[Από ws17 / 12 σελ. 8 - Φεβρουάριος 5-11]
"Ο τελευταίος Αδάμ έγινε πνεύμα ζωής. "-1 Cor. 15: 45
Τι λυπάμαι που μετά από την ευχάριστη ανασκόπηση των γεγονότων της Βίβλου για την ανάσταση της προηγούμενης εβδομάδας, η μελέτη αυτής της εβδομάδας δεν σπαταλά το χρόνο να ξεκινήσει με λάθος πόδι:
ΕΑΝ ΖΗΤΗΣΕΤΕ: "Ποιες είναι οι βασικές διδασκαλίες της πίστης σας;" τι θα έλεγες? Σίγουρα θα τονίσατε ότι ο Ιεχωβά είναι ο Δημιουργός και ο Ζωοδόχος. Θα αναφέρατε πιθανώς την πίστη σας στον Ιησού Χριστό, ο οποίος πέθανε ως λύτρα. Και ευτυχώς προσθέτετε ότι ένας γήινος παράδεισος είναι μπροστά, πού Τον λαό του Θεού θα ζήσει για πάντα. Αλλά θα αναφέρατε την ανάσταση ως μία από τις πιο αγαπημένες πεποιθήσεις σας; - παρ. 1
Εμείς ίσως στρες ότι ο Ιεχωβά είναι ο Δημιουργός και ο Ζωοδόχος, αλλά μόνο αναφέρω Ο Ιησούς ως αυτός που πέθανε ως λύτρα ;! «Ω, ναι, υπήρχε και αυτός ο συμπαθητικός φίλος που ονομάζεται Ιησούς που πέθανε για εμάς. Δεν είναι απλώς έντονο το ροδάκινο; Έκανε κι άλλα πράγματα. Ένα πολύ ωραίο, παντού.
Έχοντας εξετάσει με κριτικό πνεύμα κάθε μελέτη της Σκοπιάς εδώ και αρκετά χρόνια, μπορώ να βεβαιώσω ότι ο Ιησούς θεωρείται ως υποδειγματικό μας - δηλαδή κάποιος που μιμείται - και ως λύτρα μας - δηλαδή το εισιτήριό μας στον παράδεισο. Αυτά τα λένε σχεδόν όλα. Δεν θέλουμε να επικεντρωθούμε σε αυτόν, καθώς αυτό αφαιρεί την εστίασή μας στον Ιεχωβά. Φαίνεται να πιστεύουμε ότι μπορούμε να αποκτήσουμε πρόσβαση στον Θεό χωρίς να περάσουμε από την πόρτα που είναι ο Ιησούς.
Στην τελευταία παράγραφο της μελέτης, επιστρέφουμε στην ιδέα ότι ο Ιεχωβά κάνει όλη την ανάσταση με αυτή τη δήλωση:
"Αποδεικνύοντας ότι ο Ιεχωβά είναι σε θέση να αναστήσει τους νεκρούς ..." - παρ. 21
Φυσικά, ο Ιεχωβά είναι η απόλυτη πηγή ζωής, αλλά δεδομένου ότι παραθέτουμε από τον Ιωάννη 5:28, 29 στην παράγραφο, ίσως πρέπει να σκεφτούμε τι λέει στην πραγματικότητα.
"Αληθώς σας λέω, έρχεται η ώρα και τώρα, πότε οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και εκείνοι που έχουν δώσει προσοχή θα ζήσουν. 26 Γιατί όπως ο Πατέρας έχει ζωή στον εαυτό του, έτσι έχει δώσει επίσης στον Υιό να έχει ζωή στον εαυτό του. 27 Και του έδωσε την εξουσία να κρίνει, επειδή είναι ο Υιός του ανθρώπου. 28 Μην εκπλαγείτε από αυτό, γιατί έρχεται η ώρα στην οποία όλοι οι μνηστήρες θα ακούσουν τη φωνή του 29 και βγαίνουν εκείνοι που έκαναν καλά πράγματα σε μια ανάσταση της ζωής και εκείνοι που εξασκούσαν τα θλιβερά πράγματα σε μια ανάσταση της κρίσης »(Joh 5: 25-29)
Μήπως αυτό ακούγεται ότι ο Ιεχωβά κάνει την ανάσταση; Είναι η φωνή του Θεού που ακούνε και ανταποκρίνονται; Εάν ναι, τότε γιατί έχει δώσει στον Υιό να έχει ζωή στον εαυτό του και γιατί ο Ιησούς αποκαλείται «πνεύμα που δίνει ζωή» στους 1 Κορινθίους;
Δεν πρέπει τα τρόφιμα να είναι ακριβή στην κατάλληλη στιγμή και να δίνουν την τιμή εκεί όπου οφείλεται η τιμή;
