"Έλα σε μένα, όλοι εσύ που βαρεθείτε και φορτώσατε, και θα σας ανανεώσω" - Matthew 11: 28
[Από τη μελέτη 9 / 19 p.20 άρθρο 38: Νοέμβριος 18 - Νοέμβριος 24, 2019]
Το άρθρο της Σκοπιάς επικεντρώνεται στην απάντηση των πέντε ερωτήσεων που περιγράφονται στην παράγραφο 3. Είναι:
- Πώς μπορούμε να «έλθουμε» στον Ιησού;
- Τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε: "Πάρτε το ζυγό μου επάνω σας";
- Τι μπορούμε να μάθουμε από τον Ιησού;
- Γιατί είναι το έργο που μας έδωσε να ανανεώσουμε;
- Και πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να βρίσκουμε αναζωογόνηση κάτω από το ζυγό του Ιησού;
Πώς μπορούμε να έρθουμε στον Ιησού; (Par.4-5)
Η πρώτη πρόταση του άρθρου είναι να "έρθει" στον Ιησού μαθαίνοντας όσο μπορούμε για τα πράγματα που είπε και έκανε. (Λουκάς 1: 1-4). " Αυτή είναι μια καλή πρόταση όπως βλέπουμε από το παράδειγμα του Λουκά. «… Έχω εντοπίσει όλα τα πράγματα από την αρχή με ακρίβεια, για να τα γράψω με λογική σειρά σε εσάς, τον εξαιρετικό Θεόφιλο, ώστε να γνωρίζετε πλήρως τη βεβαιότητα των πραγμάτων που έχετε διδαχθεί προφορικά». Σίγουρα, αν το κάνουμε αυτό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, τότε θα αρχίσουμε να βλέπουμε οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της Οργάνωσης, μας οδηγεί μακριά από τον Χριστό.
Συγκεκριμένα, η επόμενη πρόταση (στην παράγραφο 5) μας στέλνει κατευθείαν στους πρεσβυτέρους των εκκλησιών. Η Σκοπιά λέει, «Ένας άλλος τρόπος να« έρθεις »στον Ιησού είναι να πας στους πρεσβύτερους της εκκλησίας αν χρειαζόμαστε βοήθεια. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί αυτά τα «δώρα στους ανθρώπους» για να φροντίζει τα πρόβατά του. (Εφεσ. 4: 7, 8, 11 · Ιωάννης 21:16 · 1 Πέτρ. 5: 1-3) ». Ωστόσο, η ιδέα που χρησιμοποιεί ο Ιησούς δώρα στους άνδρες η φροντίδα των προβάτων του είναι παραπλανητική. Το Βασίλειο Interlinear που χρησιμοποιείται στη βιβλιοθήκη Σκοπιά δείχνει πραγματικά ότι η σωστή μετάφραση της φράσης θα πρέπει να είναι ότι "he [Ιησούς] έδωσε δώρα στους άνδρες", όπως επιβεβαιώνεται από τους στίχους όπου ο Παύλος απαριθμεί τότε αυτά τα δώρα στην Εφεσίους 4:11:Και ήταν Αυτός [Ιησούς] που έδωσαν μερικούς για να είναι αποστόλους, μερικοί για να είναι προφήτες, μερικοί για να είναι ευαγγελιστές, μερικοί για να είναι πάστορες και δάσκαλοι "(Beroean Study Bible). Δείτε επίσης Biblehub.
Το βιβλίο της Βίβλου καθιστά σαφές ότι τα διάφορα δώρα του Αγίου Πνεύματος δόθηκαν στους Χριστιανούς πρώτου αιώνα από τον Ιησού. Ως εκ τούτου, ένας καλός βοσκός δεν ήταν κατ 'ανάγκην καλός ευαγγελιστής ή προφήτης. Η εκκλησία χρειάστηκε όλα αυτά τα δώρα και χρειάστηκε να χρησιμοποιήσει όλα αυτά τα δώρα και να συνεργαστεί. Ο Παύλος έκανε το σημείο αυτό στους Εφεσίους 4: 16 όταν έγραψε: "Από αυτόν όλο το σώμα αρμονικά ενώνεται και συνεργάζεται με κάθε άρθρωση που δίνει αυτό που χρειάζεται. Όταν το κάθε μέλος λειτουργεί σωστά, αυτό συμβάλλει στην ανάπτυξη του σώματος, καθώς οικοδομείται μέσα στην αγάπη ".
