Οι γενναιόδωροι δωρητές είναι ευτυχισμένοι άνθρωποι

[Από ws 8 / 18 σελ. 18 - Οκτώβριος 15 - Οκτώβριος 21]

"Υπάρχει ... ευτυχία στο δόσιμο." - Πράξεις 20: 35

Το πρώτο σημείο που πρέπει να σημειωθεί είναι η σκόπιμη παράλειψη μέρους της γραφής. Στη βιβλιογραφία του Οργανισμού χρησιμοποιείται συνήθως ως μέσο αποφυγής του πλαισίου που μπορεί να οδηγήσει τον αναγνώστη σε διαφορετικό συμπέρασμα. Μερικές παραλείψεις έχουν τη θέση τους, όταν ζητείται συντομία, αλλά δεν πρέπει ποτέ να χρησιμοποιηθούν στην υπηρεσία της μεροληψίας κειμένου.

Η πλήρη γραφή λέει: "Έχω εκθέσει σε ΣΑΣ σε όλα τα πράγματα που με το να εργάζεστε έτσι πρέπει να βοηθήσετε όσους είναι αδύναμοι και πρέπει να έχετε κατά νου τα λόγια του Κυρίου Ιησού, όταν ο ίδιος είπε:« Υπάρχει περισσότερη ευτυχία στο δόσιμο από ότι υπάρχει «Έτσι, ο Απόστολος Παύλος υπενθύμισε στο ακροατήριό του ότι η γενναιοδωρία που μιλούσε ήταν αυτή του βοηθώντας και βοηθώντας άλλους που ήταν σωματικά αδύναμο ή άρρωστο.

Η λέξη που μεταφράζεται ως "βοήθεια" στο NWT μεταφράζεται ως "βοήθεια" σε άλλες Βίβες και μεταφέρει την έννοια του "παρέχοντας (λήψη) υποστήριξη που ανταποκρίνεται άμεσα στην πραγματική ανάγκη. "

Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «δίνοντας» δεν χρησιμοποιείται ποτέ σε σχέση με το να λέει σε κάποιον κάτι όπως στο κήρυγμα, αλλά για να δώσει φυσική βοήθεια ή βοήθεια σε κάποια μορφή. Επιπλέον, αυτό το δόσιμο θα είχε ικανοποίηση από αυτό. Είναι λοιπόν λογικό ότι αυτό πρέπει να είναι το άρθρο όταν παίρνει τη γραφή στο πλαίσιο, αντί να το χρησιμοποιεί για την εξυπηρέτηση κάποιου οργανωτικού προγράμματος.

Ένα τελευταίο σημείο που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι ότι ο ορισμός του λεξικού "δίνοντας" είναι "η παροχή αγάπης ή άλλης συναισθηματικής υποστήριξης. φροντίδα ".[I] Αυτός ο ορισμός ταιριάζει με αυτό που συζητήσαμε παραπάνω.

Επομένως, είναι σημαντικό να εξακριβωθεί η απάντηση στην ακόλουθη ερώτηση: Μήπως η Σκοπιά το άρθρο της μελέτης συζητά το θέμα σύμφωνα με το πλαίσιο του;

Η παράγραφος 3 ορίζει το στόχο του άρθρου λέγοντας ότι θα καλύψει τα ακόλουθα σημεία. (Διαχωρισμός σε σημεία, δικά μας)

"Η Βίβλος μας λέει πώς μπορούμε να είμαστε γενναιόδωροι δωρητές. Ας εξετάσουμε ορισμένα από τα μαθήματα που διδάσκουν οι Γραφές σχετικά με αυτό το θέμα.

1. Θα δούμε πόσο γενναιόδωροι οδηγούν στην εύνοια του Θεού και
2. πώς η καλλιέργεια αυτής της ποιότητας μας βοηθά να εκπληρώσουμε τον ρόλο που μας έδωσε ο Θεός.
3. Θα εξετάσουμε επίσης πώς η γενναιοδωρία μας συνδέεται με την ευτυχία μας και
4. γιατί πρέπει να συνεχίσουμε να καλλιεργούμε αυτή την ποιότητα ".

