[Από ws17 / 9 σελ. 3 - Οκτώβριος 23-29]

"Ο καρπός του πνεύματος είναι. . . αυτοελέγχου. "-Gal 5: 22, 23

(Εμφανίσεις: Jehovah = 23, Ιησούς = 0)

Ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας ένα βασικό στοιχείο των Γαλάτων 5:22, 23: Το Πνεύμα. Ναι, οι άνθρωποι μπορούν να είναι χαρούμενοι και στοργικοί και ειρηνικοί και αυτοέλεγχοι, αλλά όχι με τον τρόπο που αναφέρεται εδώ. Αυτές οι ιδιότητες, όπως αναφέρονται στους Γαλάτες, είναι προϊόν του Αγίου Πνεύματος και δεν τους επιβάλλεται κανένα όριο.

Ακόμα και οι κακοί άνθρωποι ασκούν αυτοέλεγχο, διαφορετικά ο κόσμος θα κατέρρευε σε απόλυτο χάος. Ομοίως, όσοι βρίσκονται μακριά από τον Θεό μπορούν να επιδείξουν αγάπη, να βιώσουν τη χαρά και να γνωρίζουν την ειρήνη. Ωστόσο, ο Παύλος μιλάει για ποιότητες που θεωρούνται ανώτερες. «Ενάντια σε τέτοια πράγματα δεν υπάρχει νόμος», λέει. (Γαλ 5:23) Η αγάπη «αντέχει όλα τα πράγματα» και «υπομένει όλα τα πράγματα». (1 Κο 13: 8) Αυτό μας βοηθά να δούμε ότι ο χριστιανικός αυτοέλεγχος είναι προϊόν αγάπης.

Γιατί δεν υπάρχει όριο, κανένας νόμος, σχετικά με αυτά τα εννέα φρούτα; Με απλά λόγια, επειδή είναι από τον Θεό. Είναι θεϊκές ιδιότητες. Πάρτε, για παράδειγμα, το δεύτερο φρούτο της Χαράς. Δεν θα θεωρούσε κανείς ότι φυλακίστηκε ως ευκαιρία χαράς. Ωστόσο, το γράμμα που λένε πολλοί μελετητές «το γράμμα της χαράς» είναι Φιλιππινέζοι, όπου ο Παύλος γράφει από τη φυλακή. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29 · 3: 1; 4: 1,4, 10)

Ο John Phillips κάνει μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση σχετικά με αυτό στο σχόλιό του.[I]

Παρουσιάζοντας αυτόν τον καρπό, ο Παύλος αντιπαραβάλλει το πνεύμα με τη σάρκα στους Γαλάτες 5:16 -18. Αυτό το κάνει επίσης στην επιστολή του προς τους Ρωμαίους στο κεφάλαιο 8 στίχοι 1 έως 13. Οι Ρωμαίοι 8:14 καταλήγουν στη συνέχεια ότι «όλοι που καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού είναι πράγματι γιοι του Θεού. " Έτσι όσοι εκθέτουν τους εννέα καρπούς του πνεύματος το κάνουν επειδή είναι παιδιά του Θεού.

Το Διοικητικό Σώμα διδάσκει ότι τα Άλλα Πρόβατα δεν είναι παιδιά του Θεού, αλλά μόνο οι φίλοι του.

"Ως αγαπημένος φίλος, ενθαρρύνει θερμά τα ειλικρινή άτομα που θέλουν να τον υπηρετήσουν, αλλά που έχουν σκληρό χρόνο ασκώντας αυτοέλεγχο σε κάποια περιοχή της ζωής."- παρ. 4

 Ο Ιησούς άνοιξε την πόρτα για υιοθεσία για όλους τους ανθρώπους. Έτσι όσοι αρνούνται να το περάσουν, που αρνούνται να δεχτούν την προσφορά υιοθεσίας, δεν έχουν καμία πραγματική βάση για να περιμένουν ότι ο Θεός θα ρίξει το πνεύμα του πάνω τους. Αν και δεν μπορούμε να κρίνουμε ποιος παίρνει το πνεύμα του Θεού και ποιος δεν γίνεται από άτομο σε άτομο, δεν πρέπει να ξεγελιόμαστε από εξωτερικές εμφανίσεις ώστε να συμπεράνουμε ότι μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων είναι γεμάτη με το Άγιο Πνεύμα από τον Ιεχωβά. Υπάρχουν τρόποι παρουσίασης μιας πρόσοψης. (2 Κο 11:15) Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε τη διαφορά; Θα προσπαθήσουμε να το εξερευνήσουμε καθώς συνεχίζεται η κριτική μας.

