Σε πρόσφατο βίντεο Έφτιαξα, ένας από τους σχολιαστές έκανε εξαίρεση στη δήλωσή μου ότι ο Ιησούς δεν είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος. Η πεποίθηση ότι ο Μιχαήλ είναι ο προ-ανθρώπινος Ιησούς υποστηρίζεται, μεταξύ άλλων, από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και τους Έβδομους Αντβεντιστές.

Έχουν αποκαλύψει οι μάρτυρες κάποιο μυστικό ότι για αιώνες κρύβεται καλά στον λόγο του Θεού - κάτι που όλοι οι άλλοι μαθητές της Βίβλου και οι μελετητές της Βίβλου έχουν χάσει κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ή πηγαίνουν σε συμπεράσματα που βασίζονται σε μια ελαττωματική υπόθεση; Ακριβώς από πού παίρνουν αυτήν την ιδέα; Όπως θα δούμε, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι ένα αντικειμενικό μάθημα σχετικά με τους κινδύνους της ηγετικής μελέτης της Βίβλου.

Η επίσημη διδασκαλία JW

Αλλά προτού προχωρήσουμε σε αυτή τη μάλλον θλιβερή πορεία, ας καταλάβουμε πρώτα την επίσημη θέση του JW:

Θα παρατηρήσετε από αυτό ότι ολόκληρο το δόγμα βασίζεται σε συμπεράσματα και επιπτώσεις, όχι σε κάτι που αναφέρεται ρητά στη Γραφή. Στην πραγματικότητα, στις 8 Φεβρουαρίου 2002 Ξύπνιος! φτάνουν στο σημείο να το αναγνωρίσουν:

«Ενώ δεν υπάρχει δήλωση στη Βίβλο που να προσδιορίζει κατηγορηματικά τον Μιχαήλ τον αρχάγγελο ως Ιησού, υπάρχει μια γραφή που συνδέει τον Ιησού με το γραφείο του αρχαρίου.» (G02 2 / 8 σελ. 17)

Μιλάμε για την ίδια τη φύση του Ιησού, εκείνου που στάλθηκε για να μας εξηγήσει τον Θεό, αυτόν που πρέπει να μιμηθούμε σε όλα τα πράγματα. Μήπως ο Θεός θα μας έδινε μόνο ένα κείμενο, και αυτό, μόνο μια συμπεράσματα, για να εξηγήσουμε τη φύση του μοναδικού γιου του;

Μια εξευγενιστική ματιά στην ερώτηση

Ας το προσεγγίσουμε χωρίς προκαταλήψεις. Τι μας διδάσκει η Αγία Γραφή για τον Μιχαήλ;

Ο Ντάνιελ αποκαλύπτει ότι ο Μιχαήλ είναι ένας από τους σημαντικότερους πρίγκιπες μεταξύ των αγγέλων. Παραθέτω από τον Ντάνιελ:

"Αλλά ο πρίγκιπας του βασιλικού βασιλείου της Περσίας ήταν σε αντίθεση με μένα για τις ημέρες του 21. Αλλά τότε ο Μιχαήλ, ένας από τους κυριότερους πρίγκιπες, ήρθε να με βοηθήσει? και παρέμεινα εκεί δίπλα στους βασιλιάδες της Περσίας ». (Da 10: 13)

Αυτό που μπορούμε να πάρουμε από αυτό είναι ότι ενώ ο Michael ήταν πολύ ανώτερος, δεν ήταν χωρίς ομότιμη. Υπήρχαν άλλοι άγγελοι όπως αυτόν, άλλοι πρίγκιπες.

Άλλες εκδόσεις καθιστούν έτσι:

"Ένας από τους κύριους πρίγκιπες" - NIV

"Ένας από τους αρχαγγέλους" - NLT

"Ένας από τους κορυφαίους πρίγκιπες" - NET

Η μακρύτερη απόδοση είναι "ένας από τους βασικούς πρίγκιπες".

