Ξέγετε τον Ιεχωβά όπως και ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ;

[Από ws2 / 18 σελ. 8 - 9 Απριλίου - 15 Απριλίου]

"Οι κακοί άνδρες δεν μπορούν να κατανοήσουν τη δικαιοσύνη, αλλά όσοι αναζητούν τον Ιεχωβά μπορούν να καταλάβουν τα πάντα" Παροιμίες 28: 5

[αναφορές του Ιεχωβά: 30, Ιησούς: 3]

"Καταλαβαίνετε τα πάντα για να ευχαριστήσετε τον Ιεχωβά; Το κλειδί είναι να έχεις ακριβή γνώση γι 'αυτόν. "

Αυτό είναι το ερώτημα που τέθηκε στην παράγραφο 3 του άρθρου αυτής της εβδομάδας, έτσι ώστε να εξετάσουμε το άρθρο, ας δούμε με ποια ακριβή γνώσεις παρέχουμε και ποιες ανακριβείς γνώσεις μας παρέχονται.

• "Ενώ ο Νώε μπορεί να μην είχε καταλάβει τις λεπτομέρειες της προφητείας που καταγράφηκαν στο Genesis 3: 15, αναμφισβήτητα είδε μέσα του την ελπίδα της απελευθέρωσης." (Παράγραφος 7)
  • Έτσι, ο Νώε είχε ακριβή γνώση του Ιεχωβά, κατανοώντας όλα τα απαραίτητα για να ευχαριστήσει τον Ιεχωβά; Η απάντηση είναι όχι. Ο Νώε είχε ακριβή γνώση του τι απαιτείται για να ευχαριστήσει τον Ιεχωβά εκείνη την εποχή, αλλά μόνο εκείνη την εποχή. Εάν ο Νώε αναστήθηκε σήμερα, θα έπρεπε να διδαχτεί επιπλέον ακριβείς γνώσεις. Οι Πράξεις 16:31 καταγράφουν ένα μεγάλο μέρος της ακριβούς γνώσης που απαιτείται από τον θάνατο και τα λύτρα του Ιησού, όταν λέει «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού και θα σωθείτε».
  • Οι γνώσεις που παρέχει το άρθρο είναι παραπλανητικές και ανακριβείς. Ο Νώε είχε μεγάλη πίστη και υπακοή, αλλά όχι όλη η ακριβής γνώση όπως αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό.
• "Το μήνυμα που διακηρύχθηκε από τον Ενώχ, ο οποίος προείπε επίσης την κρίση του Θεού για τους πονηρούς. (Jude 1: 14-15) Το μήνυμα του Ενώχ, το οποίο θα έχει την τελική του ολοκλήρωση στον Αρμαγεδώνα, σίγουρα ενίσχυσε την πίστη και την ελπίδα του Νώε ». (Παράγραφος 7)
  • Σύμφωνα με τη βιβλιογραφία Διδάξτε τη σελίδα βιβλίου 213-215 στην ενότητα των προσαρτημάτων κάτω από "Ημέρα κρίσης - Τι είναι αυτό;" λέει τα εξής: "Το βιβλίο της Αποκάλυψης δείχνει ότι η Ημέρα της Κρίσης ξεκινά μετά τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνα… Η Ημέρα της Κρίσης… διαρκεί χίλια χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου χιλιάδων ετών, ο Ιησούς Χριστός θα το κάνει «κρίνουν τους ζωντανούς και τους νεκρούς'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: Το 3 δηλώνει ότι "έβαλε σκληρό αγώνα για την πίστη που παρέπεμπα για πάντα στους ιερούς". Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ανάγκη για πρόσθετες "ακριβείς γνώσεις" από οποιοδήποτε άλλο άτομο ή οργανισμό, διότι όλοι εμείς η ανάγκη παραδόθηκε μια για πάντα στο πρώτο αιώνα. Επιπλέον, συνεπάγεται ότι όταν διαβάζουμε τη Βίβλο πρέπει να προσπαθήσουμε να την καταλάβουμε όπως θα την είχαν καταλάβει.