Ο Ιεχωβά ορίζει το παράδειγμα

Τρεις παράγραφοι αυτού του άρθρου είναι αφιερωμένες στην απεικόνιση του τρόπου με τον οποίο ο Ιεχωβά έχει ασκήσει αυτοέλεγχο στις σχέσεις του με τους ανθρώπους. Μπορούμε να μάθουμε πολλά από την εξέταση των σχέσεων του Θεού με τους ανθρώπους, αλλά όταν μιμούμαστε τον Θεό, μπορεί να αισθανόμαστε συγκλονισμένοι. Σε τελική ανάλυση, είναι ο Παντοδύναμος Θεός, κύριος του σύμπαντος, και εσύ και εγώ είμαστε μόνο η σκόνη του εδάφους - αμαρτωλή σκόνη σε αυτό. Αναγνωρίζοντας αυτό, ο Ιεχωβά έκανε κάτι υπέροχο για εμάς. Μας έδωσε το καλύτερο παράδειγμα αυτοέλεγχου (και όλων των άλλων ιδιοτήτων του) που θα μπορούσαμε ενδεχομένως να φανταστούμε. Μας έδωσε τον Υιό του, ως άνθρωπο. Τώρα, ένας άνθρωπος, ακόμη και ένας τέλειος, εσείς και εγώ μπορούμε να συσχετιστούμε.

Ο Ιησούς βίωσε τις αδυναμίες της σάρκας: κόπωση, πόνος, επίπληξη, θλίψη, ταλαιπωρία - όλα αυτά, εκτός από αμαρτία. Μπορεί να μας συμπαθεί και εμείς μαζί του.

". . Γιατί έχουμε τον αρχιερέα, όχι κάποιον που δεν μπορεί συμπαθούν με τις αδυναμίες μας, αλλά κάποιος που έχει δοκιμαστεί από όλες τις απόψεις όπως εμείς οι ίδιοι, αλλά χωρίς αμαρτία ». (Heb 4: 15)

Εδώ λοιπόν έχουμε το μεγάλο δώρο του Ιεχωβά σε εμάς, το πρωταρχικό παράδειγμα για όλες τις χριστιανικές ιδιότητες που προέρχονται από το Πνεύμα για να ακολουθήσουμε και τι κάνουμε; Τίποτα! Καμία αναφορά του Ιησού σε αυτό το άρθρο. Γιατί να αγνοήσουμε μια τόσο τέλεια ευκαιρία να μας βοηθήσουν να αναπτύξουμε τον αυτοέλεγχο χρησιμοποιώντας τον αρχηγό «τελειοποιητής της πίστης μας»; (Αυτός 12: 2) Κάτι είναι σοβαρό λάθος εδώ.

Παραδείγματα μεταξύ των υπαλλήλων του Θεού - Καλά και κακά

Ποια είναι η εστίαση του άρθρου;

  1. Τι μας διδάσκει το παράδειγμα του Ιωσήφ; Ένα πράγμα είναι ότι ίσως χρειαστεί να φύγουμε από τον πειρασμό να σπάσουμε έναν νόμο του Θεού. Στο παρελθόν, μερικοί που είναι τώρα Μάρτυρες παλεύουν με υπερφαγία, βαριά κατανάλωση αλκοόλ, κάπνισμα, κατάχρηση ναρκωτικών, σεξουαλική ανηθικότητα και τα παρόμοια. - παρ. 9
  2. Εάν έχετε συγγενείς που έχουν αποστασιοποιηθεί, μπορεί να χρειαστεί να ελέγξετε τα συναισθήματά σας, προκειμένου να αποφύγετε την άσκοπη επαφή μαζί τους. Η αυτοσυγκράτηση σε τέτοιες καταστάσεις δεν είναι αυτόματη, αλλά είναι ευκολότερο να συνειδητοποιήσουμε ότι οι ενέργειές μας είναι σύμφωνες με το παράδειγμα του Θεού και σε αρμονία με τη συμβουλή του. - παρ. 12
  3. [Δαβίδ] είχε μεγάλη δύναμη, αλλά απέφυγε να το χρησιμοποιήσει από το θυμό, όταν προκλήθηκε από τον Saul και τον Shimei. - παρ. 13

