[Από ws1 / 18 σελ. 7 - Φεβρουάριος 26-Μάρτιος 4]

"Εκείνοι που ελπίζουν στον Ιεχωβά θα ανακτήσουν την εξουσία." Isaiah 40: 31

Η πρώτη παράγραφος καθορίζει τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν σήμερα πολλοί μάρτυρες:

  1. Αντιμετώπιση σοβαρών ασθενειών.
  2. Οι ηλικιωμένοι φροντίζουν ηλικιωμένους συγγενείς.
  3. Αγωνίζονται για την παροχή βασικών αναγκών για τις οικογένειές τους.
  4. Συχνά πολλά από αυτά τα προβλήματα ταυτόχρονα.

Έτσι, τι έχουν κάνει πολλοί μάρτυρες για να αντιμετωπίσουν αυτές και άλλες πιέσεις; Η δεύτερη παράγραφος μας φωτίζει και μας δίνει αποτελεσματικά το λόγο για αυτό το άρθρο.

"Δυστυχώς, ορισμένοι από τους ανθρώπους του Θεού στις μέρες μας έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσουμε τις πιέσεις της ζωής είναι να« σπάσουμε από την αλήθεια », όπως λένε, σαν οι χριστιανικές μας δραστηριότητες να ήταν βάρος και όχι ευλογία . Συνεπώς, σταματούν να διαβάζουν το Λόγο του Θεού, να παρακολουθούν συναθροίσεις συναθροίσεων και να συμμετέχουν στο υπουργείο πεδίου - όπως ακριβώς ο Σατανάς ελπίζει ότι θα κάνουν ".

Ανάγνωση μεταξύ των γραμμών, εκεί έχουμε με λίγα λόγια. Πολλοί εγκαταλείπουν και έτσι ο οργανισμός πρέπει να μας ενοχλεί να συνεχίσει, «να μην κουραστεί». Αλλά πριν συνεχίσουμε να αναθεωρούμε το υπόλοιπο άρθρο, ας πάρουμε μερικές στιγμές για να αναθεωρήσουμε την κατάσταση που παρουσιάζεται εδώ.

Τι γίνεται με τα προβλήματα που επισημάνθηκαν;

Χωρίς να καταλάβουμε την κατάσταση, κάποιος από εμάς μπορεί να υπομείνει επί του παρόντος, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι, σύμφωνα με τον Εκκλησιαστή 1: 9, «δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο». Για παράδειγμα, σοβαρή ασθένεια έχει πλήξει την ανθρωπότητα από τότε που ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν. Η αμαρτία τους είναι ο λόγος που, με την πάροδο του χρόνου, οι ηλικιωμένοι έπρεπε να φροντίζουν ακόμη πιο ηλικιωμένους. Και υπήρξε ποτέ μια εποχή στην ιστορία που η πλειονότητα των ανθρώπων δεν αγωνιζόταν να παρέχει τις βασικές ανάγκες για τις οικογένειές τους;

Έτσι αυτό προκαλεί την ερώτηση, γιατί στο 21st όταν πολλές χώρες διαθέτουν κρατικά νοσοκομεία, κρατική φροντίδα για τους ηλικιωμένους, τους φτωχούς και τους ανέργους, έχουν "μερικοί από τους ανθρώπους του Θεού στις μέρες μας… κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσετε τις πιέσεις της ζωής είναι να «κάνετε ένα διάλειμμα από την αλήθεια» ";

Θα μπορούσε ενδεχομένως να οφείλεται σε μια επανάληψη της κατάστασης που ο Ιησούς ανέδειξε στον Λουκά 11: 46 όπου είπε: "Αλίμονο και σε εσάς που είστε έμπειροι στο Νόμο, επειδή φορτώνετε τους άνδρες με φορτία που είναι δύσκολο να βρεθούν, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν αγγίζετε τα φορτία με ένα από τα δάχτυλά σας! "Θα μπορούσε να είναι ότι έχει βρεθεί πολύ βαρύ φορτίο στους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Ας εξετάσουμε σύντομα αυτό το θέμα. Τι φορτία έχουν τοποθετηθεί στους Μάρτυρες κατά τη διάρκεια του 20th και 21st Αιώνες;