Όπως βλέπουμε, ο Ιησούς έδωσε δώρα του Αγίου Πνεύματος προς την άνδρες (και γυναίκες) για να οικοδομήσουν και να επωφεληθούν από την εκκλησία, αλλά δεν έδωσε δώρα ανδρών ως πρεσβύτεροι και αναμένουν κάθε μέλος να τους υπακούσουν και να κάνουν προσφορά τους. Πώς θα αισθανόταν ο Ιησούς σήμερα να βλέπει τους ανθρώπους «να το κυριαρχούν σε εκείνους που είναι κληρονομιά του Θεού»; 1 Πέτρου 5:13.
Πάρτε το ζυγό μου επάνω σας (par.6-7)
Η παράγραφος 6 ασχολείται με την κερδοσκοπία δηλώνοντας:Όταν ο Ιησούς είπε: "Πάρτε το ζυγό μου πάνω σας", ίσως εννοούσε "Αποδοχή της εξουσίας μου". Θα μπορούσε επίσης να σήμαινε "Βάλτε κάτω από το ζυγό μαζί μου και μαζί θα δουλέψουμε για τον Ιεχωβά." Είτε έτσι είτε αλλιώς ο ζυγός συνεπάγεται εργασία".
Θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε τι θα σκέφτονταν αμέσως οι ακροατές του Ιησού όταν τους ζητήθηκε να τους φέρει τον ζυγό του; Ίσως είχαν πρώτα σκεφτεί τον ζυγό με τον οποίο ήταν τόσο εξοικειωμένοι, αυτό που είχε σχεδιαστεί για δύο βοοειδή που χρησιμοποιούνται για να τραβήξουν ένα άροτρο ή παρόμοιο εργαλείο εκτροφής με ισορροπημένο τρόπο. Είναι όμως η ιδέα ότι ο Ιησούς ήθελε να τεθεί υπό τον έλεγχό του αποδεχόμενος την εξουσία του; Όχι. Ο Ιησούς δεν προσπάθησε ποτέ να ελέγξει κανέναν, καθώς θα είχε αντίφαση στα λόγια του στον Ιωάννη 8:36, "Έτσι, αν ο Υιός σας αφήσει ελεύθερους, θα είστε αληθινά ελεύθεροι" (ελευθερία στο πλαίσιο της υποδούλωσης στην αμαρτία). Σίγουρα δεν θα ήταν ελευθερία, αν εγκαταλείψαμε μια μορφή ελέγχου και τότε θα ελέγχονταν από τον Ιησού.
Στον Matthew 11: 28-30 Ο Ιησούς φαίνεται να είναι σε αντίθεση με τον ζυγό του με το ζυγό άλλου. Αυτος λεει, "Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που εργάζεστε και θα σας ανανεώσω. 29 Πάρε το ζυγό μου πάνω σου και μάθε από μένα, γιατί είμαι ήπιος και με χαμηλή καρδιά, και θα βρείτε αναψυκτικά για τον εαυτό σας. 30 για ο ζυγός μου είναι ευγενικός, να το φορτίο μου είναι ελαφρύ". Σημειώστε τις τρεις βασικές υπογραμμισμένες φράσεις. Ο Ιησούς επεσήμανε ότι οι ακροατές του δούλευαν ήδη πολύ σκληρά, στην πραγματικότητα σκλάβοι. Τρέφονται και φορτώνονται κάτω, κάμπτοντας κάτω από τα βαριά φορτία που τοποθετούνται πάνω τους, όχι μόνο από την αμαρτία, αλλά και από τους Φαρισαίους.
