«Δεν πρέπει να υποκύψουμε πιο εύκολα στον Πατέρα;» - Εβραίους 12: 9
[Από τη μελέτη 9 / 19 p.14 άρθρο 37: Νοέμβριος 11 - Νοέμβριος 17, 2019]
Αυτό το άρθρο μελέτης της Σκοπιάς βασίζεται στην αλήθεια που πρέπει να υποτάξουμε στον τρόπο διακυβέρνησης του Ιεχωβά επειδή είναι ο Δημιουργός μας και έχει το δικαίωμα να θέτει πρότυπα σωστού και λάθους (Αποκάλυψη 4:11). Έτσι, συνειδητοποιώντας την αξία της σοφής κυριαρχίας του, πρέπει να υποταχθούμε πρόθυμα στην κατεύθυνση του Ιεχωβά διότι ο τρόπος του είναι το καλύτερο και επειδή Οι άνθρωποι του Θεού δεν βλέπουν αρνητικά την έννοια της υποταγής. Ο Παύλος εξηγεί ότι πρέπει «Υποταχθούμε εύκολα στον Πατέρα» γιατί μας εκπαιδεύει «προς όφελός μας». Εβραίους 12: 9-11. Το περιεχόμενο του άρθρου καταρρίπτει την ιδέα ότι η υποβολή στον Ιεχωβά μπορεί να είναι μια πρόκληση γιατί έχουμε επαναστατικές τάσεις (Γένεση 3:22) που πρέπει να καταστραφούν. Αυτό το άρθρο μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει ως σκοπό να πείσει τα μέλη του οργανισμού να συμμορφώνονται περισσότερο με την κυβερνητική του αρχή, όπως φαίνεται από τους πρεσβύτερους. Μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς αυτό το άρθρο οδηγεί τον αδελφό και την αδερφή του να είναι πιο συμμορφωμένοι με τον Οργανισμό και τις πολιτικές του κάνοντας αυτές τις πολιτικές συνώνυμες με τον Ιεχωβά; Μπορούμε να δούμε πώς η ερμηνεία του «Ιεχωβά»Οι απαιτήσεις »είναι πραγματικά οι απαιτήσεις των ανδρών που αναζητούν εξουσία έναντι των άλλων;
Ένα άλλο βύσμα της ατζέντας για την απαγόρευση της εκπαίδευσης και της καταπολέμησης της κακομεταχείρισης.
Σύμφωνα με το πλαίσιο και την ανάγνωση των παραγράφων 6 και 7 και τη μη επαληθεύσιμη "εμπειρία" της Μαρίας, "Μια εργασία υψηλής πληρωμής σε ένα σεβαστό επάγγελμα" is "Σε σύγκρουση με το θέλημα του Ιεχωβά". Ποια είναι η μόνη γραφή που δόθηκε για την υποστήριξη αυτού του ισχυρισμού; Matthew 6: 24 που λέει εν μέρει "Δεν μπορείς να σκλάβεις για τον Θεό και για τον πλούτο". Το συμπέρασμα που δίνει το άρθρο της Σκοπιάς είναι ότι «μια εργασία υψηλού επιπέδου σε ένα σεβαστό επάγγελμα " σκοντάφτει για πλούτη, αλλά αυτό δεν είναι μια κραυγαλέα υπερβολή;
Ένας αδελφός (γνωστός στον κριτικό που πρέπει να παραμείνει ανώνυμος) έχει αυτήν τη στιγμή μια αρκετά καλά αμειβόμενη εργασία σε ένα επάγγελμα. Σε γενικές γραμμές, δεν χρειάστηκε να εργαστεί υπερωρίες σε αυτή τη δουλειά, και μόνο πάντα λόγω αιτήματος έκτακτης ανάγκης του εργοδότη. Από την άλλη πλευρά, όταν βρισκόταν σε χαμηλότερη αμοιβή, μη επαγγελματική θέση, συχνά χρειαζόταν να εργαστεί υπερωρίες. Γιατί; Επειδή δεν μπορούσε να εκπληρώσει τις οικογενειακές του ευθύνες σε βασικό επίπεδο χωρίς να λάβει το επιπλέον εισόδημα που παρείχε. Αυτός, όπως και πολλοί άλλοι νεαροί μάρτυρες, δεν έλαβε εκπαίδευση ή προσόντα για εύλογες, καλά αμειβόμενες δουλειές, επειδή πίστευε ότι η προπαγάνδα του Οργανισμού ότι ο Αρμαγεδδών «ερχόταν σύντομα» στη δεκαετία του 1980. Ως αποτέλεσμα, ήρθε να μετανιώσει την απόφαση αυτή όταν παντρεύτηκε και ακόμη περισσότερο όταν είχε παιδιά.
