Rheolau Teyrnas Dduw (kr pennod 15 para 29-36) - Ymladd dros Ryddid i Addoli
Y prif faes a gwmpesir yn adran yr wythnos hon yw dalfa plant (paragraffau 29-33).
Mae'n anodd rhoi sylwadau ar achosion unigol heb wybod y manylion penodol. Yn ychwanegol fel y soniwyd yr wythnos diwethaf, nid oes gogwydd cyson yn erbyn rhieni sy'n Dystion o gymharu â phobl nad ydynt yn Dystion. Felly nid yw'n berthnasol trafod y pwnc hwn o dan 'ymladd am ryddid i addoli' a dylai fod wedi cael ei adael allan o'r kr llyfr. Fodd bynnag, amlygir y rheswm dros gynnwys y pwnc hwn ym mharagraff 34. “Rhieni, peidiwch byth ag anghofio ei bod yn werth pob ymdrech i ymladd dros eich meibion a'ch merched er mwyn darparu amgylchedd diogel lle byddant yn ffynnu yn ysbrydol.”
Felly, ar y naill law maent yn annog rhieni Tystioni ddangos ysbryd rhesymoldeb ' (Philipiaid 4: 5) ac yna maen nhw'n eu hannog i fod yn ymgyfreithgar ac ymladd i sicrhau eu bod nhw'n gallu magu'r plant yn eu crefydd. Pam? Oherwydd yn llenyddiaeth y sefydliad mae rhiant nad yw'n Dyst yn cael ei bortreadu gan oblygiad fel un na all ddarparu amgylchedd diogel i'r plant ffynnu'n ysbrydol. Mae'n ymddangos y bydd rhiant Tystion, hyd yn oed un drwg, yn well na rhiant nad yw'n Dyst, waeth pa mor gariadus ac ofn Duw y gall fod. A yw'r agwedd hon yn Feiblaidd yn gywir?
Mae llawer o blant, hyd yn oed pan gânt eu magu gan ddau riant Tystion, yn troi allan heb y gallu i drin unrhyw swydd neu ryngweithio â'r byd go iawn, os yw'r rhieni wedi dewis eu magu mewn amgylchedd wedi'i orchuddio, ar wahân i'r byd. Mae rhai o'r fath yn diystyru'r farn gytbwys a draddodwyd gan yr apostol Paul yn 1 Corinthiaid 5: -9-11. Mae hyn yn arwain at bobl ifanc 'ysbrydol' fel y'u gelwir yn unig oherwydd nad oes ganddynt unrhyw ddewis heblaw bod felly. Ond mewn llawer o achosion maent yn syml yn mynd trwy'r cynigion, yn gwisgo wyneb, yn gwneud yr hyn a ddywedir wrthynt. Pan ddaw'r cyfle, fodd bynnag, i ffwrdd o reolaeth eu rhieni, mae llawer yn gweithredu mewn ffordd sy'n anfodloni Duw, naill ai trwy naïfé neu awydd. Felly, os yw rhiant tyst sengl yn dilyn yr un math o fagwraeth, ai dyna'r amgylchedd gorau i godi ynddo?
Byddai llawer o dystion yn dweud ar y pwynt hwn, 'ond mae angen magu'r plentyn yn y gwir, fel arall byddent yn marw yn Armageddon'. Mae hyn yn wallgofrwydd.
Fel y dywed Iesu yn Ioan 6: 44:“Ni all unrhyw ddyn ddod ataf oni bai bod y Tad yn ei dynnu”. Ar sail yr ysgrythur hon, nid yw cael eich codi fel Tyst yn warant o unrhyw beth. Ymhell ohono, mae cyfran fawr o blant Tystion yn gadael y sefydliad ar ôl cyrraedd oedolaeth.
