"Ένας αληθινός φίλος δείχνει αγάπη ανά πάσα στιγμή." - Παροιμίες 17:17
[Από τα βήματα 11/19 σ. 2 Μελέτη του άρθρου 44: 30 Δεκεμβρίου - 5 Ιανουαρίου 2020]
Γιατί το άρθρο δεν μπορεί να φέρει τον τίτλο "Πώς να οικοδομήσουμε ισχυρές φιλίες"; Γιατί προσθέστε τον προσδιοριστή "πριν τελειώσει το τέλος "; Χρησιμεύει μόνο να κάνει αυτό το άρθρο της μελέτης να φαίνεται ως μια συγκεκαλυμμένη προσπάθεια να εκφοβίσει τους μάρτυρες να παραμείνουν στον Οργανισμό επειδή πλησιάζει το τέλος. Δεν πρέπει να χτίζουμε φιλίες γιατί θέλουμε φίλους και επίσης να είμαστε φίλοι με άλλους για να τους βοηθήσουμε; Σίγουρα είναι λάθος να οικοδομήσουμε φιλίες με ένα απόκρυφο κίνητρο, ακριβώς επειδή έρχεται το «τέλος»; Αυτό δεν είναι αληθινή φιλία.
Αντί να αντιμετωπίζουμε μια φωτογραφία (ή βίντεο) αδελφών και αδελφών που κρύβονται σε μια δεξαμενή, ή στο δάσος όπως είχαμε στο πρόσφατο παρελθόν, αυτή τη φορά φαίνεται ότι ανεβαίναμε στον κόσμο! Σε αυτό το άρθρο αντιμετωπίζουμε μια φωτογραφία αδελφών και αδελφών που κρύβονται σε μια σοφίτα. Ποιες πιθανές γραπτές ή λογικές αιτίες υπάρχουν γι 'αυτές τις απεικονίσεις; Εντούτοις, σίγουρα λειτουργούν ως τακτικές κρίσης. Είναι αυτή η πρόθεση των Οργανισμών; Γιατί οι αληθινοί χριστιανοί θα πρέπει να κρύβονται δεν προτείνεται ή δεν υπαινίσσεται σε γραφές που σχετίζονται σαφώς με τον Armageddon.
Μάθετε από τον Ιερεμία.
Μιλώντας για τον Ιερεμία, το άρθρο λέει, "Στην πραγματικότητα, εξέφρασε τα συναισθήματά του στον πιστό γραμματέα του Baruch και τελικά σε μας". (Παρ. 3). Είναι αλήθεια πως αλλιώς θα μπορούσε ο Μπαρούχ να γράψει το μήνυμα του Ιεχωβά που δόθηκε στο Ισραήλ μέσω του Ιερεμία. Αλλά το συμπέρασμα ότι ο Ιερεμίας έβγαλε τα συναισθήματά του στον Μπαρούχ σε προσωπικό επίπεδο είναι πλήρης εικασία. Θα μπορούσε να το κάνει, αλλά όλες οι καταγεγραμμένες συνομιλίες με τον Μπαρούχ έπρεπε να μεταδώσουν τις προειδοποιήσεις του Ιεχωβά σε αυτόν για να μεταβιβάσουν σε άλλους ή να τις καταγράψουν.
"Μπορούμε να φανταστούμε ότι όπως ο Μπαρούχ έγραψε την γεμάτη ιστορία του Ιερεμία, οι δύο ανέπτυξαν βαθιά αγάπη και σεβασμό ο ένας στον άλλο". Και πάλι, ένα άλλο υπέροχο κομμάτι της κερδοσκοπίας που ούτε επιβεβαιώνεται ούτε αμφισβητείται από το αρχείο της γραφής. Είναι σημαντικό να ρωτήσετε; Ναι, έχει πολύ μεγάλη σημασία. Όπως γνωρίζουν πολλοί από τους αφυπνισμένους αναγνώστες μας, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το κάναμε οι ίδιοι σε μια στιγμή, όπως συνεχίζουν να κάνουν και άλλοι σήμερα. Δεν θεωρήσαμε την κερδοσκοπία ως αλήθεια επειδή ήρθε από τον Οργανισμό; Ομοίως σήμερα, πολλοί επαναλαμβάνουν τη φράση που ακολουθεί ως ρήμα, «ζούμε τις τελευταίες ημέρες» απλώς και μόνο επειδή ένα μέλος του Διοικητικού Σώματος το είπε σε μια ομιλία ή ο επικεφαλής του κυκλώματος το είπε κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του ή η Σκοπιά προγραμματίζει ένα άρθρο μελέτης Σκοπιά με αυτόν τον τίτλο.