Η άλλη έκφραση σε αυτή την πρώτη παράγραφο, η οποία είναι off-putting μπορεί να μην είναι τόσο γρήγορα εμφανής: "θα προσέθετε ευτυχώς ότι ένας επίγειος παράδεισος είναι μπροστά, όπου Τον λαό του Θεού θα ζήσει για πάντα. " Όχι τα παιδιά του Θεού, όχι η οικογένεια του Θεού, αλλά ο λαός του Θεού. Δεν ζούμε για πάντα γιατί είμαστε λαοί του Θεού. Οι Ισραηλίτες ήταν οι άνθρωποι του Θεού, για παράδειγμα, αλλά όχι τα παιδιά του. Οι υπήκοοι ενός κυβερνήτη μπορεί να επωφεληθούν από τη διοίκηση ενός καλοπροαίρετου βασιλιά, αλλά τα παιδιά ενός πατέρα κληρονομούν, κάτι που είναι πολύ καλύτερο. Ως παιδιά, «κληρονομούμε την αιώνια ζωή» και πολλά άλλα. (Ματ 19:29; 20: 8 · 25:34 · Μάρκος 10:17; Εβρ 1:14; Απ 21: 7) Γιατί λοιπόν η Σκοπιά επικεντρώνεται συνεχώς στη φιλία με τον Θεό και όχι σε μια οικογενειακή σχέση; Γιατί μιλάει πάντα για τους Χριστιανούς ως λαούς του Θεού, αλλά όχι για τα παιδιά του; Αυτό δεν είναι το μήνυμα των καλών ειδήσεων. Είναι μια ξένη καλή είδηση. (Γαλ 1: 6-8)
Ζητήματα χρονισμού
Ο Οργανισμός έχει μακρά ιστορία να κάνει το χρονοδιάγραμμα των λαθών. Το κάνουν αυτό υποθέτοντας ότι υπάρχουν εξαιρέσεις και τρύπες για τις απαγορεύσεις που επιβάλλει ο Θεός. Για παράδειγμα, η παράγραφος 13 αναφέρει: "Ο Ιησούς είπε στους αποστόλους του ότι υπήρχαν πράγματα που δεν έκαναν και δεν μπορούσαν να το ξέρουν. Υπάρχουν λεπτομέρειες σχετικά με τις «εποχές ή εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία» (Πράξεις 1: 6, 7, John 16: 12) Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε πληροφορίες σχετικά με το χρονοδιάγραμμα της ανάστασης. "
Σε ποιες πληροφορίες αναφέρονται; Ποιες πληροφορίες δεν έχει θέσει ο Θεός στη δικαιοδοσία του; Οι απόστολοι ρωτούσαν για την αποκατάσταση του Βασιλείου του Ισραήλ. Αυτό το βασιλικό Δαβίδ αποκαθίσταται όταν ο Χριστός ιδρύει τη Μεσσιανική Βασιλεία. Η ίδρυση αυτού του βασιλείου σηματοδοτεί την αρχή της παρουσίας του. Σύμφωνα με τις Πράξεις 1: 6, 7, αυτός ο χρόνος είναι ακριβώς αυτό που δεν επιτρέπεται να γνωρίζουμε. Ωστόσο, σύμφωνα με την παράγραφο 16, είναι ακριβώς αυτό που κάναμε και γνωρίζουμε.
Αυτό μας δίνει μια γενική ένδειξη του χρονοδιαγράμματος της ουράνιας ανάστασης. Αυτό θα συνέβαινε «κατά τη διάρκεια της παρουσίας του». Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν από καιρό διαπιστώσει ότι από το 1914 ζούμε κατά τη διάρκεια της υποσχεμένης «παρουσίας» του Ιησού. Συνεχίζεται και το τέλος αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων είναι πολύ κοντά. - παρ. 16
«Εδώ και πολύ καιρό καθιερωμένο»; Πραγματικά? Λοιπόν, δεν είμαστε οι έξυπνοι; Ο Θεός είπε ότι δεν μπορούσαμε να γνωρίζουμε τέτοια πράγματα, αλλά καταφέραμε να κλέψουμε τη γνώση από τον Ύπατο. Σίγουρα τράβηξε το μαλλί πάνω από τα μάτια Του, έτσι δεν είναι;
Ή όλα αποτελούνται; Με ποιο τρόπο θα στοιχηματίσατε; Τραβήξαμε ένα πάνω στον Θεό ή απλώς ξεγελαστήκαμε; Υπάρχει άφθονες αποδείξεις ότι το 1914 δεν σηματοδότησε την αρχή της παρουσίας του Χριστού ή οτιδήποτε άλλο Γραφικό για αυτό το θέμα. Αλλά δεν χρειάζεται καν να δούμε αυτά τα στοιχεία. Οι Πράξεις 1: 7 είναι αρκετές. Αναφέρει ξεκάθαρα ότι οι Χριστιανοί δεν επιτρέπεται από τον Θεό να γνωρίζει τις εποχές και τις εποχές που ο Ιησούς θα διοριζόταν βασιλιάς. Δεν μπορούσαμε λοιπόν να γνωρίζουμε το 1914 γιατί αυτό θα έκανε τον Θεό ψεύτη. Λοιπόν, «ας βρεθεί ο Θεός αληθινός, αν και κάθε άνθρωπος μπορεί να βρεθεί ψεύτης…» (Ρο 3: 4)
Επομένως, η παρουσία του Χριστού δεν έχει αρχίσει ακόμη και όλος ο συλλογισμός στις τελευταίες παραγράφους αυτής της μελέτης, βασισμένος σε αυτή την υπόθεση, είναι χάσιμο χρόνου.