Θα δούμε πόσο καλά καλύπτονται αυτά τα σημεία. Ωστόσο, έχετε ήδη παρατηρήσει πως η παροχή βοήθειας σε άρρωστα άτομα έχει μεταφερθεί σε γενναιοδωρία; Η γενναιοδωρία μπορεί να είναι για οποιονδήποτε, άρρωστο ή υγιή, πλούσιο ή φτωχό. Δεν είναι το ίδιο με τη βοήθεια προς τους άρρωστους, ή ακόμη και για εκείνους που έχουν ανάγκη.

Πώς μπορούμε να απολαύσουμε την εύνοια του Θεού; (Par.4-7)

Η παράγραφος 5 θέτει την ερώτηση: "'Μπορώ να ακολουθήσω το παράδειγμα του Ιησού ακόμη πιο κοντά από ό, τι ήδη κάνω; »- Διαβάστε 1 Πέτρο 2:21."

Πριν να αξιολογήσουμε τις προτάσεις του Οργανισμού, ποιος ήταν ο προτεινόμενος απόστολος Πέτρος; 1 Peter 2: Το 21 δηλώνει: "Στην πραγματικότητα, σ 'αυτό το μάθημα κάνατε κλήση, διότι ακόμη και ο Χριστός υπέφερε για σένα, αφήνοντάς σας ένα πρότυπο για να ακολουθήσετε τα βήματά του στενά".

Στη συνέχεια, όπως συμβαίνει συνήθως, ο συγγραφέας της Βίβλου εξήγησε επίσης τι εννοούσε στο περιβάλλον, ώστε να μην χρειάζεται να μαντέψουμε ούτε να εικαστούμε για πράγματα που δεν εννοούσε. Βρίσκουμε τα εξής:

• Στίχος 12: διατηρήστε την ωραία συμπεριφορά, ως αποτέλεσμα των ωραία σας έργα δοξάζουν τον Θεό,
• Στίχος 13-14: υποβάλετε τον εαυτό σας στις ανώτερες αρχές,
• Στίχος 15: κάνοντας καλό εσείς το ρύγχος της ομιλίας των ανίδεων ανθρώπων,
• Στίχος 16: χρησιμοποιήστε τη χριστιανική σας ελευθερία για να υπηρετήσετε τον Θεό,
• Στίχος 17: έχετε αγάπη για όλους τους αδελφούς,
• Στίχος 18: οι υπάλληλοι του σπιτιού (σκλάβοι τότε, υπάλληλοι σήμερα) υπακούουν στους κυρίους σας, ακόμη και αν είναι δύσκολο να παρακαλώ,
• Στίχος 20: κάνετε καλό, ακόμη και αν υποφέρετε ο Θεός θα είναι ευχαριστημένοι με σας,
• Στίχος 21: ακολουθήστε το μοντέλο του Χριστού,
• Στίχος 22: δεν διαπράττεται αμαρτία, δεν παραπλανητική ομιλία,
• Στίχος 23: όταν οργισμένος, μην ξυλοκοπείτε σε αντάλλαγμα,
• Στίχος 24: όταν ο πόνος δεν απειλεί άλλους.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα σημεία, ας εξετάσουμε το υπόλοιπο άρθρο.

Η παράγραφος 6 επισημαίνει εν συντομία την Παρουσίαση του Καλού Σαμαρείτη. Ωστόσο, ενώ δηλώνει, "όπως ο Σαμαρείτης πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να δώσουμε γενναιόδωρα αν θέλουμε να απολαύσουμε την εύνοια του Θεού ", η παράγραφος δεν κάνει τίποτα για να καθορίσει πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό.

Τι μας διδάσκει η Παραβολή;

• Luke 10: 33 - γενναιόδωρη με το συναίσθημα του οίκτου που μετέφερε τον Σαμαρείτη αρχικά.
• Luke 10: 34 - χρησιμοποίησε τα δικά του αγαθά χωρίς να σκεφτεί την ανταμοιβή.
  • Υλικό για την πρόσδεση των τραυμάτων
  • Λάδι και κρασί για να καθαρίσετε, να απολυμάνετε και να καταπραΰνετε και να προστατεύετε τα τραύματα.
  • Βάλτε τον τραυματισμένο στον γαϊδούρι του και περπατά τον εαυτό του.
  • Χρησιμοποίησε το δικό του χρόνο για να φροντίσει τον τραυματισμένο άνδρα.
• Luke 10: 35 - αφού ο τραυματισμένος άνθρωπος φάνηκε να ανακάμπτει, τον άφησε στη φροντίδα κάποιου άλλου, καταβάλλοντας μισθούς 2 ημέρες για τη φροντίδα του ανθρώπου και υποσχόμενη περισσότερα ανάλογα με τις ανάγκες.
• Λουκάς 10: 36-37 - ο κύριος άξονας της παραβολής αυτής ήταν ο πραγματικός γείτονας και ο οποίος ενήργησε με αγωνία.