  1. Σήμερα υπάρχουν πολλοί ηλικιωμένοι που δεν έχουν παιδιά να φροντίσουν γι 'αυτούς, διότι τους είπαν ότι θα ήταν πολύ άδικο να δίνουν παιδιά ότι ο Armageddon ήταν ακριβώς γύρω από τη γωνία.[I] Για πολλούς, η συνεχής προσδοκία ότι το τέλος ήταν μόνο λίγα χρόνια μακριά, τους αναγκάστηκε να αναβάλουν να έχουν παιδιά μέχρι να είναι πολύ αργά.
  2. Οι μάρτυρες έχουν επίσης ένα από τα χαμηλότερα ποσοστά κράτησης για τα παιδιά που εμφανίζονται σε μια θρησκεία.[II] Ποιοι θα μπορούσαν να είναι παράγοντες σε αυτήν τη στατιστική; Για τουλάχιστον τα τελευταία 50 χρόνια, υπήρξαν πιέσεις για τους νεαρούς μάρτυρες να μην αποκτήσουν περαιτέρω εκπαίδευση και ως εκ τούτου πολλοί δεν μπόρεσαν να βρουν δουλειά που πληρώνει επαρκώς για να συντηρήσει μια οικογένεια. Όταν ήμουν έφηβος, τόσοι πολλοί από τους εφήβους μου μάρτυρες έφυγαν από το σχολείο μόλις ήταν σε θέση να το κάνουν νόμιμα, χωρίς προσόντα και δεξιότητες να είναι απασχολούμενοι, νιώθοντας υποχρεωμένοι να ασχοληθώ με την πρωτοποριακή υπηρεσία. Σήμερα, λίγα έχουν αλλάξει. Όταν η ύφεση χτυπά όπως συμβαίνει τακτικά, οι δουλειές με χαμηλή αμοιβή είναι συχνά οι πρώτες. Όταν οι θέσεις εργασίας είναι λιγοστές, θα πάει ο εργοδότης για τον αμόρφωτο εργαζόμενο εάν έχει πολλούς μορφωμένους που αγωνίζονται για την ίδια δουλειά;
  3. Προσθέστε σε αυτό τα οικονομικά βάρη που η οργάνωση θέτει στους Μάρτυρες. Οι εισφορές "ζητούνται" για:
  • Πληρώνοντας για τη διαμονή των κατοίκων του κυκλώματος, τα έξοδα διαμονής και το αυτοκίνητο. (Το αυτοκίνητο αντικαταστάθηκε τουλάχιστον σε κάθε 3 χρόνια)
  • Πληρώνοντας για τις ενοικιάσεις των χώρων συναρμολόγησης κυκλώματος (ποσό που φαίνεται να υπερβαίνει αυτό που απαιτείται για τη συντήρηση)
  • Πληρώνει για τους ιεραπόστολους να επιστρέφουν σπίτι κάθε τέσσερα χρόνια.
  • Πληρώνοντας για τη λογοτεχνία που δόθηκε δωρεάν λόγω της δωρεάς.
  • Πληρώνοντας για τη Βασιλική αίθουσα και τη συντήρησή της.
  • Υποστήριξη των περιφερειακών συνελεύσεων.
  • Πρόγραμμα χτίζοντας Hall Hall σε άλλες χώρες.
  • Τα μεγάλα κτίρια Bethel, όπως το Warwick (ΗΠΑ) και το Chelmsford (UK)
  • Υποστήριξη μεγάλων οικογενειών Bethel σε πολλές χώρες.

Η προσθήκη σε αυτό το βάρος είναι οι προϋποθέσεις για να παρευρεθείτε και να προετοιμαστείτε για δύο συναθροίσεις την εβδομάδα, μήνες ειδικής δραστηριότητας, όπως ο επόπτης του κύκλου, όταν όλοι «ενθαρρύνονται» σε βοηθητικό πρωτοπόρο, καθώς και κάθε σαββατοκύριακο που συνδέεται με επιτόπια υπηρεσία, καθαρισμό αίθουσας και άλλες ειδικές δραστηριότητες για την υποστήριξη του οργανισμού.