  • Οι γνώσεις που παρέχει το άρθρο είναι παραπλανητικές και ανακριβείς. Αμφισβητεί ακόμη και το δικό του βιβλίο πρωτοβάθμιας διδασκαλίας.
• "Η ακριβής γνώση έδωσε την πίστη του Νώε και τη θεϊκή σοφία, η οποία τον προστατεύει από βλάβη, ιδιαίτερα πνευματική βλάβη". (Η παράγραφος 8)
  • Ναι, η σωστή γνώση είναι το κλειδί. Η εφαρμογή του μπορεί να μας προστατεύσει από βλάβες, ειδικά από πνευματική βλάβη.
  • Η απόκτηση της ακριβούς γνώσης των Γραφών είναι ζωτικής σημασίας. Η πνευματική βλάβη μπορεί γρήγορα να προκύψει με τη λήψη και μετά από ανακριβείς γνώσεις.
  • Ωστόσο, όπως προαναφέρθηκε, ο Νώε είχε περιορισμένες μόνο ακριβείς γνώσεις. Η πλήρης ακριβής γνώση έγινε δυνατή μόνο με τον Ιησού Χριστό σύμφωνα με τους Κολοσσαείς 2: 2,3.
  • Οι γνώσεις που παρέχει το άρθρο είναι παραπλανητικές και ανακριβείς.
• "Μπορεί ακόμη και να μετακινήσει τους πνευματικά αδύναμους να αγνοήσουν την απόδειξη της εγγύτητας της μεγάλης ημέρας του Θεού". (Η παράγραφος 9)
  • Οι συγγραφείς του άρθρου έχουν την τόλμη να αναφέρουν τον Matthew 24: 36-39 για να υποστηρίξουν αυτή τη δήλωση. Όπως όλοι γνωρίζουμε, λέει: "Σχετικά με εκείνη την ημέρα και την ώρα κανείς δεν ξέρει, ούτε οι άγγελοι στον ουρανό ούτε ο Υιός". Ίσως η οργάνωση και ειδικότερα το Κυβερνών Σώμα να μην θεωρούν τον εαυτό τους ως "κανένας", αλλά μάλλον "κάποιον ειδικό" που ο Πατέρας θα πρέπει να τους υποδείξει «Η εγγύτητα της μεγάλης ημέρας του Θεού», κάτι που ακόμη και ο Υιός του δεν ήταν άρρωστος;
  • Δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε ημέρα του Κυρίου (Matthew 24: 42) έρχεται, αλλά μόνο οι πνευματικά αδύναμοι θα τολμούσαν να πιστεύουν ότι ξέρουν καλύτερα από τον Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας.
  • Οι παρεχόμενες γνώσεις είναι ανακριβείς, στην πραγματικότητα είναι κατάφωρα παραπλανητικές και εφαρμόζονται εσφαλμένα. αντιφατική γραφή.
• "Σημειώστε ότι όταν ο Ιησούς συνέκρινε το χρόνο μας με τον Νώε, εστιάστηκε όχι στη βία ούτε στην ανηθικότητα, αλλά στους κινδύνους της πνευματικής απάθειας". (Η παράγραφος 9)
  • Ενώ είναι αλήθεια ο Ιησούς δεν επικεντρώθηκε στη βία ούτε στην αθανασία, οι στίχοι 32 και 42-44 εστιάζουν στο γεγονός ότι ο Υιός του ανθρώπου θα έρθει όταν κανείς δεν το περίμενε και ως εκ τούτου πρέπει να μείνουμε ξύπνιοι ώστε να μην βρεθούμε κοιμισμένοι.
  • Οι παρεχόμενες γνώσεις είναι ανακριβείς και αντιβαίνουν στη γραφή.