Ο Ιησούς προσέφερε καταφύγιο σε όσους θα δεχόταν την ελευθερία του Χριστού. Πρώτον, θα απελευθερωθούν από την υποδούλωση στο Σύμφωνο του Νόμου και δεύτερον, θα απελευθερωθούν από το βάρος της υποδούλωσης στις παραδόσεις των ανθρώπων, που επιβάλλεται από τους Φαρισαίους. Αντ 'αυτού, οι πιστοί θα μπορούσαν να προσπαθήσουν να βάλουν στο μυαλό του Χριστού (1 Κορινθίους 2: 9-16, Ρωμαίους 8:21, Γαλάτες 5: 1) και να γνωρίζουν την ελευθερία του. Το 2 Κορινθίους 3: 12-18 αναφέρει: «12 Επομένως, δεδομένου ότι έχουμε μια τέτοια ελπίδα, είμαστε πολύ τολμηροί. 13 Δεν είμαστε σαν τον Μωυσή, που θα έβαζε ένα πέπλο πάνω στο πρόσωπό του για να κρατήσει τους Ισραηλίτες από το βλέμμα στο τέλος αυτού που ξεθωριάζει. 14 Αλλά το μυαλό τους έκλεισε. Διότι μέχρι σήμερα το ίδιο πέπλο παραμένει στην ανάγνωση της παλαιάς διαθήκης. Δεν έχει αρθεί, επειδή μόνο στον Χριστό μπορεί να αφαιρεθεί. 15 Και μέχρι σήμερα, όταν ο Μωυσής διαβάζεται, ένα πέπλο καλύπτει τις καρδιές τους. 16 Αλλά κάθε φορά που κάποιος γυρίζει στον Κύριο, το πέπλο αφαιρείται. 17 Τώρα ο Κύριος είναι το Πνεύμα και όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, υπάρχει ελευθερία. 18 Και εμείς, που με αποκαλυμμένα πρόσωπα αντανακλούν τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφώνονται σε εικόνα Του με εντατική δόξα, που προέρχεται από τον Κύριο, που είναι το Πνεύμα ». (Βίβλος Μελετών Μπερόε).
Εάν το να μοιραστούμε τον ζυγό με τον Χριστό θα μας αναζωογονήσει, τότε δεν θα κάνει τη ζωή μας ευκολότερη και πιο ευχάριστη; Ο Χριστός πρόσφερε να μειώσει τα βάρη μας, μοιράζοντάς τα μαζί του, αντί να προσπαθεί να φέρει μόνοι μας τα βάρη. Ο Χριστός δεν προσθέτει στα βάρη μας γιατί αυτό δεν θα ήταν αναζωογονητικό. Αληθινό στη διαμόρφωση, ωστόσο, η Σκοπιά υποδηλώνει στην παράγραφο 7 ότι ο Οργανισμός αναμένει από εμάς να δέσουμε έναν ζυγό για να κάνουμε το έργο του κηρύγματος. Ανεξάρτητα από το ότι ο Ιησούς έδωσε διάφορα δώρα του Αγίου Πνεύματος, έτσι κάποιοι θα μπορούσαν να είναι δάσκαλοι, κάποιοι βοσκοί, μερικοί προφήτες και μερικοί ευαγγελιστές. Σύμφωνα με τον Οργανισμό, όλοι πρέπει να εργαστούμε ως ευαγγελιστές!
Μάθετε από μένα (par.8-11)
"Οι ταπεινοί άνθρωποι τραβήχτηκαν στον Ιησού. Γιατί; Εξετάστε την αντίθεση ανάμεσα στον Ιησού και τους Φαρισαίους. Αυτοί οι θρησκευτικοί ηγέτες ήταν ψυχλοί και αλαζονικοί. (Matthew 12: 9-14) ". Το απόσπασμα στο Κατά Ματθαίον 12 υπογραμμίζει πώς ο Ιησούς φρόντιζε αυτούς που ήταν άρρωστοι και τους θεράπευσε ακόμη και το Σάββατο, ακολουθώντας την αρχή για την οποία δημιουργήθηκε το Σάββατο - για ανανέωση, τόσο στις φυσικές όσο και στις πνευματικές πτυχές της ζωής. Ωστόσο, οι Φαρισαίοι μπορούσαν να δουν μόνο ότι ο Ιησούς έκανε «δουλειά» στα μάτια τους και ως εκ τούτου παραβίαζε το νόμο του Σαββάτου στα μάτια τους.
