[Από ws1 / 17 σελ. 17 Μαρτίου 13-19]

"Η Σοφία είναι με τα μέτρια." - Pr 11: 2

Το θεματικό κείμενο δείχνει ότι υπάρχει μια ισχυρή σχέση μεταξύ σοφίας και μετριοφροσύνης. Εάν «η σοφία είναι με τα μέτρια», προκύπτει ότι ισχύει και το αντίθετο. Οι ανήθικοι άνθρωποι δεν είναι ούτε σοφοί ούτε διακριτικοί.

Υπάρχουν πολλά σημεία που πρέπει να έχουμε κατά νου όταν αναθεωρούμε αυτό το συγκεκριμένο άρθρο και η χαρακτηριστική αδιακρισία των αηδόντων είναι ένας από αυτούς.

Βασικά σημεία

Το ερώτημα για τις αρχικές παραγράφους είναι: Γιατί ένας απλός άνθρωπος απορρίφθηκε από τον Θεό;

Ο υπό εξέταση άνθρωπος είναι ο βασιλιάς Σαούλ του αρχαίου έθνους του Ισραήλ.

Τώρα, εδώ είναι ένα σημαντικό σημείο που πρέπει να θυμάστε. Μιλάμε για τον κορυφαίο άνθρωπο του έθνους. Αυτός ο άντρας, που κυβερνούσε ολόκληρη την αρχαία οργάνωση του Ιεχωβά, πραγματοποίησε ένα «σειρά τελετουργικών πράξεων»Και ως αποτέλεσμα τα πράγματα πήγαν άσχημα, πολύ άσχημα, για αυτόν και για τον οργανισμό. Η παράγραφος 1 δείχνει ότι ενήργησε ανάρμοστα και υποτιθέμενα κάνοντας πράγματα "δεν είχε εξουσιοδοτηθεί να το κάνει."

Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να έχουμε κατά νου είναι ότι ο Ιεχωβά έκανε προσπάθειες να διορθώσει τον βασιλιά Σαούλ, αλλά αντί να μετανοήσει, έκανε δικαιολογίες.

Έτσι, για να αναθεωρήσετε:

  1. Ο κυβερνήτης
  2. Έγινε θλιβερός κάνοντας πράγματα χωρίς άδεια
  3. Έγιναν δικαιολογίες όταν προειδοποίησε ο Θεός
  4. Έπειτα έχασε την έγκριση του Θεού, σκοτώθηκε και το έθνος υπέφερε.

Μήπως κάτι τέτοιο φαίνεται οικείο; Ισως όχι. Ας συνεχίσουμε:

Η παράγραφος 4 ορίζει "τελεσίδικες πράξεις" όπως και "όταν κάποιος καχύποπτα ή σπάνια κάνει κάτι που δεν είναι εξουσιοδοτημένος να κάνει."Ολοκληρώνοντας την κατανόησή μας για το"τελεσίδικες πράξεις", Η παράγραφος 5 παραθέτει τρία σημαντικά στοιχεία.

  1. Ο αλαζονικός δεν ανταποκρίνεται στον Ιεχωβά.
  2. Με το να ενεργεί πέρα ​​από την εξουσία του, θα δημιουργήσει συγκρούσεις με τους άλλους.
  3. Η αμηχανία και η ταπείνωση θα ακολουθήσουν θλιβερές πράξεις.

Δεδομένου ότι η έλλειψη σεμνότητας οδηγεί σε τελετουργικές πράξεις, η παράγραφος 8 μας λέει ότι υπάρχουν προειδοποιητικά σημάδια που πρέπει να προσέξουμε:

  1. "Μπορούμε να πάρουμε τον εαυτό μας ή τα προνόμια μας πολύ σοβαρά."
  2. "Μπορούμε να επιστήσουμε την προσοχή στους εαυτούς μας με ακατάλληλους τρόπους."
  3. "Μπορούμε να υποστηρίζουμε ισχυρές απόψεις μόνο με βάση τη θέση μας, τις σχέσεις μας ή την προσωπική σκέψη."

