Έχετε τα γεγονότα;

[Από ws 8 / 18 σελ. 3 - Οκτώβριος 1 - Οκτώβριος 7]

«Όταν κάποιος απαντά σε ένα θέμα πριν ακούσει τα γεγονότα, είναι ανόητο και ταπεινωτικό». -Proverbs 8: 13

Το άρθρο ανοίγει με μια εντελώς ειλικρινή εισαγωγή. Λέει «Ως αληθινοί Χριστιανοί, πρέπει να αναπτύξουμε την ικανότητα αξιολόγησης πληροφοριών και να καταλήξουμε σε ακριβή συμπεράσματα. (Παροιμίες 3: 21-23 · Παροιμίες 8: 4, 5) ». Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό και αξιέπαινο.

Πράγματι, πρέπει να έχουμε τη στάση μιας ομάδας πρώιμων Χριστιανών που αναφέρεται στις Πράξεις 17: 10-11.

• Ήταν από τη Βέροια και "εξέταζαν προσεκτικά τις Γραφές καθημερινά για το αν αυτά ήταν έτσι".
• Ναι, έλεγαν τα γεγονότα τους, για να δουν αν τα καλά νέα που κήρυξε ο Παύλος για το Μεσσία, ο Ιησούς Χριστός ήταν αλήθεια ή όχι.
• Το έκαναν επίσης με μεγάλη προθυμία, όχι με περιφρόνηση.

Σε οποιαδήποτε συζήτηση για το θέμα "Έχετε τα γεγονότα;" σίγουρα αυτή η γραφή στις Πράξεις είναι αυτή που έρχεται στο μυαλό ως μια αξιοθαύμαστη ποιότητα για την αντιγραφή. Ωστόσο, παράξενα, αυτή η γραφή δεν αναφέρεται καθόλου σε ολόκληρη την Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης. Γιατί όχι? Είναι η οργάνωση άβολα με τη χρήση του ονόματος «Beroean»;

Η παράγραφος συνεχίζεται:

"Αν δεν καλλιεργήσουμε αυτή την ικανότητα, θα είμαστε πολύ πιο ευάλωτοι στις προσπάθειες του Σατανά και του κόσμου του να στρεβλώσουν τη σκέψη μας. (Εφεσίους 5: 6, Colossians 2: 8) ".

Αυτό είναι σίγουρα αλήθεια. Όπως αναφέρεται στην γραφή στους Κολοσσαείς 2: 8 δηλώνει:

"Προσέξτε: ίσως μπορεί να υπάρχει κάποιος που θα σας μεταφέρει ως θήραμά του μέσω της φιλοσοφίας και της κενής εξαπάτησης σύμφωνα με την παράδοση των ανθρώπων, σύμφωνα με τα στοιχειώδη πράγματα του κόσμου και όχι σύμφωνα με τον Χριστό".

«Φιλοσοφία και κενή εξαπάτηση», «παράδοση των ανθρώπων», «στοιχειώδη πράγματα»! Τώρα αν ασχολούμασταν με τέτοια πράγματα, θα ήταν σοφό να τα καταδικάσουμε, ώστε οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι δεν κάνουμε το ίδιο πράγμα που επικρίνουμε. Είναι μια παλιά τακτική. Πώς προστατεύετε τον εαυτό σας από «άδειες εξαπατήσεις», «ανθρώπινη φιλοσοφία και ερμηνείες» και «στοιχειώδεις συλλογισμοί»; Απλό, σας αρέσουν οι Μπερόες και εξετάζετε όλα τα πράγματα χρησιμοποιώντας τις Γραφές. Εάν κάποιος λέει ότι μια στραμμένη γραμμή είναι ευθεία, μπορείτε να αποδείξετε ότι είναι λυγισμένη αν έχετε χάρακα. Ο κυβερνήτης είναι ο Λόγος του Θεού.

Όπως λέει και το ίδιο το άρθρο WT, "Αν δεν καλλιεργήσουμε αυτή την ικανότητα [να αξιολογήσουμε τις πληροφορίες και να καταλήξουμε σε ακριβή συμπεράσματα], θα είμαστε πολύ πιο ευάλωτοι στις προσπάθειες του Σατανά και του κόσμου του να διαστρεβλώσουν τη σκέψη μας".

"Φυσικά, μόνο αν έχουμε τα γεγονότα μπορούμε να φτάσουμε σε σωστά συμπεράσματα. Όπως λέει το ψευδώνυμο 18: 13, "όταν κάποιος απαντά σε ένα θέμα πριν ακούσει τα γεγονότα, είναι ανόητο και ταπεινωτικό".

Όταν οι Μάρτυρες έρχονται για πρώτη φορά σε έναν τέτοιο ιστότοπο, συχνά συγκλονίζονται και εξοργίζονται από τους ισχυρισμούς που διατυπώνονται. Αλλά σύμφωνα με το τι Παρατηρητήριο το άρθρο της μελέτης λέει, δεν πρέπει να μιλάτε ούτε καν να κρίνετε μέχρι να έχετε όλα τα γεγονότα. Αποκτήστε τα γεγονότα έτσι ώστε να μην φαίνεστε ποτέ ανόητοι ούτε ταπεινωμένοι με την εμπιστοσύνη σας σε κάθε λέξη των ανδρών.

