Κανόνες Βασιλείου των Θεών (kr chap 15 para 29-36) - Αγώνας για την ελευθερία στη λατρεία
Ο κύριος τομέας που καλύπτεται στην ενότητα αυτής της εβδομάδας είναι αυτός της επιμέλειας τέκνου (παράγραφοι 29-33).
Είναι δύσκολο να σχολιάσετε μεμονωμένες περιπτώσεις χωρίς να γνωρίζετε τις ιδιαιτερότητες. Επιπλέον, όπως αναφέρθηκε την περασμένη εβδομάδα, δεν υπάρχει συνεπής προκατάληψη κατά των γονέων που είναι Μάρτυρες σε σύγκριση με τους μη Μάρτυρες. Επομένως, δεν είναι σκόπιμο να συζητηθεί αυτό το θέμα στο πλαίσιο της «μάχης για την ελευθερία της λατρείας» και θα έπρεπε να είχε απομείνει από το kr Βιβλίο. Ωστόσο, ο λόγος για την ένταξη αυτού του θέματος επισημαίνεται στην παράγραφο 34. "Οι γονείς, ποτέ δεν ξεχνάτε ότι αξίζει κάθε προσπάθεια να αγωνιστούμε για τους γιους και τις κόρες σας έτσι ώστε να παρέχουμε ένα ασφαλές περιβάλλον στο οποίο θα αναπτυχθούν πνευματικά».
Επομένως, αφενός ενθαρρύνουν τους γονείς των μαρτύρων,να δείξω ένα πνεύμα λογικής " (Φιλιππηνοί 4: 5) και στη συνέχεια τους ενθαρρύνουν να είναι διαμαρτυρόμενοι και να αγωνιστούν για να εξασφαλίσουν ότι είναι σε θέση να φέρουν τα παιδιά στη θρησκεία τους. Γιατί; Επειδή στη λογοτεχνία της οργάνωσης ένας μη-μάρτυρας γονέας απεικονίζεται σιωπηρά ότι δεν είναι σε θέση να παρέχει ένα ασφαλές περιβάλλον για τα παιδιά να ακμάσουν πνευματικά. Φαίνεται ότι ένας μάρτυρας γονέας, ακόμη και ένας κακός, θα είναι καλύτερος από έναν μη μάρτυρα γονέα, όσο αγαπώντας και φοβούμενος τον Θεό αυτός ή αυτή μπορεί να είναι. Αυτή η στάση είναι βιβλική ορθή;
Πολλά παιδιά, ακόμη και όταν ανατρέφονται από δύο γονείς Μαρτύρων, αποδεικνύονται άρρηκτα εξοπλισμένα για να χειριστούν οποιαδήποτε δουλειά ή αλληλεπιδράσεις με τον πραγματικό κόσμο, εάν οι γονείς έχουν επιλέξει να τα μεγαλώσουν σε ένα κλειστό περιβάλλον, εκτός από τον κόσμο. Τέτοιοι αγνοούν την ισορροπημένη άποψη που έδωσε ο απόστολος Παύλος στο 1 Κορινθίους 5: -9-11. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα τους λεγόμενους «πνευματικούς» νέους μόνο επειδή δεν έχουν άλλη επιλογή από το να είναι έτσι. Αλλά σε πολλές περιπτώσεις περνούν απλώς τις κινήσεις, βάζουν πρόσωπο, κάνουν ό, τι τους λένε. Όταν προκύπτει η ευκαιρία, ωστόσο, μακριά από τον έλεγχο των γονιών τους, πολλοί ενεργούν με τρόπο που δυσαρεστεί τον Θεό, είτε μέσω αφελής είτε επιθυμίας. Έτσι, εάν ένας γονέας μεμονωμένου μάρτυρα ακολουθεί το ίδιο στυλ ανατροφής, θα ήταν αυτό πραγματικά το καλύτερο περιβάλλον στο οποίο θα ανατραφεί;
Πολλοί μάρτυρες θα έλεγαν σε αυτό το σημείο, "αλλά το παιδί πρέπει να ανατραφεί στην αλήθεια, διαφορετικά θα πεθάνει στο Αρμαγεδδώνα". Αυτή είναι μια πλάνη.
Όπως δηλώνει ο Ιησούς στον John 6: 44:"Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να έρθει σε μένα εκτός αν ο Πατέρας τον τραβήξει". Με βάση αυτή τη γραφή, η ύπαρξη ενός Μάρτυρα δεν αποτελεί εγγύηση για τίποτα. Μακριά από αυτό, μεγάλο ποσοστό των παιδιών μάρτυρες εγκαταλείπουν την οργάνωση όταν φτάσουν στην ενηλικίωση.
