Lys i bregethu neges nad oedd yn boblogaidd mewn cymdogaethau nad oeddent yn dymuno ei derbyn.
Roedd y Cantwells yn defnyddio car cadarn a ffonograffau i chwarae'r neges hon mewn cymunedau Catholig Rhufeinig Eidalaidd cryf ar adeg pan oedd Rutherford wedi dewis ymosod ar y cydgynllwynio rhwng y Fatican a'r Natsïaid.
https://www.youtube.com/watch?v=lt3mJCsAiI0
I'r rhai ohonom nad oes gennym y llyfr, a ydych chi'n gallu ehangu ychydig ar y drwydded rydych chi'n cyfeirio ati. Diolch.
Helo yn gyflym
Dywed paragraff 8 fod y teulu wedi eu cael yn euog o ofyn am roddion heb drwydded. O'r cof, dywed y llyfr cyhoeddwyr yn ystod y cyfnod hwn bod llawer o drefi wedi galw'r mathau hyn o ddeddfau trwyddedu i amddiffyn eu dinasyddion ond ceisiodd y rhai mwy gwrth-dystion hynny ei ddefnyddio i atal tystio o ddrws i ddrws. Aeth rhai hyd yn oed cyn belled â bod angen trwydded i bregethu.