Γιατί δίνεται αυτή η αποκαλούμενη «εμπειρία»; Χωρίς αμφιβολία, επειδή όταν λέει η Μαρία, "Πρέπει να ικέψω τον Ιεχωβά να με βοηθήσει να αντισταθώ στον πειρασμό να δεχτώ εργασία που θα μπορούσε να με πάρει μακριά από την υπηρεσία μου προς αυτόν", η πραγματικότητα είναι ότι μια καλά πληρωμένη δουλειά θα μπορούσε απλώς να την απομακρύνει από την υπηρεσία στο ψεύτικο μήνυμα του Οργανισμού, ως πρωτοπόρος ή να δώσει ελεύθερη εργασία για να αυξήσει το χαρτοφυλάκιο ακινήτων του Οργανισμού. Είναι πολύ αμφίβολο αν ξοδεύει πολύ χρόνο βοηθώντας ηλικιωμένους ή άρρωστους. Πράγματι, ο αναθεωρητής γνωρίζει μια πρωτοπόρο αδελφή που ήταν πρωτοπόρος για τα χρόνια 30, με σχεδόν καθόλου αποτελέσματα και είναι πολύ απασχολημένος για να ξοδέψει πολύ χρόνο για να φροντίσει το δικό της ηλικιωμένο γονέα.
Υποβάλετε στην αρχή των ηλικιωμένων
Αυτό είναι το θέμα της παραγράφου 9 που ισχυρίζεται ότι "Ο Ιεχωβά ανέθεσε στους πρεσβυτέρους τη σημαντική ευθύνη να προβαίνουν στον λαό του " και στη συνέχεια αναφορές 1 Peter 5: 2. Το τρέχον NWT (ασημί γκρι) αναφέρει "Ποιμενός το κοπάδι του Θεού υπό τη φροντίδα σας, υπηρετώντας ως επιβλέπων, δεν υπό εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα ενώπιον του Θεού. όχι για αγάπη για ανέντιμο κέρδος, αλλά με ανυπομονησία ». ενώ το NWT Reference Edition έχει ως εξής:Κρατήστε το κοπάδι του Θεού στη φροντίδα ΣΑΣ, όχι υπό εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα. ούτε για αγάπη για ανέντιμο κέρδος, αλλά με ανυπομονησία ". Παρατηρείτε τις διαφορές; Ναι, οι προσθήκες στο τελευταίο NWT είναι με έντονους. Δεν είναι στο αρχικό ελληνικό κείμενο, αλλά μάλλον στις ερμηνείες του Οργανισμού.
Ας διαβάσουμε τον ίδιο στίχο σε ένα Διαγραμμική μετάφραση , χωρίς να προστεθεί σκόπιμη προκατάληψη για να προσπαθήσει να επιβάλει την εξουσία του στο κοπάδι. Διατυπώνεται ως εξής: «Πασάρετε το σμήνος του Θεού ανάμεσα σε σας, ασκώντας την εποπτεία, όχι κάτω από επιβολή, αλλά πρόθυμα, και όχι για βασικό κέρδος, αλλά με ανυπομονησία."
Παρατηρείτε πόσο διαφορετική γεύση κατανόησης αυτής της μετάφρασης δίνει στον αναγνώστη; Είναι μια έκκληση στον βοσκό (φύλαξη, καθοδήγηση), κοιτάζοντας με πραγματική ανησυχία, το κοπάδι γύρω σας, σε εθελοντική βάση, όχι για χρήματα, αλλά με ένα πάθος που παρουσιάζεται εκ των προτέρων.