Εάν η οργάνωση έχει την αλήθεια τότε το παιδί όταν θα γίνει ενήλικας θα έλθει σε αυτό. Εάν δεν είναι τότε μπορεί να σημαίνει μόνο ένα από τα δύο πράγματα. (1) Η οργάνωση δεν έχει «την αλήθεια» και ως εκ τούτου ο Θεός δεν τις τραβά σε αυτήν, ή (2) το παιδί απλά δεν έχει τραβηχτεί από τον Θεό. Οι Γαλάτες 1: Το 13-16 δίνει την ιστορία του πώς ο Απόστολος Παύλος κλήθηκε από τον Ιησού, αν και ήταν ένας από τους πρώτους διώκτες των πρώτων Χριστιανών.
Φαίνεται ότι αυτή την εβδομάδα kr Η μελέτη είναι ένα ακόμη παράδειγμα νομικών αγώνων που προέκυψαν λόγω της μη γραπτής στάσης του Οργανισμού σχετικά με τις διαφορές επιμέλειας. Ίσως το κεφάλαιο θα έπρεπε να είχε τον τίτλο «Παλεύοντας για την ελευθερία να λατρεύουμε τον τρόπο του Οργανισμού». Σίγουρα η πλειονότητα των περιπτώσεων που υπογραμμίστηκαν σε αυτό το κεφάλαιο τις τελευταίες εβδομάδες θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί μέσω μιας προσέγγισης που βασίζεται στη συνείδηση από τα άτομα αντί μιας συντακτικής, υπερβολικά αυστηρής και σε πολλές περιπτώσεις, απλώς λανθασμένης στάσης, που διέπεται από τα διατάγματα του διοικητικού οργάνου .
Δεν μπορούμε και δεν πρέπει να μάθουμε "τα διδάγματα της πίστης " όπου η πίστη έχει λανθασμένη ή λανθασμένη θέση, γιατί όταν ακολουθούμε τις υπαγορεύσεις των ανθρώπων και όχι του Θεού, δεν ευχαριστούμε τον Πατέρα μας ούτε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό όπως μας υπενθύμισε ο ίδιος στο Matthew 7: 15-23. Θα αναλάβουμε μεμονωμένα την ευθύνη για τις ενέργειές μας, γι 'αυτό πρέπει να εκπαιδεύσουμε τη συνείδησή μας από το Λόγο του Θεού. Δεν πρέπει να υποβάλλουμε ή να μεταβιβάσουμε την κατάρτιση της συνείδησής μας σε άλλους που σαφώς δεν έχουν τα συμφέροντά μας στην καρδιά, αλλά αντ 'αυτού δικό τους.
Μία γραφή που έλειψα από το βιβλίο kr ήταν οι Φιλιππησίους 1: 7. Εδώ βρίσκουμε ένα ακόμη παράδειγμα μεροληπτικής μετάφρασης ή φιλελεύθερης χρήσης καλλιτεχνικής άδειας εκ μέρους της επιτροπής μετάφρασης NWT. Το NWT έχει «στην υπεράσπιση και νόμιμη καθιέρωση των καλών ειδήσεων». Χωρίς αμφιβολία αυτό χρησιμοποιείται για να υποστηρίξει τον ολοένα και περισσότερο δικαστικό χαρακτήρα του οργανισμού. Τις τελευταίες εβδομάδες, εξετάσαμε την επιτυχία των έννομων προσφυγών τους (φυσικά, οι αποτυχίες που λείπουν φυσικά!). Ωστόσο, αυτή είναι μια κακή μετάφραση. Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται ως «νομικά εγκατεστημένη» μεταφράζεται σωστά ως «επιβεβαίωση» και... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ταντούα
Ο συγκεκριμένος στίχος έχει εφαρμοστεί εσφαλμένα από τον οργανισμό στον απόλυτο θάνατο.
Έχει χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει όλες τις διαφορές από την ελευθερία να πάει από πόρτα σε πόρτα, για την επιμέλεια παιδιών κ.α.
Όμως, το πλαίσιο που ο Παύλος λέει αυτό δεν είναι να πονάει ο Χριστιανισμός και να προστατεύεται από το ρωμαϊκό νόμο, ο Παύλος δείχνει τη νομιμότητα της θέσης του Ιησού και τη νομική αξία της θυσίας του που απεικονίστηκε και προφήθηκε στις γραφές της Σ.Α., μαζί και θέτοντας τον Χριστιανισμό στο ρωμαϊκό νόμο ήταν ο Κωνσταντίνος, και ξέρουμε πώς πήγε. Τόσο τυφλό