"Κρατήστε την εμφάνιση της αγάπης που χτίζει"

«Η αγάπη μεγαλώνει». - 1 Κορινθίους 8: 1.

 [Από ws 9 / 18 σελ. 12 - Νοέμβριος 5 - Νοέμβριος 11]

Αυτό είναι ένα τόσο σημαντικό θέμα, αλλά δυστυχώς από τις παραγράφους 18 έχουμε μόνο ένα τρίτο (6 παραγράφους) αφιερωμένο στους τρόπους να δείξουμε πραγματικά αγάπη, μια παράγραφο για κάθε σημείο. Αυτό καθιστά δύσκολο για ένα κρεατικό πνευματικό γεύμα. Επιπλέον, όπως συνήθως, λαμβάνεται και συζητείται εκτός πλαισίου.

Το πλήρες κείμενο του 1 Corinthians 8: 1 δηλώνει "Τώρα σχετικά με τα τρόφιμα που προσφέρονται στα είδωλα: γνωρίζουμε ότι όλοι έχουμε γνώση. Η γνώση εισπνέει, αλλά η αγάπη συσσωρεύεται. " Εδώ ο Απόστολος Παύλος αντιπαραθέτει ότι η γνώση δίνει ένα διαφορετικό αποτέλεσμα στην αγάπη. Γνωρίζοντας τι είναι σωστό δεν μεταφράζεται πάντοτε στο να κάνουμε ό, τι είναι σωστό, ενώ η παρουσία και η άσκηση αγάπης ποτέ δεν αποτυγχάνει. Πηγαίνει σε πολύ μεγαλύτερο βάθος για την αγάπη στο 1 Corinthians 13, το οποίο δεν αναφέρεται μιά φορά σε αυτό το άρθρο WT. Το άρθρο επικεντρώνεται αποκλειστικά στην πτυχή του "Η αγάπη συσσωρεύεται".

Η αρχική παράγραφο λέει σωστά "ΤΟ τελευταίο βράδυ με τους μαθητές του, ο Ιησούς ανέφερε την αγάπη σχεδόν 30 φορές. Δήλωσε συγκεκριμένα ότι οι μαθητές του πρέπει να «αγαπούν ο ένας τον άλλον». (Ιωάννης 15:12, 17) Η αγάπη τους ο ένας για τον άλλον θα ήταν τόσο εξαιρετική που θα τους ξεχώριζε σαφώς ως τους αληθινούς οπαδούς του. (Ιωάννης 13:34, 35) "

Το δύσκολο να θυμηθούμε την τελευταία φορά που είδαμε μια δημοσίευση WT λένε ότι η αγάπη ήταν το κύριο αντικείμενο της συζήτησης τη νύχτα πριν ο Ιησούς πέθανε. Η έμφαση δόθηκε είτε στο κήρυγμα είτε στο μνημείο του θανάτου του Ιησού και όχι στα καθαρά γεγονότα που προσπάθησε σκληρά να εντυπωσιάσει στους μαθητές την ανάγκη να δείξουν αγάπη.

Εξετάστε την αξίωση στην επόμενη παράγραφο ότι "Η γνήσια, αυτοθυσική αγάπη και η άθραυστη ενότητα των υπηρέτων του Ιεχωβά ταυτίζουν σήμερα ως λαό του Θεού. (1 Ιωάννης 3:10, 11) Είμαστε ευγνώμονες που η Χριστιανική αγάπη κυριαρχεί στους υπηρέτες του Ιεχωβά ανεξάρτητα από την εθνικότητα, τη φυλή, τη γλώσσα ή το υπόβαθρο τους ».  Ενώ το ποσό της αγάπης που εμφανίζεται μπορεί να διαφέρει ανάλογα με την κουλτούρα της πλειοψηφίας, η εμπειρία σας επιβεβαιώνει ή αμφισβητεί αυτή την αξίωση;  Μήπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ως μια σταθερή ολόκληρη οντότητα δείχνουν πραγματικά περισσότερη αγάπη από ό, τι γύρω τους;