Ομοίως, σήμερα, δεν ενδιαφέρονται οι σύγχρονοι Φαρισαίοι μόνο για τις ώρες της μηνιαίας έκθεσής σας που ξοδεύουν χτυπώντας τις άδειες πόρτες; Μήπως νοιάζονται πόσο χρόνο ξοδεύετε βοηθώντας τους ηλικιωμένους και τα άτομα με αναπηρία; Μήπως νοιάζονται πόσος χρόνος ξοδεύετε βοηθώντας όσους υποφέρουν λόγω γεγονότων στη ζωή τους εκτός ελέγχου τους; Πράγματι, θα θεωρηθείτε «ανενεργός» ή «μη δημοσιογράφος» εάν δεν πηγαίνετε από πόρτα σε πόρτα για τουλάχιστον 1 ώρα το μήνα. Δεν είναι προφανές ότι οι υπεύθυνοι των κυκλωμάτων καλούνται να επικεντρωθούν σε πόσες επιτόπιες υπηρεσίες κάνει ένα άτομο παρά στις πραγματικές χριστιανικές του ιδιότητες όταν κάνει ραντεβού;
Η παράγραφος 11 μας προτρέπει: "Ποτέ δεν θα θέλαμε να είμαστε σαν τους Φαρισαίους, οι οποίοι μιλούσαν για εκείνους που τους αμφισβήτησαν και διώκονταν εκείνους που εξέφραζαν γνώμη αντίθετο με τους δικούς τους". Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο ότι αποφεύγοντας και απολύοντας όσους έχουν αμφιβολίες ή αμφισβητούν γραπτώς μια τρέχουσα διδασκαλία του Οργανισμού, είναι Φαρισαίοι τρόποι αντιμετώπισης ειλικρινών ανησυχιών;
Αν κάποιος που διαβάζει αυτό το άρθρο δεν πιστεύει ότι οι ηγέτες της οργάνωσης είναι σαν τους Φαρισαίους, γιατί να μην το δοκιμάσετε μόνοι σας; Δείτε τι συμβαίνει όταν λέτε ανοιχτά σε περισσότερους από έναν ηλικιωμένους ότι δεν μπορείτε να πιστέψετε στις διδασκαλίες των «αλληλεπικαλυπτόμενων γενεών» διότι δεν έχουν λογική νόημα (κάτι που δεν ισχύει). Όσον αφορά το τι θα ακολουθήσει τότε, δεν μπορείτε να πείτε ότι δεν είχατε προειδοποιήσει.
Συνεχίστε να βρίσκετε αναζωογονητικά μέσα από τον Ιησού Γεώργιο (par.16-22)
Το υπόλοιπο άρθρο του Σκοπιά είναι η κλίση του Οργανισμού σε ό, τι θεωρούν ως «ζυγό» και «εργασία» του Χριστού. Δυστυχώς και συγκεκριμένα, το έργο αυτό δεν συζητείται ως εργασία για τις χριστιανικές ιδιότητες για να μιμηθεί τον Χριστό, αλλά μάλλον για το περίφημο έργο της συμμετοχής σε συναντήσεις και πρωτοποριακές.
Η παράγραφος 16 ανοίγει με "Το φορτίο που μας ζητάει ο Ιησούς είναι διαφορετικό από τα άλλα φορτία που πρέπει να φέρουμε ». Στη συνέχεια συνεχίζει με "Μπορούμε να εξαντληθούμε στο τέλος μιας εργάσιμης μέρας και πρέπει να προχωρήσουμε σε μια συνάντηση συναθροίσεων εκείνη τη νύχτα ». Αλλά τι φορτίο μας ζητάει ο Ιησούς; Πού στις γραφές μας ζητούσε ο Ιησούς να μαρκάρουμε για να παρακολουθήσουμε μια εβδομαδιαία συνεδρίαση το βράδυ; Πριν απαντήσετε, θυμηθείτε ότι ο Εβραίους 10: 25 γράφτηκε από τον Παύλο και όχι από τον Ιησού. Επίσης, ο απόστολος Παύλος δεν αναφερόταν σε εβδομαδιαίες συναντήσεις χρησιμοποιώντας συνταγμένο σχήμα οργανισμού, όπου όλοι εξυπηρετούν το ίδιο ήπιο, μη διατροφικό φαγητό.
Η μόνη συνάντηση ή συγκέντρωση μαζί ο Ιησούς αναφέρεται ήταν στο Matthew 18: 20 όπου είπε "20 Επειδή όπου υπάρχουν δύο ή τρία μαζί στο όνομά μου, εκεί είμαι στη μέση τους », και αυτό δεν ήταν εντολή. Οι συσκέψεις και οι συγκεντρώσεις που καταγράφηκαν στις χριστιανικές ελληνικές γραφές φαίνονται να ήταν αυτοσχέδιες, που προκλήθηκαν από μια συγκεκριμένη ανάγκη ή γεγονός και δεν αποτελούσαν μέρος ενός δομημένου τακτικού χρονοδιαγράμματος συναντήσεων (Για παράδειγμα Πράξεις 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).