  • Επίσης, να μην ξεχνάμε ότι ο Matthew 24: Το 39 έχει μεταφραστεί ελάχιστα για να υποστηρίξει την απαίτηση να κηρύξει και την αξίωση του θανάτου για όσους δεν σέβονται το μήνυμα του οργανισμού. Ο κόσμος της ημέρας του Νώε δεν είχε κανένα σημάδι για το πόσο κοντά βρίσκονταν στον Κατακλυσμό μέχρι να αρχίσει να βρέχει ασταμάτητα. Μέχρι τότε ήταν πολύ αργά. "Αυτοί ήξεραν τίποτα [όχι: «δεν έλαβε κανένα νόημα»] έως ότου ήρθε η πλημμύρα και τους παρέσυρε »είπε ο Ιησούς.
  • Ο κόσμος της ημέρας του Νώε αγνοούσε τα γεγονότα, όχι απαθής.
  • Οι παρεχόμενες γνώσεις είναι ανακριβείς και αντιβαίνουν στη γραφή.
• "Η οικεία γνώση του Θεού για τον Θεό, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων του Θεού με το Ισραήλ, αντικατοπτρίζεται όμορφα στην ειλικρινή και σκληρή προσευχή του προφήτη που καταγράφηκε στο Daniel 9: 3-19 " (Η παράγραφος 11)
  • Αυτή η προσευχή είναι ασφαλώς εγκάρδια. Όσο για το περιφρόνημα, ο συκοφαντίας ορίζεται ως «αίσθηση ή έκφραση της τύψεις για την αναγνώριση ότι κάποιος έχει κάνει λάθος». Τώρα βέβαια ο Ντάνιελ ήταν ατελής, αλλά εξέφραζε τη λύπη του για την αναγνώριση ότι το έθνος του Ισραήλ είχε κάνει λάθος πάρα πολύ καιρό. Δεν εξέφραζε τη λύπη του για το τι έκανε λάθος, καθώς δεν είχε ενταχθεί στις κακές πρακτικές του Ισραήλ.
  • Γιατί το έκανε ο Ντάνιελ; Πρώτον, είχε ακριβείς γνώσεις. Αυτό τον οδήγησε να διακρίνει, σύμφωνα με τον Daniel 9: 1-2 ότι ήρθε ο καιρός για τις καταστροφές της Ιερουσαλήμ. (Σημειώστε τον πληθυντικό που δείχνει πολλαπλά γεγονότα της καταστροφής) Υπήρχε επίσης ένας πιθανός άλλος λόγος. Αυτό βρίσκεται στην προσευχή του Σολομώντα κατά τα εγκαίνια του ναού στο 1 Kings 8: 44-54. Παρατηρήσατε εκεί ότι ο Ιεχωβά ενεργώντας εξ ονόματος του λαού του για να τους απελευθερώσει από την εξορία απαιτούσε προσευχή μετάνοιας. Έχοντας ακριβείς γνώσεις, ο Δανιήλ γνώριζε αυτή την απαίτηση και γι 'αυτό προσευχήθηκε ο Ντάνιελ και ο Ιεχωβά άκουσε και δέχτηκε την προσευχή του.
  • Οι παρεχόμενες γνώσεις είναι ανακριβείς.
• "Η σοφία σοφία τον βοήθησε να πιάσει την αρχή της σχετικής υποταγής στις κοσμικές αρχές. Αιώνες αργότερα, ο Ιησούς διδάσκει την ίδια αρχή. Luke 20: 25 " (Η παράγραφος 12)
  • Οι γνώσεις που παρέχονται είναι ακριβείς, αλλά δυστυχώς το παράδειγμα του οργανισμού για την τήρηση αυτής της αρχής είναι πολύ κακή. Πρέπει μόνο να δούμε την ιστοσελίδα του Αυστραλιανή βασιλική ανώτατη επιτροπή στην κακοποίηση παιδιών για να διαπιστώσετε πόσο κακό είναι το παράδειγμα τους.