Ασφαλώς, όχι. Δεν βοηθούν σχεδόν καθόλου τις κοινοτικές πρωτοβουλίες για καλύτερη υγεία, στέγαση ή περιβάλλον. Επίσης, δεν προσφέρουμε χρόνο σε φιλανθρωπικές οργανώσεις που προσπαθούν να διατηρήσουν την άγρια ​​φύση, να καταπολεμήσουν την έλλειψη στέγης ή κάτι παρόμοιο. Τα «φιλανθρωπικά έργα» τους συμπεριλαμβάνουν μερικές φορές ανακούφιση από καταστροφές για συναδέλφους μάρτυρες, αλλά αυτό είναι όλο. Ωστόσο, βρίσκουμε πολλά ανιδιοτελικά άτομα που πηγαίνουν και βοηθούν στην υγειονομική περίθαλψη ή φροντίζουν τα ηλικιωμένα άτομα ή τα άτομα με ειδικές ανάγκες, δίνοντας δωρεάν χρόνο. Εάν αμφισβητήθηκε η δικαιολογία που συχνά δίνεται από την αδελφότητα (στο παρελθόν ο συγγραφέας έδωσε συχνά αυτό) είναι ότι αυτά τα προβλήματα είναι προσωρινά. Το κηρύγμα των καλών ειδήσεων (σύμφωνα με τον Οργανισμό) έχει πρωταρχική σημασία καθώς υποστηρίζεται ότι προσφέρει στους ανθρώπους την ευκαιρία για αιώνια ζωή. Αλλά σχεδόν όλο αυτό το κήρυγμα απευθύνεται σε εκείνους που έχουν τουλάχιστον τουλάχιστον ονομαστική πίστη στον Ιησού Χριστό. Πολύ λίγο κήρυγμα, ποσοστά, είναι για τους μη χριστιανούς - ειδικά εκείνους των μη χριστιανικών θρησκειών.

Μας υπενθυμίζουμε την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, όπου ο ιερέας και ο Λευίτης βιαστικά πέρασαν από την άλλη πλευρά του δρόμου, φαινομενικά επειδή μπορεί να είχαν σημαντικά καθήκοντα στο ναό για να εκτελέσουν. Ο Ιησούς ανέδειξε την απάντηση από τον άνθρωπο που θέλει να αποδείξει τον εαυτό του δίκαιος, ζητώντας: "Ποιος από τους τρεις αυτούς σας φαίνεται να έχει γίνει ο ίδιος γείτονας με τον άνδρα που έπεσε ανάμεσα στους ληστές;" (Λουκάς 14: 36). Ο άνθρωπος απάντησε: "Αυτός που ενεργούσε με ειλικρίνεια προς αυτόν". Ο Ιησούς τότε του είπε: "Πηγαίνετε στον δρόμο σας και κάνετε τον ίδιο τον εαυτό σας".

Μήπως ο Ιησούς έδωσε την έμφαση στην εμφάνιση αγάπης ή στο κήρυγμα; Η παράγραφος 1 αναφέρεται παραπάνω λέγοντας "ΤΟ τελευταίο βράδυ με τους μαθητές του, ο Ιησούς ανέφερε την αγάπη σχεδόν 30 φορές. Δήλωσε συγκεκριμένα ότι οι μαθητές του πρέπει να «αγαπούν ο ένας τον άλλον». (Ιωάννης 15:12, 17) ». Ο Ιησούς σίγουρα δεν ανέφερε το κήρυγμα σχεδόν 30 φορές εκείνο το βράδυ. Στα Ιωάννη κεφάλαια 13 έως 18 που καλύπτουν το απόγευμα με τους μαθητές του για τη σύλληψη και την άφιξή του στο Πιλάτο, οι λέξεις «κήρυγμα» ή «κήρυγμα» δεν εμφανίζονται και «μάρτυρας» εμφανίζεται μόνο δύο φορές. Ωστόσο, όπως αναφέρεται στην παράγραφο, «Ο Ιησούς ανέφερε την αγάπη σχεδόν 30 φορές ". Η έμφαση δόθηκε στην αγάπη, διότι γνώριζε ότι από μόνη της θα ήταν ο πιο ισχυρός μάρτυρας.

Επιπλέον, ο Οργανισμός έκρινε σκόπιμο να αμφισβητήσει τα δικαστήρια σχετικά με το ζήτημα των μεταγγίσεων αίματος που επηρέασε μόνο μια μικρή μειοψηφία μαρτύρων. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, έχει καταβάλει ελάχιστες προσπάθειες για να προσβάλει τα δικαστήρια κατά του θέματος του φυλετικού διαχωρισμού που θα επηρεάσει αναμφισβήτητα την πλειονότητα των μαρτύρων. Ποια από αυτές τις δύο πιθανές ενέργειες δείχνει αληθινή αγάπη για τον πλησίον μας; Σίγουρα τα πραγματικά οφέλη για τους γείτονές μας θα προέρχονταν από τη μείωση των προκαταλήψεων.

