«Ω, τι μπερδεμένο πλέκουμε ύφανση, όταν πρώτα εξασκούμαστε να εξαπατήσουμε!» - Canto VI, XVII, που διαδίδεται από το σκωτσέζικο ποίημα, Marmion.

Πρόκειται για μια αποδεκτή αλήθεια που ψέματα δημιουργεί περισσότερα ψέματα καθώς ο ψεύτης πρέπει να βρει τρόπους για να υποστηρίξει το αρχικό ψέμα. Ενώ αυτό ισχύει για τον εσκεμμένο ψεύτη, τι γίνεται με τον καλοπροαίρετο ερευνητή της Βίβλου που καταλήγει ακούσια σε ένα ψευδές συμπέρασμα; Αν και δεν καθιστά απαραίτητα έναν τέτοιο ψεύτη, εξακολουθεί να διαπράττει το ψέμα, αν και άγνωστα. Σίγουρα για την πίστη του, αρχίζει να βλέπει κάθε σχετική γραφή μέσω του στρεβλωμένου φακού αυτού που βλέπει ως «παρούσα αλήθεια».[I]

Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τη διδασκαλία ότι ο Ιησούς ήταν ενθουσιασμένος στους ουρανούς στο 1914, κάνοντας εκείνο το έτος την ίδρυση της Βασιλείας του Θεού.[II]  Οποιαδήποτε Γραφή που μιλάει για τον Ιησού ως Βασιλιά πρέπει να είναι υφασμένη στον Ιστό που περιλαμβάνει την ίδρυση της Βασιλείας του το 1914. Αυτό μας φέρνει στο CLAM αυτής της εβδομάδας, στο μέρος της συνάντησης, «Θησαυροί από το Λόγο του Θεού» - «Ένας Βασιλιάς θα Βασιλείει για Δικαιοσύνη». Εδώ, συζητείται ο Ησαΐας 32: 1-4:

"Κοίτα! Ένας βασιλιάς θα βασιλεύσει για δικαιοσύνη, και οι πρίγκιπες θα κυβερνούν για δικαιοσύνη. (Isa 32: 1)
Δεδομένου ότι η πεποίθηση είναι ότι ο βασιλιάς άρχισε να βασιλεύει το 1914, οι πρίγκιπες πρέπει επίσης να βασιλεύουν από τότε. Αυτό δημιουργεί αμέσως μια ασυμφωνία με άλλα εδάφια στη Βίβλο. Ο Λόγος του Θεού καθιστά σαφές ότι οι χρισμένοι Χριστιανοί θα κυβερνήσουν με τον Χριστό ως βασιλιάδες και ιερείς. (2Τι 2:12 · Απ 5:10 · Απ 20: 4) Όταν ένας βασιλιάς βασιλεύει υπό έναν άλλο βασιλιά, καλείται επίσης πρίγκιπας. Ο Ιησούς, που κυβερνά κάτω από τον Θεό του Ιεχωβά, ονομάζεται βασιλιάς και πρίγκιπας. Για παράδειγμα, ο Ησαΐας ονομάζεται «Πρίγκιπας της Ειρήνης». (Ησαΐας 9: 6) Επομένως, αυτοί οι χρισμένοι βασιλιάδες πρέπει να είναι οι πρίγκιπες που «θα κυβερνήσουν για την ίδια τη δικαιοσύνη». Υπάρχει ένα άλλο συμπέρασμα που είναι σύμφωνο με το υπόλοιπο της Γραφής; Δυστυχώς, αυτό το συμπέρασμα δεν συμβαδίζει με τη διδασκαλία ότι ο Ιησούς άρχισε να κυβερνά πριν από 100 χρόνια, καθώς θα μας ανάγκαζε να βρούμε έναν τρόπο να ταιριάξουμε τους ακόλουθους στίχους στην ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

"Και ο καθένας θα είναι σαν κρυφός τόπος από τον άνεμο, Ένας τόπος απόκρυψης από την καταιγίδα, Όπως τα ρέματα του νερού σε μια άχρωμη γη, Όπως η σκιά ενός τεράστιου σκαμνιού σε μια παρμένη γη.  3 Τότε τα μάτια εκείνων που βλέπουν δεν θα κολλάνε πλέον, και τα αυτιά αυτών που ακούνε θα δώσουν προσοχή.  4 Η καρδιά εκείνων που είναι ορμητικοί θα μελετήσει τη γνώση, Και η γονατιστή γλώσσα θα μιλήσει άπταιστα και καθαρά »(Isa 32: 2-4)