  • Ενώ ο Ντάνιελ «αρνήθηκε να αφήσει ένα βασιλικό διάταγμα να παρακάμψει τις γραπτές υποχρεώσεις του», οι χριστιανοί δεν έχουν υποχρέωση γραπτώς να αποφεύγουν να ενημερώνουν τις κοσμικές αρχές για τις σοβαρές εγκληματικές πρακτικές των συναδέλφων τους. Στην πραγματικότητα το αντίθετο. Έχουν νόμιμη και γραπτή υποχρέωση να συνεργάζονται με τις κοσμικές αρχές και επίσης ισχυρή ηθική.
  • Οι γνώσεις που παρέχονται στους πρεσβυτέρους και τα θύματα είναι ανακριβείς, παραπλανητικές και καταστρεπτικές.
• "Σκεφτείτε τι έκανε ο Δανιήλ όταν ένα επίσημο διάταγμα απαγόρευε την προσευχή σε οποιονδήποτε θεό ή άνθρωπο εκτός από τον Βασιλιά για 30 ημέρες. (Δανιήλ 6: 7-10)… αρνήθηκε να αφήσει μια βασιλική επεξεργασία να παρακάμψει τις Γραφές του. (Παράγραφος 13)
  • Οι γνώσεις που παρέχονται είναι ακριβείς, αλλά δυστυχώς το παράδειγμα του οργανισμού που επιτρέπει στους αδελφούς να ακολουθήσουν αυτή την αρχή είναι πολύ κακή.
  • Εάν ένας πρεσβύτερος διαφωνεί με γραπτά λόγια με απόφαση του σώματος των πρεσβυτέρων, αναμένεται να συνεργαστεί. ο "Ποιμένας το Κοπάδι του Θεού" Εγχειρίδιο ηλικιωμένων στο p 14 δηλώνει "Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, κανείς δεν πρέπει να επιμείνει στην προσωπική του άποψη. Εάν μια απόφαση δεν είναι ομόφωνη, η μειονότητα πρέπει να δώσει πρόθυμος στήριξη της τελικής απόφασης. Εάν, κατά τη γνώμη της μειοψηφίας, δεν έχει ακόμη επιτευχθεί απόφαση βασισμένη στη Βίβλο, η μειονότητα πρέπει να συνεχίσει να συνεργάζεται με το υπόλοιπο σώμα και να φέρει το θέμα στην προσοχή του διαχειριστή κυκλώματος κατά τη διάρκεια της κανονικής του επίσκεψης. Εάν το ζήτημα είναι επείγον, γράψτε στο υποκατάστημα. "
  • Από την προσωπική εμπειρία που βρισκόσασταν σε αυτή τη θέση, αναμένεται να παρουσιάσετε ένα ενιαίο μέτωπο στην εκκλησία εναντίον της συνείδησής σας και όλοι όσοι μιλούν στον κυνηγό του κυκλώματος ή γράφοντας μια επιστολή στο Κατάστημα θεωρούνται προδοσία από τους άλλους πρεσβύτερους. Πόσο διαφορετική είναι η στάση και η πορεία που αναμένεται να λάβει κανείς σε αυτό του βιβλικού παραδείγματος του Δανιήλ.
  • Το ίδιο ισχύει για τα μέλη της εκκλησίας που συνειδητοποιούν τη διδασκαλία του 1914 ή ότι η ερμηνεία του ποιος είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος είναι λανθασμένη, ή που διαφωνούν με την άτυπη εφαρμογή του JW για αποφυγή ή αναγνωρίζουν ότι η εφαρμογή του κανόνα των δύο μαρτύρων είναι ανακριβής. Δεν επιτρέπεται να το εκφράσουν ούτε να ακολουθήσουν τη συνείδησή τους χωρίς εμπόδια. Αντίθετα, η οργάνωση ενεργεί σαν τους αντιπάλους του Δανιήλ να διώκουν αυτούς που ακολουθούν τις γραπτές τους υποχρεώσεις και την εκπαιδευμένη συνείδησή τους στη Βίβλο, κολλώντας τον λόγο του Θεού και όχι τις ερμηνείες των ανθρώπων.