Τι άλλο μαθαίνουμε για τον Michael. Μαθαίνουμε ότι ήταν ο πρίγκιπας ή ο άγγελος που ανατέθηκε στο έθνος του Ισραήλ. Ο Ντάνιελ λέει:

"Ωστόσο, θα σας πω τα πράγματα που καταγράφονται στα γραπτά της αλήθειας. Δεν υπάρχει κανείς που να με υποστηρίζει σθεναρά σε αυτά τα πράγματα αλλά ο Μιχαήλ, ο πρίγκιπας σου ». (Da 10: 21)

"Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου ο Μιχαήλ θα σηκωθεί, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για λογαριασμό του λαού σας. Και θα υπάρξει μια περίοδος αγωνίας, όπως δεν συνέβη αφού υπήρχε ένα έθνος μέχρι εκείνη τη στιγμή. Και κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου οι άνθρωποι σας θα διαφύγουν, όποιος βρεθεί γραμμένος στο βιβλίο. "(Da 12: 1)

Μαθαίνουμε ότι ο Μιχαήλ είναι πολεμιστής άγγελος. Στο Ντάνιελ, αμφισβήτησε τον Πρίγκιπα της Περσίας, προφανώς τον πεσμένο άγγελο που τώρα ήταν πάνω από το βασίλειο της Περσίας. Στην Αποκάλυψη, αυτός και άλλοι άγγελοι υπό την ευθύνη του πολεμούν με τον Σατανά και τους αγγέλους του. Διαβάζοντας από την Αποκάλυψη:

"Και ο πόλεμος ξέσπασε στον ουρανό: ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του μάχονταν με τον δράκο και ο δράκος και οι άγγελοί του μάχονταν" (Re 12: 7)

Αλλά στον Ιούδα μαθαίνουμε τον τίτλο του.

"Αλλά όταν ο Μιχαήλ ο αρχάγγελος είχε διαφορά με τον Διάβολο και αμφισβήτησε το σώμα του Μωυσή, δεν τολμούσε να φέρει κρίση εναντίον του με καταχρηστικούς όρους, αλλά είπε:" Ο Ιεχωβά μπορεί να σας επιπλήξει "" (Jude 9)

Η ελληνική λέξη εδώ είναι αρχάγγελος που σύμφωνα με το Strong's Concordance σημαίνει «αρχηγός άγγελος». Το ίδιο συμφωνεί και με τη χρήση του: «ένας κυβερνήτης των αγγέλων, ένας ανώτερος άγγελος, ένας αρχάγγελος». Παρατηρήστε το αόριστο άρθρο. Αυτό που μαθαίνουμε στον Ιούδα δεν έρχεται σε αντίθεση με όσα ήδη γνωρίζουμε από τον Δανιήλ, ότι ο Μιχαήλ ήταν αρχηγός άγγελος, αλλά ότι υπήρχαν άλλοι αγγελικοί αρχηγοί. Για παράδειγμα, αν διαβάσετε ότι ο Χάρι, ο πρίγκιπας, παντρεύτηκε τον Meghan Markle, δεν υποθέτετε ότι υπάρχει μόνο ένας πρίγκιπας. Ξέρετε ότι υπάρχουν περισσότερα, αλλά καταλαβαίνετε επίσης ότι ο Χάρι είναι ένας από αυτούς. Είναι το ίδιο με τον Μιχαήλ, τον αρχάγγελο.

Ποιοι είναι οι Πρεσβύτεροι της Αποκάλυψης του 24;

Τα εικονογραφήματα είναι όλα καλά και καλά, αλλά δεν χρησιμεύουν ως απόδειξη. Οι απεικονίσεις αποσκοπούν να εξηγήσουν μια ήδη διαπιστωμένη αλήθεια. Έτσι, σε περίπτωση που εξακολουθεί να υπάρχει αμφιβολία ότι ο Μιχαήλ δεν είναι ο μόνος αρχάγγελος, σκεφτείτε το εξής:

Ο Παύλος είπε στους Εφεσίους:

"Για τον οποίο κάθε οικογένεια στον ουρανό και στη γη οφείλει το όνομά της" (Eph 3: 15)

Η φύση των οικογενειών στον παράδεισο πρέπει να είναι διαφορετική από εκείνες της γης, δεδομένου ότι οι άγγελοι δεν αναπαράγονται, αλλά φαίνεται ότι υπάρχει κάποια μορφή οργάνωσης ή ομαδοποίησης. Αυτές οι οικογένειες έχουν αρχηγούς;

Ότι υπάρχουν πολλοί αρχηγοί ή πρίγκιπες ή αρχάγγελοι μπορούν να συλλεχθούν από ένα από τα οράματα του Δανιήλ. Αυτός είπε :

«Συνέχισα να βλέπω μέχρι να εγκατασταθούν οι θρόνοι και η Αρχαία των Ημερών κάθισε ... . "(Da 7: 9)

"Παρακολουθούσα συνεχώς τα οράματα της νύχτας και κοίτα! με τα σύννεφα των ουρανών, ερχόταν κάποιος σαν ένας γιος του ανθρώπου. και απέκτησε πρόσβαση στην Αρχαία των Ημερών και τον έφεραν κοντά από αυτόν. . . . "(Da 7: 13, 14)

Προφανώς, υπάρχουν θρόνοι στον παράδεισο, εκτός από τον κύριο στον οποίο κάθεται ο Ιεχωβά. Αυτοί οι επιπρόσθετοι θρόνοι δεν είναι εκεί που ο Ιησούς κάθεται σε αυτό το όραμα, γιατί αναπαράγεται ενώπιον του Αρχαίου των Ημερών. Σε παρόμοιο λογαριασμό, ο Τζον μιλά για 24 θρόνους. Μετάβαση στην αποκάλυψη:

"Όλοι γύρω από το θρόνο ήταν θρόνοι 24, και σε αυτούς τους θρόνους είδα καθισμένους 24 πρεσβύτερους ντυμένους με λευκά ενδύματα και στα κεφάλια τους χρυσά στέμματα" (Re 4: 4)

Ποιος άλλος θα μπορούσε να καθίσει σε αυτούς τους θρόνους εκτός από τους πρωταρχικούς αγγελικούς πρίγκιπες ή αρχηγούς αγγέλους ή αρχάγγελους; Οι μάρτυρες διδάσκουν ότι αυτοί οι θρόνοι είναι για τους αναστημένους χρισμένους αδελφούς του Χριστού, αλλά πώς θα μπορούσαν να είναι όταν αναστηθούν μόνο κατά τη δεύτερη έλευση του Ιησού, αλλά στο όραμα, ένας από αυτούς φαίνεται να μιλάει με τον Ιωάννη, πριν από 1,900 χρόνια. Επιπλέον, μια αναπαράσταση παρόμοια με αυτήν που μόλις περιγράφηκε από τον Ντάνιελ φαίνεται στην Αποκάλυψη 5: 6

". . . Και είδα να στέκεται στη μέση του θρόνου και των τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων και στα μέσα των πρεσβυτέρων ένα αρνί που φαινόταν να έχει σφαγεί,. . . "(Re 5: 6)

Τέλος, η Αποκάλυψη 7 μιλάει για το 144,000 από κάθε φυλή των υιών του Ισραήλ που στέκεται μπροστά στο θρόνο. Μιλάει επίσης για ένα μεγάλο πλήθος στον ουρανό που στέκεται στον ναό ή στο ιερό πριν το θρόνο του Θεού. Επομένως, ο Ιησούς, ο Αμνός του Θεού, ο 144,000 και ο μεγάλος πλήθος απεικονίζονται όλοι ενώπιον του θρόνου του Θεού και των θρόνων των πρεσβυτέρων του 24.