Γιατί η αγάπη είναι ιδιαίτερα ζωτική τώρα (Par.3-5)

Η παράγραφος 3 συζητά τη θλιβερή αλήθεια ότι κάθε μέρα πολλοί παίρνουν τη ζωή τους με αυτοκτονία. Καταλήγει λέγοντας "Είναι λυπηρό να πούμε ότι ακόμη και κάποιοι Χριστιανοί έχουν υποκύψει σε τέτοιες πιέσεις και έχουν πάρει τη δική τους ζωή ». Δεν υπάρχουν διαθέσιμα στατιστικά στοιχεία και λόγω της επικρατούσας στάσης στον Οργανισμό σχετικά με το θέμα αυτό δεν γίνεται λόγος για τις αιτίες τέτοιων τραγωδιών. Ωστόσο, η κατοχή αγαπημένων που εμφανίζουν αγάπη στο άτομο μειώνει σημαντικά την πιθανότητα μιας προσπάθειας αυτοκτονίας. Εάν ένα άτομο έχει λόγο να ζει υπό αυτές τις συνθήκες τότε η αυτοκτονία μπορεί συνήθως να αποτραπεί.

Αν κάποιος οργανισμός απομακρύνει όλους τους αγαπημένους του ενός ατόμου απαγορεύοντας τους να μιλήσουν στο άτομο ή συκοφαντούν τις ατομικές ενέργειες που οδήγησαν στη συνείδηση, ώστε τα μέλη να παύσουν να δείχνουν αγάπη σε αυτό το άτομο, τότε σε περίπτωση αυτοκτονίας θα ήταν μεγάλη συμβολή παράγοντα σε αυτό το θλιβερό γεγονός, ακόμη και υπαιτιότητα γι 'αυτό. Αυτό συνέβη τα τελευταία χρόνια εξαιτίας μιας ολοένα πιο αυστηρής πολιτικής αποφυγής, η οποία επιβάλλεται στις μέρες μας, ακόμη και χωρίς μια επίσημη αποστασιοποίηση. Το βίντεο περιφερειακής συναρμολόγησης του 2017, το οποίο έδειξε ότι οι γονείς αγνοούν ένα τηλεφώνημα από μια αποκεντρωμένη κόρη, είναι ακριβώς το είδος της μη-Χριστιανικής διδασκαλίας για την οποία μιλάμε. Εάν η κατάσταση ήταν πραγματική, η κόρη θα μπορούσε να κάνει μια τελευταία προσπάθεια να μιλήσει στους γονείς της και η απόρριψη θα μπορούσε να την ωθήσει στην άκρη για να προσπαθήσει να αυτοκτονήσει. Ένα άλλο σενάριο ίσως ήταν ότι η κόρη είχε τραυματιστεί σοβαρά σε κάποιο ατύχημα και ήθελε να δει τους γονείς της για τελευταία φορά.

Γεγονός: Η αποπροσανατολισμένη πολιτική που διδάσκεται και ενθαρρύνεται από τον Οργανισμό είναι μη κρυπτογραφική, μη Χριστιανική και άγαμη. Είναι ο σημαντικότερος παράγοντας που συμβάλλει σε πολλές αυτοκτονίες που σχετίζονται με JW και πρώην JW και απόπειρες αυτοκτονιών. Είναι επίσης εναντίον των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Θα πρέπει να σταματήσει με άμεση ισχύ.

Επιπλέον, οι ανώτερες αρχές θα πρέπει να λάβουν νομικά μέτρα για να απαγορεύσουν και να επιβάλουν την απαγόρευση αυτή έναντι οποιουδήποτε οργανισμού που συνεχίζει να διδάσκει ή να διατηρεί σε αποφυγή πολιτικής. (Η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν είναι ο μόνος οργανισμός που ασκεί αυτή την αηδιαστική, απάνθρωπη πολιτική.)

Η παράγραφος 4 δίνει παραδείγματα για πιστούς ανθρώπους του 3 που πέρασαν από τόσο κακές στιγμές που ήθελαν να πεθάνουν. Αυτό ήταν ακόμη στο σημείο που ζήτησαν από τον Ιεχωβά να αφαιρέσει τη ζωή τους. Ωστόσο, ο Ιεχωβά δεν παρενέβη και δεν εκπλήρωσε την επιθυμία τους. Αυτό που έκανε ήταν να τους βοηθήσει να αντεπεξέλθουν στα πολύ απελπισμένα συναισθήματά τους μέσω του Αγίου Πνεύματος, όταν τους ζήτησαν τη βοήθεια.