Είναι επίσης πολύ υποκριτικό του Οργανισμού να ζωγραφίζει μια τόσο λαμπερή εικόνα μιας φιλίας που δεν γνωρίζουμε καν ότι υπάρχει, για να υποστηρίξει την ατζέντα του θέματος αυτού του άρθρου μελέτης. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά στη δημοσίευση "Ο λόγος του Θεού για μας μέσω του Ιερεμία"(2010), ζωγραφίζει μια μαύρη εικόνα του Baruch, και πάλι μέσω της συνολικής κερδοσκοπίας. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από τα οποία υπάρχουν πολλά περισσότερα που πρέπει να βρεθούν:
"Όσον αφορά τις ανησυχίες του Μπαρούχ, ένα δυνατότητα είχε να κάνει με τη φήμη και το κύρος " κεφάλαιο 9 παράγραφος 4. (Ετικέτες με έντονους χαρακτήρες)
"Τα" σπουδαία πράγματα "που ο Μπαρούχ είχε κατά νου -αν η απόκτηση πρόσθετης τιμής στο βασιλικό δικαστήριο ή η υλική ευημερία -ενδέχεται να να αποδειχθεί μάταιο ". Κεφάλαιο 9 παράγραφος 5. (Ετικέτες με έντονους χαρακτήρες)
"Τα "σπουδαία πράγματα" του Μπαρούχ ενδεχομένως να συμπεριληφθούν υλική ευημερία ". Κεφάλαιο 9 παράγραφος 6. (Ετικέτες με έντονους χαρακτήρες)
Ίσως η χειρότερη υπαινιγμός να υπάρχει στο Κεφάλαιο 9, παράγραφος 3, όπου λέει "Ο λόγος για τον οποίον ο Μπαρούχ αισθάνθηκε ότι δεν είχε "χώρο ανάπαυσης" ενώ μεταγράφει τις προφητικές δηλώσεις του Ιερεμία δεν ήταν η ίδια η ανάθεση. Ήταν η δική του άποψη για αυτό που φαινόταν εξαιρετικό - αυτό που ήταν στην καρδιά του. Εμπιστευόμενος στην αναζήτηση "μεγάλων πραγμάτων" για τον εαυτό του, ο Μπαρούχ έχασε από τα πιο σημαντικά πράγματα αυτά που αφορούν τη θεία θέληση ».
Αυτή η ερμηνεία της καρδιακής κατάστασης του Baruch ισοδυναμεί με τη δολοφονία χαρακτήρων χωρίς καλή αιτία ή αποδεικτικά στοιχεία που θα σταθούν στο δικαστήριο.
Πράγματι, μπορούμε εξίσου να υποθέσουμε ότι το αίσθημα της έλλειψης χώρου αναπαύσεως οφειλόταν στην επικίνδυνη αποστολή του και στις συνθήκες γύρω του. Επιπλέον, ο Ιεχωβά ανησύχησε ότι ο Μπαρούχ ήταν κουραστικός και του έδωσε την προειδοποίηση, ενώ είχε ακόμα θέαμα και επιθυμία για τα πιο σημαντικά πράγματα. Ήταν απλά ότι ο ενθουσιασμός και η πίστη του χρειαζόταν λίγο αναζωπύρωση.