Στην παράγραφο 7 τα πράγματα αρχίζουν πραγματικά να ξεφεύγουν από το πραγματικό θέμα των Πράξεων 20: 35 όταν λέει, "Η Εύα ενήργησε από μια εγωιστική επιθυμία να είναι σαν τον Θεό. Ο Αδάμ εξέφρασε μια εγωιστική επιθυμία να ευχαριστήσει την Εύα. (Γεν. 3: 4-6) Τα αποτελέσματα των αποφάσεών τους είναι σαφή. Ο εγωισμός δεν οδηγεί στην ευτυχία. ακριβώς το αντίθετο. Με το να είμαστε γενναιόδωροι, επιδεικνύουμε την πεποίθησή μας ότι ο τρόπος του Θεού να κάνει πράγματα είναι ο καλύτερος. "

Ο εγωισμός, η ευτυχία και η γενναιοδωρία, ενώ σχετίζονται στην περιφέρεια με την ώθηση των Πράξεων 20: 35, δεν είναι η βασική σκέψη που μεταφέρεται από αυτό το χωρίο της Γραφής.

Την εκπλήρωση του ρόλου που έδωσε ο Θεός στον λαό του (Par.8-14)

Οι παράγραφοι 8 και 9 συζητούν πώς ο Αδάμ και η Εύα "θα έπρεπε να ενδιαφερόταν για την ευτυχία των αγέννητων παιδιών τους "(Par.8) και ότι "ζη απόκτηση του εαυτού τους για την ευημερία των άλλων θα τους έφερε μεγάλες ευλογίες και τεράστια ικανοποίηση ». (Par.9) Και τα δύο αυτά σημεία εστιάζουν στον εγωισμό και όχι στην επιθυμία να ωφεληθούν οι άλλοι.

Σε αυτό το σημείο θα μπορούσατε να σκεφτείτε, πώς να μιλήσετε θετικά παραδείγματα για το πώς να βοηθήσετε τους άρρωστους και τους αδύναμους; Το άρθρο θα μπει τώρα σε αυτό;

Λοιπόν, τι πιστεύετε ότι είναι οι επόμενες πέντε παράγραφοι; Θα εκπλαγείτε να μάθετε ότι πρόκειται για κήρυγμα; Είναι απίθανο να σημαίνουν ότι πρέπει να κηρύττουμε στους σωματικά άρρωστους ή αδύναμους. Μάλλον ερμηνεύουν την γραφή των Πράξεων 20: 35 ως εκείνους που, κατά την άποψη του Οργανισμού, είναι πνευματικά άρρωστοι ή αδύναμοι.

Μπορούσε ο Ιησούς να σήμαινε ότι υπάρχει περισσότερη ευτυχία να δώσει πνευματικά από το να λάβεις; Υπάρχει μια μικρή πιθανότητα φυσικά, αλλά ρεαλιστικά αυτό δεν φαίνεται να είναι αυτό που έλεγε. Η φυσική έννοια της γραφής είναι όπως περιγράφεται παραπάνω. Επιπλέον, το να κηρύττουμε και να διδάσκουμε την Αγία Γραφή στους ανθρώπους είναι να μοιραζόμαστε αυτό που έχουμε μάθει. Ο μόνος τρόπος που δείχνει η φροντίδα είναι να είστε προσεκτικοί για το πώς κάποιος παρουσιάζει τις πεποιθήσεις του, ή πιθανόν για το πότε καλεί κάποιος, ώστε να μην ενοχλήσει άσκοπα τον ακροατή.