Έπειτα, φαίνεται ότι έχουμε την ώθηση να εγκαταλείψουμε οτιδήποτε μοιάζει με μια λογικά άνετη ζωή και να γίνουμε κακοποιούς γυρίζοντας το λογαριασμό στο Mark 10: 17-22. Η παράγραφος (17) λέει: "Ο Ιησούς παρουσίασε τον νεαρό ηγεμόνα με πρόσκληση. "Πήγαινε, πες τι έχεις εσύ", είπε ο Ιησούς, "και έλα να είσαι ο οπαδός μου". Ο άνθρωπος ήταν σκισμένος, αλλά φαίνεται ότι δεν μπορούσε να αφήσει να φύγει από τις "πολλές του ιδιοκτησίες" (Mark 10: 17-22) Ως αποτέλεσμα, απέρριψε το ζυγό που ο Ιησούς τον είχε προσφέρει και συνέχισε να σκλαβάνει "για πλούτη."
Υπάρχουν κάποια στοιχεία που έδειξε ο Ιησούς ότι ο πλούσιος άνθρωπος σκλαβώθηκε για πλούτη; Στην πραγματικότητα, οι πλούτοι πιθανότατα κληρονομούνταν, καθώς οι κυβερνήτες εκείνης της χρονικής περιόδου προέρχονταν συχνά από πλούσιες οικογένειες. Δεν είναι αλήθεια ότι η δυσκολία να εγκαταλείψουμε κάτι είναι πολύ διαφορετική από την πολύ σκληρή δουλειά για να πάρουμε περισσότερα; Δεν είναι κάτι τέτοιο που δεν πρέπει να παραβλέπουμε; Δεν φαίνεται ότι ο Οργανισμός είναι απελπισμένος να κάνει την γραφή να ταιριάζει με την ατζέντα της εδώ;
Μπορούμε να δούμε τη συνεστραμμένη εφαρμογή αυτής της γραφής για να ενθαρρύνουμε έναν Μάρτυρα να εγκαταλείψει το κοσμικό έργο πλήρους απασχόλησης και τον σκλάβο για τον Οργανισμό ως πρωτοπόρο, ένα δόγμα του Οργανισμού και όχι της Γραφής; Ένα καθεστώς Pioneer ήταν, και δεν είναι, απαίτηση ενός χριστιανικού ή "έργου" που απαιτείται από τον Χριστό.
Μπορούμε να δούμε στην παράγραφο 19 ότι υπάρχει η ώθηση να υποστηρίξουμε τη μη γραφική ιδέα ότι μπορούμε να αντικαταστήσουμε τον ζυγό του Ιησού ζητώντας από την «εξουσία» του Ιεχωβά να εργαστεί! Ο συγγραφέας της Σκοπιάς δηλώνει: «Κάνουμε το έργο του Ιεχωβά, οπότε πρέπει να γίνει ο τρόπος του Ιεχωβά. Είμαστε οι εργάτες, και ο Ιεχωβά είναι ο Δάσκαλος ".