Διδασκαλία μιας άλλης αναστάσεως
Ο τίτλος της μελέτης αυτής της εβδομάδας προέρχεται από τις Πράξεις 24:15 που αποτελεί μέρος της υπεράσπισης του Αποστόλου Παύλου πριν από την έδρα της κρίσης του Ρωμαίου κυβερνήτη Φελίξ. Απευθυνόμενος στον Κυβερνήτη, αλλά αναφερόμενος στους Εβραίους κατηγόρους του, ο Παύλος λέει: «Και έχω ελπίδα προς τον Θεό, που ελπίζουν και αυτοί οι άνθρωποι να προσβλέπουν, ότι θα υπάρξει ανάσταση τόσο των δίκαιων όσο και των αδίκων». (Πρ 24:15)
Πόσες αναστήσεις μετράτε εκεί; Δύο ή τρία; Σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, υπάρχουν τρεις. Δύο από τους δίκαιους και έναν από τους άδικους. Λοιπόν, είναι σαφές ότι δεν μπορείτε να το καταλάβετε από αυτόν τον στίχο, οπότε ας δούμε αν αυτό συμβαίνει Παρατηρητήριο Το άρθρο μας παρέχει τους συνδέσμους που λείπουν. Ας τους προσέξουμε καθώς συνεχίζουμε, έτσι;
Πρώτον, η Παρατηρητήριο πρέπει να καθιερώσει μια "ανάσταση στον ουρανό", διότι τότε θέλει να πιστεύουμε σε άλλα δύο στη γη.
Η ανάσταση του Ιησού ήταν η πρώτη αυτού του είδους και αναμφισβήτητα είναι πρώτη σημασία. (Πράξεις 26: 23) Δεν είναι, όμως, ο μόνος που υποσχέθηκε να αναστηθεί στον ουρανό ως πνευματικό πλάσμα. Ο Ιησούς διαβεβαίωσε τους πιστούς αποστόλους του ότι θα κυβερνούσαν μαζί του στον ουρανό. (Luke 22: 28-30) - παρ. 15
Βλέπετε κάποια απόδειξη που προσφέρεται εδώ ότι οι απόστολοι θα κυβερνούσαν με τον Ιησού στον ουρανό; Λουκάς 22: 28-30 δεν το παρέχει. Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς πήγε στον παράδεισο, αλλά πήγε εκεί για να εξασφαλίσει βασιλική εξουσία και περίμενε την ώρα του Θεού για να επιστρέψει. (Λουκάς 19:12) Πού επιστρέφει; Η γη! Δεν μένει στον παράδεισο για να κυβερνά από εκεί. Αν μπορούσε να κυβερνήσει από εκεί, τότε γιατί να διορίσετε έναν πιστό και διακριτικό σκλάβο στην απουσία του; (Ματ 24: 45-47)
Ο Παύλος συνέχισε να υποδεικνύει ότι θα υπάρξουν άλλοι που τέθηκαν στην ουράνια ζωή, προσθέτοντας: "Ο καθένας με τη σωστή του τάξη: ο Χριστός τα πρώτα φρούτα, μετά εκείνους που ανήκουν στον Χριστό κατά τη διάρκεια της παρουσίας του." -1 Cor. 15: 20, 23. - παρ. 14
Εφόσον η παρουσία του Χριστού δεν έχει ξεκινήσει, προκύπτει ότι η πρώτη ανάσταση δεν έχει ξεκινήσει ακόμη. Ενόψει αυτού του γεγονότος, μπορούμε να εγκαταλείψουμε την ανόητη ιδέα μιας αιώνιας συνεχούς πρώτης ανάστασης.
"Επειδή αυτό σας λέμε με το λόγο του Ιεχωβά, ότι εμείς οι ζωντανοί που επιβιώνουμε στην παρουσία του Κυρίου δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση να προηγηθούν εκείνων που έχουν πέσει κοιμισμένοι στο θάνατο. 16 διότι ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με εντολή κλήσης, με φωνή αρχαγγέλου και με τη σάλπιγγα του Θεού, και εκείνοι που είναι νεκροί σε ένωση με τον Χριστό θα ανέβουν πρώτα. 17 Στη συνέχεια εμείς οι ζωντανοί που επιβιώνουν, μαζί με αυτούς, να παγιδευτεί στα σύννεφα για να συναντήσει τον Κύριο στον αέρα. και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο "(1 Th 4: 15-17)
Παρατηρήστε ότι δεν αναστηθούν στον ουρανό, αλλά συναντούν τον Ιησού στα σύννεφα, στον αέρα. Με άλλα λόγια, κοντά στον πλανήτη πάνω στον οποίο καλούνται να κυβερνήσουν. Σημειώστε επίσης ότι υπάρχει μια επιτακτική κλήση, όχι μια έκρηξη τρομπέτας διάρκειας ενός αιώνα. Τέλος, οι επιζώντες συλλαμβάνονται ταυτόχρονα (μεταμορφώνονται) και ανεβαίνουν «μαζί με» τους νεκρούς που αναστήθηκαν. Αυτό συμβαίνει με την παρουσία του Χριστού. Ο Ματθαίος 24:30 μιλά επίσης για τον Χριστό που έρχεται στα σύννεφα στην παρουσία του, και ο επόμενος στίχος μιλά για τους επιλεγμένους που συγκεντρώνονται σε αυτόν. Κανένα από αυτά δεν έχει συμβεί ακόμη, αλλά για να διατηρήσει τη θεολογία τους ζωντανή, το Διοικητικό Σώμα πρέπει να κηρύξει ότι ξεκίνησε λίγο μετά το 1914.