Με ποιον τρόπο η οργάνωση μείωσε το φορτίο στους εκδότες σύμφωνα με την υπόσχεση του Ιησού; Στην παράγραφο 6 μας υπενθυμίζεται ότι ο Ιησούς είπε ότι ο ζυγό του θα ήταν ελαφρύς. Ο Παύλος στους Εβραίους 10: 24-25 μας ενθάρρυνε «να μην εγκαταλείψουμε τη συγκέντρωση του εαυτού μας», αλλά δεν πρότεινε πώς πρέπει να γίνει. Οι Πράξεις 10:42 δείχνουν επίσης ότι οι πρώτοι Χριστιανοί έπρεπε να κηρύττουν στον λαό και να δίνουν μια πλήρη μαρτυρία, αλλά ο τρόπος δεν προσδιορίστηκε. Ωστόσο, η οργάνωση επιμένει να δημιουργεί κανόνες σχετικά με το πώς πρέπει να γίνονται τα πράγματα. πράγματα που ο Ιησούς άφησε στη συνείδηση ​​και τις συνθήκες του κάθε χριστιανού και της τοπικής εκκλησίας.

Ο φανατισμός που δημιουργεί η οργάνωση ως αποτέλεσμα αυτών των πολιτικών συμβάλλει πραγματικά στην ασθένεια. Για παράδειγμα, καθώς γράφω αυτό (τέλος Ιανουαρίου 2018), το Ηνωμένο Βασίλειο βρίσκεται στη μέση της χειρότερης επιδημίας γρίπης σε επτά χρόνια. Ωστόσο, αδελφοί και αδελφές εξακολουθούν να υποχρεώνονται να παρευρίσκονται στις συνεδριάσεις όταν πρέπει να ξαναβρούν το κρεβάτι. Στη διαδικασία, μοιράζονται αδιανόητα την ασθένειά τους με ολόκληρη την εκκλησία καθώς βήχουν και φτερνίζονται σε μια κλειστή αίθουσα συνεδριάσεων. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι έχει τη δυνατότητα να ακούει τις συναντήσεις στο τηλέφωνο. Γιατί; Επειδή η σημασία της ύπαρξης σε κάθε συνάντηση είναι τυλιγμένη σε αυτά μακριά, πολύ περισσότερο από την εμφάνιση αγάπης και εκτίμησης για τους συναδέλφους μάρτυρες τους οποίους μπορεί να μολύνουν. Η «μη εγκατάλειψη», δηλαδή η επιλογή να αποφύγετε τη συσχέτιση, έχει μετατραπεί σε «μην παραλείψετε να παρακολουθήσετε μία μόνο συνάντηση, η αιώνια ζωή σας εξαρτάται από αυτήν».

Τέλος, αναφέρεται η παράγραφος «Μερικές φορές, ίσως νιώθουμε εξαντλημένοι όταν φύγουμε από το σπίτι για να παρευρεθούμε σε μια συνάντηση εκκλησίας ή για να συμμετάσχουμε στο υπουργείο πεδίου. Αλλά πώς νιώθουμε όταν επιστρέφουμε; Ανανεωμένη - και καλύτερα προετοιμασμένη για να ασχοληθεί με τις δοκιμές της ζωής. " Μιλώντας προσωπικά, ο μόνος τρόπος που ένιωσα ανανεωμένος ήταν όταν κοιμήθηκα στις συναντήσεις από την εξάντληση. Δυστυχώς, ωστόσο, προφανώς αυτό δεν είναι το είδος ανανέωσης που εννοούν.