Συμπέρασμα
Η ατζέντα αυτού του άρθρου της Σκοπιάς είναι κυρίως ο Οργανισμός που επισημαίνει ότι αναμένει από τους οπαδούς του να σκλάψουν γι 'αυτό και ότι η εξουσία του Ιεχωβά είναι η εξουσία του. Ενώ προσπαθούσε να εξηγήσει την έννοια του ζυγού του Ιησού, ο Οργανισμός δείχνει μια Φαρισαϊκή στάση, επισημαίνοντας ότι ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να σκλάβει στο κήρυγμα για αυτό και να μην ανησυχεί για το εισόδημα. Ο Οργανισμός, όπως και η συλλογική ομάδα των Φαρισαίων, με το πρόσχημα της προσπάθειας να φανεί σαν Χριστός, επιβάλλει ένα βαρύ ζυγό σκλαβιάς, του έργου της μη γραφικής κηρύγματος. Ο αναζωογονητικός ζυγό του Χριστού έχει συστραφεί για κακό σκοπό. Δεν θα πρέπει όλοι να συνειδητοποιήσουμε ότι όταν ελευθερωθούμε από υποχρεωτικές δραστηριότητες που μας φέρει ο Οργανισμός, τότε αρχίζουμε να νιώθουμε την ελευθερία του Χριστού;
Bonjour "je ne faisais que demander" Je suis sur site site depuis quelques mois. Je suis contente de vous retrouver. J'ai souvent beaucoup aimé vos σχόλια. Συνέχεια Vous répondez δικαιολόγηση και ερωτήσεις. Vous vous êtes mal περιλαμβάνει avec Psalmbee. Περιηγήσεις στο C'est notre ego quous joue de mauvais. Νέες σόγιες και διαμορφώσεις les uns avec les autres. Ψαλμός Pourquoi dire: retournez dans une salle du royaume près de chez vous; C'est trop triste de dire cela. J'apprécie aussi vos σχόλια. Συνέχεια Nous sommes tous là parce que nous recherchons ce quest est vrai et bon.... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Tadua, ευχαριστώ για την κριτική; Πώς θα πάμε στον Ιησού ή πώς υπακούμε στην πρόσκληση αυτή;
Σας ευχαριστώ Ταντούα. Οι αναθεωρήσεις της μελέτης WT καθιστούν τη ζωή PIMO ανεκτή για τόσους πολλούς.
Οι ειλικρινείς και θαρραλέες σκέψεις σας με κράτησαν αφοσιωμένους με τον Θεό, τον Χριστό και τη γραφή σε στιγμές που έχω νιώσει απορροφημένος στην δίνη του αθεϊσμού.
Πραγματικά δροσιστικό και ενδυναμωτικό.
nous ne voudrions jamais ressembler aux pharisiens, qui n'appréciaient pas du tout qu'on leur pose trop de question sur qu quils disaient et faisaient, et qui persécutaient ceux qui exprimaient une γνώμη différente de la leur »J'en perds ma αναπνοή… Comme beaucoup d'autres j'ai été excommuniee parce que j'ai dit que βεβαιώνει τις αδυναμίες της οργάνωσης n'avaient aucun fondement biblique. Συμπληρωματικά eux mêmes. Γραμματοσειρά ακριβείας comme les pharisiens. Je suis curieuse de connaître les réponses qui vont être données lors de l'étude. J'attends les réponses des PIMO. (je pense qu'ils vont parler juste de la maison et du travail…)... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σε όλους, σας ευχαριστώ για αυτό το άρθρο Tadua. Ήμουν εδώ και καιρό αναγνώστης των άρθρων που δημοσιεύτηκαν σε αυτόν τον ιστότοπο και πολλά από αυτά με βοήθησαν με την κατανόηση των γραφών ως ενεργού PIMO JW.
Αγαπητέ Tadua Πρώτα απ 'όλα, θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για αυτήν την κριτική του άρθρου WT (btw, η εικόνα είναι ωραία), καθώς και για την υπομονετική σας εργασία, χρήσιμη ειδικά για PIMO που παραμένουν σε εκκλησίες WTS, αλλά και για άλλους αυτό το φόρουμ. Η ανάλυσή σας είναι πολύ καλή, ειδικά σε σχέση με τη σκληρή μη βιβλική πίεση που ασκείται στους Χριστιανούς στις εκκλησίες του WTS από την ηγεσία του Οργανισμού. Αυτή η πίεση προκαλεί ότι η καλή και χαρούμενη δραστηριότητα, όπως το κήρυγμα για τη Βασιλεία του Θεού, συχνά γίνεται μισητή δραστηριότητα. Το καλό μετατρέπεται σε κακό. Και η λέξη WORK γίνεται κάτι ανεπιθύμητο, ακόμη και... Διαβάστε περισσότερα "
Καταπληκτικό το πόσο καλύτερο χριστιανισμό ακούγεται όταν το κρατάμε απλό. Σας ευχαριστώ Frankie.