Πού είναι η Απόδειξη;
Από αυτό το σημείο, πολλές δηλώσεις γίνονται στο άρθρο, αλλά δεν παρέχεται καμία απόδειξη.
«Σήμερα, οι πιο πιστοί Χριστιανοί δεν χριστούνται και καλούνται να υπηρετήσουν στον ουρανό με τον Χριστό». - παρ. 19
Πού διδάσκεται αυτή η Γραφή;
"Στη συνέχεια, θα λάβει χώρα ένας διαφορετικός τύπος ανάστασης, μια ανάσταση στη ζωή σε έναν επίγειο παράδεισο". - παρ. 19
Δεν μιλούν για τη δεύτερη ανάσταση, την ελπίδα που μίλησε ο Παύλος, την ανάσταση των αδίκων. Όχι, αναφέρονται σε μια επίγεια ανάσταση δίκαιων JW, «άλλα πρόβατα» στη ζωή. Ωστόσο, λένε επίσης ότι αυτοί είναι αναστημένοι αμαρτωλοί. Αυτή είναι μια αντίφαση από την άποψη.
"Εκείνοι που έχουν μεγαλώσει θα έχουν την προοπτική να μεγαλώνουν για την ανθρώπινη τελειότητα και να μην χάνουν ποτέ πάλι." - par. 19
Πώς ακριβώς ένα άτομο «μεγαλώνει στην ανθρώπινη τελειότητα»; Αμαρτάνουν μία φορά την ημέρα, στη συνέχεια αργότερα, μία φορά την εβδομάδα, τότε καθώς μεγαλώνουν, μία φορά το μήνα και μετά μία φορά το χρόνο, έως ότου επιτύχουν τελικά τον στόχο της τελειότητας; Καθώς μεγαλώνουν, θα πουν, "Είμαι λίγο ατελής", σαν να είμαι λίγο έγκυος; Και πού εξηγείται αυτή η διαδικασία στη Γραφή;
Και πώς διαφέρει αυτό από τους άδικους που θα ανατραφούν επίσης σε ατέλεια. Δεδομένου ότι τόσο οι δίκαιοι Μάρτυρες του Ιεχωβά όσο και οι άδικοι "κοσμικοί" άνθρωποι ανασηκώνονται ατελείς - ακόμα αμαρτωλοί - τότε ποιο είναι το πλεονέκτημα του να θεωρείται από τον Θεό δίκαιο;
Αυτό σίγουρα θα είναι "μια καλύτερη ανάσταση" από εκείνη του παρελθόντος όταν «οι γυναίκες έλαβαν τους νεκρούς τους με την ανάσταση» μόνο για να πεθάνουν και πάλι κάποια στιγμή αργότερα. 11: 35. - παρ. 19
Δεδομένου ότι δεν υπάρχει ποιοτική διαφορά μεταξύ της γήινης ανάστασης του JW του δίκαιου εναντίον των άδικων, είναι και η ανάσταση των αδικηστών "μια καλύτερη ανάσταση";
Τι ασυναρτησίες! Φαίνεται ότι ο συγγραφέας δεν έχει διαβάσει καν προσεκτικά τους Εβραίους 11:35. Διαλέγει τη φράση «οι γυναίκες έλαβαν τους νεκρούς τους με ανάσταση» και λέει ότι ο Παύλος αντιπαραβάλλει την καλύτερη ανάσταση με αυτές. Διαβάστε το πλαίσιο - κάτι που ο συγγραφέας προφανώς απέτυχε να κάνει. Κρίνουμε για τον εαυτό σου.