Δεν θα το έκανε αυτό ένας φίλος για έναν φίλο; Ένας φίλος δεν έχει καμία εξουσία πάνω σου, αλλά αν νοιάζεται για σένα, ίσως να σου προειδοποίησε αν νόμιζε ότι πήρατε λάθος απόφαση. Αλλά θα περίμενε να τον υπακούσετε;
Τι αντίθεση από την Οργάνωση "Υπηρετώντας ως επιβλέπων", "Υπό τη φροντίδα σας" με όλη τη σιωπηρή εξουσία του. Επίσης, η παρεμβαλλόμενη φράση "Ενώπιον του Θεού" μπορεί να προστεθεί μόνο για να προσπαθήσει και να προσθέσει νομιμότητα στην εξουσία ως δοθεί από τον Θεό, ή οργανωμένη από τον Θεό. Η φράση των άρθρων, "Ο Ιεχωβά έχει εμπιστευτεί τους πρεσβυτέρους", αποτελεί μέρος της αξίωσης της θείας εξουσίας εκ μέρους του Οργανισμού. Στο παρελθόν, δεν ισχυριζόταν ο Kings ότι θα κυβερνούσε με τη Θεία Δεξιά; Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία ούτε φυσικά (ούτε γραμμένα στη Βίβλο) ότι ο Θεός έδωσε σε οποιοδήποτε βασιλιά το δικαίωμα να κυβερνήσει, ή ο κάθε Πρεσβύτερος δικαίωμα να ασκεί εξουσία πάνω στην εκκλησία.
Αντίθετα, η άποψη του Ιησού καταγράφεται στο Κατά Ματθαίον 20: 25-27: "Γνωρίζετε ότι οι ηγεμόνες των εθνών κυριαρχούν πάνω τους και οι μεγάλοι άνδρες ασκούν εξουσία πάνω τους. Αυτό δεν πρέπει να είναι ο τρόπος μεταξύ σας. αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος μεταξύ σας πρέπει να είναι ο υπουργός σας [Ελληνικά "Διακονός" - υπηρέτης] και όποιος θέλει να είναι ο πρώτος μεταξύ σας πρέπει να είναι ο δούλος σου. " Ένας δούλος ή ένας υπηρέτης δεν έχει καμία εξουσία και δεν ενεργεί ως επιβλέπων, μη σκλάβοι.
Στις παραγράφους 10-13 υπάρχουν κάποιες ελαφρές συμβουλές για τους πρεσβύτερους και κάποια σχόλια από τους πρεσβύτερους. "Ένας άλλος εδώ και καιρό πρεσβύτερος, που ονομάζεται Tony, σχολιάζει: «Προσπαθώ να εφαρμόσω τη συμβουλή που βρέθηκε στους Φιλιππησίους 2: 3 και συνεχώς εργάζομαι για να βλέπω τους άλλους ως ανώτερους από εμένα. Αυτό με βοηθά να αποφύγω να ενεργώ σαν δικτάτορας. "
Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα αν πρόκειται για μια «κατασκευασμένη» γνώμη ή ένα γνήσιο σχόλιο. Είτε έτσι είτε αλλιώς, προδίδει το βασικό ζήτημα της υπερηφάνειας που έχουν οι περισσότεροι πρεσβύτεροι αυτές τις μέρες. Ποιος γνήσιος δούλος θα τολμούσε ακόμη να σκέφτεται, πόσο μάλλον να λέει, ότι "αυτό με βοηθά να αποφύγω να ενεργήσω σαν δικτάτορας"; Χρειάζεται μια σοβαρή προσαρμογή στάσης και δεν θα τον βοηθήσουν αυτό το άρθρο της Σκοπιάς που προσπαθεί να επιβάλει την εξουσία του στους συναδέλφους αδελφούς τους οποίους πρέπει να εξυπηρετεί παρά να αποκηρύξει.
Η παράγραφος 13 περιέχει ένα αυτοσεβαστικό ηχητικό σχόλιο από έναν παλαιότερο που ονομάζεται "Ο Άντριου, που αναφέρθηκε νωρίτερα, λέει: "Μερικές φορές αισθάνθηκα να απαντήσω άσχημα σε έναν αδελφό ή αδελφή που φαινόταν να είναι ασέβεια. Ωστόσο, διαλογίσω με παραδείγματα πιστών ανθρώπων στη Βίβλο και αυτό με βοήθησε να μάθω πόσο σημαντικό είναι να είμαι ταπεινός και πεπεισμένος ». Σαφώς, ο Andrew έχει ακόμα πολλά να μάθει για την ταπεινοφροσύνη και την πενία, αλλά αυτός (αν είναι πραγματικός) είναι ο κανόνας όσον αφορά την ανώτερη στάση που δείχνουν πολλοί πρεσβύτεροι.