Μην πιστεύετε "Κάθε Word" (Par.3-8)

Η παράγραφος 3 εφιστά την προσοχή μας σε αυτό το σημαντικό σημείο:

"Δεδομένου ότι η σκόπιμη διάδοση των λανθασμένων πληροφοριών και η στρέβλωση των γεγονότων είναι συνηθισμένες, έχουμε σοβαρούς λόγους να είμαστε προσεκτικοί και να αξιολογήσουμε προσεκτικά τι ακούμε. Ποια αρχή της Βίβλου μπορεί να μας βοηθήσει; Παροιμίες 14: Το 15 λέει: "Ο αφελής άνθρωπος πιστεύει κάθε λέξη, αλλά ο πονηρός σκέφτεται κάθε βήμα."

Εξαιρούνται οι εκδόσεις του Διοικητικού Σώματος από αυτόν τον σύμβουλο; Εξάλλου, ισχυρίζονται ότι μιλούν για τον Θεό ως το γήινο κανάλι επικοινωνίας του. Τι είπε η παραπάνω αναφορά από το άρθρο WT; "Δεδομένου ότι η σκόπιμη διάδοση των λανθασμένων πληροφοριών και η στρέβλωση των γεγονότων είναι κοινά, έχουμε σοβαρούς λόγους να είμαστε προσεκτικοί και να αξιολογήσουμε προσεκτικά τι ακούμε".

Σύμφωνα με η Σκοπιά από μόνη της, δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε κανέναν ή οτιδήποτε χωρίς να αξιολογούμε προσεκτικά τους ισχυρισμούς τους. Η Βίβλος μας προειδοποιεί στις Παροιμίες 14:15 «Ο αφελής άνθρωπος πιστεύει κάθε λέξη, αλλά ο έξυπνος συλλογίζεται κάθε βήμα».

Ας αναλογιστούμε λοιπόν αυτό το βήμα:

• Μήπως αναστάτωσε ο Απόστολος Παύλος όταν οι Βερόες δεν δέχτηκαν αμέσως τη διδασκαλία του ως αληθινή;
• Μήπως ο Απόστολος Παύλος απειλεί να απογοητεύσει τους χριστιανούς της Μπερόε για να αμφισβητήσει τη διδασκαλία του;
• Μήπως ο Απόστολος Παύλος τους ενθάρρυνε να μην διερευνήσουν την αλήθεια των διδασκαλιών του στην Εβραϊκή Γραφή (ή την Παλαιά Διαθήκη);
• Μήπως ο Απόστολος Παύλος τους αποκαλούσε αποστάτες για να αναρωτηθούν τι τους δίδαξε;

Ξέρουμε ότι τους επαίνεσε, λέγοντας ότι ήταν πιο ευγενείς για να το πράξουν.

Μια άλλη σκέψη για να σκεφτούμε, στην οποία οι τακτικοί αναγνώστες αναμφισβήτητα γνωρίζουν ήδη την απάντηση είναι: Για παράδειγμα, αν ζητάτε από τους πρεσβυτέρους στην εκκλησία σας να εξηγήσουν την τρέχουσα διδασκαλία σχετικά με τη γενιά του Matthew 24: 34:

1. Θα σας επαίνεσαν και θα χειροκρότησαν για να σκεφτούν προσεκτικά τα βήματά σας και να έχουν μια στάση που μοιάζει με Μπερόε;
2. Θα σας ζητηθεί να κάνετε τη δική σας έρευνα έξω από τις εκδόσεις του Οργανισμού;
3. Θα σας κατηγορηθεί ότι αμφέβαλε το Διοικητικό Σώμα;
4. Θα σας κατηγορηθεί ότι ακούτε αποστάτες;
5. Θα σας προσκαλέσουν στο δωμάτιο της αίθουσας του Βασιλείου για μια «συνομιλία»;

Αν κάποιος αναγνώστης αμφιβάλλει ότι η απάντηση σίγουρα δεν θα είναι η πρώτη επιλογή, τότε μην διστάσετε να το δοκιμάσετε. Απλά μην πείτε ότι δεν σας προειδοποιούσαμε! Όποια και αν είναι η απάντηση, μπορείτε να μας ενημερώσετε για την εμπειρία σας. Ωστόσο, στην εξαιρετικά απίθανη περίπτωση που θα λάβετε απάντηση (1) σίγουρα θα ήθελε πολύ να σας ακούσει.

Η παράγραφος 4 τονίζει αυτό "Για να λάβουμε καλές αποφάσεις, χρειαζόμαστε συμπαγή γεγονότα. Ως εκ τούτου, πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα επιλεκτικοί και να επιλέγουμε προσεκτικά τις πληροφορίες που θα διαβάσουμε. (Διαβάστε Φιλιππίνους 4: 8-9) ".  Ας διαβάσουμε τους Φιλιππησίους 4: 8-9. Λέει: "Τέλος, αδέρφια, ό, τι είναι αληθινό, ό, τι είναι πολύ σοβαρό, ό, τι είναι δίκαιος, .... Συνεχίστε να σκέφτεστε αυτά τα πράγματα. "Αυτή η γραφή χρησιμοποιείται συχνά για να υποστηρίξει τη σκέψη ότι δεν πρέπει να διαβάσουμε οτιδήποτε μπορεί να είναι αρνητικό, μόνο να ανοικοδομήσουμε τα πράγματα. Αλλά πώς μπορούμε να ξέρουμε αν κάτι είναι αληθινό ή όχι αν δεν ελέγξουμε τους ισχυρισμούς και τα γεγονότα, είτε είναι θετικό είτε αρνητικό; Εάν είμαστε ιδιαίτερα επιλεκτικοί πριν καν διαβάσουμε κάτι, πώς μπορούμε να ελέγξουμε ή να έχουμε κάποια ιδέα εάν είναι αλήθεια ή όχι; Παρατηρήστε το δεύτερο στοιχείο της γραφής, "ό, τι είναι ανησυχητικό". Δεν πρέπει να μας ανησυχεί σοβαρά η αλήθεια των πεποιθήσεών μας και των αποτελεσμάτων των πολιτικών του Οργανισμού (όπως ισχυρίζεται ότι είναι κατευθυνόμενος από το Θεό); Οι ισχυρισμοί που έκανε ο Απόστολος Παύλος έκαναν σοβαρή ανησυχία στους χριστιανούς του Μπερόε.