Αν σκεφτούμε όλους αυτούς τους στίχους μαζί, το μόνο που ταιριάζει είναι ότι υπάρχουν αγγελικοί θρόνοι στον ουρανό πάνω στους οποίους καθίστανται αρχικοί άγγελοι ή αρχάγγελοι που αποτελούν τους πρώτους αγγέλους πρίγκιπες και ο Μιχαήλ είναι ένας από αυτούς, αλλά μπροστά τους στέκεται ο Αρνός που είναι Ο Ιησούς μαζί με τα παιδιά του Θεού που ελήφθησαν από τη γη για να κυριαρχήσουν με τον Χριστό.

Από όλα τα παραπάνω, είναι πλέον ασφαλές να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή για να υποδείξει ότι υπάρχει μόνο ένας κύριος άγγελος, μόνο ένας αρχάγγελος, όπως ισχυρίζεται ο Οργανισμός.

Μπορεί κανείς να είναι αρχηγός ή κυβερνήτης των αγγέλων χωρίς να είναι άγγελος; Φυσικά, ο Θεός είναι ο απόλυτος αρχηγός ή κυβερνήτης των αγγέλων, αλλά αυτό δεν τον καθιστά άγγελο ή αρχάγγελο. Ομοίως, όταν δόθηκε στον Ιησού «όλη η εξουσία τόσο στον ουρανό όσο και στη γη», έγινε ο αρχηγός όλων των αγγέλων, αλλά και πάλι, το να είσαι αρχηγός των αγγέλων δεν τον απαιτεί πλέον να είναι άγγελος από ό, τι απαιτεί ο Θεός να είναι ένας . (Ματθαίος 28:18)

Τι γίνεται με τη Γραφή που σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι ο αρχάγγελος; Δεν υπάρχει. Υπάρχει μια γραφή που μπορεί να υπονοεί ότι ο Ιησούς είναι αρχάγγελος, όπως σε ένα από τα πολλά, αλλά τίποτα δεν σημαίνει ότι είναι ο μοναδικός αρχάγγελος, και ως εκ τούτου ο Μιχαήλ. Ας το διαβάσουμε ξανά, αυτή τη φορά από την Αγγλική Τυπική Έκδοση:

"Επειδή ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με κραυγή, με φωνή αρχαγγέλου και με τον ήχο της τρομπέτας του Θεού. Και οι νεκροί στον Χριστό θα ανέβουν πρώτα "(1 Th 4: 16 ESV)

«Η φωνή ενός αρχαγγέλου» και «η φωνή της τρομπέτας του Θεού». Τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό; Η χρήση του αόριστου άρθρου σημαίνει ότι δεν πρόκειται για ένα μοναδικό άτομο, όπως ο Michael. Ωστόσο, σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι τουλάχιστον ένας από τους αρχαγγέλους; Ή μήπως η φράση αναφέρεται στη φύση της «κραυγής εντολής». Εάν μιλά με τη φωνή της τρομπέτας του Θεού, γίνεται η τρομπέτα του Θεού; Παρομοίως, αν μιλάει με τη φωνή ενός αρχαγγέλου, απαιτεί να είναι αρχάγγελος; Ας δούμε πώς χρησιμοποιείται η «φωνή» στη Βίβλο.

"Μια δυνατή φωνή σαν αυτή μιας τρομπέτας" - Re 1: 10

"Η φωνή του ήταν σαν τον ήχο πολλών υδάτων" - Re 1: 15

"Μια φωνή από τη βροντή" - Re 6: 1

"Μια δυνατή φωνή όπως όταν λιοντάρι ρίχνει" - Re 10: 3

Σε μια περίπτωση, ο Βασιλιάς Ηρώδης μίλησε ανόητα με «τη φωνή ενός θεού, και όχι με έναν άνθρωπο» (Πράξεις 12:22) για τον οποίο τον χτύπησε ο Ιεχωβά. Από αυτό, μπορούμε να καταλάβουμε ότι 1 Θεσσαλονικείς 4:16 δεν σχολιάζει τη φύση του Ιησού, δηλαδή ότι είναι άγγελος. αλλά μάλλον αποδίδει μια ποιότητα εντολής στην κραυγή του, γιατί μιλάει με μια φωνή όπως εκείνη που δίνει εντολή σε αγγέλους.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι αρκετό για να εξαλείψει κάθε αμφιβολία. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι γραφές που θα εξαλείψουν κατηγορηματικά την πιθανότητα ο Μιχαήλ και ο Ιησούς να είναι ένα και το ίδιο. Θυμηθείτε, γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι ο Μιχαήλ είναι άγγελος. Λοιπόν, ο Ιησούς είναι επίσης άγγελος;