Αλλαγή εστίασης

Αυτό το άρθρο και το επόμενο επικεντρώνονται στο πώς ο μέσος Μάρτυρας του Ιεχωβά μπορεί να αναπτύξει και να διατηρήσει μια μετριοπαθή στάση και να αποφύγει τις αλαζονικές πράξεις. Ωστόσο, τα παραδείγματα της Βίβλου που δίνονται στα άρθρα αναφέρονται σε εξέχοντα άτομα όπως ο Βασιλιάς Σαούλ. Τι συμβαίνει όταν ανοίγουμε τα φώτα της δημοσιότητας σε εξέχοντα άτομα στην Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Τι συμβαίνει όταν εξετάζουμε το σύγχρονο ισοδύναμο του Βασιλιά Σαούλ, εκείνους τους άντρες που σήμερα κυβερνούν ένα «ισχυρό έθνος» που αριθμεί περισσότερα από οκτώ εκατομμύρια;

Ας ξεκινήσουμε με το τελευταίο σημείο: 10) "Μπορούμε να υποστηρίζουμε ισχυρές απόψεις μόνο με βάση τη θέση μας, τις σχέσεις μας ή την προσωπική σκέψη."

Αυτό ταιριάζει με τις απόψεις ή τις διδασκαλίες του Διοικητικού Σώματος; Πάρτε, για παράδειγμα, το δικαστικό σύστημα που υποστηρίζει το Διοικητικό Σώμα. ή η διδασκαλία του 1914 ως αρχή της παρουσίας του Χριστού · ή η πεποίθηση ότι η πλειοψηφία των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν μπορεί να αποκαλέσει τον Ιησού μεσολαβητή τους. Τώρα εάν διαφωνήσατε με οποιοδήποτε ή όλα αυτά? και περαιτέρω, αν μπορούσατε να αποδείξετε την κατανόησή σας από τη Βίβλο και να πείτε σε άλλους για τα ευρήματά σας, ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα για εσάς;

Σύμφωνα με μια επιστολή προς την κυκλική και περιφερειακή επιθεώρηση που συντάχθηκε τον Σεπτέμβριο 1st, 1980, θα μπορούσατε να αποστασιοποιηθείτε.

"Επομένως, εάν ένας βαπτισμένος χριστιανός εγκαταλείψει τις διδασκαλίες του Ιεχωβά, όπως παρουσιάζεται από τον πιστό και διακριτικό σκλάβο [τώρα συνώνυμο του Διοικητικού Σώματος], και εξακολουθεί να πιστεύει σε άλλα δόγματα παρά τη γραφή, τότε αποστατεύει."

Το να τιμωρείτε κάποιον να διαφωνεί μαζί σας, ειδικά εάν έχει δίκιο, σίγουρα χαρακτηρίζεται ως "υποστηρίζοντας ισχυρές απόψεις μόνο με βάση τη θέση, τις συνδέσεις ή την προσωπική σας σκέψη."

Ένας υποστηρικτής του Διοικητικού Σώματος πιθανότατα θα δηλώσει ότι αυτές δεν είναι απόψεις, αλλά διδασκαλίες που βασίζονται στον λόγο του Θεού. Εάν συνέβαινε αυτό, τότε γιατί το Διοικητικό Σώμα δεν τους παρέχει τη Βιβλική βάση; Μια γνώμη είναι, τελικά, μια αβάσιμη πεποίθηση.

Ας συνεχίσουμε τη συζήτησή μας σχετικά με τα σημάδια της ασέβειας και της πεποίθησης.

Επιστρέφοντας στους 10 βαθμούς μας, έχουμε ήδη διαπιστώσει ότι το Διοικητικό Σώμα είναι σε θέση εξουσίας παρόμοια με αυτή του Βασιλιά Σαούλ (Σημείο 1) Τι γίνεται με το σημείο 2; Έχουν ξεπεράσει τη δική τους εξουσία; Έχουν ενεργήσει εικαζόμενα κάνοντας πράγματα που ο Ιεχωβά δεν τους έχει εξουσιοδοτήσει να κάνουν;

Ο Ιησούς είπε ξεκάθαρα στους μαθητές ότι δεν είχαν εξουσιοδοτηθεί να γνωρίζουν τους χρόνους και τις εποχές της επιστροφής του ως βασιλιάς του πνευματικού Ισραήλ, του Μεγάλου Δαυίδ.