". . . Και τι περισσότερο θα πω; Γιατί ο χρόνος θα με αποτύχει αν συνεχίσω να μιλάω για τον Γκίντενεν, τον Μπαράκ, τον Σάμσον, τον Ιεφθά, τον Δαβίδ, καθώς και τον Σαμουήλ και τους άλλους προφήτες. 33 Μέσω της πίστης νίκησαν τα βασίλεια, έφεραν τη δικαιοσύνη, έλαβαν υποσχέσεις, σταμάτησαν τα στόματα των λιονταριών, 34 έσβησαν τη δύναμη της φωτιάς, έφυγαν από την άκρη του ξίφους, από μια αδύναμη κατάσταση έγιναν ισχυροί, έγιναν δυνατοί στον πόλεμο, έσκαψαν στρατεύματα εισβολής. 35 Οι γυναίκες έλαβαν τους νεκρούς τους με την ανάσταση, αλλά άλλοι άνδρες βασανίστηκαν επειδή δεν θα δεχόταν απελευθέρωση με κάποιο λύτρο, για να επιτύχουν μια καλύτερη ανάσταση. 36 Ναι, άλλοι έλαβαν τη δίκη τους με χλευασμούς και σκασίματα, πράγματι, περισσότερο από αυτό, από τις αλυσίδες και τις φυλακές. 37 Πέταξαν, δοκιμάστηκαν, πλύθηκαν σε δύο, σφαγιάστηκαν από το σπαθί, πήγαν σε προβιές, σε κατσίκες, ενώ είχαν ανάγκη, σε δοκιμασία, κακομεταχείριση. 38 και ο κόσμος δεν τους άξιζε. Περπατούσαν σε ερήμους και βουνά και σε σπηλιές και πετρώματα της γης. 39 Και όλα αυτά, παρόλο που έλαβαν ευνοϊκή μαρτυρία λόγω της πίστης τους, δεν έλαβαν την εκπλήρωση της υπόσχεσης, 40 γιατί ο Θεός είχε προβλέψει κάτι καλύτερο για μας, έτσι ότι μπορεί να μην γίνουν τέλειες εκτός από εμάς."(Heb 11: 32-40)
Ακόμα κι αν περιοριζόμαστε στον στίχο 35, η διατύπωση δείχνει ότι είναι οι άντρες που «δεν δέχτηκαν την απελευθέρωση με κάποια λύτρα, προκειμένου να επιτύχουν μια καλύτερη ανάσταση». Ωστόσο, εάν εξετάσουμε ολόκληρο το πλαίσιο του κεφαλαίου 11, γίνεται σαφές ότι η καλύτερη ανάσταση για την οποία μιλάει είναι αυτή των δίκαιων. (Υπάρχουν μόνο δύο αναστήσεις. Οι δίκαιοι στην τελειότητα και η αιώνια ζωή με τον Χριστό, και οι άδικοι στην κρίση. - Πράξεις 24:15 · Ιωάννης 5:28, 29) Για παράδειγμα, ο Μωυσής υπομένει για την πληρωμή της ανταμοιβής που περιελάμβανε διαρκή η επίπληξη του Χριστού. (Εβρ 11:26) Η επίπληξη του Χριστού είναι η προθυμία να μεταφέρει τα βασανιστήρια και να ακολουθήσει τον Χριστό. Αυτή η ανταμοιβή είναι να είσαι με τον Χριστό στο βασίλειο των ουρανών. (Ματ 10:38) Ο Μωυσής απεικονίστηκε με τον Ιησού στη Βασιλεία των ουρανών. (Λουκάς 9:30) Επιπλέον, ο Παύλος λέει ότι αυτοί που παίρνουν «την καλύτερη ανάσταση» μην το ξεχωρίσετε από τους χριστιανούς, αλλά είναι τέλεια μαζί τους. (Heb 11: 40)
Θα γίνουν νωρίς οι πιστοί παλαιοί με ικανότητες ηγεσίας νωρίς για να βοηθήσουν στην οργάνωση του λαού του Θεού στον νέο κόσμο; - παρ. 20
Έπρεπε να γελάσω με αυτή τη δήλωση. Όπως είδαμε στην κριτική της προηγούμενης εβδομάδας, οι πιστοί παλιοί θα ενωθούν μαζί μας στο βασίλειο των ουρανών.
Αυτή η άποψη του Διοικητικού Σώματος αποκαλύπτει τόσα πολλά για τη νοοτροπία εκείνων που ηγούνται του κοπαδιού των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πιστεύουν ότι οι χρισμένοι θα βγουν στον ουρανό για να κυβερνήσουν από μακριά, πιθανώς με υπαγόρευση και διάταγμα, αλλά το πρακτικό έργο της καθημερινής διακυβέρνησης θα χειριστεί οι άνθρωποι (πρεσβύτεροι της εκκλησίας) με ηγετικές ικανότητες. Θα θέλατε έναν ατελή αμαρτωλό άνθρωπο, όπως οι πρεσβύτεροι που έχετε τώρα στην εκκλησία, να σας κυβερνά με απόλυτη δύναμη; Επί του παρόντος, η εξουσία τους είναι περιορισμένη επειδή υπάρχουν νόμοι της γης που πρέπει να υπακούουν, αλλά τι γίνεται αν ήταν η απόλυτη εξουσία και εξουσία; Θα ορίσει ο Ιεχωβά αμαρτωλούς να μας κυβερνήσουν γνωρίζοντας ότι «ο άνθρωπος κυριαρχεί στον άνθρωπο»; (Εκ 8: 9)
Ο Θεός σκόπευε να δημιουργήσει μια διοίκηση ατόμων που έχουν δοκιμαστεί στο μέγιστο και τους έχει δώσει τη δύναμη και τη σοφία να υπηρετούν ως βασιλιάδες. (Εφεσ. 1: 8-10) Αυτά θα χρησιμεύσουν επίσης ως ιερείς για τη λειτουργία των εθνών. Θα κυβερνήσουν με αγάπη και θα συνεργαστούν δίπλα στον Ιησού. Η Βίβλος λέει ότι θα κυβερνήσουν «στη γη».