Ο Παύλος μιλά για αυτό στους Γαλάτας:

"Γιατί, λοιπόν, ο Νόμος; Προστέθηκε για να καταστούν οι παραβιάσεις εμφανείς, μέχρι να φτάσουν οι απόγονοι στους οποίους είχε γίνει η υπόσχεση. και μεταδόθηκε μέσω αγγέλων από το χέρι ενός μεσολαβητή »(Ga 3: 19)

Τώρα λέει: «μεταδίδεται μέσω αγγέλων με το χέρι ενός διαμεσολαβητή». Αυτός ο μεσολαβητής ήταν ο Μωυσής μέσω του οποίου οι Ισραηλίτες συνήψαν μια σχέση διαθήκης με τον Ιεχωβά. Ο νόμος μεταδόθηκε από αγγέλους. Συμμετείχε ο Ιησούς σε αυτήν την ομάδα, ίσως ως ηγέτης τους;

Όχι σύμφωνα με τον συγγραφέα των Εβραίων:

"Γιατί αν η λέξη που μιλήσαμε μέσω των αγγέλων αποδείχθηκε βέβαιη και κάθε παραβατικότητα και ανυπακοή πράξη έλαβε μια τιμωρία σε αρμονία με τη δικαιοσύνη, πώς θα ξεφύγουμε εάν έχουμε παραμελήσει τόσο μεγάλη σωτηρία; Γιατί άρχισε να μιλάει μέσω του Κυρίου μας και επαληθεύτηκε για μας από εκείνους που τον άκουγαν "(Heb 2: 2, 3)

Αυτή είναι μια αντιφατική δήλωση, ένα επιχείρημα πόσο πολύ περισσότερο. Εάν τιμωρήθηκαν επειδή αγνόησαν το νόμο που ήρθε μέσω αγγέλων, πόσο περισσότερο θα τιμωρηθούμε για την παραμέληση της σωτηρίας που έρχεται μέσω του Ιησού; Αντιπαραβάλλει τον Ιησού με τους αγγέλους, κάτι που δεν έχει νόημα αν είναι ο ίδιος ένας άγγελος.

Αλλά υπάρχουν περισσότερα. Το Βιβλίο των Εβραίων ανοίγει με αυτή τη λογική:

"Για παράδειγμα, στον οποίο ένας από τους αγγέλους έλεγε ποτέ ο Θεός:" Εσύ είσαι ο γιος μου? σήμερα έχω γίνει ο πατέρας σου "; Και πάλι: "Θα γίνω ο πατέρας του και θα γίνει ο γιος μου"; "(Heb 1: 5)

Και…

"Αλλά για ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ:" Καθίστε στο δεξί μου χέρι μέχρι να τοποθετήσω τους εχθρούς σου ως σκαμνί για τα πόδια σου ";" (Heb 1: 13)

Και πάλι, κανένα από αυτά δεν έχει νόημα αν ο Ιησούς είναι άγγελος. Εάν ο Ιησούς είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ, τότε όταν ο συγγραφέας ρωτά, «Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ ο Θεός…;», μπορούμε να απαντήσουμε, «Σε ποιον άγγελο; Γιατί στον Ιησού ανόητο! Σε τελική ανάλυση, δεν είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ; "

Βλέπετε τι ανοησία είναι να υποστηρίζετε ότι ο Ιησούς είναι ο Μιχαήλ; Πράγματι, η διδασκαλία της Οργάνωσης Μαρτύρων του Ιεχωβά κάνει κοροϊδία ολόκληρης της λογικής του Παύλου;