Για την παράγραφο 15, οι λέξεις αποτυγχάνουν. Ενώ ο βασιλιάς Δαβίδ ήταν ένα καλό παράδειγμα από πολλές απόψεις, δύσκολα θα μπορούσε να ονομαστεί καλό παράδειγμα για τους πατέρες. Ας θυμηθούμε ποια καλά αποτελέσματα είχε με τα παιδιά του!
Μερικοί από τους γιους Του ήταν:
- Ασσάλλομ: Δημιούργησε έναν εμφύλιο πόλεμο με εξέγερση εναντίον του πατέρα του και κατέλαβε την βασιλεία για πολύ λίγο και βίασε τις παλλαριές του πατέρα του και δολοφόνησε τον αδελφό του Αμνών. (2 Samuel 16)
- Ο Αμνών: βίασε την ημικατέρα του Τάμαρ. (2 Samuel 13)
- Adonijah: αμφισβήτησε επανειλημμένα τη δήλωση του Ιεχωβά ότι ο Σολομώντος θα διαδεχτεί τον David ως βασιλιά. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
- Σολομών: Αυτός ο γιος ήταν εντάξει μέχρι που, όταν ο βασιλιάς, αργότερα άρχισε να αγνοεί τη διαταγή του Ιεχωβά να μην παντρευτεί ξένες γυναίκες, που τον γύρισαν από τον λατρευόμενο Ιεχωβά.
Ενώ οι αμαρτίες τους δεν μπορούν να κατηγορηθούν για τον Δαβίδ, καθώς οι γιοι του ήταν ενήλικοι όταν διαπράττουν αυτά τα λάθη, σίγουρα η ανατροφή τους έπρεπε τουλάχιστον εν μέρει να σταθεί στα πόδια του Δαβίδ.
Οι παράγραφοι 17-20 συζητούν το παράδειγμα της Μαρίας, του Ιησού επίγειας μητέρας. Δηλώνει "Η Μαρία γνώριζε πολύ καλά τις Γραφές. Είχε αναπτύξει ένα βαθύ σεβασμό για τον Ιεχωβά και είχε σχηματίσει μια ισχυρή προσωπική φιλία μαζί του. Ήταν πρόθυμος να υποταχθεί στην κατεύθυνση του Ιεχωβά, έστω κι αν συνεπαγόταν την αλλαγή ολόκληρης της πορείας της ζωής της. -Luke 1: 35-38, 46-55 ".
Όλα τα σημεία που έγιναν σε αυτό το απόσπασμα είναι ακριβή, εκτός από τη δήλωση με έντονους χαρακτήρες (τολμηρή δική μας). Αυτό είναι μόνο μια εικασία και δεν είναι αυτόματα ένα υποπροϊόν της γνώσης των γραφών καλά και έχοντας βαθύ σεβασμό και είναι πρόθυμοι να ακολουθήσουν την κατεύθυνση του αγγέλου. Έχει γίνει αυτό το σημείο προκειμένου να δοθεί έμφαση στη διδασκαλία του Οργανισμού για το μεγάλο πλήθος που μπορεί να είναι φίλοι του Θεού;
"Σήμερα, μπορούμε να δούμε την αντίθεση μεταξύ εκείνων που υποτάσσονται στον Ιεχωβά και εκείνων που απορρίπτουν την αγάπη συμβουλή του. Όσοι υποταχθούν στον Ιεχωβά «φωνάζουν χαρούμενα λόγω της καλής κατάστασης της καρδιάς». —Διαβάστε τον Ησαΐα 65:13, 14 ». Αυτή η δήλωση στην παράγραφο 21 ακούγεται σαν ένα άγγιγμα καλού ήχου που είπε χωρίς συναίσθημα και πεποίθηση. Οι τοπικές εκκλησίες που ξέρετε έχουν κάποια χαρά; Φαίνεται ότι απλά περνούν από τις κινήσεις που ελπίζουν ενάντια στην ελπίδα ότι ο Armageddon θα έρθει σύντομα, με πολλούς παγιδευμένους που θα ήθελαν να φύγουν αλλά δεν τολμούν.