Η επόμενη παράγραφο υπογραμμίζει τα θέματα που αντιμετωπίζει η αδελφότητα για να διατηρήσουν τη χαρά τους. Αναφέρονται τα ακόλουθα θέματα:

• Διώξεις και γελοιοποίηση
• Κρίση και οπισθοσκόπιση στην εργασία
• Εξάντληση λόγω υπερωριών εργασίας
• Εξάντληση λόγω αμείωτων προθεσμιών
• Εγχώρια προβλήματα

Ωστόσο, κανένα από αυτά δεν είναι μοναδικό για τους Μάρτυρες. Αυτά τα προβλήματα είναι κοινά για πολλούς. Πράγματι, πολλά από αυτά τα ζητήματα θα μπορούσαν να προκληθούν είτε από τη στάση των ίδιων των Μαρτύρων είτε από τις ακόλουθες μη γραπτικές διδασκαλίες.

Διώξεις και γελοιοποίηση συχνά αντιμετωπίζεται από ανθρώπους εναντίον εκείνων που είναι διαφορετικοί από την πλειοψηφία, είτε στη φυλή, τη γλώσσα ή τη θρησκεία. Δεδομένης της περιττής απομόνωσης της πλειονότητας των Μαρτύρων, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Μάρτυρες βιώνουν διωγμούς και γελοιοποίηση. (Ντροπή μου, έκανα ό, τι έκαναν οι περισσότεροι μάρτυρες και αποδυνάμωναν αποτελεσματικά τους συγγενείς μου που δεν ήταν μάρτυρες εδώ και χρόνια, επειδή φοβόταν ότι η «κοσμικότητα» τους θα μου έβγαζε κάπως).

Κρίση και δυσκολία στην εργασία εξαρτάται από τη θέση σας σε σχέση με τη θέση τους και τις προσωπικότητες που εμπλέκονται. Η θρησκεία μπορεί να είναι ένας παράγοντας, αλλά η κριτική προκαλείται συνήθως από άλλους παράγοντες.

Οσον αφορά εξάντληση υπερωριών, αυτό εξαρτάται επίσης από πολλούς παράγοντες. Εντούτοις, ίσως το πιο σημαντικό είναι το πόσα από τα αναγκαιότητα της ζωής δεν μπορεί να καλυφθεί χωρίς να εργάζονται υπερωρίες. Πολλοί Μάρτυρες αγωνίζονται να πληρώσουν τους λογαριασμούς τους επειδή βρίσκονται σε θέσεις χαμηλής αμοιβής. Ένας σημαντικός παράγοντας που συνεισφέρει σε αυτό είναι η αποτυχία να αποκτηθούν προσόντα, είτε από τα τεχνικά κολλέγια είτε από τα πανεπιστήμια, τα οποία σε πολλές χώρες αποτελούν πλέον προϋπόθεση για να προσφερθεί ακόμη και μια συνέντευξη. Ωστόσο, ο Οργανισμός ασκεί συνεχώς πίεση σε όλους τους νέους να εγκαταλείψουν την «κοσμική» εκπαίδευση μόλις είναι νόμιμα σε θέση να ξεκινήσουν και να πρωτοπορούν επειδή ο Armageddon είναι πάντα γύρω από τη γωνία. Ωστόσο, σύντομα οι νέοι βρουν ότι θέλουν να παντρευτούν ή να υποστηρίξουν τα παιδιά, καθώς ο Armageddon παραμένει γύρω από τη γωνία (λόγω των αποτυχημένων προβλέψεων των ανδρών παρά της καθυστέρησης του Θεού) και δεν έχουν τις απαιτούμενες δεξιότητες ή προσόντα λόγω ακολουθώντας τη μη κρυπτογραφική πολιτική του Οργανισμού για περαιτέρω εκπαίδευση. Αυτό μπορεί συχνά να οδηγήσει σε εξάντληση και απογοήτευση για πολλούς Μάρτυρες, καθώς αγωνίζονται οικονομικά.

Εξάντληση λόγω προθεσμιών είναι κάτι κοινό για όλους, είτε πρόκειται για μισθωτούς είτε για αυτοαπασχολούμενους, είτε πρόκειται για μάρτυρες είτε για μη μάρτυρες. Δεν είναι συγκεκριμένο ή συνηθισμένο για τους Μάρτυρες.

Με τα χρόνια ο συγγραφέας έχει δει πολλούς μάρτυρες που υποφέρουν εσωτερικά προβλήματα. Σε πολλές περιπτώσεις όπου αυτό αφορούσε έναν σύντροφο μη μάρτυρα, μια μεγάλη αιτία ήταν η «ζήλια» του Μάρτυρα, προκαλώντας μια ανισορροπία στην προσοχή που είχε δοθεί στον σύντροφο. Αυτοί οι Μάρτυρες με απίστευτους συντρόφους που ήταν πολύ πιο λογικοί και ισορροπημένοι στις Οργανωτικές τους δραστηριότητες αντιμετώπισαν σπάνια τέτοια προβλήματα.