«Τους έχετε ορίσει ως βασίλειο και ιερείς για να υπηρετούν τον Θεό μας, και θα βασιλεύουν στη γη.» - Re 5:10 NET Αγία Γραφή
Η σκηνή του Θεού θα κατέβει για να είναι ανάμεσα στην ανθρωπότητα, όχι μακριά στον ουρανό. Η Νέα Ιερουσαλήμ θα κατέβει από τον ουρανό για να είναι στη γη. (Απ 21: 3 · 3:12)
Η συχνά αναφερόμενη προφητεία του Ησαΐα δεν αναφέρεται στους πρεσβύτερους των Μαρτύρων του Ιεχωβά που απαρτίζουν μια μη γραφική γήινη κυρίαρχη τάξη ατελών αναστημένων ορθών. Αναφέρεται στον Χριστό και τη νύφη του από χρισμένους βασιλιάδες και ιερείς.
"Κοίτα! Ένας βασιλιάς θα βασιλεύσει για δικαιοσύνη, και οι πρίγκιπες θα κυβερνούν για δικαιοσύνη. 2 Και ο καθένας θα είναι σαν κρυψώνα από τον άνεμο, Ένας τόπος απόκρυψης από την καταιγίδα, Όπως τα ρέματα του νερού σε μια άνυδρη γη, Όπως η σκιά ενός τεράστιου σκαμνιού σε μια παρμένη γη "(Isa 32: 1, 2 )
Αν έπρεπε να ζήσω στη γη και να επιστρέψω στην τελειότητα, αυτοί είναι οι τύποι ηγετών που θα ήθελα να με παρακολουθούν. Εσυ ΠΩΣ ΕΙΣΑΙ?
Ευχαριστώ meleti που γράψατε για αυτό το άρθρο και χαίρομαι που αυτή η μελέτη της Σκοπιάς δεν γίνεται απαρατήρητη χωρίς τουλάχιστον κάποιος να δείξει πόσο περίεργες είναι οι διδασκαλίες. Αυτή δεν είναι η αλήθεια που ξέρω να μεγαλώσω στον οργανισμό. Στην πραγματικότητα είναι τόσο συγκεχυμένο και ενοχλητικό για μένα, δεν νιώθω ότι μπορώ να το αντιμετωπίσω πια! Πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν γραφές όπως οι Πράξεις 1: 6 και ο Ιωάννης 5:26 τόσο άσχημα, αλλά κανένας στις συναντήσεις δεν ειδοποιεί; Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν όλοι γυρίσουν στην αίθουσα για να κοιμηθούν. είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Στο τελευταίο μισό του (εξαιρετικού) κομματιού σας επιβεβαιώνετε κάτι που πάντα ένιωθα ότι έπρεπε να ισχύει για την ψυχολογία των πρεσβυτέρων και τη ρύθμιση των πρεσβυτέρων. Ότι πιστεύουν ότι η θέση της εξουσίας τους - όσο λεπτό σε σύγκριση με την εξουσία των 144,000 και οι Άγγελοι, ο Χριστός και ο ίδιος ο Ιεχωβά - θα μεταβούν σε θέση εξουσίας στον Νέο Κόσμο. Το ότι η ίδια η ιδέα του υποβιβασμού στην «κατάσταση σμήνους» του joe-public στο νέο σύστημα είναι μια άσχημη πρόταση για αυτούς. Δεν θα το έπιασα ποτέ στη μελέτη αν δεν είχες επισημάνει... Διαβάστε περισσότερα "
Ενδιαφέρον για ό, τι λέτε για την άποψη που έχουν οι πρεσβύτεροι JA, και όσο «βοηθούν στην οργάνωση» του νέου κόσμου, οι περισσότεροι πρεσβύτεροι που γνωρίζω δεν μπορούν να οργανώσουν μια συνεδρία ποτού σε ένα ζυθοποιείο, μπορούν να κάνουν μόνο όπως τους λένε. Και επίσης η σχεδόν ψυχωτική επιθυμία να παραμείνουν στα «προνόμια» τους, ακόμη και όταν είναι σε θέση να τα φροντίσουν, γνωρίζουν πραγματικά ότι μόλις παραιτηθούν, η επιστροφή είναι πολύ πραγματική δουλειά. Ήμουν ευχαριστημένος με το σχόλιό σας για την ηθική εργασίας του Ιησού και του Παύλου, από τότε... Διαβάστε περισσότερα "