Εν κατακλείδι, αυτή η Σκοπιά δεν έχει καμία πραγματική ουσία; Μιλάει τόμους για την πνευματική ερήμωση που έχει γίνει ο Οργανισμός και την απελπιστική ανάγκη που δείχνει για να κερδίσει και να κρατήσει τον έλεγχο των ανθρώπων ενάντια στο παράδειγμα και τη διδασκαλία του Ιησού.
Ευχαριστώ Tadua, Ενώ ορισμένοι συνεργαζόμουν με το βρήκαν αυτό το άρθρο αθώο, ήμουν πολύ ενοχλημένος με τις συνέπειες και τι ήταν μεταξύ των γραμμών. Αισθάνθηκα ιδιαίτερα άσχημα για τις γυναίκες στις παραγράφους 18 και 19. Εκπαιδεύονται να «είναι πρόθυμες να αλλάξουν ολόκληρη τη ζωή τους για να ευχαριστήσουν τον Ιεχωβά». Πως? Προφανώς η πιο συνηθισμένη εφαρμογή αυτού θα είναι κατόπιν εντολής της «εξήγησης» ενός αρσενικού εκπροσώπου για το θέλημα του Θεού. (Ένας σύζυγος, πρεσβύτερος, επόπτης κυκλώματος). Προσωπικά, έχω δει τις μοναδικές πρωτοποριακές αδελφές να καταστρέφουν χρόνια της ζωής τους, επειδή ένας πρεσβύτερος ή ο CO τους είπε να μετακομίσουν σε ένα νέο διαμέρισμα... Διαβάστε περισσότερα "
Bonjour à tous En français, selon la concordance de Strong je lis bien dans 1 Pierre 5: 2 le mot grec "episkopountes" (ασκούμενος επίβλεψη προσοχής) et "kata theon" selon Dieu. "Selon Dieu": Έκφραση que l'on retrouve dans 1 Pierre 5: 2 de la bible Louis Segond (traduction française) "surveyillant": έκφραση que l'on retrouve dans 1 Pierre 5: 2 de la bible Darby (franchise) Τζέιμς παιρ βλ. C'est le rôle d'un berger de surveyiller γιος του θίασου. C'est une protection de le faire selon Dieu. Ainsi c'est un service que l'on fait... Διαβάστε περισσότερα "
Μπράβο Tadua. Η ευκρίνεια σας έδειξε την κακή μετάφραση του 1 Πέτρου 5: 2, την οποία πιθανώς δεν θα είχα προσέξει. Όπως λέτε, «ενώπιον του Θεού» δεν υπάρχει καθόλου στο κείμενο, ενώ η «άσκηση εποπτείας» (ελληνικό επεισόδιο) δεν εμφανίζεται στο Kingdom Interlinear. Οι λέξεις «ως επόπτης» και «ενώπιον του Θεού» δεν είναι στην παλαιότερη αναφορά NWT αλλά στο (λιγότερο συνιστώμενο) γκρι NWT. Φαίνεται, ωστόσο, ότι οι λέξεις «άσκηση εποπτείας» βασίζονται σε άλλα ελληνικά κείμενα. αν και δεν έχω βρει ακόμα μια μετάφραση που να υποστηρίζει την έκφραση «ενώπιον του Θεού». Στη λίστα μου με τα dodgy bits... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ, JA που επισημαίνετε ότι το κείμενο «ενώπιον του Θεού» είναι στο κείμενο. Δεν είναι, ωστόσο, στο 1985 Interlinear του Βασιλείου, ούτε ήταν στη διαγραμμική έκδοση του script4all.org, που είναι η διαδικτυακή που εξέτασα. Κάποιος θα πίστευε ότι το WT θα χρησιμοποιούσε το δικό του Interlinear ως βάση, αντί να αφήσει τους υπόλοιπους απόλυτα μπερδεμένους ως προς το ποιο κείμενο θα χρησιμοποιήσουν την επόμενη φορά που θα βρούμε ένα αμφίβολο κομμάτι της μετάφρασης. Πώς μπορεί κανείς να γνωρίζει ποιο κείμενο χρησιμοποιεί; Ή υπάρχει ένα Interlinear Βασιλείου που κάνω... Διαβάστε περισσότερα "