Συνέδριο Βιβλίου Μελέτη:

Κεφάλαιο 6, παρ. 16-21

"Ο απολογισμός αυτής της νίκης ήταν πιθανώς η πρώτη είσοδος στο" βιβλίο των πολέμων του Ιεχωβά ", προφανώς ένα βιβλίο που τεκμηριωνόταν επίσης μερικές στρατιωτικές συναντήσεις που δεν καταγράφονται στη Βίβλο". (κεφάλαιο 6 σελ. 64 παρ. 16)

Δεν έχουμε τρόπο να το γνωρίζουμε αυτό, γιατί να πούμε ότι κάτι είναι "πιθανό"; Γιατί να κερδοσκοπούν;

«Στο όραμα του Ιεζεκιήλ για το ουράνιο άρμα, ο Ιεχωβά απεικονίζεται ως προετοιμασμένος να πολεμήσει ενάντια στους εχθρούς του.» (κεφάλαιο 6 σελ. 66 παρ. 21)

Περισσότερη κερδοσκοπία, πέρασε ως γεγονός. Κάποιος υποθέτει ότι ο συγγραφέας ενός βιβλίου που πρόκειται να δημοσιευθεί σε εκατομμύρια αντίτυπα και δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες, γλωσσών θα έκανε την εργασία του πριν κάνει μια δήλωση για κάτι που λέει η Βίβλος. Εάν διαβάσετε τα δύο πρώτα κεφάλαια του Ιεζεκιήλ, δεν θα βρείτε καμία αναφορά σε ένα "ουράνιο άρμα". Αυτό που περιγράφει ο Ιεζεκιήλ είναι ότι δεν έφτασε κανένα άρμα. Επιπλέον, δεν κάνει καμία αναφορά στον Ιεχωβά που είναι έτοιμος να διεξάγει πόλεμο.

Θεοκρατική σχολή Υπουργείου

Βίβλος ανάγνωσης: Έξοδος 23-26

"Δεν πρέπει να ακολουθήσετε μετά από το πλήθος να κάνει το κακό, και δεν πρέπει να διαστρεβλώνετε τη δικαιοσύνη δίνοντας μαρτυρία για να πάει μαζί με το πλήθος." (Exodus 23: 2)

Θα πρέπει να το πλαισιώσουν και να το κρεμάσουν στον τοίχο κάθε αίθουσας συνεδριάσεων. Πόσο συχνά έχω δει τους πρεσβύτερους να ακολουθούν μια μη κρυπτογραφημένη πορεία δράσης επειδή δεν ήθελαν να διαφωνήσουν με την πλειοψηφία. Λέμε ότι δεν είμαστε κυβερνώντες δημοκρατικά, αλλά θεοκρατικά. Το γεγονός είναι ότι οι πρεσβύτεροι αναμένεται να καμφθούν για τη βούληση της πλειοψηφίας για χάρη της ενότητας (διαβάσει: "ομοιομορφία"), ακόμη και αν το πράττει παραβιάζει τη συνείδησή τους ή αντιβαίνει σε αυτό που βλέπουν ως σαφή Γραφή.

«Τρεις φορές το χρόνο όλοι οι άντρες σου πρέπει να εμφανιστούν ενώπιον του αληθινού Κυρίου, Ιεχωβά». (Exodus 23: 17)

Αυτή είναι η αιτιολόγηση των ετήσιων συνεδριάσεών μας για δύο κύκλους και μιας περιφερειακής σύμβασης (που σήμερα ονομάζεται περιφερειακή σύμβαση). Δεν υπάρχει τίποτα στη χριστιανική γραφή που να δικαιολογεί αυτή την πολιτική - μια περαιτέρω απόδειξη ότι είμαστε μια ιερο-χριστιανική ονομασία με μεγάλη έμφαση στον "Ιουδαίο".
Ο λόγος που ο Ιεχωβά απαιτούσε από τους Ισραηλίτες να κάνουν αυτό το τριπλό ετήσιο ταξίδι ήταν να διατηρήσουν την ενότητα τους ως έθνος. Χρησιμοποιούμε τις συνελεύσεις και τις συμβάσεις με τον ίδιο τρόπο. Εάν χρησιμοποιήθηκαν επίσης για να δώσουν ουσιαστική διδασκαλία στα βαθιά πράγματα του Θεού, αυτό θα ήταν υπέροχο. Κάποτε ήταν έτσι. Τώρα έχουν γίνει ρουτίνα και γεμίζουν με την ίδια «υπενθύμιση» κάθε χρόνο. Πρέπει κανείς να εξετάσει μόνο τα προγράμματα συναρμολόγησης / συνεδρίων των τελευταίων δέκα ετών για να δει ότι η επαναλαμβανόμενη φύση των πληροφοριών, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι δεν διδάσκουμε, αλλά εκπαιδεύουμε. Η εκπαίδευση δεν απαιτεί ανεξάρτητη σκέψη. Είναι, ωστόσο, βαρετό και ανεπιθύμητο, και πέρα ​​από ένα συγκεκριμένο σημείο, δυσάρεστο.