"Έτσι, όταν είχαν συγκεντρωθεί, τον ρώτησαν:" Κύριε, επαναφέρετε την βασιλεία στο Ισραήλ αυτή τη στιγμή; " 7 Του είπε: "Δεν ανήκετε σε εσάς να μάθετε τις εποχές ή τις εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία" (Ac 1: 6, 7)

Το Διοικητικό Σώμα, σε όλη την ιστορία του Οργανισμού, αγνόησε αυτήν τη σαφή εντολή. Ισχυρίστηκαν ότι το 1914 θα ήταν η αρχή της Μεγάλης Θλίψης και του Αρμαγεδδώνα, στη συνέχεια ισχυρίστηκαν ότι το 1925 θα σηματοδοτήσει την επιστροφή του Χριστού, τότε το 1975 θα σηματοδοτεί την επιστροφή του Χριστού, και τώρα ισχυρίζονται ότι τα σημερινά μέλη του Διοικητικού Σώματος δεν θα πεθάνουν πριν Ο Χριστός επιστρέφει. Πρόκειται σαφώς για μια αλαζονική πράξη επειδή δεν έχουν εξουσιοδοτηθεί να γνωρίζουν αυτά τα πράγματα. Αυτή η ανοησία είχε ως αποτέλεσμα ντροπή για αυτούς και για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά εν γένει (Σημείο 7) και έφερε ατιμία στο όνομα του Ιεχωβά, του Θεού που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν (Σημείο 5).

Όπως ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε προφήτες όπως ο Ιερεμίας και ο Ησαΐας, το Διοικητικό Σώμα έχει συμβουλευτεί και προειδοποιήσει από χριστιανούς χρισμένους πνεύμα για το λάθος των τρόπων, αλλά συγχωρούν τέτοια φιάσκο (Σημείο 3) ως απλώς το αποτέλεσμα καλών ατελών ατόμων όλων την ώρα που συνεχίζει να παραμένει ασταμάτητα στην αλαζονική πορεία δράσης τους. Η απόδειξη ότι δεν υπάρχει μετάνοια προέρχεται από τη δίωξη που επισκέπτονται σε όποιον διαφωνεί, χρησιμοποιώντας το όπλο αποκοπής ως εργαλείο για τη σιωπή των φωνών που διαμαρτύρονται. Αυτή η αλαζονική πορεία δημιουργεί περιττή σύγκρουση και κανένα τέλος κακού τύπου που αντικατοπτρίζει ξανά το όνομα του Θεού που υποτίθεται ότι φέρνει και αντιπροσωπεύει (Σημεία 5 & 6).

Όλα τα παραπάνω σημεία, όπως το 8 και το 9, μπορούν να θεωρηθούν ότι εφαρμόζονται τα τελευταία χρόνια σε μία από τις σημαντικότερες πράξεις ακμής που έχουν συμβεί στην ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά: Η αυταπάτη αυτοδιάθεση του Διοικητικού Σώματος ως πιστός και διακριτικός δούλος εγκεκριμένος και διορισμένος από τον Ιησού Χριστό.

Ο Ιησούς μας έδωσε αυτή την αρχή:

"Αν εγώ μόνος μάρτυρας για τον εαυτό μου, η μαρτυρία μου δεν είναι αλήθεια" (Joh 5: 31)

Είναι σαφές ότι ούτε ο Ιεχωβά ούτε ο Ιησούς μαρτυρούν το λεγόμενο διορισμό του Διοικητικού Σώματος. μόνο είναι. Επιπλέον, ο Ιησούς καθιστά σαφές ότι το ραντεβού έρχεται μόνο όταν φτάσει, το οποίο δεν έχει ακόμη κάνει. Το να δηλώνεται δημοσίως ως διορισμένος στο ανώτατο αξίωμα που έχει ποτέ κάποιος άνθρωπος είναι σαφές ότι λαμβάνει πολύ σοβαρά υπόψη τον εαυτό του και τα προνόμιά του (Σημείο 8) και εφιστά την προσοχή στον εαυτό του με ακατάλληλους τρόπους (Σημείο 9).

Δεν μπορώ να θυμηθώ μια πιο αυτοκαθοριστική Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης στην πρόσφατη μνήμη.

Υπάρχει ένα αξιοσημείωτο κομμάτι ειρωνείας στο τέλος της παραγράφου 8: "Συχνά, όταν ενεργούμε όπως αυτό, ίσως να μην γνωρίζουμε καν ότι έχουμε περάσει τη γραμμή από τη σεμνότητα στην απληστία."

Είναι σαφές ότι αυτή η αυτοκαθολία είναι άγνοια, αλλά με το αντιληπτικό μάτι, δίνει περαιτέρω στοιχεία για το πόσο προσεκτικός πρέπει να είμαστε για να δεχτούμε οποιαδήποτε διδασκαλία από αυτούς τους άνδρες χωρίς προσεκτική και εμπεριστατωμένη εξέταση της Βίβλου.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    10
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x