Λουκάς 6: Το 34-36 καταγράφει επιπλέον τον Ιησού, λέγοντας: "Συνεχίστε να γίνετε έλεος, όπως και ο Πατέρας σας είναι ειλικρινής. ³⁷ "Επιπλέον, σταματήστε να κρίνετε, και δεν θα κρίνετε με κανέναν τρόπο. και να σταματήσετε να καταδικάζετε, και σε καμία περίπτωση δεν θα καταδικαστείτε. Συνεχίστε να απελευθερώνετε και θα απελευθερωθείτε. ³⁸ Πρακτική δίνοντας, και οι άνθρωποι θα δώσουν σε εσάς. Θα ρίξουν σε στροφές σας ένα πρόστιμο μέτρο, πιέζεται κάτω, ανακινείται μαζί και ξεχειλίζει. Γιατί με το μέτρο που μετράτε, θα μετρήσουν σε εσάς σε αντάλλαγμα. ""

Η παράγραφος 10 ισχυρίζεται ότι "Σήμερα, ο Ιεχωβά έχει δώσει στον λαό του το έργο του να κηρύττει και να κάνει μαθητές ». Δεν αναφέρεται ή δεν παραθέτει καμία γραφή ή εμπνευσμένη αποκάλυψη για να το υποστηρίξει αυτό. Ενώ θα ήταν σωστό να πούμε ότι ο Ιησούς έδωσε αυτό το έργο στους μαθητές του πρώτου αιώνα, δεν υπάρχουν στοιχεία που να υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι σε αυτό το 21^st αιώνα ο Ιεχωβά (α) επέλεξε έναν λαό για να τον εκπροσωπήσει και (β) έχοντας κάνει ότι τους ανέθεσε να κηρύξουν. (Γ) Ακόμα κι αν είχε (α) επέλεξε την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά και (β) τους είπε να κηρύξουν, έχουν κηρύξει ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο μήνυμα. Πρώτα όσον αφορά το χρονοδιάγραμμα της επιστροφής του Ιησού και το χρονοδιάγραμμα του Αρμαγεδδώνα. Τότε ποιος είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος, (που δεν γνώριζαν ποιοι ήταν μέχρι το 5 χρόνια πριν) και ούτω καθεξής. Οι πρώτοι χριστιανοί κήρυξαν ένα αμετάβλητο μήνυμα μέχρι που άρχισαν να αλλοιώνονται από ψεύτικους δασκάλους.

Είναι αλήθεια ότι "gη ευτυχία από το να βλέπει κανείς ευγνώμονα άτομα φωτίζει όταν κατανοούν τις πνευματικές αλήθειες, μεγαλώνουν με πίστη, κάνουν αλλαγές και αρχίζουν να μοιράζονται την αλήθεια με τους άλλους "(Par.12). Ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, αυτό δεν είναι αυτό που συζητά το Acts 20: 35. Θα πρέπει επίσης να είμαστε σίγουροι ότι τους διδάσκουμε πραγματικά, τις βασικές αμετάβλητες πνευματικές αλήθειες του λόγου του Θεού, και όχι τις «πνευματικές αλήθειες» που βασίζονται στην ερμηνεία του ανθρώπου που αλλάζει με τον καιρό.

Πώς να είστε ευτυχισμένοι (Par.15-18)

Αυτό το τμήμα αλλάζει απότομα. Μετά το ένα τρίτο του άρθρου που επικεντρώνεται στην ευτυχία του κήρυγα, αναγνωρίζει ότι ο Ιησούς ήθελε να είμαστε γενναιόδωροι με τρόπους που δεν περιλαμβάνουν κήρυγμα. Υπογραμμίζει ότι μπορούμε να βρούμε την ευτυχία δίνοντας στους άλλους λέγοντας:Ο Ιησούς θέλει να βρούμε την ευτυχία με τη γενναιοδωρία. Πολλοί άνθρωποι αντιδρούν ευνοϊκά στη γενναιοδωρία. "Δραστηριότητα δίνει, και οι άνθρωποι θα σας δώσουν", προέτρεψε. "Θα ρίξουν στους γύρους σας ένα ωραίο μέτρο, πιέζονται κάτω, κουνιστούν μαζί και ξεχειλίζουν. Γιατί με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθούν σε αντάλλαγμα. "(Luke 6: 38)" (Par.15). Είναι λυπηρό το γεγονός ότι δεν δίνει πρακτικές προτάσεις. Οπως:

• Δίνοντας ένα γεύμα σε όσους γνωρίζουμε, δεν είναι καλά και μπορεί να αγωνιστεί να πληρώσει τους απαραίτητους λογαριασμούς.
• Συμμετάσχετε μαζί με άλλους για να ξοδεύετε μια μέρα τη σίτιση των άστεγων
• Επίσκεψη ηλικιωμένων που πρέπει να κάνουν κηπουρική ή καθαρισμό σπιτιών, ή ίσως βοηθήσουν με την πληρωμή λογαριασμών ή την πλήρωση εγγράφων.
• Παροχή βοήθειας σε όσους είναι άρρωστοι, ειδικά αν πρέπει να φροντίζουν για μια νέα οικογένεια, ίσως να μαγειρεύουν ένα γεύμα γι 'αυτούς, να κάνουν ψώνια ή να πάρουν ιατρική συνταγή.
• Βοηθώντας τα άτομα με ειδικές ανάγκες να πάνε σε ραντεβού, ψώνια ή ακόμα και μια μέρα έξω ή άλλα πράγματα και καθήκοντα τα οποία η αναπηρία τους καθιστά πολύ δύσκολη ή αδύνατη.

Παραθέτοντας το Λουκά 14: 13-14, μεταδίδει με ακρίβεια την αρχή που ο Ιησούς μας ενθαρρύνει να εξασκηθούμε όταν δίνουμε σε άλλους. Αυτό που δίνει χωρίς χορδές, δεν θέλει τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο Λουκά καταγράφει τον Ιησού ότι λέει: «Όταν διαδίδεις μια γιορτή, καλέστε τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους κουρασμένους, τους τυφλούς. και θα είσαι ευτυχισμένος, γιατί δεν έχουν τίποτα με το οποίο να σε ανταμείψουν. " (Λουκάς 14:13, 14).

Τέλος, αφού η πλειοψηφία του άρθρου επικεντρώνεται στο να δώσει χρόνο και πόρους στο κήρυγμα, παραδέχεται: "Όταν ο Παύλος ανέφερε τα λόγια του Ιησού «υπάρχει περισσότερη ευτυχία στη δήλωση απ 'ό, τι υπάρχει στην υποδοχή», ο Παύλος αναφερόταν όχι μόνο στην ανταλλαγή υλικών πραγμάτων αλλά και στην παροχή ενθάρρυνσης, καθοδήγησης και συνδρομής σε όσους την χρειάζονταν. (Πράξεις 20: 31-35) "(Par.17).

Η παράγραφος 18 παρέχει αξιώσεις οι οποίες, ενώ είναι πιθανόν αληθείς, δεν μπορούν να επαληθευτούν, καθώς δεν δίνουν καμία αναφορά. Είναι ως εξής: (χωρίζονται σε σημεία)

• Οι ερευνητές στον τομέα των κοινωνικών επιστημών έχουν επίσης παρατηρήσει ότι η δίωξη κάνει τους ανθρώπους ευτυχείς. Σύμφωνα με ένα άρθρο, "οι άνθρωποι αναφέρουν μια σημαντική ώθηση ευτυχίας μετά από να κάνουν καλές πράξεις για άλλους."[II]
• Βοηθώντας τους άλλους, λένε οι ερευνητές, είναι σημαντικό να αναπτυχθεί "μια μεγαλύτερη αίσθηση του σκοπού και του νόημα" [III]στη ζωή "επειδή εκπληρώνει τις βασικές ανθρώπινες ανάγκες".[IV]
• Ως εκ τούτου, οι ειδικοί συχνά συνιστούν ότι οι άνθρωποι εθελοντές για τη δημόσια υπηρεσία για να ενισχύσουν τη δική τους υγεία και ευτυχία.

(Ο συγγραφέας πέρασε τα 15 λεπτά εξετάζοντας το διαδίκτυο για τις φράσεις και πρόσθεσε τις αναφορές που το άρθρο WT δεν παρέχει, για να επαληθεύσει την πηγή και για όσους ενδιαφέρονται να διαβάσουν το πλαίσιο. μια άλλη πηγή χωρίς να δίνει επαληθεύσιμη αναφορά θα απορριφθεί ή θα επιστραφεί για διορθώσεις.Η συνεχής παράλειψη θα οδηγούσε σε κατηγορίες λογοκλοπίας ή σε απόπειρα λογοκλοπής με σοβαρές επιπτώσεις.)