Συνοπτικά, πολλοί από αυτούς τους τόνους στη ζωή προκαλούνται από πολλούς Μάρτυρες τυφλά ακολουθώντας τις επιταγές των ανδρών που δεν χρειάζεται να ζουν στον πραγματικό κόσμο αλλά ζουν από τις συνεισφορές αυτών που κάνουν. Πολλές από τις αιτίες είναι προσωπικές απόψεις που μεταμφιέζονται ως Αγία Γραφή.

Να οικοδομηθεί από την αγάπη του Ιεχωβά (Par.6-9)

Η παράγραφος 6 συνεχίζει να κάνει δύο αληθινές δηλώσεις όταν λέει "Ως ένας από τους υπηρέτες του Ιεχωβά, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι ο Ιεχωβά σας αγαπά πιο τρυφερά. Ο Λόγος του Θεού υπόσχεται σχετικά με εκείνους που επιδιώκουν καθαρή λατρεία: «Ως ισχυρός, θα σώσει. Θα σας ενθουσιάσει με μεγάλη χαρά. "- Ζεφενίας 3:16, 17."

Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη να:

1.  εξυπηρετούν τον Ιεχωβά με τον τρόπο που θέλει και
2. επιδιώκουμε καθαρή λατρεία και όχι λατρεία αποφασισμένη και σχεδιασμένη από τους άνδρες.

Όπως αναφέρθηκε, ο Ησαΐας τονίζει τη μοναδική πραγματική πηγή άνεσης. Στο Ησαΐα 66: 12-13 Ο Ιεχωβά λέει: "Καθώς η μητέρα παρηγορεί τον γιο της, έτσι θα σας παρηγορήσω".

Οι αδελφοί μας χρειάζονται αγάπη (Par.10-12)

"Ποιος έχει την ευθύνη να δημιουργήσει απογοητευμένους αδελφούς;"Ρωτά την ερώτηση.

1 Ιωάννης 4: 19-21 αναφέρεται αλλά πρέπει να είναι διαβασμένο ή αναφερόμενο κείμενο. Λέει ξεκάθαρα «Αγαπάμε, γιατί πρώτα μας αγάπησε. Αν κάποιος λέει, «Αγαπώ τον Θεό», και όμως μισεί τον αδερφό του, είναι ψεύτης. Για εκείνον που δεν αγαπά τον αδερφό του, τον οποίο έχει δει, δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει. Και έχουμε αυτήν την εντολή από αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό πρέπει επίσης να αγαπά τον αδερφό του. "

Αυτή η γραφή είναι τόσο σαφής. Δεν απαιτεί αναφορά σε οποιοδήποτε άλλο κείμενο για να το κατανοήσουμε. Επιπλέον, τα λόγια της είναι αναμφισβήτητα.

Ρωμαίους 15: 1-2 είναι η γραφή που διαβάζεται, αλλά δεν περιέχει τόσο ισχυρό μήνυμα. Πράγματι, πολλοί θα μπορούσαν να δοκιμάσουν και να δικαιολογήσουν τη βάση αυτού του χωρίου, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι ισχυροί και επομένως δεν είναι σε θέση να βοηθήσουν τους άλλους.

Τέλος, μια σπάνια αναφορά και παραδοχή ότι κάποιοι μπορεί να χρειαστούν επαγγελματική βοήθεια όταν η παράγραφος 11 λέει "Μερικοί στην εκκλησία που έχουν συναισθηματικές διαταραχές μπορεί να χρειάζονται επαγγελματική βοήθεια και φαρμακευτική αγωγή. (Λουκάς 5:31) Οι πρεσβύτεροι και άλλοι στην εκκλησία αναγνωρίζουν με μέτρο ότι δεν είναι εκπαιδευμένοι επαγγελματίες ψυχικής υγείας. Ωστόσο, αυτοί και άλλοι στην εκκλησία έχουν ζωτικό ρόλο να παίξουν - να «μιλήσουν παρηγοριά σε όσους έχουν κατάθλιψη, να υποστηρίξουν τους αδύναμους, να είναι υπομονετικοί προς όλους». (1 Θεσσαλονικείς 5:14) "