• "Το κλειδί για την ισχυρή πίστη δεν είναι απλώς να διαβάζουμε το Λόγο του Θεού, αλλά να« έχουμε την αίσθηση »του. (Ματ. 13: 23) " (Η παράγραφος 15)
  • Πράγματι, πρέπει να έχουμε την αίσθηση του Λόγου του Θεού. Κάθε φορά που διαβάζουμε μια γραφή, πρέπει να διαβάσουμε το πλαίσιο για να μας βοηθήσετε να το καταλάβουμε. Δεν πρέπει ποτέ να διαβάσουμε μια γραφή μεμονωμένα, αλλά δυστυχώς διαβάζοντας και εξηγώντας μια γραφή σε απομόνωση είναι οι οργανώσεις στην πραγματικότητα πρότυπο. Σκεφτείτε πώς αυτές οι γραφές όπως οι Παροιμίες 4: 18, James 5: 14, Deuteronomy 17: 16 και Matthew 24: 45 (για να αναφέρουμε μερικές) αναφέρονται και ερμηνεύονται από το περιβάλλον όλη την ώρα.
  • Οι γνώσεις που παρέχονται εδώ είναι ακριβείς, αλλά δυστυχώς το παράδειγμα της οργάνωσης για την τήρηση αυτής της αρχής είναι πολύ κακή.
• "Θέλουμε το μυαλό του Ιεχωβά σε θέματα, που περιλαμβάνει την κατανόηση των αρχών της Βίβλου" (Η παράγραφος 15)
  • Ματθαίος 23: 23-26 έρχεται στο μυαλό εδώ. Ο μωσαϊκός νόμος ήταν ένας νόμος για να βοηθήσει ένα έθνος, αλλά οι αρχές της Βίβλου πίσω από αυτούς τους νόμους ήταν «δικαιοσύνη, έλεος και πίστη». Οι Φαρισαίοι της εποχής του Ιησού είχαν χάσει το νόημα και προσπαθώντας να είναι σούπερ δίκαιοι είχαν προσθέσει εκατοντάδες επιπλέον «βιβλικούς» νόμους προσπαθώντας να ερμηνεύσουν τον Μωσαϊκό νόμο και κάνοντας κάτι τέτοιο είχαν χάσει το νόμο.
  • Είναι διαφορετικό σήμερα στον οργανισμό; Έλαβαν γραφές όπως το Deuteronomy 17: 16 και τις εφάρμοσαν αυστηρά από το πλαίσιο και με αυτόν τον τρόπο έχασαν το σημείο δικαιοσύνης για εκείνους τους νέους και τους μειονεκτούντες που δεν μπορούν να αντέξουν εύκολα τον εαυτό τους.
  • Το ίδιο συνέβη και με το 2 John 1: 9-11. Η οργάνωση γνωρίζει πολύ καλά τι εννοούσε ο Απόστολος Ιωάννης με το "ποτέ ... μην πείτε ένα χαιρετισμό" (σύμφωνα με τα χαιρετισμούς του IT-1 συμπεριλαμβανομένης και της ευλογίας στον άλλο), αλλά αγνοούν την αρχή και το νόημα του Απόστολου Ιωάννη και το μετατρέπουν σε ένα νόμο περί εκκλησίας. Ακόμη χειρότερα, συναντούν την ίδια τιμωρία για όσους παραβιάζουν τον εξωβιβαλικό νόμο τους και επιπλέον η οργάνωση δικαιολογεί τη μεταχείρισή τους με τον ίδιο χριστιανικό τρόπο που αντιμετωπίζουν εκείνους που έχουν αμαρτήσει.