Η κερδοσκοπία μας έχει καλύτερη βάση, σε αντίθεση με την εικασία της δημοσίευσης της Σκοπιάς; Ναι, επειδή βάσει της κερδοσκοπίας του Οργανισμού και του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι ανταποκρίνονται γενικά σε καταστάσεις, είναι απίθανο ότι ο Baruch θα είχε απαντήσει τόσο εύκολα στον σύμβουλο εάν είχε "έχασε από τα πιο σημαντικά πράγματα", δεδομένου ότι θα πάψουν να είναι σημαντικοί γι 'αυτόν και, κατά συνέπεια, θα μπορούσαν εύκολα να προσβληθούν.
Τουλάχιστον αυτό αποφεύγει να κρίνουμε τον Baruch σκληρά όταν δεν υπάρχουν αποδείξεις στις γραφές που πρέπει να τον κρίνουμε τόσο σκληρά.
Αυτό δείχνει με σαφήνεια πώς ο Οργανισμός αυξάνει το υλικό του και εικάζει συχνά. Μπορεί επίσης να φανεί ότι το κάνει αυτό για να ταιριάζει στην ατζέντα του και όχι να κολλάει στην αλήθεια της Αγίας Γραφής, καθώς μπορεί να κάνει flip flop σε στάση. Με βάση αυτά τα αποσπάσματα από τη δημοσίευση του Jeremiah, είναι αντίθετο με τον Οργανισμό να υποδηλώνει ότι ο Baruch και ο Jeremiah ήταν καλοί φίλοι σε αυτό το άρθρο της μελέτης Watchtower.
Πράγματι, σε πολλές εκκλησίες όσοι θεωρούνται "χάνοντας την οπτική γωνία των πιο σημαντικών πραγμάτων " του Οργανισμού, όπως εκείνοι που λαμβάνουν κοσμική εκπαίδευση για την απασχόληση, που θα τους επιτρέψει να υποστηρίξουν την οικογένειά τους πιο άνετα, θεωρούνται συνήθως κακές εταιρίες από τα πιο υπέρμετρα μέλη της εκκλησίας και αποφεύγουν ανάλογα και δεν έχουν στενούς φίλους. Πώς λοιπόν ο Οργανισμός χρησιμοποιεί ξαφνικά τον Baruch ως πρότυπο;
Για μια λαμπρή περίληψη της υποκρισίας του Οργανισμού και μια μικρή ελαφριά ανακούφιση, γιατί να μην δείτε "Σχέδιο για το μέλλον, όπως και το Διοικητικό Σώμα " ?
"Επικοινωνία καρδιάς με καρδιά"
Παρατίθεται η παράγραφος 9 "Ο Ιησούς έδειξε ότι πίστευε στους φίλους του επικοινωνώντας ανοιχτά μαζί τους. (Ιωάννης 15:15) Μπορούμε να τον μιμηθούμε με το να μοιραζόμαστε τις χαρές, τις ανησυχίες και τις απογοητεύσεις μας με τους άλλους ».
Δεδομένου του πού προέρχεται αυτή η πρόταση, πόσο καλά συμφωνεί ο Οργανισμός με τις δικές του προτάσεις;
Για παράδειγμα, ο Οργανισμός δείχνει ότι εμπιστεύονται τα μέλη τους επικοινωνώντας ανοιχτά μαζί τους; Τα μέλη των εκκλησιών έχουν πρόσβαση στο "Ποιμένας το Κοπάδι του Θεού" για παράδειγμα, ώστε να γνωρίζουν πώς θα εξεταστούν σε μια δικαστική επιτροπή;
Μήπως ο Οργανισμός έρχεται καθαρός για τις συχνές αγωγές που γίνονται εναντίον τους από εκείνους που δεν προστατεύονται από τους πρεσβύτερους από τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών;
Έχουν ειπωθεί ανοιχτά στις εκκλησίες ότι πληρώνουν εκατομμύρια δικαστικά πρόστιμα και αποζημίωση σε αυτά τα θύματα; Όχι, είναι κρυφό, ακόμα και στους δημοσιευμένους λογαριασμούς τους.