Παρουσιάζοντας την ελάχιστη κατανόηση που έχουν οι συγγραφείς της Σκοπιάς για τη ζωή στον πραγματικό κόσμο, προσφέρουμε τότε μια εμπειρία μιας αδελφής που πολεμούσε με χρόνια κόπωση, κατάθλιψη και ημικρανίες. Τι έκανε? Έχει δώσει περισσότερο άγχος (που συχνά προκαλεί την ημικρανία, την κατάθλιψη και την κούραση) στο να αγωνιστεί να κάνει τη δημόσια συνάντηση, σε αντίθεση με την ακρόαση μέσω τηλεφωνικής σύνδεσης ή την ακρόαση μιας ηχογράφησης. Ένας ειδικευμένος γιατρός θα μπορούσε πιθανώς να είναι αποτρόπαιος σε τέτοιες συμβουλές.

Εφαρμόζοντας τις συστάσεις των παραγράφων 8-11 για να προσευχηθούμε στον Ιεχωβά για δύναμη είναι έγκυρη. Αλλά θα ήταν σημαντικό να διασφαλίσουμε ότι θα χρησιμοποιήσουμε τη δύναμη για την ολοκλήρωση των έργων που θα ικανοποιήσει ο Ιεχωβά. Εάν οι στόχοι της οργάνωσης προέρχονται από άνδρες, τότε θα μας ευλόγησε ο Ιεχωβά;

Η παράγραφος 13 ασχολείται με ένα σημαντικό σημείο, ότι ενώ ο Ιεχωβά βλέπει τι συμβαίνει όταν έχουμε κακομεταχείριση και δεν είμαστε ευχαριστημένοι με αυτήν την κακομεταχείριση, συνήθως δεν παρεμβαίνει. Μπορεί να ευλογήσει το άτομο καθώς ευλόγησε τον Ιωσήφ, αλλά δεν εισέρχεται. Εντούτοις, πολλοί Μάρτυρες βρίσκονται κάτω από την λανθασμένη εντύπωση (που συχνά αποκτάται από τη λογοτεχνία) ότι επειδή μπορεί να είναι «ένας πρωτοπόρος, ένας διορισμένος άνθρωπος ή ένας μακροχρόνιος μάρτυρας "ο Ιεχωβά θα τους προστατεύσει από κάθε βλάβη και τις δύσκολες συνθήκες. Τότε δυσκολεύονται να προσαρμοστούν στην πραγματικότητα ότι δεν τους εμποδίζει να πάρουν καρκίνο, να χάσουν τα πάντα ή να χάσουν τον αγαπημένο τους.

Οι παράγραφοι 15-16 παρέχουν συμβουλές για το πώς πρέπει να ενεργούμε όταν είμαστε απογοητευμένοι από τους αδελφούς μας. Επικεντρώνεται σε βήματα που προτείνει ο προσβεβλημένος να λάβει για να διευθετήσει την κατάσταση. Τώρα, ενώ αυτό είναι αξιέπαινο και μια χριστιανική στάση, ίσως έχουμε ακούσει για το ρητό «χρειάζονται δύο για το ταγκό». Εάν ο δράστης δεν επιθυμεί να διευθετήσει την κατάσταση, αυτός που προσβάλλεται αναμένεται να το χαμογελάσει και να το αντέξει. Η συμβουλή που παρέχεται είναι μονόπλευρη. Δεν υπάρχει κατεύθυνση με την οποία ο δράστης μπορεί να βοηθηθεί να αλλάξει, να αναπτύξει χριστιανικές ιδιότητες. Αυτό που συνέβη σε σε βάθος συζητήσεις για θέματα όπως «άσκηση αυτοέλεγχου», «επιδείνωση ταπεινότητας», «δείχνοντας καλοσύνη», «μακροχρόνια υπομονή», «μεταχείριση άλλων με ευγένεια», «μεταχείριση άλλων με δικαιοσύνη και δικαιοσύνη» , «να είσαι φιλόξενος», «δείχνοντας την αίσθηση» και ούτω καθεξής; Τι συνέβη στη βοήθεια για το πώς να εφαρμόσετε αυτούς τους καρπούς του πνεύματος σε όλες τις διαπροσωπικές μας σχέσεις, όχι μόνο πώς να εφαρμόσετε αυτές τις ιδιότητες σύμφωνα με τις απαιτήσεις του οργανισμού: δηλαδή, υπουργείο, υπακοή στους πρεσβύτερους και υπακοή στο Διοικητικό Σώμα;