  • Η ελληνική λέξη 'χαϊρό' εδώ μεταφράζεται "χαιρετισμός" προέρχεται από xaírō (από τη ρίζα xar-, "ευνοϊκά διατεθειμένος, κλίνει προς την κατεύθυνση"Και γνωρίστε με 5485 / xáris, «Χάρη») - σωστά, για να ευχαριστηθώ τον Θεό χάρη («Χαίρεσαι») - κυριολεκτικά, για να βιώσεις η χάρη του Θεού (ευνοούν), να είστε συνειδητοί (χαρούμενοι) για τον Του χάρη. Είναι μεταφρασμένο 'λέγοντάς του να χαίρεται " , μια πολύ διαφορετική πρόταση για να πείτε γεια για να αναγνωρίσετε κάποιον. Προφανώς δεν θα επιθυμούσε η ευλογία του Θεού σε κάποιον που αντιτίθεται τώρα στους πρώην αδελφούς του, αλλά αυτό απέχει πολύ από το να αρνείται να μιλήσει ή να έχει καμία σχέση με αυτά. Έτσι, ο οργανισμός είναι παραπλανητικός στην καλύτερη περίπτωση όταν το δηλώνει (w88 4 / 15 σελ. 27 Πειθαρχία που μπορεί να αποφέρει ειρηνικά φρούτα)  «Ο John χρησιμοποίησε εδώ το khaiʹro, το οποίο ήταν ένας χαιρετισμός όπως« καλή μέρα »ή« γεια ». (Πράξεις 15:23 · Ματθαίος 28: 9) Δεν χρησιμοποίησε το · spaʹzo · mai (όπως στο εδάφιο 13), που σημαίνει «να τυλίξει στα χέρια, να χαιρετήσει, να καλωσορίσει» και μπορεί να υπονοούσε πολύ ζεστό χαιρετισμό, ακόμη και με αγκαλιά. (Λουκάς 10: 4 · 11:43 · Πράξεις 20: 1, 37; 1 Θεσσαλονικείς 5:26) Επομένως, η κατεύθυνση στο 2 Ιωάννη 11 θα μπορούσε κάλλιστα να σημαίνει να μην λέμε καν «γεια» σε αυτά. — Βλέπε τη Σκοπιά του Ιουλίου 15, 1985, σελίδα 31. "
  • Ακόμη πιο υποκρισιακές, ακόμη και στο πρόσφατο παρελθόν, έχουν παραβιάσει άλλες θρησκευτικές οργανώσεις (π.χ. τους Καθολικούς) για να κάνουν ακριβώς τα ίδια πράγματα, δηλαδή να κρύβουν και να μην ασχολούνται με τους ιερείς τους παιδεραστών και να αποβάλλουν εκείνους που δεν συμφωνούν με αυτούς.
  • Οι γνώσεις που παρέχονται εδώ είναι ακριβείς, αλλά δυστυχώς το παράδειγμα της οργάνωσης για την τήρηση αυτής της αρχής είναι πολύ κακή.
• "Αυτός [ο Ιώβ] δεν ανυψώθηκε πάνω από τους άλλους αλλά έδειξε αδελφικό ενδιαφέρον για όλους, πλούσιους και φτωχούς" (Η παράγραφος 18)
  • Πώς συμβιβάζεται αυτή η δήλωση με τη χρήση όρων όπως "Μέλος του Διοικητικού Σώματος", "Επιβλέπων κυκλώματος", "Μέλος Bethel" και "Πρεσβύτερος" κατά την εισαγωγή ενός αδελφού ως ομιλητή σε οποιαδήποτε σύμβαση και σε εκπομπές στο Web; Εάν η ανατροπή από την οργάνωση είναι ότι «είμαστε όλοι αδελφοί και αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον ως τέτοιο» τότε γιατί δεν γίνεται καμία προσπάθεια να διαλύσουμε την εξιδανίκευση τέτοιων; Αντιπαραθέστε αυτό με τη στάση στο Matthew 23: 1-11, ιδίως το στίχο 7 "ενώ όλοι είστε αδέλφια".