"Δεν πρέπει να χάσουμε το χρόνο μας να βλέπουμε αμφισβητήσιμες ιστοσελίδες ειδήσεων στο Internet ή να διαβάζουμε αβάσιμες αναφορές που κυκλοφορούν μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. "(Par.4) Αυτή η πρόταση είναι σοφή συμβουλή καθώς υπάρχουν πολλά ψεύτικα νέα στο διαδίκτυο. Επιπρόσθετα πολλά άρθρα ειδήσεων δείχνουν μια ξεχωριστή έλλειψη αναφορών και έρευνας και γεγονότων. Ωστόσο, δεν είναι όλα τα άρθρα ειδήσεων ψευδή και έχουν ερευνηθεί άσχημα. Επίσης, ποιος αποφασίζει εάν μια τοποθεσία ειδήσεων στο Διαδίκτυο είναι αμφισβητήσιμη; Σίγουρα πρέπει να κάνουμε αυτή την απόφαση προσωπικά, αλλιώς ο ισχυρισμός ότι έχει μόνο ψεύτικα νέα μπορεί να είναι ψεύτικα νέα από μόνη της!

"Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να αποφεύγουμε ιστότοπους που προωθούνται από αποστάτες. Ολόκληρος ο σκοπός τους είναι να σπάσουν τον λαό του Θεού και να στρεβλώσουν την αλήθεια. Οι κακές πληροφορίες ποιότητας θα οδηγήσουν σε κακές αποφάσεις. "(Par.4)

Αποστάτες, αποστασία και αποφυγή - Τα γεγονότα.

Τι είναι αποστάτης; Λεξικό Merriam-Webster.com ορίζει την αποστασία ως «πράξη άρνησης να συνεχίσει να ακολουθεί, υπακούει ή αναγνωρίζει μια θρησκευτική πίστη». Αλλά, πώς το ορίζει η Αγία Γραφή; Η λέξη «αποστασία» εμφανίζεται μόνο δύο φορές στο σύνολο των χριστιανικών ελληνικών γραφών, στις 2 Θεσσαλονίκη 2: 3 και στις πράξεις 21:21 (στην έκδοση αναφοράς NWT) και η λέξη «αποστάτης» δεν εμφανίζεται καθόλου στα χριστιανικά ελληνικά γραφές (στην έκδοση αναφοράς NWT). Η λέξη 'αποστασία' είναι «αποστασία» στα ελληνικά και σημαίνει «να αποστασιοποιηθείς από (προηγούμενο)». Είναι περίεργο ότι ο Οργανισμός αντιμετωπίζει εκείνους που το αφήνουν με τέτοιο μίσος. Ωστόσο, οι χριστιανικές ελληνικές γραφές είναι βασικά σιωπηλοί για «αποστάτες» και «αποστασία». Αν ήταν τόσο σοβαρή αμαρτία που αξίωσε ειδική μεταχείριση, σίγουρα θα περίμενε κανείς ότι η εμπνευσμένη λέξη του Θεού θα περιέχει σαφείς οδηγίες για το χειρισμό τέτοιων ζητημάτων.

2 1 John: 7-11

Όταν εξετάζουμε το πλαίσιο του 2 John 1: 7-11 που χρησιμοποιείται συχνά σε αυτό το πλαίσιο, βλέπουμε τα ακόλουθα σημεία:

1. Ο στίχος 7 αναφέρει τους απατεώνες (μεταξύ των χριστιανών) που δεν ομολόγησαν τον Ιησού Χριστό σαν να έρχονται στη σάρκα.
2. Ο στίχος 9 μιλά για εκείνους που προχωρούν και δεν παραμένουν στη διδασκαλία του Χριστού. Τον πρώτο αιώνα οι Απόστολοι έφεραν τη διδασκαλία του Χριστού. Σήμερα δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε το 100% της διδασκαλίας του Χριστού όπως υπήρχε στον πρώτο αιώνα. Συνεπώς, θα υπάρχουν πράγματα για τα οποία υπάρχουν περισσότερες από μία γνωμοδοτήσεις. Έχοντας μια ή άλλη άποψη για αυτά τα πράγματα δεν κάνει κάποιον που έχει αποσταλεί από τον Χριστό.
3. Ο στίχος 10 εξετάζει την κατάσταση όπου ένας από αυτούς τους χριστιανούς έρχεται σε άλλο χριστιανό και δεν φέρνει αυτές τις αδιαμφισβήτητες διδασκαλίες του Χριστού. Αυτά θα είναι αυτά που δεν θα επεκτείνουμε στη φιλοξενία.
4. Το Στίχο 11 συνεχίζει με την εντολή ότι δεν θα επιθυμούσαμε μια ευλογία για το έργο τους (με το χαιρετισμό τους), αλλιώς αυτό θα θεωρείται ότι δίδει στήριξη και ότι συμμετέχει σε λάθος πορεία τους.