Κρατήστε την γενναιοδωρία της καλλιέργειας (παρ. 19-20)

Η παράγραφος 19 καταλήγει να αναφέρει ότι "Ωστόσο, ο Ιησούς δήλωσε ότι οι δύο μεγαλύτερες εντολές είναι να αγαπάμε τον Ιεχωβά με όλη μας την καρδιά, την ψυχή, το μυαλό και τη δύναμή μας και να αγαπάμε τον γείτονά μας ως τον εαυτό μας. (Mark 12: 28-31) ". Ένα σημείο που θα έπρεπε να έχει αναφερθεί νωρίτερα και να επεκταθεί είναι ότι η αληθινή αγάπη για τους γείτονές μας θα μας ενθάρρυνε να είμαστε γενναιόδωροι και χρήσιμοι σε όσους έχουν ανάγκη, ειδικά χωρίς καμιά δική τους υπαιτιότητα.

Λέει επίσης «Αν προσπαθήσουμε να εκδηλώσουμε αυτό το γενναιόδωρο πνεύμα στις επαφές μας τόσο με τον Θεό όσο και με τον γείτονα, θα φέρουμε τιμή στον Ιεχωβά και θα ωφεληθούμε τους εαυτούς μας και τους άλλους». Ενώ αυτό είναι ένας αξιοθαύμαστος στόχος, αν οι περισσότεροι από εμάς προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες του Οργανισμού, ειδικά για το κήρυγμα, τη μελέτη και την προετοιμασία των συναντήσεων, δεν έχουμε χρόνο να επισκεφθούμε και να φροντίσουμε αυτά τα μέλη στις δικές μας εκκλησίες που μπορεί να είναι άρρωστοι ή πεθαμένοι, πόσο μάλλον οι άλλοι που θα εκτιμούσαν τη βοήθεια.

Όλα δείχνουν προς μια πολύ λοξή άποψη της οργάνωσης. Αυτό επιβεβαιώνεται στην τελευταία παράγραφο καθώς αναφέρεται στο άρθρο της επόμενης εβδομάδας. Λέει "Φυσικά, ανιδιοτελής δίνοντας, καλοσύνη και γενναιοδωρία μπορεί να αποδειχθεί με πολλούς τρόπους και σε πολλές περιοχές της χριστιανικής ζωής και της διακονίας σας, με ανταμείβοντας αποτελέσματα. Το παρακάτω άρθρο θα εξετάσει μερικούς από αυτούς τους τρόπους και περιοχές."

Μια σύντομη περίληψη αυτού του άρθρου θα έχει ως εξής. Ένα ωραίο θέμα βασισμένο σε μια σημαντική γραφή που έχει μια ζωτική χριστιανική αρχή. Δυστυχώς, ωστόσο, η πραγματική εισαγωγή των λέξεων του Ιησού και του Παύλου έχει χαθεί από την εσφαλμένη εφαρμογή του Οργανισμού στο κήρυγμα για προετοιμασία του άρθρου της επόμενης εβδομάδας, το οποίο προχωρά περαιτέρω προς την κατεύθυνση της βοήθειας του Οργανισμού και των στόχων του. Μια πραγματική ευκαιρία να ενθαρρύνει το κοπάδι να εμφανίσει και να εξασκήσει αληθινές χριστιανικές ιδιότητες έχει χαθεί και πάλι.

Όλοι όσοι αγαπούν τον Θεό και την αλήθεια αναμφίβολα θα χρειαστούν χρόνο για να αναλογιστούν την πραγματική έννοια των Πράξεων 20: 35 και να δουν πώς μπορούν να δώσουν τον εαυτό τους σε άλλους σε λιγότερο τυχερές καταστάσεις.

__________________________________________

[I] Λεξικό της Οξφόρδης https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[II] Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Μπέρκλεϋ με θέμα "Μεγαλύτερο αγαθό - η επιστήμη μιας ουσιαστικής ζωής" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice παράγραφο 2

[III] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Παράγραφος 2

[IV] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life παράγραφο 13 ή 14