"Στέλνω έναν άγγελο μπροστά σου για να σε φρουτώ στο δρόμο και να σε φέρεις στον τόπο που έχω προετοιμάσει. 21 Δώστε προσοχή σε αυτόν και υπακούστε στη φωνή του. Μην επαναστατάτε εναντίον του, επειδή δεν θα χάσετε τις παραβάσεις σας, επειδή το όνομά μου είναι μέσα του. "(Exodus 23: 20, 21)

Και πάλι, μη ικανοποιημένοι να αφήνουμε τα πράγματα όπως εκφράζονται στη Γραφή, πρέπει να σκεφτούμε ποιος είναι αυτός ο άγγελος. Ο Ιεχωβά δεν αποκάλυψε το όνομά του, οπότε θα πάρουμε την μπάλα και θα τρέξουμε με αυτό.

«Επειδή ο Μιχαήλ είναι επίσης πρωταθλητής του λαού του Θεού, έχουμε λόγο να τον αναγνωρίσουμε με τον ανώνυμο άγγελο που ο Θεός έστειλε μπροστά από τους Ισραηλίτες εκατοντάδες χρόνια πριν:« Εδώ στέλνω έναν άγγελο μπροστά σου για να σε κρατήσω στο δρόμο και για να σας φέρει στον τόπο που έχω προετοιμάσει »(w84 12 / 15 σελ. 27« Ο Μιχαήλ ο Μεγάλος Πρίγκιπας »- Ποιος είναι αυτός;)

Εικαζόμαστε ότι ο Μιχαήλ ο Αρχαγγέλος είναι ο Ιησούς Χριστός πριν από την έλευση του στη γη. Δεν μπορούμε να το αποδείξουμε αυτό, αλλά δεν ανησυχούμε - είμαστε σίγουροι ότι η κερδοσκοπία μας είναι αλήθεια. Με αυτό που έχει εδραιωθεί, δεν είναι πρόβλημα να στηριχτούμε σε αυτή την υπόθεση και να υποθέσουμε ότι ο άγγελος του Exodus 23: 20 είναι αυτός ο ίδιος Μιχαήλ. Η κερδοσκοπία σε κερδοσκοπία! Ωστόσο, η Βίβλος δείχνει ότι ο νόμος μεταδόθηκε μέσω αγγέλων, όχι του πρώτου γένους του Θεού. Αναφέρει επίσης ότι υπάρχει διάκριση μεταξύ των αγγέλων και του Ιησού. Γιατί θα έπρεπε η ανθρώπινη κερδοσκοπία να αμαρτάνει τη Γραφή; (Γαλάτες 3: 19; Εβραίους 1: 5,6)
Exodus 24: 9-11 δείχνει τους πρεσβυτέρους του 70 του Ισραήλ να λαμβάνουν ένα όραμα του Ιεχωβά. Ο Ααρών ήταν επίσης εκεί. Αυτός είναι ο ίδιος Ααρών που μόλις μερικές εβδομάδες αργότερα θα έδινε στους Ισραηλίτες και θα έκανε ένα χρυσό μοσχάρι. Αυτό υπογραμμίζει τον κίνδυνο για όλους μας να κρατήσουμε την πίστη μας. Αν αυτοί που είδαν τις 10 πληγές, τη σωτηρία στην Ερυθρά Θάλασσα και τις εκπληκτικές επιδείξεις εξουσίας στο Mt. Το Σινά μπορούσε - στη σκιά του πολύ τρομακτικού βουνού - να προσδώσει στην ειδωλολατρία, τι να κάνουμε εμείς που δεν έχουμε δει τίποτα να ταιριάζει με αυτό; Δεν μπορούμε να κάνουμε ένα χρυσό μοσχάρι, αλλά κάνουμε ειδωλολατρικούς ανθρώπους; Δίνουμε την αφοσίωσή μας στους άνδρες, λυγίζοντας το γόνατο όπως ήταν;

Θεοκρατική σχολή Υπουργείου

Όχι 1: Exodus 25: 1-22
Όχι. 2: Δεν υπάρχει Βίβλος για την Ημέρα του Σαββάτου του Αδάμ-σσ. 346 par. 4-p. 347 par. 2
Όχι. 3: Η πρώιμη ιστορία του Αβραάμ-Αβραάμ είναι ένα παράδειγμα της πίστης-IT-1 σελ. 28-29 παρ. 3

Συνάντηση υπηρεσίας

10 λεπτά: Προσφέρετε τα περιοδικά τον Μάιο
10 λεπτά: Τοπικές ανάγκες
10 λεπτά: Πώς το κάναμε;
 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    21
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x