Κανένα από αυτά τα σημεία δεν υποστηρίζει την αποτροπιαστική πολιτική εκείνων που έχουν απομακρυνθεί από τη σχέση τους με τους συνανθρώπους τους λόγω αμφιβολιών ή ίσως να σκοντάψουν ή να έχουν χάσει την πίστη τους ή να έχουν καταλήξει σε διαφορετικό συμπέρασμα σε μια γραφή που δεν είναι 100% καθαρό.

1 2 John: 18-19

1 John 2: Το 18-19 είναι μια άλλη σημαντική γραφή που συζητά ένα άλλο γεγονός σχετικό με τη συζήτησή μας. Ποια είναι τα γεγονότα;

Αυτό το χωρίο της γραφής συζήτησε ότι ορισμένοι Χριστιανοί είχαν γίνει αντιχρίστες.

1. Το στίχο 19 καταγράφει ότι «βγήκαν από εμάς, αλλά δεν ήταν του είδους μας. γιατί αν ήταν από το είδος μας, θα είχαν μείνει μαζί μας. "
2. Ωστόσο, ο απόστολος Ιωάννης δεν έδωσε καμία εντολή ώστε η εκκλησία να λάβει μια ανακοίνωση ότι αυτοί οι ίδιοι είχαν αποσυνδεθεί από τις πράξεις τους.
3. Δεν έδωσε επίσης καμιά εντολή ώστε αυτές να πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αποκεντρωμένες και να αποφεύγονται. Στην πραγματικότητα δεν έδωσε καμιά οδηγία σχετικά με το πώς θα τα μεταχειριστεί.

Έτσι ποιος τρέχει μπροστά από τις διδασκαλίες του Χριστού και των Αποστόλων;

1 5 Κορινθίους: 9-13

1 Corinthians 5: Το 9-13 εξετάζει μια άλλη κατάσταση που συχνά χρησιμοποιείται για την υποστήριξη ενεργειών προς όσους εγκαταλείπουν ή απομακρύνονται από τον οργανισμό. Λέει τα εξής: "⁹ Στην επιστολή μου, σας έγραψα να σταματήσετε να μιλάτε μαζί με τους αδελφούς, ¹⁰ όχι [εννοώντας] εξ ολοκλήρου με τους κακοποιούς αυτού του κόσμου ή τους άπληστους ανθρώπους και τους εκβιαστικούς ή ειδωλολάτρες. Διαφορετικά, θα έπρεπε πραγματικά να βγείτε από τον κόσμο. ¹¹ Αλλά τώρα σας γράφω να σταματήσετε να μιλάτε σε επιχείρηση με κάποιον που ονομάζεται αδελφός που είναι ένας αδελφός ή ένας άπληστος άνθρωπος ή ένας ειδωλολάτρης ή ένας επαναστάτης ή ένας μεθυσμένος ή εκβιαστικός, ούτε καν να τρώει με έναν τέτοιο άνδρα. ¹² Τι πρέπει να κάνω για να κρίνω τους έξω; ΜΗΝ κρίνεις αυτούς μέσα, ¹³ ενώ ο Θεός κρίνει τους έξω; "Αφαιρέστε τον ασεβή άνθρωπο από σας." "

Και πάλι τι μας διδάσκει τα γεγονότα των γραφών;

1. Το στίχο 9-11 δείχνει ότι οι αληθινοί Χριστιανοί δεν επρόκειτο να αναζητήσουν την εταιρεία ενός ατόμου που ονομάζεται αδελφός, ο οποίος ασκούσε τέτοιες ενέργειες όπως πορνεία, απληστία, ειδωλολατρία, ξυλοδαρμοί, μεθυσμός ή εκβιασμός, χωρίς να τρώει με κάποιον. Προσφέροντας σε κάποιον ένα σνακ ή ένα γεύμα έδειχνε φιλοξενία και τον αποδέχτηκε ως συναδέλφους χριστιανούς, δίνοντάς τους υποστήριξη στις προσπάθειές τους. Ομοίως, η αποδοχή ενός γεύματος δέχτηκε φιλοξενία, κάτι που πρέπει να γίνει με συναδέλφους αδελφούς.
2. Το Στίχο 12 καθιστά σαφές ότι απευθύνεται μόνο σε εκείνους που εξακολουθούν να ισχυρίζονται ότι είναι αδέλφια και ενεργούν σαφώς ενάντια στις δίκαιες αρχές και τους νόμους του Θεού. Η προσέγγιση ήταν να μην επεκταθεί σε εκείνους που έφυγαν από την κοινωνία με τους πρώτους Χριστιανούς. Γιατί; Επειδή ο στίχος 13 αναφέρει ότι "ο Θεός κρίνει τους έξω", εκείνους που δεν είναι η χριστιανική συνάθροιση.
3. Το στίχο 13 επιβεβαιώνει αυτό με τη δήλωση "Αφαιρέστε τον πονηρό άνθρωπο από σας".