Επομένως, πρέπει να υποθέσουμε ότι οι συν-κυβερνήτες του Ιησού αγνοούνται εντελώς σε αυτήν την προφητεία. Αντ 'αυτού, ο Ησαΐας εμπνέεται να γράφει για τους πρεσβύτερους της εκκλησίας. Αυτή είναι η διδασκαλία που μας λένε να αποδεχτούμε από εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι ο πιστός σκλάβος.

Αυτή τη στιγμή σε αυτήν την εποχή της παγκόσμιας ταλαιπωρίας, υπάρχει ανάγκη για «πρίγκιπες», ναι, ηλικιωμένοι που θα «δώσουν προσοχή». . . όλο το κοπάδι », φροντίζοντας τα πρόβατα του Ιεχωβά και αποδίδοντας δικαιοσύνη σε αρμονία με τις ορθές αρχές του Ιεχωβά. (Πράξεις 20:28) Τέτοιοι «πρίγκιπες» πρέπει να πληρούν τα προσόντα που ορίζονται στο 1 Τιμόθεο 3: 2-7 και τον Τίτο 1: 6-9.  (ip-1 κεφάλαιο 25 σελ. 332 παρ. 6 Ο βασιλιάς και οι πρίγκιπες του)

Επιπλέον, δεδομένου ότι η θεολογία της JW διδάσκει ότι ο Χρίστος θα εγκαταλείψει τη γη και θα πάει στον ουρανό και θα κυβερνάται μακρινά από εκεί, ανοίγει ένας πρόσθετος ρόλος για αυτούς τους πρεσβύτερους πρίγκηπες.

Οι «πρίγκιπες» που ανήκουν στα άλλα πρόβατα εκπαιδεύονται ως αναπτυσσόμενη τάξη «οπλαρχηγών», έτσι ώστε μετά τη μεγάλη δοκιμασία, τα κατάλληλα από αυτά να είναι έτοιμα να διοριστούν για να υπηρετήσουν σε μια διοικητική ικανότητα στη «νέα γη».
(ip-1 κεφάλαιο 25 σελ. 332-334 παρ. 8 Ο βασιλιάς και οι πρίγκιπες του)

Δεδομένου ότι ο στίχος 1 λέει ότι οι πρίγκηπες κανόνας για τη δικαιοσύνη, πρέπει να συμπεράνουμε ότι οι πρεσβύτεροι είναι κυβερνώ. Αν κάποιος κυβερνά, είναι κυβερνήτης, αρχηγός, κυβερνήτης. Αυτό σημαίνει ότι οι πρεσβύτεροι της κοινότητας είναι ηγέτες ή ηγέτες. Ωστόσο, ο Ιησούς μας λέει ότι δεν πρέπει να κληθούμε ούτε «Δάσκαλος» ούτε «Ηγέτης». Πώς μπορούμε να πλέξουμε τη συγκεκριμένη Αγία Γραφή στον Ιστό μας;

Φυσικά, αν απορρίψουμε τη διδασκαλία ότι το 1914 είναι η αρχή της κυριαρχίας του Χριστού, τότε μπορούμε να καταλάβουμε ότι η περίοδος που δείχνει ο Ησαΐας πρέπει να είναι η 1,000 βασιλεία του Χριστού, όταν οι πρίγκιπες που κυβερνούν μαζί του θα κυβερνήσουν όπως οι βασιλιάδες. Επιπλέον, για να εφαρμοστούν οι στίχοι 2 έως 4, θα πρέπει να αποδεχτούμε ότι αυτοί οι πρίγκιπες θα έχουν πρόσωπο με πρόσωπο επαφή με αυτούς που κυβερνούν, όπως ακριβώς ο Ιησούς που ανέστησε είχε φυσική επαφή με τους μαθητές του. Δεδομένου ότι η ανάσταση εκατομμυρίων άδικων θα είναι μια περίοδος αναταραχής, καθώς αυτοί - πολλοί από τους οποίους πιθανότατα θα είναι ανθεκτικοί στη νέα ρύθμιση - ενσωματώνονται σε μια νέα κοινωνία, υπάρχει άφθονος λόγος να πιστεύουμε ότι τα λόγια του προφήτη θα αποδειχθούν πολύ αληθής.