Os oes gan y sefydliad y gwir yna byddai'r plentyn hwnnw pan ddaw'n oedolyn yn cael ei dynnu ato. Os nad yw, yna dim ond un o ddau beth y gall ei olygu. (1) Nid oes gan y sefydliad 'y gwir' ac felly nid yw Duw yn eu tynnu ato, neu (2) nid yw'r Duw wedi cael ei dynnu gan Dduw. Mae Galatiaid 1: 13-16 yn rhoi’r stori am sut y cafodd yr apostol Paul ei alw gan Iesu, er mai un o erlidwyr mwyaf blaenllaw’r Cristnogion cynnar.
Mae'n ymddangos bod yr wythnos hon kr mae astudiaeth yn enghraifft arall eto o ymladd cyfreithiol a arweiniodd oherwydd safiad an-ysgrythurol y Sefydliad ar anghydfodau yn y ddalfa. Efallai y dylai’r bennod fod wedi bod yn dwyn y teitl “Ymladd dros Ryddid i Addoli ffordd y Sefydliad”. Yn sicr, gellid bod wedi osgoi mwyafrif yr achosion a amlygwyd yn y bennod hon dros yr wythnosau diwethaf trwy ddull sy'n seiliedig ar gydwybod gan unigolion yn lle safbwynt rhagnodol, rhy gaeth ac ar sawl achlysur, safiad anghywir plaen, wedi'i lywodraethu gan olygiadau'r Corff Llywodraethol. .
Ni allwn ac ni ddylem ddysgu 'gwersi ffydd ' lle mae'r ffydd wedi bod yn gyfeiliornus neu'n gyfeiliornus, oherwydd pan ddilynwn orchmynion dynion yn hytrach na Duw, nid ydym yn plesio ein Tad na'n Harglwydd Iesu Grist fel y gwnaeth ef ei hun ein hatgoffa yn Mathew 7: 15-23. Byddwn yn unigol yn cael ein dal yn gyfrifol am ein gweithredoedd, felly mae angen i ni hyfforddi ein cydwybodau ein hunain o Air Duw. Ni ddylem gyflwyno na dirprwyo hyfforddiant ein cydwybodau i eraill nad yw'n amlwg bod ein budd gorau yn y bôn, ond yn hytrach eu rhai eu hunain.
Un ysgrythur a gollais o'r llyfr kr oedd Philipiaid 1: 7. Yma rydym yn dod o hyd i enghraifft arall eto o gyfieithu rhagfarnllyd neu ddefnydd rhyddfrydol o drwydded artistig ar ran pwyllgor cyfieithu NWT. Mae gan NWT “wrth amddiffyn a sefydlu’r newyddion da yn gyfreithiol”. Yn ddiau, defnyddir hwn i gefnogi natur gynyddol ymgyfreitha'r sefydliad. Dros yr wythnosau diwethaf rydym wedi bod yn adolygu llwyddiant eu hapêl gyfreithiol (methiannau yn amlwg ar goll wrth gwrs!). Fodd bynnag, mae hwn yn gyfieithiad gwael. Mae'r gair Groeg a gyfieithir fel 'sefydlu'n gyfreithiol' wedi'i gyfieithu'n briodol fel 'cadarnhad' a... Darllen mwy "
Helo Tadua
Mae'r pennill penodol hwnnw wedi cael ei gamgymhwyso gan yr org i farwolaeth lwyr.
Fe'i defnyddiwyd i gyfiawnhau'r holl ymgyfreitha rhag rhyddid i fynd o ddrws i ddrws, ar gyfer dalfa plant et al.
Fodd bynnag, y cyd-destun y dywed Paul nad yw hyn i gael Cristnogaeth wedi'i hebrwng a'i hamddiffyn gan gyfraith Rufeinig, mae Paul yn dangos cyfreithlondeb safle Iesu a gwerth cyfreithiol ei aberth y lluniwyd ac y proffwydwyd amdano yn yr ysgrythurau OT, y blinc a ddaeth ar hyd a rhoi Cristnogaeth mewn cyfraith Rufeinig oedd Cystennin, a gwyddom sut aeth hynny. Mor ddall