Σε κανένα από αυτά τα στίχους δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι πρέπει να κοπεί ο λόγος και η επικοινωνία. Επιπλέον, είναι λογικό και λογικό να συμπεράνουμε ότι αυτό ισχύει μόνο για εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί αλλά δεν ζουν τον καθαρό, όρθιο τρόπο ζωής που απαιτείται από αυτούς. Δεν εφαρμόστηκε σε εκείνους στον κόσμο ή που έφυγαν από τη χριστιανική εκκλησία. Ο Θεός θα κρίνει αυτές τις. Η χριστιανική εκκλησία δεν είχε εντολή ή είχε ζητήσει να προβεί σε τέτοιες ενέργειες για να τις κρίνει και να εφαρμόζει πειθαρχία σε οποιοδήποτε είδος σε αυτούς.

1 Timothy 5: 8

Ένα τελικό συγγραφικό γεγονός για το θέμα αυτό που πρέπει να αναλογιστεί κανείς. Μέρος του ρόλου μας σε μια οικογένεια είναι να παρέχουμε βοήθεια σε μέλη της οικογένειας, είτε οικονομικά είτε συναισθηματικά, ή ηθικά. Στο 1 ο Τιμόθεος 5: 8 ο απόστολος Παύλος έγραψε για το θέμα αυτό: «Βεβαίως, αν κάποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του και ειδικά για εκείνους που είναι μέλη του νοικοκυριού του, έχει αποκηρύξει την πίστη και είναι χειρότερη από ένα πρόσωπο χωρίς πίστη . "Επομένως, εάν ένας Μάρτυρας αρχίσει να αποφεύγει ένα μέλος της οικογένειας ή συγγενή του, ίσως και να τους ζητάει να εγκαταλείψουν το νοικοκυριό, θα ενεργούσαν αρμονικά με το 1 Timothy 5: 8; Σαφώς όχι. Θα αποσύρουν οικονομική υποστήριξη και, χωρίς να τους μιλήσουν, θα αποσύρουν τη συναισθηματική στήριξη, σε αντίθεση με αυτή την αγάπη αρχή. Με τον τρόπο αυτό θα γινόταν χειρότερος από κάποιον χωρίς πίστη. Δεν θα ήταν καλύτερο και πιο θεϊκό από κάποιον χωρίς πίστη ως ισχυρισμό, μάλλον το ακριβώς αντίθετο.

Πώς ο Ιησούς χειρίστηκε τους Αποστάτες;

Ποια ήταν τα γεγονότα σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ο Ιησούς χειρίστηκε τους λεγόμενους «αποστάτες»; Πίσω στον πρώτο αιώνα οι Σαμαρείτες ήταν μια αποστατική μορφή του Ιουδαϊσμού. Το βιβλίο Insight p847-848 λέει τα εξής "Ο" Σαμαρείτης "αναφέρεται σε κάποιον που ανήκε στη θρησκευτική αίρεση που άκμασε στην περιοχή της αρχαίας Σέχεμ και της Σαμαριάς και που κράτησε σε ορισμένες αρχές σαφώς διαφορετικές από τον Ιουδαϊσμό. - John 4: 9. 2 Kings 17: Το 33 λέει για τους Σαμαρείτες: «Ήταν από τον Ιεχωβά ότι έγιναν φοβισμένοι, αλλά ήταν από τους δικούς τους θεούς που αποδείχθηκαν προσκυνητές, σύμφωνα με τη θρησκεία των εθνών από τις οποίες είχαν [οι Ασσύριοι] τους οδήγησε στην εξορία. "

Την ημέρα του Ιησού "Οι Σαμαρείτες λατρεύονταν ακόμη στο όρος Γερίζιμ (John 4: 20-23), και οι Εβραίοι δεν τους σεβαστούσαν. (John 8: 48) Αυτή η υπάρχουσα περιφρονητική στάση επέτρεψε στον Ιησού να κάνει ένα ισχυρό σημείο στην απεικόνισή του για τον γειτονικό Σαμαρείτη. - Luke 10: 29-37. "(Βιβλίο Insight p847-848)

Παρατηρήστε ότι ο Ιησούς όχι μόνο είχε μια μακρά συνομιλία με μια αποστασία Σαμαρείτη γυναίκα σε πηγάδι (John 4: 7-26), αλλά χρησιμοποίησε έναν αποστάτη Σαμαρείτη για να κάνει το σημείο στην απεικόνισή του για τη γειτονία. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι απέρριψε κάθε επαφή με τους αποστάτες Σαμαρείτες, αποφεύγοντας τους και μη μιλώντας για αυτούς. Όπως οι οπαδοί του Χριστού σίγουρα πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμά του.

Ποιοι είναι οι πραγματικοί αποστάτες;

Τέλος, επισημαίνοντας τον ισχυρισμό ότι οι αποστασιοποιημένοι χώροι "ολόκληρος ο σκοπός είναι να σπάσει τον λαό του Θεού και να στρεβλώσει την αλήθεια ». Φυσικά αυτό μπορεί να ισχύει για μερικούς, αλλά γενικά αυτά που έχω δει προσπαθούν να προειδοποιήσουν τους Μάρτυρες σε μη γραπτή διδασκαλία. Εδώ στο Beroean Pickets δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας μια αποστασιοποιημένη περιοχή, αν και ο Οργανισμός πιθανότατα μας ταξινομεί ως ένα.