Αυτό εγείρει το ερώτημα, αν είναι σε θέση να "αναγνωρίζουν ελάχιστα ότι δεν είναι εκπαιδευμένοι επαγγελματίες ψυχικής υγείας " γιατί έχει πάρει τόσο πολύ για να "συνειδητοποιούν ελάχιστα ότι δεν έχουν εκπαιδευτεί " ποινικές έρευνες όταν παρουσιάζονται με έναν ισχυρισμό για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών; Γιατί εξακολουθούν να παραμένουν για να αποφευχθεί η έντονη ενθάρρυνση του θύματος να αναζητήσει επαγγελματική ψυχική στήριξη και υποστήριξη από τους αρμόδιους οργανισμούς και να τους στηρίξει;

Σύμφωνα με την Healthline.com[I] σχεδόν το 7% των Αμερικανών υποφέρει από κλινική κατάθλιψη κάθε χρόνο. Ωστόσο, η εμπειρία μου σε πολλές εκκλησίες είναι ότι τουλάχιστον το 10% υφίσταται κατάθλιψη σε συνεχή βάση και αυτές είναι αυτές που γνώριζα. Πολλοί κρύβουν την κατάστασή τους καθώς η γενική άποψη μεταξύ των Μαρτύρων είναι ότι πρέπει να είστε πνευματικά αδύναμοι ή να αποτυγχάνετε αν παραδεχτείτε αυτά τα συναισθήματα και αναζητήσετε επαγγελματική βοήθεια. Ο συγγραφέας γνωρίζει προσωπικά έναν αδελφό που έκρυψε αυτοκτονικά συναισθήματα για μήνες από όλους που αγαπούσε. Ένιωθε ανίκανος να αναζητήσει επαγγελματική βοήθεια, διότι θα έφερνε την περιφρόνηση στο όνομα του Ιεχωβά. Ευτυχώς επιδίωξε τελικά βοήθεια από το πλησιέστερο και αγαπητό του, αλλά αρνήθηκε να πάρει την επαγγελματική βοήθεια που πιθανώς χρειαζόταν.

Η παράγραφος 12 δίνει μια άλλη μη επαληθεύσιμη εμπειρία για το πώς φέρεται να βοηθάται μια αδελφή. Ωστόσο, τα αυτοκτονικά συναισθήματα του αδελφού που αναφέρθηκαν παραπάνω προκλήθηκαν από τη μεταχείριση των πρεσβυτέρων του, οπότε δεν μπόρεσε να στραφεί σε αυτούς ή στα μέλη του συναδέλφου του για βοήθεια.[II] Το διαδίκτυο και το YouTube είναι γεμάτο με παρόμοιες εμπειρίες όπου πολλοί πρώην Μάρτυρες που είχαν αμφιβολίες ή των οποίων οι νόμιμες καταγγελίες είχαν σκουπιστεί κάτω από το χαλί, αφαιρέθηκαν συνολικά από την εκκλησία και τους φίλους και την οικογένειά τους με την αποθάρρυνση, προκαλώντας τεράστια προβλήματα. Υπάρχουν τόσα πολλά που συγκεντρώνουν ένα βάρος αποδεικτικών στοιχείων που, σε γενικές γραμμές, οι λογαριασμοί είναι ειλικρινείς.

Πώς να δημιουργήσετε άλλους που αγαπούν (Par.13-18)

Να είστε καλός ακροατής (Par.13)

James 1: Το 19 μας ενθαρρύνει: "Γνωρίστε αυτό, αγαπημένοι αδελφοί μου. Ο καθένας πρέπει να είναι γρήγορος για να ακούει, αργά για να μιλάει, αργή για οργή ». Αυτό είναι μια σημαντική ποιότητα αν θέλουμε πραγματικά να βοηθήσουμε άλλους. Όπως λέγεται συχνά, μας δόθηκαν δύο αυτιά και ένα στόμα και για να κατανοήσουμε πραγματικά τους ανθρώπους και ως εκ τούτου να διακρίνουμε τις ανάγκες τους, πρέπει να ακούσουμε περισσότερο από ό, τι μιλάμε. Πολλές φορές απλά κάποιος που ακούει είναι αρκετός για να ενθαρρύνει να συνεχίσει και να ξεπεράσει ή να αντιμετωπίσει ένα πρόβλημα.

Αποφύγετε ένα κρίσιμο πνεύμα (Par.14)

Κανένας δεν θέλει να βρίσκεται στο τέλος της κριτικής. Αλλά είναι ατελής είναι πολύ εύκολο να το δώσεις.