Ήμουν σε εμπορική κατασκευή για σχεδόν δύο δεκαετίες ελιάς. Σας δίνει εξαιρετική προοπτική και χτίζει αυτό που χρησιμοποιούσαν ως όρος «τρίξιμο». Ευχαριστούμε για την απάντησή σας. Δεν μπορώ να κλονίσω την αίσθηση ότι ένας από τους σημαντικότερους λόγους που το Όργανο δεν θα αποσυρθεί από την πολιτική αποκοπής είναι ότι αν το έκαναν, όλοι θα μπορούσαμε να πούμε τι πιστεύουμε. Σε οποιονδήποτε πρεσβύτερο που δίνει συμβουλές θα μπορούσαμε εύκολα να διαφωνήσουμε και να επισημάνουμε γιατί νομίζετε ότι έχουν όλα λάθος. Μερικές φορές λέω σε φίλους και γνωστούς ότι μόλις βρεθώ στο νέο σύστημα δεν θα με ξέρεις ποτέ άλλο... Διαβάστε περισσότερα "
Ωραία κριτική Meleti, Από την εισαγωγή σας αναφέρατε τη δήλωση του WT που αναφέρει ότι «Αποδεικνύοντας ότι ο Ιεχωβά είναι ικανός να αναστήσει τους νεκρούς…» - παρ. 21- τότε επισημαίνετε σωστά στον Ιωάννη 5: 25-29, δείχνοντας ότι ο Ιησούς θα αναστηθεί, κάποιοι θα ακούσουν τη φωνή του. Έτσι σκέφτηκα, σίγουρα αυτοί (GB) γνωρίζουν τον στίχο στον Ιωάννη 5 - αναφέρεται στον Ιησού. Και σίγουρα το κάνουν, καθώς η παρακάτω αναφορά τονίζει αυτό. Λοιπόν, γιατί να μην διδάξετε με ακρίβεια ότι αυτή είναι η φωνή του Ιησού, αλλά αντ 'αυτού τον παρακάμπτουν; Είμαι μπερδεμένος από αυτό. Δεν θα ήταν πιο ευεργετικό να διαφωτίσουμε τα πρόβατα σε αυτήν την αλήθεια... Διαβάστε περισσότερα "
Μια άλλη ωραία ανάλυση των πολλών κατασκευών που ανέπτυξε η «κυβερνητική φατρία» των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Μπορώ να σας πω ότι ο σύζυγός μου Χ είχε κάθε μία από αυτές τις «προοπτικές» στις αρχές της δεκαετίας του '80. Και βρισκόταν συνεχώς στο «πρόβλημα» στην Αίθουσα… lol ήταν σπουδαίος δάσκαλος και έμαθα πώς να σπουδάσω από αυτόν.
Ευχαριστώ ξανά, αδερφέ. Επίσης, ακριβώς στην αρχή της μελέτης, εμφανίζεται ένα πρόβλημα «διδασκαλίες της πίστης σας». Τα JW είναι ένα σύστημα ΠΙΣΤΩΣΗΣ με τις συγκεκριμένες διδασκαλίες του δόγματος. Ρωτήστε σε όλο τον κόσμο, «ποια είναι η πίστη σας»; οι απαντήσεις είναι, Μουσουλμάνοι, Ινδουιστές, Χριστιανός… Οι 3 μεγάλες πίστες. Κάτω από αυτές είναι οι συγκεκριμένες ομάδες πεποιθήσεων, πχ. Ντρέζ, Κοπτικός, Σιχ, Προτεστάντης, κ.λπ. Έτσι, εμείς ως Χριστιανοί βλέπουμε γιατί οι οργανοί λένε «πιθανότατα» να κρατούν (όπως δείχνει και η Μελίτη- ) με περιορισμένο τρόπο εκτός κέντρου, στον Χριστό. Αλλά ο μέσος JW.. λένε «είμαστε η μόνη αληθινή πίστη» ... Μπερδεμένη;
Ευχαριστώ Meliti που μας κρατάνε στα δάχτυλά μας. Πρέπει να ομολογήσω ότι μπερδεύομαι λίγο με τη γραμμή ότι το Βασίλειο θα είναι στη γη, και επίσης ότι τονίζουμε ότι το Μεγάλο Πλήθος θα υπηρετεί στον παράδεισο. Αυτό που είναι σαφές είναι ότι η κλίση JW δεν είναι σίγουρα αποδεκτή από τη γραφή, ενώ υπάρχουν πολλά που υποστηρίζουν άλλες θέσεις. Όσον αφορά την έμφαση στον Ιησού, η κλίση των Αποστόλων του πρώτου αιώνα ήταν έντονα στον Ιησού, και ακόμη περισσότερο αν αφαιρέσουμε τις πολλές άκυρες ενδείξεις του θεϊκού ονόματος στο NT. Εξοχος... Διαβάστε περισσότερα "
Εκτιμώ τα άρθρα που έγραψε ο meleti. Συμφώνησα με τον μειωμένο ρόλο του Χριστού που δίνει το WTS στον Κύριό μας. Προφανώς αυτό συμβαίνει επειδή σήμερα είναι ξεκάθαρο ότι μια εξίσωση χτίζεται από τον οργανισμό Wts: Jehovah = Wts, οπότε ο Ιησούς έγινε ογκώδης μη προσκεκλημένος επισκέπτης. Αλλά υπάρχουν ακόμη πολλά να σκάψουμε στη Βίβλο για να κατανοήσουμε πλήρως και διεξοδικά πού βρισκόμαστε στο χρονοδιάγραμμα της ανθρώπινης ιστορίας. Πολλοί αδελφοί και αδελφές καταλήγουν σε κοινά συμπεράσματα σχετικά με την αλήθεια που κρύβεται εδώ και πολύ καιρό από την GB. Σκέψη έξω από το κουτί σημαίνει... Διαβάστε περισσότερα "