Μιλώντας για τον εαυτό μας, ολόκληρος ο σκοπός μας δεν είναι να σκίσουμε τους Χριστιανούς που φοβούνται τον Θεό, αλλά να αναδείξουμε πώς η αλήθεια του Λόγου του Θεού έχει παραμορφωθεί από τον Οργανισμό. Αντίθετα, ο Οργανισμός έχει αποσταθεροποιηθεί από τον λόγο του Θεού προσθέτοντας τις δικές του Φαρισαϊκές παραδόσεις. Επίσης, δεν μιλάει την αλήθεια ανά πάσα στιγμή και δεν φροντίζει τα γεγονότα πριν τα εκτυπώσει. Αυτό δείχνει τα γεγονότα των γραφών και η σύντομη συζήτηση πάνω από τους αποστάτες και την αποστασία από τις γραφές.

Μερικές διατάξεις που θα μας βοηθήσουν να πάρουμε τα πραγματικά περιστατικά (κουτί)

Μεταξύ των παραγράφων 4 και 5 υπάρχει ένα πλαίσιο με τίτλο "Μερικές διατάξεις που θα μας βοηθήσουν να πάρουμε τα πραγματικά περιστατικά"

Πόσο χρήσιμες είναι αυτές οι διατάξεις; Για παράδειγμα, ένα χαρακτηριστικό είναι "Εκτακτες ειδήσεις" που παρέχει "Σύντομες και σύντομες ενημερώσεις του λαού του Ιεχωβά για σημαντικά γεγονότα που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο".

Εάν συμβαίνει αυτό, γιατί δεν υπήρχε καμία αναφορά στην αυστραλιανή βασιλική ανώτερη επιτροπή για την κακοποίηση παιδιών; Μετά από όλα τα μέλη της Αυστραλιανής Επιτροπής Υποκαταστημάτων έδωσαν αποδείξεις για μερικές ημέρες και ο Geoffrey Jackson, μέλος του Διοικητικού Σώματος, έδωσε μαρτυρία για μια μέρα. Σίγουρα αυτό θα είχε μεγάλο ενδιαφέρον για τους αδελφούς και τις αδελφές για να δούμε πόσο καλύτερο ήταν ο Οργανισμός στην αντιμετώπιση τέτοιων ζητημάτων από άλλες θρησκείες και οργανώσεις όπως η Καθολική Εκκλησία; Ή είναι η αλήθεια του θέματος ότι αυτό ήταν ιδιαίτερα ενοχλητικό; Ή μήπως ο Οργανισμός εκδίδει μόνο νέα που είναι προς όφελός τους ή θα μπορούσε να τους φέρει συμπάθεια από οποιονδήποτε αναγνώστη; Αν ναι, τότε είναι τόσο προκατειλημμένη ως εφημερίδα ή τηλεοπτικό κανάλι ειδήσεων σε ένα ολοκληρωτικό κράτος. Τι στοιχεία λοιπόν παρέχουν αυτές οι διατάξεις; Φαίνεται μόνο μερικά επιλεγμένα θετικά στοιχεία και σε κάθε υγιεινή διατροφή χρειαζόμαστε μια ισορροπημένη διατροφή, όχι μόνο ωραία γλυκά γευστικά αντικείμενα.

Παρατίθεται η παράγραφος 6 "Ως εκ τούτου, ο Ιησούς προειδοποίησε ότι οι αντίθετοι θα" λένε ψέματα κάθε είδους κακό πράγμα "εναντίον μας. (Matthew 5: 11) Αν λάβουμε σοβαρά υπόψη την προειδοποίηση αυτή, δεν θα συγκλονιστούμε όταν ακούμε εξωφρενικές δηλώσεις για τον λαό του Ιεχωβά. " Υπάρχουν τρία προβλήματα με αυτήν τη δήλωση.

1. Προϋποθέτει ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πράγματι λαός του Ιεχωβά.
2. Προϋποθέτει ότι οι εξωφρενικές δηλώσεις είναι ψευδείς και ψέματα.
3. Οι εξωφρενικές δηλώσεις μπορούν να είναι αληθινές και ακριβείς, όσο μπορούν να είναι ψέματα. Δεν μπορούμε απλώς να απορρίψουμε εξωφρενικές δηλώσεις επειδή ακούγονται εξωφρενικές. Πρέπει να ελέγξουμε τα γεγονότα των δηλώσεων.
4. Ήταν η Αυστραλιανή Βασιλική Υπάτη Επιτροπή για την κακοποίηση παιδιών αντίθετη; Η επιτροπή εξέτασε πολλές οργανώσεις και θρησκείες και η έρευνα διήρκεσε πάνω από 3 χρόνια. Υπό αυτό το πρίσμα, μόνο οι ημέρες 8 που εξετάζουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν συγκαταλέγονται ως έργο ενός αντιπάλου. Ένας αντιτιθέμενος θα τους έκανε είτε τη μόνη εστίαση ή την πρωταρχική εστίαση. Αυτή δεν ήταν η περίπτωση.

Στην παράγραφο 8 εισέρχονται "Αρνηθείτε να κυκλοφορήσετε αρνητικές ή αβάσιμες αναφορές. Μην είστε αφελείς ή αφελείς. Βεβαιωθείτε ότι έχετε τα γεγονότα. "  Γιατί αρνείται να κυκλοφορήσει μια αρνητική αναφορά; Μια πραγματική αρνητική έκθεση μπορεί να αποτελέσει προειδοποίηση για τους άλλους. Θα θέλαμε επίσης να είμαστε ρεαλιστές, αλλιώς θα μπορούσαμε να είμαστε σαν κάποιος να φλερτάρει με σκοπό τον γάμο που βάζει γυαλιά "τριαντάφυλλα" και αρνείται να δει κάτι αρνητικό μέχρι πολύ αργά. Σίγουρα δεν θα θέλαμε να είμαστε σε αυτή τη θέση, ούτε να αναγκάσουμε τους άλλους να είναι σε αυτή τη θέση. Ειδικά αυτή είναι η περίπτωση όπου μια αρνητική έκθεση που ήταν αληθινή, θα μπορούσε να τους βοηθήσει να γνωρίζουν έναν κίνδυνο ή ένα πρόβλημα.