  • Πώς μπορεί να συμφιλιωθεί η χρήση ακριβών ρολογιών, κοστουμιών και κοσμημάτων από το Διοικητικό Σώμα και άλλα (όπως φαίνεται σε οποιαδήποτε μετάδοση στο Διαδίκτυο) με την εμφάνιση ανησυχίας για τους φτωχούς αδελφούς και αδερφούς ίσως στην Αφρική ή την Ασία, που αγωνίζονται να τροφοδοτήσουν τις οικογένειές τους και αδύνατον όνειρο να κατέχει τέτοια ακριβά αντικείμενα;
  • Οι γνώσεις που παρέχονται εδώ είναι ακριβείς, αλλά δυστυχώς το παράδειγμα της οργάνωσης για την τήρηση αυτής της αρχής είναι πολύ κακή.
• "Στην πραγματικότητα, χάρη στο αυξημένο πνευματικό φως, μπορείτε να τον γνωρίσετε ακόμα περισσότερο [Ιεχωβά]! Παροιμίες 4: 18 " (Η παράγραφος 21)
  • Ο συγγραφέας του άρθρου Σκοπιά απλά δεν μπορούσε να αντισταθεί στο στρίψιμο αυτού του παλαιού καστανιού. Μία από τις πιο συχνά αναφερόμενες εσφαλμένες εφαρμογές της Αγίας Γραφής. Γιατί να μην ανανεώσετε τις γνώσεις σας για το πόσο έξω από το κείμενο αυτή η γραφή λαμβάνεται και εφαρμόζεται εσφαλμένα. (Παροιμίες 4: 1-27) Είναι ένα αίτημα προς τα παιδιά να ακούσουν την πειθαρχία των γονέων, να αποκτήσουν σοφία και να περπατήσουν με τους δίκαιους και όχι με τους πονηρούς. Γιατί; Είναι επειδή το να περπατάς με τους πονηρούς οδηγεί ένα επικίνδυνο μονοπάτι για όλο και περισσότερη κακία, ενώ το περπάτημα με δίκαιους οδηγεί κάποιον να βελτιώσει σε πράξη την πράξη της δικαιοσύνης.
  • Πουθενά, αλλά πουθενά δεν δείχνει ότι αναφέρεται στο πνευματικό φως. Επιπλέον, το αυξανόμενο πνευματικό φως προϋποθέτει ότι (α) κάποιος παρέχει την αύξηση στο φως (για την οποία δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη) και (β) η αύξηση του πνευματικού φωτός οφείλεται σε πιο ακριβή γνώση. Το ιστορικό μόνο αυτού του άρθρου δείχνει ότι η παρεχόμενη γνώση είναι φτωχή και ανακριβής στην καλύτερη περίπτωση και τελικά παραπλανητική στο χειρότερο.
  • Οι γνώσεις που παρέχονται εδώ είναι ανακριβείς.

 Έτσι επιστρέφοντας στην αρχική ερώτηση "Καταλαβαίνετε τα πάντα για να ευχαριστήσετε τον Ιεχωβά; Το κλειδί είναι να έχεις ακριβή γνώση γι 'αυτόν. ".

Σίγουρα η ταπεινή και ειλικρινής απάντηση είναι Όχι, δεν ξέρουμε όλα όσα είναι απαραίτητα για να ευχαριστήσουμε τον Ιεχωβά. Ακόμη και σε αυτό το μόνο άρθρο υπάρχουν αρκετές αποδείξεις για τον αναγνώστη να κάνει το μυαλό του για το πόσο ο Οργανισμός καταλαβαίνει τι είναι απαραίτητο για να ευχαριστήσει τον Ιεχωβά και πόση ακριβή γνώση έχει.

Χρειαζόμαστε ακριβείς γνώσεις για τον Ιεχωβά, αλλά και ζωτικά χρειαζόμαστε γνώση του Ιησού Χριστού όπως πράγματα 4: 8-12 καθιστά σαφές. "Επιπλέον, δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλον, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που έχει δοθεί στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε". Ψαλμός 2: 12 το επιβεβαιώνει όταν λέει "Kiss the son, Ο Ιεχωβά] δεν μπορεί να κατασπαράξει και δεν μπορεί να χάσει [από τον τρόπο]. "

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.