Ας το συνοψίσουμε. Ο Μάρτυρας του Ιεχωβά αναμένεται να ασκήσει αυτοέλεγχο, ώστε να μην ασκεί κριτική στον Οργανισμό με ανήθικη συμπεριφορά. Αναμένεται να ασκήσει αυτοέλεγχο και να υποστηρίξει το μη γραπτό πειθαρχικό σύστημα που χρησιμοποιεί το Κυβερνητικό Σώμα για να διατηρήσει τη σειρά κατάταξης.[II] Τέλος, όταν υποφέρετε από οποιαδήποτε κατάχρηση εξουσίας, ένας Μάρτυρας αναμένεται να ελέγξει τον εαυτό του, να μην θυμηθεί και να το βάλει στη σιωπή.

Θα λειτουργούσε το πνεύμα σε εμάς με τέτοιο τρόπο ώστε να υποστηρίζει άδικες πειθαρχικές ενέργειες; Θα λειτουργούσε το πνεύμα για να μας κρατήσει σιωπηλούς όταν βλέπουμε αδικίες στην εκκλησία να εκτελούνται από εκείνους που κάνουν κατάχρηση της εξουσίας τους; Είναι ο αυτοέλεγχος που βλέπουμε μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά το προϊόν του Αγίου Πνεύματος, ή επιτυγχάνεται με κάποια άλλα μέσα, όπως ο φόβος, ή η πίεση από ομοτίμους; Εάν το τελευταίο, τότε μπορεί να φαίνεται έγκυρο, αλλά δεν θα παραμείνει υπό δοκιμή και έτσι θα αποδειχθεί πλαστό.

Πολλές θρησκευτικές λατρείες επιβολή αυστηρού ηθικού κώδικα στα μέλη. Το περιβάλλον ρυθμίζεται προσεκτικά και επιβάλλεται η συμμόρφωση με το να ζητάμε από τα μέλη να παρακολουθούν το ένα το άλλο. Επιπλέον, επιβάλλεται μια άκαμπτη ρουτίνα, με συνεχείς υπενθυμίσεις για την ενίσχυση της συμμόρφωσης με τους κανόνες της ηγεσίας. Επιβάλλεται επίσης μια ισχυρή αίσθηση ταυτότητας, η ιδέα του να είναι ξεχωριστή, καλύτερη από εκείνη του εξωτερικού. Τα μέλη πιστεύουν ότι οι ηγέτες τους τους φροντίζουν και ότι μόνο ακολουθώντας τους κανόνες και τις οδηγίες τους μπορεί να επιτευχθεί πραγματική επιτυχία και ευτυχία. Έρχονται να πιστέψουν ότι έχουν την καλύτερη ζωή ποτέ. Η αποχώρηση από την ομάδα γίνεται απαράδεκτη, καθώς δεν σημαίνει μόνο την εγκατάλειψη της οικογένειας και των φίλων, αλλά και την έξοδο από την ασφάλεια της ομάδας και το να θεωρούνται όλοι ως χαμένοι.

Με ένα τέτοιο περιβάλλον για να σας υποστηρίξουμε, γίνεται πολύ πιο εύκολη η άσκηση του τύπου αυτοέλεγχου στο οποίο μιλάει αυτό το άρθρο.