Μετά από αυτές τις αρχικές παραγράφους που προσπαθούν να αποτρέψουν όλους τους Μάρτυρες να αποφύγουν την ανάγνωση οτιδήποτε αρνητικό ή που αναφέρεται από τους λεγόμενους αποστάτες, "Ελλιπείς πληροφορίες".

Ελλιπείς πληροφορίες (Par.9-13)

Παρατίθεται η παράγραφος 9 «Οι αναφορές που περιέχουν μισές αλήθειες ή ελλιπείς πληροφορίες είναι μια άλλη πρόκληση για την επίτευξη ακριβών συμπερασμάτων. Μια ιστορία που είναι μόνο 10 τοις εκατό αληθινή είναι 100 τοις εκατό παραπλανητική. Πώς μπορούμε να αποφύγουμε να παραπλανηθούμε από παραπλανητικές ιστορίες που μπορεί να περιέχουν ορισμένα στοιχεία της αλήθειας; —Efesus 4:14 »

Οι παράγραφοι 10 και 11 ασχολούνται με δύο βιβλικά παραδείγματα, όπου η έλλειψη γεγονότων οδήγησε σχεδόν στον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ των Ισραηλιτών και την αδικία σε έναν αθώο άνθρωπο.

Η παράγραφος 12 ζητάει "Τι, όμως, αν είστε θύμα μιας συκοφαντικής κατηγορίας;"  Τι πράγματι;

Τι συμβαίνει αν εσείς, όπως και οι ίδιοι, αγαπάτε τον Θεό και τον Χριστό, αλλά έχετε αρχίσει να συνειδητοποιείτε ή συνειδητοποιείτε ότι πολλές διδασκαλίες του Οργανισμού δεν συμφωνούν με τις Γραφές; Εκτιμάτε ότι ονομάζεστε αποστάτης (συκοφαντική κατηγορία), ειδικά όπως αγαπάτε ακόμα τον Θεό και τον Χριστό; Εκτιμάτε ότι ονομάζεται "διανοητικά άρρωστος";[I] (Μια άλλη συκοφαντική κατηγορία). Φαίνεται ότι είναι εντάξει για τον Οργανισμό να συκοφαντούν οι άλλοι, αλλά να μην έχει να πει η αλήθεια για τους δικούς του λανθασμένους τρόπους που αναφέρθηκαν, πόσο μάλλον να συκοφαντούν από την εξάπλωσή τους. Ντροπή τους. "Πώς αντιμετώπισε ο Ιησούς τις ψευδείς πληροφορίες; Δεν ξόδεψε όλο τον χρόνο και την υπεράσπισή του. Αντ 'αυτού ενθάρρυνε τους ανθρώπους να δουν τα γεγονότα - τι έκανε και τι δίδαξε »(Par.12) Υπάρχει ένα ρητό "η αλήθεια θα εξαντληθεί" παρόμοια με τα λόγια του Ιησού στο Matthew 10: 26 όπου λέει "γιατί δεν υπάρχει τίποτα καλυμμένο πάνω από αυτό δεν θα αποκαλυφθεί και μυστικό που δεν θα γίνει γνωστό".

Πώς βλέπεις τον εαυτό σου; (Par.14-18)

Η παράγραφος 14-15 έρχεται σε αντίθεση με την ενθάρρυνση που δόθηκε για να ελεγχθούν τα γεγονότα, λέγοντας "Τι γίνεται αν υπηρετούμε πιστά τον Ιεχωβά εδώ και δεκαετίες; Μπορεί να έχουμε αναπτύξει ικανή ικανότητα σκέψης και διάκρισης. Μπορούμε να είμαστε ιδιαίτερα σεβαστά για την ορθή κρίση μας. Παρ 'όλα αυτά, μπορεί να είναι και αυτή μια παγίδα; " Η παράγραφος 15 συνεχίζεται "Ναι, το να σκύβουμε υπερβολικά στη δική μας κατανόηση μπορεί να γίνει παγίδα. Τα συναισθήματα και οι προσωπικές ιδέες μας θα μπορούσαν να αρχίσουν να κυβερνούν τη σκέψη μας. Μπορούμε να αρχίσουμε να αισθανόμαστε ότι μπορούμε να κοιτάξουμε μια κατάσταση και να την καταλάβουμε ακόμα κι αν δεν έχουμε όλα τα γεγονότα. Πόσο επικίνδυνο! Η Αγία Γραφή προειδοποιεί σαφώς ότι δεν πρέπει να στηριχθούμε στη δική μας κατανόηση. -Proverbs 3: 5-6; Παροιμίες 28: 26. " Έτσι, το υποσύνολο είναι, αν μετά από έλεγχο των γεγονότων το αποτέλεσμα εξακολουθεί να είναι κάποια αρνητική άποψη για τον οργανισμό, τότε μην εμπιστευτείτε τον εαυτό σας, εμπιστευθείτε τον Οργανισμό! Ναι, οι γραφές μας προειδοποιούν να μην στηρίξουμε τη δική μας κατανόηση, αλλά βγαίνει βολικά είναι η προειδοποίηση ότι ο Ψαλμός 146: 3 δίνει αυτό του «Μην βάλετε την εμπιστοσύνη σας σε ευγενείς, ούτε στον γιο του γηπέδου ανθρώπου, στον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία ανήκει. "