Όπως μας θυμίζει το αναφερόμενο εδάφιο «Η απροσδόκητη ομιλία είναι σαν τα μαχαίρια ενός σπαθιού, αλλά η γλώσσα των σοφών είναι μια θεραπεία.» (Παροιμίες 12:18) Εάν έχουμε κίνητρα από την αγάπη, θα αναζητήσουμε την ευκαιρία να παραβλέψουμε τους λόγους για κριτική σε άλλους. Ωστόσο, είναι εύκολο να κρίνεις και μετά να επικρίνεις άλλους. Επομένως, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ότι όχι μόνο δικαιολογείται οποιαδήποτε κριτική, αλλά και ότι ο παραλήπτης μπορεί να αντιμετωπίσει την κριτική. Δεν θα θέλαμε να είμαστε υπεύθυνοι για την παρακμή κάποιου.

Είναι όμως πολύ σημαντικό να επικρίνουμε με ειλικρίνεια τις φωνητικές επικρίσεις όπου αυτό οφείλεται, διότι θα ήταν λάθος να αγνοήσουμε τις κακές πρακτικές από τους άλλους, ιδιαίτερα αν υποκριτικά ή εν γνώσει κάνουν ή διδάσκουν κάτι αντίθετο προς τη γραφή.

Κονσόρετε άλλους με το λόγο του Θεού (παρ. 15)

Η γραφή που διαβάζεται είναι Ρωμαίους 15: 4-5. Αυτό το απόσπασμα μας θυμίζει "Για όλα τα πράγματα που γράφτηκαν προηγουμένως γράφτηκαν για την εντολή μας ότι μέσω της αντοχής μας και μέσω της άνεσης από τις Γραφές μπορούμε να έχουμε ελπίδα. Τώρα μπορεί ο Θεός που παρέχει την αντοχή και την άνεση να σας παραχωρήσει στον εαυτό σας την ίδια ψυχική στάση που είχε ο Χριστός Ιησούς ».

Εντούτοις, το ήμισυ της παραγράφου καταλαμβάνεται με την προσκόλληση βοηθημάτων μελέτης της Αγίας Γραφής από τον Οργανισμό. Αντ 'αυτού γιατί να μην διαβάσετε και να χρησιμοποιήσετε το 2 Κορινθίους 1: 2-7, 2 Θεσσαλονικείς 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Θεσσαλονικείς 5: 9-11, 1 Θεσσαλονικείς 4: 18.

Να είναι τρυφερό και ευγενές (Par.16)

Το παράδειγμα του Παύλου που καταγράφηκε στο 1 Θεσσαλονικείς 4: Το 7-8 έδειξε τη στάση που μοιάζει με τον Χριστό που όλοι θέλουμε να μιμηθούμε. Ακριβώς όπως εκείνοι με φυσική πληγή που την χρειάζονται αντιμετωπίζουν με ευγένεια και τρυφερότητα για να αποφύγουν την προσθήκη στον πόνο, έτσι κι αυτοί με συναισθηματικό πόνο χρειάζονται την ίδια προσεκτική αγωγή, ώστε να μην υποφέρουν από περαιτέρω συναισθηματικό τραύμα.

Αυτό που μπορεί να ειπωθεί με ειλικρίνεια είναι ότι υπάρχει μια τέτοια αποσύνδεση μεταξύ της ενθάρρυνσης της παραγράφου και της πραγματικής στάσης που συνήθως αντιμετωπίζεται σε όσους προβαίνουν σε περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Αντί να συναντιούνται με καλοσύνη και προθυμία για το θύμα να έχει ηθική υποστήριξη από στενό φίλο ή συγγενή, συναντώνται με:

• Απαίτηση για το αδύνατο: δύο μάρτυρες του εγκλήματος.
• Άρνηση ηθικής υποστήριξης.
• Ερωτηθείς για τις οικείες λεπτομέρειες από άνδρες ξένους, όταν τα περισσότερα θύματα αγωνίζονται να μοιραστούν αυτά τα πράγματα με τη δική τους μητέρα στο απόρρητο.
• Χωρίς ενθάρρυνση να ενημερώνει τις κοσμικές αρχές που έχουν εκπαιδευτεί να ασχοληθούν με τέτοια λεπτά θέματα.
• Δεν ενθαρρύνεται η αναζήτηση επαγγελματικής βοήθειας που ειδικεύεται στην παροχή βοήθειας στα θύματα αυτού του εγκλήματος.
• Δεν αναγνωρίστηκε ότι ένα έγκλημα έχει πιθανώς διαπραχθεί, αλλά μάλλον αντιμετωπίζεται σαν αμαρτία ή πλημμέλημα που μπορεί να βουρτσιστεί κάτω από το χαλί.