Αναφέρθηκαν ανοιχτά στην αυστραλιανή βασιλική ανώτερη επιτροπή στην κακοποίηση παιδιών και την διασταυρούμενη εξέταση του Geoffrey Jackson;
Ζήτησαν συγγνώμη για να παραπλανήσουν το κοπάδι για το 1975 που ήταν το έτος που θα έφερνε ο Armageddon; Όχι, αντ 'αυτού κατηγορούσαν το κοπάδι (για να τους πιστέψουν!).
Πρέπει επίσης να δοθούν περαιτέρω σκέψεις στη δεύτερη πρόταση. Μέσα στον Οργανισμό είναι ασφαλές ή μια καλή ιδέα να μοιραζόμαστε τις χαρές μας για την κατανόηση μιας γραφής με διαφορετικό και σωστό τρόπο σε αυτό που διδάσκει ο Οργανισμός ;; ή είναι καλό να μοιραστούμε τις ανησυχίες μας σχετικά με ορισμένες διδασκαλίες του Οργανισμού. ή τις απογοητεύσεις μας για τον Armageddon που δεν έρχονται ακόμα και ίσως να χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε την αποτυχημένη υγεία ή το γήρας σε αυτό το σύστημα των πραγμάτων, το οποίο μας οδήγησαν να μην περιμένουμε. Η εμπιστοσύνη σε οποιοδήποτε από αυτά τα συναισθήματα σε οποιονδήποτε μη-αφυπνισμένο μάρτυρα θα μπορούσε να οδηγήσει σε αναφορά στους πρεσβύτερους και να προσκληθεί να εμφανιστεί ενώπιον δικαστικής επιτροπής.
Η εικόνα πάνω από την παράγραφο 10 δείχνει ότι καλοί φίλοι συνεργάζονται στο υπουργείο. Ωστόσο, όπως όλοι γνωρίζουμε, οι καλοί φίλοι θα έκαναν πολύ περισσότερα από αυτό, αλλά κανένα από αυτά δεν προτάθηκε.
Οι παράγραφοι 13-16 μας ενθαρρύνουν σωστά να προσπαθήσουμε να επικεντρωθούμε στις θετικές πτυχές παρά στις αρνητικές πτυχές των φίλων μας. Αυτό, ωστόσο, δεν πρέπει να περιλαμβάνει την παρατήρηση σοβαρών ατελειών.
Αφού κατέβαλε ολόκληρο το άρθρο, πιέζοντας τις εικασίες ότι ο Ιερεμία ήταν στενός φίλος του Μπαρούχ, ξαφνικά μετατοπίζεται και ισχυρίζεται ότι ο Έμπιν-Μέλεχ ήταν φίλος του Ιερεμία. Ίσως ο Οργανισμός ελπίζει ότι δεν θα εντοπίσετε την αλλαγή του αντικειμένου της κερδοσκοπίας!
Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για την άποψή τους. Στην πραγματικότητα, είναι απίθανο ο Ιερεμία να ήταν στενός φίλος, δεδομένου ότι ο Ebed-Melech μίλησε για τον Ιερεμία ως "Ιερεμία τον προφήτη" με επίσημο τρόπο. Ο Ebed-Melech χρησιμοποίησε επίσης τη συνηθισμένη ανθρώπινη συμπόνια για να υποστηρίξει ότι ο Ιερεμία έπρεπε να απομακρυνθεί από το πηγάδι. Επιπλέον, ο Ιερεμίας 39: 15-18 λέει "Πήγαινε, και πρέπει να πεις στον Ε'μπε-Μελ'ετς τον Ευτυχία, ". Δεν λέει "πρέπει να πείτε στον φίλο σας, Ebed-Melech".
Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τον Ιερεμία να μεταφέρει το μήνυμα του Ιεχωβά ότι ο Ebed-Melech θα έπληττε την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με τη ζωή του. Δεδομένου ότι ο Ebed-Melech ήταν υπεύθυνος για το νοικοκυριό του βασιλιά Zedekiah, ο Ναβουχοδονόσορ πιθανόν τον σκότωσε. Εξάλλου, ο Σεραίας ο Αρχιερέας και άλλοι όπως ο Έμπε-Μελέχ σκοτώθηκαν σύμφωνα με τους 2 Βασιλέους 25: 18-21. Είναι ενδιαφέρον ότι το πέρασμα του Ιερεμίας 39: 15-18 είναι αμέσως μετά από μια σύντομη παραπομπή στα γεγονότα του λογαριασμού σε 2 Βασιλέων 25. Αυτό φαίνεται να λειτουργεί ως επιβεβαίωση ότι ο Ebed-Melech και ο Baruch επέζησαν όταν οι περισσότεροι γύρω τους δεν το έκαναν.
Η τελευταία παράγραφο προσπαθεί να δώσει έναν άλλο λόγο να κάνει φίλους μόνο μέσα στον Οργανισμό και να δυσπιστεί σε όλους τους άλλους όταν λέει "Πρέπει να είμαστε αποφασισμένοι να οικοδομήσουμε και να διατηρήσουμε ισχυρές σχέσεις με τους αδελφούς και τις αδελφές μας τώρα. Γιατί; Επειδή οι εχθροί μας θα προσπαθήσουν να μας χωρίσουν με ψέματα και παραπληροφόρηση. Θα προσπαθήσουν να μας στρέψουν ο ένας εναντίον του άλλου ".
Δεν υπάρχει σίγουρα ανάγκη να αγωνιστούν και οι εχθροί του Οργανισμού να προσπαθήσουν να χωρίσουν με ψέματα και παραπληροφόρηση. Η αλήθεια και η σωστή πληροφόρηση θα κάνει (και κάνει) πολύ περισσότερο από αυτό.
Εν κατακλείδι
Είναι καλό να κάνεις φίλους και μακροχρόνιους φίλους σε αυτό. Αλλά ο λόγος που παρέχεται από αυτό το άρθρο της Σκοπιάς για να κάνετε φίλους είναι βαθιά ελαττωματικός. Φαίνεται ότι πρόκειται για μια σχεδόν μεταμφιεσμένη προσπάθεια να αναιρέσουν τους αδελφούς να κάνουν φίλους και τους μοναδικούς φίλους τους μεταξύ συναδέλφων μαρτύρων, όλα επειδή κατά την άποψη του Οργανισμού φέρεται ότι το τέλος είναι πλησίον, αλλά αυτή είναι μια στιγμή που ο Ιησούς είπε ότι δεν μπορούσαμε να ξέρουμε.
Το άρθρο Σκοπιά δεν είναι μια πραγματική προσπάθεια ούτε αρκετά χρήσιμη, για να βοηθήσει εκείνους που μπορούν να αγωνιστούν για πολλούς λόγους να κάνουν φίλους όπως η συστολή. Κάποιος δεν κάνει πραγματικούς φίλους μόνο με το πέρασμα του χρόνου στην υπηρεσία πεδίου μαζί τους. Επιπλέον, οι αληθινοί φίλοι δεν θα σας αποφύγουν απλώς και μόνο επειδή αποφασίζετε ότι πολλές από τις πεποιθήσεις που είχατε κάποτε στο κοινό είναι σοβαρά εσφαλμένες.
Για άλλη μια φορά, για να επωφεληθούμε πραγματικά από οτιδήποτε στο άρθρο της μελέτης, πρέπει να εξαλείψουμε όλες τις εφαρμογές της Οργάνωσης με τις οποίες είναι γερά. Η ξηρασία στον επονομαζόμενο πνευματικό παράδεισο συνεχίζεται.
Χτυπάω. Ένα άλλο βαρετό άρθρο WT που με άφησε πεινασμένο.
Σημεία που έγιναν πολύ καλά, ευχαριστώ για τη συμμετοχή.