Οι Ισραηλίτες της εποχής του Ιερεμία προειδοποιήθηκαν για τους ισχυρισμούς των προφητών, τους οποίους ο Ιεχωβά δεν είχε στείλει: «Μην εμπιστεύεστε τα ψευδή λόγια, λέγοντας:« Ο ναός του Ιεχωβά, ο ναός του Ιεχωβά, ο ναός του Ιεχωβά είναι! » είναι καλύτερο για εμάς να εμπιστευόμαστε την κατανόησή μας για το θέλημα και την αλήθεια του Θεού ή για τους ισχυρισμούς των άλλων, αποτρέποντας την ελευθερία μας από άλλους ατελείς άνδρες που βρίσκονται ακριβώς στην ίδια θέση με εμάς; Ρωμαίους 14: Το 11-12 μας θυμίζει: "Έτσι λοιπόν, καθένας από εμάς θα καταστήσει τον εαυτό του λογαριασμό στον Θεό." Αν κάνουμε ένα πραγματικό λάθος προσωπικά στην κατανόησή μας για το τι θέλει ο Θεός, σίγουρα θα είναι έλεος. Ωστόσο, πώς θα μπορούσε να είναι φιλεύσπλαχνος εάν έχουμε αναθέσει την κατανόησή μας σε ένα τρίτο μέρος; Ακόμη και η κατώτερη δικαιοσύνη του ανθρώπου δεν μας επιτρέπει να δικαιολογήσουμε τις ενέργειές μας επειδή ακολουθήσαμε αυτό που μας λένε οι άλλοι να κάνουμε χωρίς αμφιβολία; [II] Πώς λοιπόν ο Θεός θα μας επιτρέψει να δικαιολογήσουμε τις ενέργειές μας με αυτόν τον τρόπο; Αυτός μας δημιούργησε έτσι ώστε όλοι να έχουμε τη δική μας συνείδηση ​​και ορθώς μας περιμένει να τις χρησιμοποιήσουμε με σύνεση.

Οι Αρχές της Αγίας Γραφής θα μας προστατεύσουν (Par.19-20)

Η παράγραφος 19 κάνει τα 3 καλά σημεία που βασίζονται με ακρίβεια στις γραφές.

• "Πρέπει να γνωρίζουμε και να εφαρμόζουμε τις αρχές της Βίβλου. Μία τέτοια αρχή είναι ότι είναι ανόητο και ταπεινωτικό να απαντά κανείς σε ένα θέμα πριν ακούσει τα γεγονότα. (Παροιμίες 18: 13) "
• "Μια άλλη αρχή της Βίβλου μας θυμίζει να μην δεχόμαστε κάθε λέξη χωρίς αμφιβολία. (Παροιμίες 14: 15) "
• "Τέλος, ανεξάρτητα από την εμπειρία που έχουμε στη ζωή των χριστιανών, πρέπει να προσέξουμε να μην στηριχθούμε στη δική μας κατανόηση. (Παροιμίες 3: 5-6) "

Σε αυτό θα προσθέσουμε ένα ζωτικό τέταρτο σημείο.

Ο Ιησούς μας προειδοποίησε "Αν σας πει κάποιος," Κοίτα! Εδώ είναι ο Χριστός »ή« Εκεί! » δεν το πιστεύω. Γιατί ψεύτικοι Χριστιανοί και ψευδοπροφήτες θα αναστηθούν και θα δώσουν μεγάλες ενδείξεις και θαύματα για να παραπλανήσουν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς ». (Ματθαίος 24: 23-27)

Πόσες θρησκείες έχουν πει ότι ο Χριστός έρχεται σε μια ορισμένη ημερομηνία, ή ο Χριστός ήρθε αόρατα, δες εκεί, δεν μπορείς να τον δεις; Ο Ιησούς προειδοποίησε "μην το πιστεύετε". «Για τους ψευδείς Χριστούς (ψευδοχριστιανικοί) και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν» λέγοντας για παράδειγμα: «Ο Ιησούς έρχεται στο 1874», «ήρθε αόρατα στο 1874», «ήρθε αόρατα στο 1914», «ο Armageddon έρχεται στο 1925», , «Ο Armageddon θα έρθει στο 1975», ο Armageddon θα έρθει μέσα σε μια ζωή από το 1914 »και ούτω καθεξής.

Θα αφήσουμε την τελευταία λέξη με τον Ψαλμό 146: 3 "Μην εμπιστευτείτε τους ευγενείς ούτε τον γιο του χωροφυλακίου, στον οποίο δεν ανήκει η σωτηρία". Ναι, ελέγξτε τα γεγονότα και σημειώστε τι σας προτείνουν αυτά τα γεγονότα Θα έπρεπε να κάνεις.

[I] "Λοιπόν, οι αποστάτες είναι διανοητικά άρρωστοι, και επιδιώκουν να μολύνουν τους άλλους με τις ανήθικες διδασκαλίες τους. w11 7 / 15 pp15-19 "

[II] Για παράδειγμα, οι δίκες του Νυρεμβέργου για εγκλήματα πολέμου του Ναζί και άλλες παρόμοιες δίκες από τότε.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.