Τι είπε ο Ιησούς για αυτούς τους ανθρώπους; Ο Μάρκος 7: 6-7 διαβάζει «Τους είπε:« Ο Ησαΐας προφήτευσε εύστοχα για εσάς τους υποκριτές, όπως γράφεται: «Αυτοί οι άνθρωποι με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά οι καρδιές τους απέχουν πολύ από μένα. Είναι μάταια ότι συνεχίζουν να με λατρεύουν, γιατί διδάσκουν ως δόγματα εντολές των ανθρώπων ». Αφήνοντας την εντολή του Θεού, κρατάτε την παράδοση των ανθρώπων.

Μην περιμένετε την τελειότητα από τους αδελφούς σας (Par.17)

Το εδάφιο που αναφέρεται εδώ, Εκκλησιαστής 7: 21-22, είναι πολύ καλά, λέγοντας: «Επίσης, μην δίνετε την καρδιά σας σε όλες τις λέξεις που μπορεί να μιλούν οι άνθρωποι, ώστε να μην ακούσετε τον υπηρέτη σας να σας καλεί κακό. Για τη δική σας καρδιά ξέρει ακόμη και πολλές φορές ότι εσείς, ακόμη και εσείς, έχετε καταδικάσει το κακό σε άλλους ».

Ναι, σαφώς δεν πρέπει να περιμένουμε την τελειότητα των αδελφών μας, ακόμη και του Διοικητικού Σώματος ως ιδιώτες. Αλλά όπως ο Λουκάς 12: 48 προειδοποιεί "Πράγματι, ο καθένας στον οποίο δόθηκε πολύ, θα απαιτηθούν πολλά από αυτόν. και εκείνο που οι άνθρωποι ανέθεσαν πολλά, θα απαιτούν περισσότερο από το συνηθισμένο ". Το Διοικητικό Σώμα στο σύνολό του θα πρέπει να είναι πρόθυμο να αλλάξει πολιτικές που σαφώς δεν λειτουργούν, δείχνοντας έτσι ταπεινότητα, αλλά αυτό προφανώς δεν συμβαίνει πρόθυμα.

Τελευταίο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, υπήρξε μια λεπτή αλλαγή στην έμφαση; Η τελευταία παράγραφος (18) λέει «Πώς όλοι προσβλέπουμε στη στιγμή που, στον ερχόμενο Παράδεισο, δεν θα έχουμε ποτέ λόγο να αποθαρρυνθούμε! Δεν θα υπάρχουν πλέον ασθένειες, πόλεμοι, κληρονομικοί θάνατοι, διωγμοί, εσωτερικές συγκρούσεις και απογοητεύσεις. " Δεν λέει πια «πότε, σύντομα στον επόμενο παράδεισο». Ούτε λέει «Σύντομα, δεν θα υπάρχει πια ασθένεια».

Φαίνεται ότι ο Armageddon είναι επικείμενος έχει κλωτσήσει στο μακρύ χόρτο. Ο χρόνος θα δείξει αν αυτό συμβαίνει. Βέβαια, θα ήταν παράλογο να κρατάμε την ανάσα να περιμένει μια απολογία από τον Οργανισμό για την αύξηση των ψευδών προσδοκιών.

Συμπέρασμα

Συμπερασματικά, ορισμένα καλά σημεία έγιναν, αλλά όπως συχνά η υποκρισία και οι αποκρυφιστικές κρυφές αλλαγές μειώνουν τα οφέλη

Παρ 'όλα αυτά μπορούμε ακόμα να δείξουμε αγάπη. Αμφισβητούμε τα συναισθήματα του Αποστόλου Παύλου όταν έγραψε στους Φιλιππησίους στο κεφάλαιο 1: 8-11 λέγοντας: "Γιατί ο Θεός είναι η μαρτυρία μου για το πώς εγώ τολμούν για όλους εσάς σε μια τρυφερή αγάπη όπως ο Χριστός Ιησούς. Και αυτό συνεχίζω να προσεύχομαι, ότι η αγάπη σας μπορεί να αφθονούν όλο και περισσότερο με ακριβή γνώση και πλήρη διάκριση. ότι μπορείς να σιγουρευτείς τα πιο σημαντικά πράγματα, έτσι ώστε να είσαι άψογος και να μην σκοντάς άλλους έως την ημέρα του Χριστού και να γεμίσεις με δίκαιους καρπούς, που είναι μέσω του Ιησού Χριστού, στη δόξα του Θεού και στον έπαινο ».

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[II] Αυτή η εμπειρία είναι επίσης μη επαληθεύσιμη από τους αναγνώστες λόγω αίτησης ανωνυμίας από τον ενδιαφερόμενο αδελφό για το παρόν. Ωστόσο, ο συγγραφέας μπορεί να εγγυηθεί για την αλήθεια της εμπειρίας.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.