Σίγουρα δεν θα ήταν παράλογο να συμπεράνουμε ότι η ίδια η έλλειψη τέτοιων άρθρων οδηγεί στην αντιληπτή ανάγκη για άρθρα μελέτης της Σκοπιάς όπως αυτή της εβδομάδας. Γιατί; Λόγω της επείγουσας ανάγκης να προσπαθήσουμε να χειριστούμε και να καταπραΰνουμε την προκύπτουσα επίπτωση των προβλημάτων που προκαλούνται από τη συνεχή εμφάνιση μη χριστιανικών στάσεων από πολλούς Μάρτυρες και συγκεκριμένα διορισμένους άνδρες, πολλοί από τους οποίους ακολουθούν τυφλά τους κανόνες της οργάνωσης χωρίς αμφιβολία αντί να επικεντρώνονται στην προβολή των καρπών του πνεύματος όπως πρέπει να είναι ένας πραγματικός βοσκός.

Ξανά και ξανά το ίδιο μοτίβο τρομαχτικής θεραπείας βρίσκεται στις ιστορίες εκείνων που έκτοτε έχουν ξυπνήσει. Πρόκειται για μια παγκόσμια κατάσταση, που δεν περιορίζεται σε μια χώρα ή μια περιοχή. Η αναφερόμενη κλίμακα και το εύρος φαίνεται να υποδηλώνουν ένα ενδημικό πρόβλημα. Χρόνια πριν από το ξύπνημα, άρχισα να συνειδητοποιώ ότι η εμμονή με την επιτόπια υπηρεσία και το πρωτοπόρο σήμαινε ότι η βοσκή παραμελήθηκε και οδήγησε σε μια κατάσταση όπου τα μέλη της εκκλησίας έφευγαν από την πίσω πόρτα απαρατήρητα και χωρίς φόβο για ταχύτερο ρυθμό από ότι τα νέα μέλη βαφτίστηκαν. Αυτή η κατάσταση συνεχίζεται μέχρι σήμερα, αμείωτη. Για παράδειγμα, είδαμε πρόσφατα τα εξής: Ένας βαπτισμένος αδελφός που απλώς έγινε ανενεργός και δεν παρευρέθηκε σε συναντήσεις για μήνες, πρόσφατα παρακολούθησε μια συνάντηση. Υποδεχτηκε με ανοιχτές αγκάλες; Όχι, μάλλον αγνοήθηκε από την πλειοψηφία της εκκλησίας (οι περισσότεροι από τους οποίους τον γνωρίζουν εδώ και χρόνια) και επίσης αγνοήθηκε από σχεδόν όλους τους πρεσβύτερους. Αισθάνθηκε ενθουσιασμένος να επιστρέψει άλλη φορά; Φυσικά και όχι. Ωστόσο, αν παρευρεθεί ένα κοινό, θα πλημμυρίζουν προσφορές Βιβλικής Μελέτης από πρεσβύτερους, πρωτοπόρους και εκδότες. Γιατί η ανισότητα της φροντίδας; Έχει σχέση με το γεγονός ότι μια μελέτη της Βίβλου φαίνεται καλή στην μηνιαία έκθεση επιτόπιων υπηρεσιών;

Στην παράγραφο 17 υπηρετούμε τη συνήθη κακή κατεύθυνση για να διατηρήσουμε το status quo της δύναμης των πρεσβυτέρων. Στον υπότιτλο "Όταν βασανίζονται από το παρελθόν μας " αντιμετωπίζουμε πρώτα ένα σχόλιο που θα έπαιρνε πολλοί μη μάρτυρες θεατές ως σεξιστές. Συζητώντας πώς αισθάνθηκε ο βασιλιάς Δαβίδ λόγω της ενοχής του για σοβαρό αμάρτημα, ο αναγνώστης είπε: «Ευτυχώς, ο Ντέιβιντ αντιμετώπισε το πρόβλημα όπως ένας άνθρωπος - ένας πνευματικός άνθρωπος». Αν δεν είχε πει "Ευτυχώς, ο David αντιμετώπισε το πρόβλημα όπως ένας ώριμος ενήλικας - ένας πνευματικός άνθρωπος."; Διαφορετικά δίνει την εντύπωση ότι μόνο οι άνδρες είναι αρκετά ώριμοι για να ομολογήσουν τον Ιεχωβά.