Καθαρίστε τα χαλαρά άκρα

Κάποιος μπορεί να επισημάνει ότι οι Εβραίοι 1: 4 υποστηρίζουν την ιδέα ότι ο Ιησούς και οι άγγελοι ήταν ομότιμοι. Διαβάζει:

"Γι 'αυτό έγινε καλύτερος από τους αγγέλους στον βαθμό που έχει κληρονομήσει ένα όνομα πιο εξαίρετο από το δικό τους" (Heb 1: 4)

Θα πρότειναν ότι για να είναι καλύτερο, σημαίνει ότι έπρεπε να ξεκινήσει ως ισότιμος ή εκμισθωτής. Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν ένα έγκυρο σημείο, αλλά καμία ερμηνεία μας δεν πρέπει ποτέ να αμφισβητεί την αρμονία της Βίβλου. «Αφήστε τον Θεό να είναι αληθινό, αν και κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης.» (Ρωμαίους 3: 4) Επομένως, θέλουμε να εξετάσουμε αυτόν τον στίχο στο πλαίσιο για την επίλυση αυτής της σύγκρουσης. Για παράδειγμα, δύο στίχοι πίσω διαβάζουμε:

"Τώρα, στο τέλος αυτών των ημερών, μας μίλησε με έναν Υιό, τον οποίο έθεσε κληρονόμο από όλα τα πράγματα και μέσω του οποίου έκανε τα συστήματα των πραγμάτων" (Heb 1: 2)

Η φράση «στο τέλος αυτών των ημερών» είναι κρίσιμη. Οι Εβραίοι γράφτηκαν λίγα χρόνια πριν από το τέλος του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων. Εκείνη την εποχή του τέλους, ήταν ο Ιησούς, ως άνθρωπος, που τους είχε μιλήσει. Έλαβαν το λόγο του Θεού, όχι μέσω αγγέλων, αλλά μέσω του Υιού του ανθρώπου. Ωστόσο, δεν ήταν απλός άνθρωπος. Ήταν αυτός «μέσω του οποίου [ο Θεός] δημιούργησε τα συστήματα πραγμάτων». Κανένας άγγελος δεν μπορεί να διεκδικήσει ένα τέτοιο γενεαλογικό.

Αυτή η επικοινωνία από τον Θεό ήρθε ενώ ο Ιησούς ήταν άνθρωπος, χαμηλότερος από τους αγγέλους. Η Βίβλος λέει για τον Ιησού ότι «έκανε τον εαυτό του χωρίς φήμη, και του πήρε τη μορφή υπηρέτη, και φτιάχτηκε σύμφωνα με τους ανθρώπους». (Φιλιππησίους 2: 7 KJV)

Ήταν από αυτή την κακή κατάσταση που ο Ιησούς ανατράφηκε και έγινε καλύτερος από τους αγγέλους.

Από όσα μόλις είδαμε, φαίνεται ότι η Βίβλος μας λέει ότι ο Ιησούς δεν είναι άγγελος. Επομένως, δεν μπορούσε να είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος. Αυτό μας οδηγεί να ρωτήσουμε, ποια είναι η πραγματική φύση του Κυρίου μας Ιησού; Αυτή είναι μια ερώτηση που θα κάνουμε το καλύτερο δυνατό για να απαντήσουμε σε ένα μελλοντικό βίντεο. Ωστόσο, πριν μπορέσουμε να προχωρήσουμε, δεν έχουμε ακόμη απαντήσει στην ερώτηση που τέθηκε στην αρχή αυτού του βίντεο. Ακριβώς γιατί πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και διδάσκουν ότι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος είναι ο Ιησούς στην προ-ανθρώπινη ύπαρξή του;

Υπάρχουν πολλά που πρέπει να μάθουμε από την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση και θα το εξετάσουμε σε βάθος στο επόμενο βίντεό μας.

 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    70
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x