Πραγματικός αυτοέλεγχος

Η ελληνική λέξη για τον «αυτοέλεγχο» είναι egkrateia που μπορεί επίσης να σημαίνει «αυτο-κυριαρχία» ή «πραγματική γνώση από μέσα». Αυτό είναι κάτι περισσότερο από το να αποφεύγουμε το κακό. Το Άγιο Πνεύμα παράγει στον Χριστιανό τη δύναμη να κυριαρχεί, να ελέγχει τον εαυτό του σε κάθε κατάσταση. Όταν κουρασμένος ή διανοητικά εξαντληθεί, θα μπορούσαμε να αναζητήσουμε κάποιο «me-time». Ωστόσο, ένας Χριστιανός θα κυριαρχήσει, εάν χρειαστεί να ασκήσει τον εαυτό του για να βοηθήσει τους άλλους, όπως έκανε ο Ιησούς. (Ματ 14:13) Όταν υποφέρουμε στα χέρια των βασανιστών, είτε πρόκειται για λεκτικές κακοποιήσεις είτε για βίαιες πράξεις, ο αυτοέλεγχος του Χριστιανού δεν σταματά να αποφεύγει τα αντίποινα, αλλά προχωρά πέρα ​​και επιδιώκει να κάνει καλό. Και πάλι, ο Κύριος μας είναι το πρότυπο. Ενώ κρέμεται στο ποντάρισμα και υπέφερε λεκτικές προσβολές και κακοποιήσεις, είχε τη δύναμη να καταγγείλει τη βία σε όλους τους αντιπάλους του, αλλά δεν απλώς απείχε από αυτό. Προσευχήθηκε για αυτούς, ακόμη και δίνοντας ελπίδα σε μερικούς. (Λου 23:34, 42, 43) Όταν αισθανόμαστε εξοργισμένοι από την αναισθησία και την αδυναμία του μυαλού αυτών που μπορεί να προσπαθήσουμε να διδάξουμε με τους τρόπους του Κυρίου, πρέπει να ασκήσουμε τον αυτοέλεγχο όπως έκανε ο Ιησούς όταν συνέχισαν οι μαθητές του να διαφωνήσω για το ποιος ήταν μεγαλύτερος. Ακόμα και στο τέλος, όταν είχε περισσότερα στο μυαλό του, μπήκαν και πάλι σε ένα επιχείρημα, αλλά αντί να συγκρατούν από μια θυμωμένη ανταπόκριση, ασκούσε κυριαρχία στον εαυτό του, και ταπεινωμένος στο σημείο να πλύνει τα πόδια τους ως αντικείμενο μάθημα .

Είναι εύκολο να κάνετε πράγματα που θέλετε να κάνετε. Είναι δύσκολο όταν είστε εξαντλημένοι, κουρασμένοι, ερεθισμένοι ή καταθλιπτικοί για να σηκωθείτε και να κάνετε πράγματα που δεν θέλετε να κάνετε. Αυτό απαιτεί πραγματικό αυτοέλεγχο - πραγματική κυριαρχία από μέσα. Αυτός είναι ο καρπός που παράγει το πνεύμα του Θεού στα παιδιά του.

Λείπει το σήμα

Αυτή η μελέτη είναι φανερή για τη χριστιανική ποιότητα του αυτοελέγχου, αλλά όπως φαίνεται από τα τρία βασικά σημεία της, είναι πραγματικά μέρος της τρέχουσας άσκησης για τη διατήρηση του ελέγχου πάνω στο κοπάδι. Να αναθεωρήσει-

  1. Μην ασχολείστε με την αμαρτία, καθώς αυτό κάνει τον Οργανισμό να φαίνεται κακό.
  2. Μην μιλάτε σε απολυμένους, καθώς αυτό υπονομεύει την εξουσία του Οργανισμού.
  3. Μην θυμώνετε και μην επικρίνετε όταν υποφέρετε υπό εξουσία, αλλά απλώς χτυπήστε κάτω.

Ο Ιεχωβά Θεός προσδίδει στα παιδιά του τις θεϊκές του ιδιότητες. Αυτό είναι υπέροχο πέρα ​​από τα λόγια. Άρθρα όπως αυτό δεν τροφοδοτούν το κοπάδι με τέτοιο τρόπο ώστε να αυξήσουν την κατανόησή του για αυτές τις ιδιότητες. Αντιθέτως, αισθανόμαστε πίεση για συμμόρφωση, και το άγχος και η απογοήτευση μπορούν να το ρυθμίσουν. Σκεφτείτε τώρα, πώς θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί καθώς εξετάζουμε την αριστοτεχνική εξήγηση του Παύλου.

"Πάντα να χαίρεσαι στον Κύριο. Και πάλι θα πω, Χαίρομαι! (Php 4: 4)

Ο Κύριός μας Ιησούς είναι η πηγή της αληθινής χαράς στις δίκες μας.

«Αφήστε τη λογική σας να γίνει γνωστή σε όλους τους άντρες. Ο Κύριος είναι κοντά. " (Φιλ 4: 5)

Είναι λογικό ότι όταν υπάρχει κάποιο λάθος στην εκκλησία, ειδικά αν η πηγή του λάθους είναι κατάχρηση εξουσίας από τους πρεσβύτερους, έχουμε το δικαίωμα να μιλήσουμε χωρίς αδίκημα. «Ο Κύριος είναι κοντά», και όλοι πρέπει να φοβούνται καθώς θα του απαντήσουμε.

"Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παρακαταθήκη μαζί με την ημέρα των ευχαριστιών, αφήστε τις αναφορές σας να γίνουν γνωστές στον Θεό." (Φιλ 4: 6)

Ας απορρίψουμε τις τεχνητές ανησυχίες που μας επιβάλλονται από τις απαιτήσεις των ανθρώπων-ωρών, προσπαθώντας για το καθεστώς, τους μη γραπτούς κανόνες δεοντολογίας - και υποτάσσοντας αντ 'αυτού στον Πατέρα μας με προσευχή και ικεσία.

«Και η ειρήνη του Θεού που ξεπερνά κάθε κατανόηση θα φυλάξει τις καρδιές και τις ψυχικές σου δυνάμεις μέσω του Χριστού Ιησού». (Φιλ 4: 7)

Οποιεσδήποτε δοκιμασίες μπορεί να αντιμετωπίσουμε στην εκκλησία λόγω της υπεροχής των φαρισαϊκών νοοτροπιών, όπως ο Παύλος στη φυλακή, μπορούμε να έχουμε εσωτερική χαρά και ειρήνη από τον Θεό, τον Πατέρα.

«Τέλος, αδέλφια, ό, τι είναι αληθινό, ό, τι είναι σοβαρό ενδιαφέρον, ό, τι είναι δίκαιο, ό, τι είναι αγνό, ό, τι είναι αξιαγάπητο, ό, τι είναι καλά λεγόμενο, ό, τι είναι αρετή και ό, τι είναι αξιέπαινο, συνεχίστε να σκέφτεστε αυτά τα πράγματα. 9 Τα πράγματα που μάθατε καθώς και τα αποδεχθήκατε και ακούσατε και είδατε σε σχέση με εμένα, τα εξασκείτε, και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σας. " (Φιλ 4: 8, 9)

Ας απελευθερωθούμε από τον κύκλο δυσαρέσκειας για παρελθόντα λάθη και προχωρήσουμε μπροστά. Εάν το μυαλό μας καταναλώνεται από τον πόνο του παρελθόντος και εάν οι καρδιές μας συνεχίζουν να αναζητούν μια δικαιοσύνη που δεν μπορεί να επιτευχθεί με ανθρώπινα μέσα εντός του Οργανισμού, θα απομακρυνθούμε από την πρόοδο, από την επίτευξη της ειρήνης του Θεού που θα μας ελευθερώσει για την επόμενη δουλειά. Τι κρίμα αν μετά την απελευθέρωση από τους δεσμούς του ψεύτικου δόγματος, εξακολουθούμε να δίνουμε τη νίκη στον Σατανά επιτρέποντας στην πίκρα να γεμίσει τις σκέψεις και τις καρδιές μας, να ξεδιπλώσει το πνεύμα και να μας συγκρατήσει. Θα χρειαστεί αυτοέλεγχος για να αλλάξει την κατεύθυνση των διαδικασιών σκέψης μας, αλλά με προσευχή και υποπλήρωση, ο Ιεχωβά μπορεί να μας μεταδώσει το πνεύμα που χρειαζόμαστε για να βρούμε την ειρήνη.

________________________________________________

[I] (John Phillips Commentary Series (27 Vol.)) Grace! " "Ειρήνη!" Έτσι, οι πρώτοι πιστοί παντρεύτηκαν την ελληνική μορφή χαιρετισμού (Χαλάζι! ») Με την εβραϊκή μορφή χαιρετισμού (« Ειρήνη! ») Για να κάνουν τη χριστιανική μορφή χαιρετισμού - μια υπενθύμιση ότι το« μεσαίο τείχος της διχοτόμησης »μεταξύ Εθνικών και Εβραίων είχε καταργηθεί στον Χριστό (Εφεσ. 2:14). Η χάρη είναι η ρίζα από την οποία πηγάζει η σωτηρία. η ειρήνη είναι ο καρπός που φέρνει η σωτηρία.
[II] Για μια γραπτή ανάλυση της συμβουλής της Αγίας Γραφής σχετικά με την αποφυλάκισή της, δείτε το άρθρο Άσκηση Δικαιοσύνης.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    25
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x