Στη συνέχεια αναφέρει τον Ψαλμό 32: 3-5 που δείχνει καθαρά ότι ο Δαβίδ ομολόγησε απευθείας στον Ιεχωβά και κανένας άλλος; αλλά στη συνέχεια έρχεται σε αντίθεση με την αρχή από αυτή τη γραφή επικαλούμενο τον James 5 προς υποστήριξη της δήλωσης "Αν έχετε αμαρτάρει σοβαρά, ο Ιεχωβά είναι έτοιμος να σας βοηθήσει να ανακάμψετε. Αλλά εσύ πρέπει να αποδεχθεί τη βοήθεια που παρέχει μέσω της εκκλησίας. (Παροιμίες 24: 16, James 5: 13-15) ". (τολμηρή δική μας)

Όπως αναφέρθηκε πολλές φορές σε άρθρα σε αυτόν τον ιστότοπο, αναφέροντας τον James 5 να υποστηρίξει την αξίωση του οργανισμού ότι πρέπει να ομολογήσετε στους ηλικιωμένους είναι μια εσφαλμένη εφαρμογή. Όταν διαβάζεται στο πλαίσιο (και από την αρχική ελληνική γλώσσα) μπορεί να φανεί σαφώς ότι ο Ιάκωβος μιλούσε για σωματικά άρρωστους χριστιανούς, όχι πνευματικά άρρωστους. Ωστόσο, το Παρατηρητήριο το άρθρο συνεχίζει να μας πιέζει να αποδεχθούμε την εξουσία των πρεσβυτέρων των εκκλησιών με αυτό τον τρόπο δηλώνοντας: "Μη καθυστερείτε - το αιώνιο μέλλον σας διακυβεύεται!"

Ακόμη και στην παράγραφο 18, προσπαθούν να ενισχύσουν αυτή τη μη γραφήτική απαίτηση λέγοντας "Αν ειλικρινά μετανοείτε για παλιές αμαρτίες και τους εξομολογήσατε την αναγκαία έκταση, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι ο Ιεχωβά θα είναι έλεος ».  Τι σημαίνει «στο βαθμό που είναι απαραίτητο»; Είναι σαφές ότι πρόκειται για πλήρη ομολογία στους άντρες, στους πρεσβύτερους. Μόνο τότε μπορεί ο Ιεχωβά να σας συγχωρήσει.

Εν κατακλείδι, ναι, είναι αλήθεια ότι οι «πιέσεις της ζωής» μπορούν να αυξηθούν και ναι, ο Ιεχωβά μπορεί να δώσει δύναμη στο κουρασμένο. Ωστόσο, ας μην προσθέτουμε περιττές πιέσεις στη ζωή μας, ακολουθώντας τυφλά τις υπαγορεύσεις των ανθρώπων και όχι τις αρχές της Γραφής, και ας μην κουράζουμε τους εαυτούς μας από τη σκλαβιά για μια οργάνωση και τους στόχους της, αλλά μάλλον για τον Κύριό μας και τον Δάσκαλο Ιησού Χριστό και τον ουράνιο Πατέρα μας Ιεχωβά .

________________________________________

[I] Ξυπνήστε 1974 Νοέμβριος 8 σελ 11 "Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι ότι η προφητεία του Ιησού θα έχει σύντομα μια σημαντική εκπλήρωση, πάνω σ 'αυτό το σύνολο των πραγμάτων. Αυτό ήταν ένας σημαντικός παράγοντας που επηρέασε πολλά ζευγάρια να αποφασίσουν να μην έχουν παιδιά αυτή τη στιγμή. "

[II] Αμερικανοί θρησκευτικοί ρυθμοί διατήρησης

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.
    22
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x