Γεια σας, ζητώντας απλώς να επανεξετάσω τη χρήση του "κριτικού" σε μελλοντικές κριτικές. Ωστόσο, για την υπεράσπισή μου, δεν περιμένω από άλλους να αποδεχτούν τις εμπειρίες μου χωρίς επαλήθευση εάν πιστεύουν ότι η εμπειρία δεν είναι αληθινή ή θέλουν περαιτέρω επαλήθευση. Επιπλέον, δεν είμαστε ίσοι όροι ανταγωνισμού με τον Οργανισμό. Πολλοί σε αυτόν τον ιστότοπο (και αυτό μπορεί ή δεν με συμπεριλαμβάνουν) είναι PIMO's. Επομένως, η παροχή επαλήθευσης ή περαιτέρω λεπτομέρειες σε πολλές περιπτώσεις θα μπορούσε να δώσει ενδείξεις στους «αποστάτες κυνηγούς» του Οργανισμού σχετικά με το ποιοι είναι. Αυτό δεν συμβαίνει με τις μη επαληθεύσιμες εμπειρίες της Σκοπιάς.... Διαβάστε περισσότερα "
«Κυνηγοί αποστάτη» *. Ένας όρος που δεν έχω ακούσει να χρησιμοποιείται. Ευχαριστώ Tadua.
Θα έπρεπε να κυνηγούν ενεργά JW για να μαζέψουν μια γενναιοδωρία. Θα ήταν σωστό;
Αλλά στη δεύτερη σκέψη οι νομικοί αετοί για την WT Corp. έχουν τους τρόπους και τα μέσα τους για να ασκήσουν αγωγή εναντίον των ακτιβιστών μη JW, αν και δεν έχω ακούσει για πολλά από αυτά που συμβαίνουν ακόμα.
Psalmbee, (1Cor 6: 1)
τι είναι το PIMO που χρησιμοποιείται επίσης;
Έχω διαβάσει όλα τα σχόλια εδώ μερικές φορές και είμαι απόλυτα μπερδεμένος για το ζήτημα που ξεκίνησε από την JA! Αυτό νομίζω ότι δεν έχει να κάνει τίποτα! Όλοι πρέπει να σταματήσουν και να σκεφτούν πόσο χρόνο χρειάζεται ο «κριτικός» για να προετοιμάσει την «κριτική» της Σκοπιάς κάθε εβδομάδα προς όφελος όλων Για να «αναθεωρήσει» το κύριο εργαλείο (WT mag.) Που χρησιμοποιεί ο οργανισμός για να διδάξει μερικές αλήθειες αλλά συχνά για να παραπλανήσουμε το R & F; Θέλω να πω τι άλλος τρόπος πρέπει να αναφέρει ο Τάντοα στον εαυτό του όταν δίνει τη γνώμη του, την εμπειρία του ή την κατανόηση ενός υπό συζήτηση θέματος; Δεν θυμάμαι κανένα... Διαβάστε περισσότερα "
Δεύτερον που ο Gogetter. Είμαι νέος στον ιστότοπο και ποτέ δεν πέρασε στο μυαλό μου ότι ο Τάντουα έφερε την προσοχή στον εαυτό του. Καταπληκτική αδερφή Tadua!
Έχω διαβάσει αυτό το άρθρο αρκετές φορές για να δοκιμάσω και να δω τι προσπαθεί να πει ο διαγωνισμός PIMO σχετικά με την κριτική της Tadua. Όσο περισσότερο το διαβάζω, τόσο περισσότερο βλέπω πόσο σωστό είναι με τους ισχυρισμούς του. Το θέμα είναι, μερικοί που έχουν κάνει καριέρα ως JW θέλουν να έρθουν εδώ και να φέρουν ακριβώς τα ίδια πράγματα μαζί τους από τα οποία προσπαθούν να ξεφύγουν. Τώρα πιστεύουν ότι επειδή λένε «Ιεχωβά και Ιησούς» στην ίδια πρόταση, έχουν κάνει ένα τεράστιο βήμα για να διαχωριστούν από το Όργανο.... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την εξέταση του άρθρου, είναι πολύ εντυπωσιακό. Δεν υπάρχει μάρτυρας Christian που κάνει το ίδιο πράγμα μια κριτική σε κάθε άρθρο μελέτης WT, κάνει επίσης πολύ καλή δουλειά. Δίνει μια γωνιά μη πρώην μάρτυρα, με άλλα λόγια ότι δεν επηρεάζεται από την παρελθούσα κατήχηση που δεν έχει ακόμη αφήσει, όπως αναφέρεται στο "Leonado Josephus" και στο "Just ask".