Αναρωτιέμαι πόσο περισσότερο θα ανεχτεί ο Ιεχωβά μια οργάνωση που λέει ότι δεν μπορούμε να είμαστε τα παιδιά του τώρα, μετά από όλα τα βάσανα και τη σκληρή δουλειά και τη θυσία που πέρασε τόσο αυτός όσο και ο Ιησούς για να το καταστήσουν δυνατό; Έχει νόημα για μένα ότι θέλει μαζί μας με την ομοιότητά του, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της «καλύτερης επαναφοράς». Έτσι, ενώ είναι αλήθεια ότι δεν πηγαίνουν όλοι οι καλοί άνθρωποι στον παράδεισο, θα είναι πολύ περισσότεροι από 144000. Θαυμάζω την πίστη και το πνευματικό όραμα που είχαν ορισμένοι από τους προχριστιανούς αδελφούς μας, μπορούσαν να δουν... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, αφήστε τον στον Οργανισμό για να βεβαιωθείτε ότι δεν έχουμε δύο «ευχάριστες» κριτικές στη Σκοπιά. «Μπορούμε να αναφέρουμε» ότι πιστεύουμε στον Χριστό ως λυτρωτή μας; Μήπως αναφέρω; Ναι, νομίζεις; Είναι ακριβώς αυτό το είδος περιθωριοποίησης του αγαπημένου μας Λόρδου Ιησού που σταμάτησα τελικά να παρευρίσκομαι εντελώς στις συναντήσεις. Θυμάμαι όταν ήμουν για πρώτη φορά «ξύπνησα» πριν από μερικά χρόνια που ανέφερα σε έναν πρεσβύτερο ότι με αποθάρρυνε πόσο λίγη «αναφορά» έπαιρνε ο Ιησούς στις πρόσφατες μορφές συναντήσεων CLAM. Το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να με κοιτάξει και να με ρωτήσει «Να... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας D_a_v,
Εξαιρετική αστεία! Αυτό με έκανε να αισθάνομαι λίγο καλύτερα την ανάγνωση.
Και ναι, ελπίζω ότι οι Αετοί θα ταπεινούν τους πατριώτες.
Μου έδωσες το πρωί της γιορτής της Δευτέρας μου, πάντα χρειαζόταν να ξεκινήσω μια νέα εβδομάδα. Ευχαριστώ. Σας φανταζόμουν στη συνάντηση δίνοντας αυτό το άσχημο σχόλιο, αγωνιζόμενος να κρατήσω το μικρόφωνο, ενώ ο αδελφός που μοιράστηκε τα μικροσκόπια σκύβει πίσω με μια λαβή δίπλα στο κορδόνι προσπαθώντας να το τραβήξει από το χέρι σου. Κάνει μια αρκετά καλή εικόνα. Μακάρι να μπορούσα να σχεδιάσω κινούμενα σχέδια.
PS: Τι υπέροχο παιχνίδι που χθες το βράδυ!
Θα μπορούσατε επίσης να προσθέσετε ότι θα ήταν παράλογο να πούμε ότι είμαστε η μόνη αληθινή θρησκεία (ARC), επιτρέπουμε στα μέλη μας να κάνουν τις δικές τους ιατρικές αποφάσεις (Βουλγαρία) και επιτρέπουμε να εγκατασταθούν εκεί που τους αρέσκονται στο Βασίλειο Αίθουσα ενώ οι συνήθεις οικογενειακές (μη πνευματικές) σχέσεις μπορούν να συνεχιστούν χωρίς συνέπειες (ανώτατο δικαστήριο του Καναδά).
Σας απασχολεί, ίσως να σας απομακρύνεται από την αίθουσα από όλο το σώμα από τη στιγμή που πήρατε τόσο μακριά.
Θα μπορούσαμε να προσθέσουμε περισσότερα;
Αν ήθελε κάποιος άλλος να το λέω ψέματα, πραγματικά αναρωτιέμαι αν το GB έχει οποιοδήποτε σεβασμό ή ανησυχία για τα πρόβατα που φροντίζουν.
Δεν ακούγεται σαν να διαβάζουν τον Ιεζεκιήλ κεφάλαιο 37 πριν εκτυπώσουν αυτό το τεύχος της Σκοπιάς Meleti.
Σημείο στο Meleti!
Ευχαριστούμε και πάλι για μια εξαιρετική κριτική;
Θα ήθελα να σας προτείνω να πάτε και να το καρφώσετε στην πόρτα στην αίθουσα της Βασιλείας με την ελπίδα μιας αναμόρφωσης μαζί με τη συμπερίληψη ενός μηνύματος από τον Ιησού που βρέθηκε στο John 5: 42-44