Η Μελέτη της Βίβλου του Κογκρέσου

Μας οδήγησαν να πιστέψουμε από αυτό το βιβλίο και πολλές αναφορές στα χρόνια στα περιοδικά ότι το συνέδριο του 1919 στο Cedar Point του Οχάιο ήταν το σημείο καμπής στο οποίο ξεκίνησε η μεγάλη εκστρατεία να κηρύττει σε όλη την κατοικημένη γη. Η απελευθέρωση της Χρυσής Εποχής επρόκειτο να αποτελέσει σημαντικό μέρος της εκστρατείας κήρυξης για να διακηρύξει τα καλά νέα του Χριστού σε ολόκληρη την κατοικημένη γη. Θα μπορούσε λοιπόν να υποθέσουμε ότι το κεντρικό μήνυμα της Χρυσής Εποχής θα ήταν «Ο Βασιλιάς και η Βασιλεία Του». Σε τελική ανάλυση, αυτό ζητούσε από τον Rutherford όλους τους οπαδούς του να «Διαφημιστούν! Διαφημίζω! Διαφημίζω!"

Εδώ είναι μια καταγραφή του ευρετηρίου από το πρώτο τεύχος της Χρυσής Εποχής. Εξετάζοντας τα επόμενα ζητήματα, μπορεί κανείς να δει μικρή αλλαγή στο περιεχόμενο.

Σε μια εποχή που η φράση, «Ένα έργο μιας ειλικρινής ημέρας για ένα ειλικρινές δολάριο», θα μπορούσε να εφαρμοστεί κυριολεκτικά, το κόστος των 10 σεντ ένα ζήτημα δεν ήταν δώρο. Αν είχατε ζήσει τότε, και ως αληθινός Χριστιανός ιεροκήρυκας των Καλών Ειδήσεων, θα ένιωθατε ότι αξιοποιούσατε το χρόνο σας στην υπηρεσία του Χριστού προσπαθώντας να πουλήσετε συνδρομές σε αυτό το περιοδικό, δεδομένου του περιεχομένου του;

Μήπως οι ειλικρινείς Χριστιανοί αντιστάθηκαν πραγματικά στην ιδέα ότι θα έπρεπε να συμμετάσχουν στο υπουργείο, όπως ισχυρίζεται η παράγραφος 16, ή ήταν η πραγματική αντίρρηση να μοιραστούν στην εκδοχή του υπουργείου Rutherford; Σκεφτείτε ότι ο τίτλος αυτού του περιοδικού βασίστηκε στην πεποίθηση ότι η Χρυσή Εποχή επρόκειτο να ξεκινήσει το 1925, ότι η ανθρωπότητα ήταν ακόμη τότε στη μέση της μεγάλης θλίψης που θα κορυφωνόταν στον Αρμαγεδδώνα. Θα θέλατε να συμμετάσχετε σε αυτό το υπουργείο;

Οι εκδόσεις ζωγραφίζουν μια ρόδινη εικόνα των ζηλότυπων ιεροκήρυκων που κάνουν το έργο του Κυρίου, αλλά η ιστορική πραγματικότητα χρωματίζει ένα εντελώς διαφορετικό τοπίο.

_______________________________________________________

[I] Κάποιος μπορεί να υποθέσει ότι σε κάποιο σημείο, θα ήταν εμφανές στον ειλικρινή μαθητή της Βίβλου όταν η πίστη του αποδειχθεί ψευδής. Σε μια τέτοια χρονική στιγμή, η συνέχιση της διδασκαλίας θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως «συμπαθώντας και συνεχίζοντας ένα ψέμα». (Απ 22:15) Ωστόσο, ο Θεός είναι ο τελικός κριτής.

[II] Για μια ανάλυση αυτής της διδασκαλίας, βλ Ήταν 1914 η αρχή της παρουσίας του Χριστού;

 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    32
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x