https://www.youtube.com/watch?v=YQz0NDBj_zE&feature=em-uploademail
Ευχαριστώ πολύ, Wish4truth2 για την κατεύθυνσή σας στον ιστότοπο michaeljfelker youtube. Δεν είναι μάρτυρας, αλλά οι ανεξάρτητες κριτικές του δείχνουν πόσο εύκολα μπορεί να δει ένας ξένος μέσα από αυτό που προσπαθεί να διδάξει η οργάνωση. Τώρα λοιπόν έχουμε (υποθέτω) μια πρώην (ή PIMO) άποψη Μαρτύρων και μια μη Μαρτυρική άποψη, αλλά και με τα δύο χρησιμοποιούν τις γραφές με πολλές δεξιότητες. Αν κάποιος πιστεύει ότι αυτοί εδώ επιτίθενται στους Μάρτυρες, θα διαπιστώσετε ότι ο MJK μπορεί να δει αμέσως και να εμφανίσει τα ίδια σφάλματα που όλοι οι άλλοι γνωρίζουμε. Υποθέτω ότι έπρεπε... Διαβάστε περισσότερα "
JA, δεν νομίζω ότι είσαι απολογητής της Σκοπιάς, αλλά είσαι σχετικά νέος εδώ, και έχεις κάνει ήδη πολλά καλά σημεία, αλλά μπορεί να είναι δύσκολο να αφήσεις τις διδασκαλίες του WT. Ελπίζω ότι δεν θα προσβληθείτε εάν λέω ότι ορισμένα από τα σχόλιά σας φαίνεται να δείχνουν ότι μπορεί να ισχύει. Προσωπικά, δεν με νοιάζει αν ο Tadua επιλέξει να χρησιμοποιήσει την έκφραση «κριτικός». Εάν κάποιος δεν αποδεχτεί αυτό που λέει η Tadua είναι αλήθεια, τότε αυτό είναι αρκετά δίκαιο. Δεν μπορώ ούτε να αποδείξω την ακρίβεια αυτών των δηλώσεων, και θα τις πάρω απλώς... Διαβάστε περισσότερα "
Απλά ρωτάω,
Συμφωνώ πραγματικά μαζί σας σε αυτό το θέμα, δεν πρέπει να κάνουμε αυτό που συμβουλεύει κανείς.
Δηλαδή, η δημόσια παρουσίαση της άποψης σας συναντάται τόσο επιθετικά.
Είσαι θυμωμένος? Υπάρχει κάτι που μπορούν να κάνουν εκείνοι από εμάς σε αυτήν την κοινότητα για να βοηθήσουν;
Μπορώ να προτείνω να διαλογίσουμε τους Colossians 4: 6 πριν από άλλες θέσεις.
Χάρη και Ειρήνη.
JM
Γεια σε όλους,
Έχω να πω ότι ο τρόπος με τον οποίο βλέπω τη χρήση της έκφρασης «ο κριτικός» από τον Tadua είναι ένα «αναζωογονητικό» σημάδι προόδου.
"Εάν κάποιος έχει αμφιβολίες, ρωτήστε τον, αλλά μην προσπαθήσετε να τον διδάξετε."
Αυτός ο αναθεωρητής Psalmbee, εκτιμά τη χρήση του και πραγματικά θα ήθελε να δει περισσότερα από αυτό.
Αυτό που είπε η Ταντούσα σε μία μόνο παράγραφο δείχνει μια καλή εικόνα της διαδρομής που μερικοί είναι μέσα.
Ψάλμπεϊ, (Ho 11: 6)
Γεια σου Ζητώντας,
Είμαι πολύ ενοχλημένος από τα σχόλιά σας προς την Tadua. Ποιος σε έκανε τον Δημιουργό κανόνα; Αυτός δεν είναι ο ιστότοπός σας και αν δεν σας αρέσει, είμαι βέβαιος ότι υπάρχει μια Αίθουσα Βασιλείας που δεν απέχει πολύ από εσάς που μπορείτε να παρακολουθήσετε.
Κάθε φορά που αρχίζετε να δημοσιεύετε εδώ, προσπαθήσατε να αναλάβετε τον έλεγχο και εγώ για ένα πιστεύω ότι είστε ένα αυτοδικαίως άτομο με τάσεις JW.
Δεν είναι απολύτως το μέρος σας για να κάνετε τέτοια σχόλια.
Ψαλμπι
Το ένα παραπάνω, ή αυτό που διαγράψατε και επεξεργαστήκατε δύο φορές;