Χρησιμοποιώντας μία από τις εικονογραφήσεις του άρθρου της μελέτης της περασμένης εβδομάδας που περιβάλλει ποιον ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕ ΤΟ ΨΥΧΑΓΩΓΕΙΟ που μπορεί να συμπεριλάβει ΤΡΟΦΙΜΟΣ ένα EAT και τα γύρω τέτοια τρόφιμα είναι προετοιμασμένοι. Κάποιος μπορεί πραγματικά να δει πώς ισχύει εξίσου για το τι κάνει το GB εβδομάδα την εβδομάδα έξω.
Η JWS εκεί έξω πραγματικά αναζητά ΠΟΥ προετοιμάζει το FOOD; Το GB απάντησε εξίσου εξ ονόματός του.
Το "Sieve out" είναι τόσο κατάλληλο. Το πνευματικό «φαγητό» που σερβίρουν είναι ένας ήπιος μονότονος ναύλος πασπαλισμένος με τη νόστιμη αλήθεια του λόγου του Θεού, αλλά κάπως θα μας κάνανε να πιστέψουμε ότι είναι θρεπτικό! Πρέπει να κοσκινίσουμε τις γραφές από το χυλό τους και να τις βάλουμε στη μία πλευρά και να τις δοκιμάσουμε ανεξάρτητα για να δούμε πώς εφαρμόζονται. Στη συνέχεια πετάξτε τα υπόλοιπα. Δεν έχει σημασία πόσο από αυτό το «πνευματικό φαγητό» που παράγουν δεν θα ικανοποιήσει ποτέ τους πραγματικά πεινασμένους και διψασμένους. Θα δημιουργήσει μόνο υποσιτισμό και εξάρτηση από τον μεταφορικό ιμάντα του χοίρου. είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Η Σκοπιά υπήρξε εδώ και καιρό μια εικονική πηγή τακτικής τρόμου. Η παιδική μου ηλικία πέρασε φοβισμένος τα ίδια τα σενάρια που φαίνονται να αντιμετωπίζουν, καταφύγια κ.λπ. Τα περισσότερα από αυτά τα άρθρα με θεωρούν έλλειψη ουσίας. Η κερδοσκοπία για τις φιλίες του Ιερεμία βασίστηκε κυρίως σε φανταστικές εικασίες. Φαίνεται ότι είχαν σελίδες για να γεμίσουν και αυτό ήταν το καλύτερο που μπορούσαν να κάνουν. Το πιο ανησυχητικό είναι η τακτική τρόμου. Η διαρκώς παρούσα πίεση που ασκούν σε σχέση με την περίοδο της δοκιμασίας. Το γεγονός είναι ότι κανείς δεν ξέρει τις λεπτομέρειες για το πώς θα γίνουν όλα αυτά.... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν έφτασα σε αυτό το μέρος του παραπάνω άρθρου, έπαιρνα με αυτές τις λέξεις: «Αυτό δείχνει με σαφήνεια πώς ο Οργανισμός κλίνει το υλικό του και κάνει εικασίες συχνά. Μπορεί επίσης να φανεί ότι το κάνει αυτό για να ταιριάζει στη δική του ατζέντα και όχι να παραμείνει στην αλήθεια της Βίβλου, καθώς μπορεί να αλλάξει στάση. Όταν οι πρεσβύτεροι έρχονται αντιμέτωποι με ένα πρόβλημα που δεν θέλουν να επιλύσουν, απλώς «ξαναδιαμορφώνουν» το πρόβλημα ως κάτι διαφορετικό από αυτό που είναι πραγματικά και διατάζουν το θύμα της αδικίας να μην το ξαναμιλήσει. Αυτό θα μπορούσε... Διαβάστε περισσότερα "
Θα έπρεπε να έχει τον τίτλο: Χτίζουμε ένα κέντρο πολυμέσων εκατομμυρίων δολαρίων πριν από το τέλος!
Τι αστείο είναι αυτό το στολή. Από την αρχή αυτού του εξοπλισμού το τέλος έρχεται αύριο.
Μου θυμίζει το μπαρ που έχει μια πινακίδα που λέει "δωρεάν μπύρα αύριο".
Καλέστε το για αυτό που είναι οι άνθρωποι, μια μεγάλη απάτη.
Ψαλμπι