Dia vorto estas vera. Mi venis kompreni tion. Ĉio, kion mi instruis pri evoluo kaj embriologio kaj pri teorio de big bang, ĉio, kio estas, estas rekte de la kavo de la Infero. Kaj estas mensogoj provi reteni min kaj ĉiujn homojn, kiuj estis instruitaj, ke ili komprenas, ke ili bezonas savanton. - Paul C. Broun, Respublikana kongresano el Kartvelio el 2007 al 2015, House Scienca Komitato, en parolado donita ĉe la Bankedo de Sportistoj de Liberty Baptist Church la 27an de septembro 2012

 Vi ne povas esti ambaŭ senkulpa kaj bone edukita kaj malkredas je evolucio. La pruvoj estas tiel fortaj, ke iu prudenta, klera homo ekkredis je evolucio. - Richard Dawkins

Plej multaj el ni probable hezitus aprobi iun el la vidpunktoj supre esprimitajn. Sed estas iu mezpunkto, kie la ŝafido de biblia kreado kaj la leono de evoluado povas komforte engliti?
La temo de la origino kaj disvolviĝo de la vivo en sia tuta diverseco emas provoki senpacajn respondojn. Ekzemple, prilabori ĉi tiun temon preter la aliaj kontribuantoj al ĉi tiu retejo generis 58-retpoŝtojn en nur du tagoj; la sekva enirpermesilo generis nur 26 dum periodo de 22 tagoj. En ĉiuj tiuj retpoŝtoj, ni ne alvenis al konsenta vido krom tio, ke Dio kreis ĉiujn aferojn. Iel.[1]
Kvankam "Dio kreis ĉion" eble ŝajnas senespere neklara, ĝi certe estas la plej grava punkto. Dio povas krei ĉion, kion li volas, kiel ajn li volas. Ni povas konjekti, ni povas opinii, sed estas limoj al tio, kion ni racie povas aserti. Do ni devas resti malfermitaj al ebloj, kiujn ni ne pripensis, aŭ eble eĉ iujn, kiujn ni jam malakceptis. Ni ne rajtas lasi nin ĉagreni aŭ kolombi per asertoj kiel ekzemple la citaĵoj, kiuj lanĉas ĉi tiun artikolon.
Sed ĉu la Dia Vorto almenaŭ ne limigas la nombron de ebloj, kiujn ni konsideru? Ĉu kristano povas akcepti la evoluteorion? Aliflanke, ĉu inteligenta, informita persono povas malakcepti evoluo? Ni vidu, ĉu ni povas trakti ĉi tiun temon sen antaŭa antaŭjuĝo, oferante nek racion nek respekton por nia Kreinto kaj lia vorto.

En la komenco Dio kreis la ĉielon kaj la teron. 2Nun la tero estis senforma kaj malplena, kaj mallumo estis super la surfaco de la akvo profunda, sed la Spirito de Dio moviĝis super la surfaco de la akvo. 3 Dio diris: "Estu lumo." Kaj estis lumo! 4 Dio vidis, ke la lumo estas bona, tial Dio apartigis la lumon de la mallumo. 5 Dio nomis la lumon "tago" kaj la mallumo "nokto." Estis vespero, kaj estis mateno, markanta la unuan tagon. (NET)

Ni havas sufiĉe da malplenumita ĉambro kiam venas tempo, se ni deziras utiligi ĝin. Unue, ekzistas la ebleco, ke "en la komenco Dio kreis la ĉielon kaj la teron" estas aparta de la kreaj tagoj, kio ebligus eblon de 13-miliarda jara universo.[2]. Due, estas la ebleco, ke la kreaj tagoj ne estas 24-horoj tagoj, sed periodoj de nedeterminita daŭro. Trie, ekzistas la ebleco, ke ili interkovriĝas, aŭ ke ekzistas spacaj tempoj - denove, nedeterminitaj longoj - inter ili[3]. Do, eblas legi Genezon 1 kaj veni al pli ol unu konkludo pri la aĝo de la universo, la Tero kaj vivo sur la Tero. Kun minimuma interpreto, ni povus trovi neniun konflikton inter Genezo 1 kaj la horaro, kiu reprezentas la sciencan konsenton. Sed ĉu la rakonto pri la kreado de la tera vivo ankaŭ donas al ni spritan ĉambron por kredi je evoluo?
Antaŭ ol ni respondos ke, ni devas difini kion ni celas per evoluo, ĉar la termino en ĉi tiu kunteksto havas plurajn signifojn. Ni fokusiĝu al du:

  1. Ŝanĝi kun la tempo en vivantaj aferoj. Ekzemple, trilobitoj en la Kamboĝo sed ne en la Jurauraso; dinosaŭroj en la Jurauraso sed ne en la nuntempo; kunikloj nuntempe, sed ne en la Jurauraso aŭ Kambrio.
  2. la nedirektita (per inteligento) procezo de genetika variado kaj natura selektado, per kiu oni pensas, ke ĉiuj vivantaj aĵoj descendis de komuna praulo. Ĉi tiu procezo ankaŭ nomiĝas Neo-Darwinian Evolution (NDE). NDE ofte estas detruita en mikroevolucio (kiel variaj bekaj variaĵoj aŭ bakteria rezisto al drogoj) kaj makroevolucio (kiel irado de kvadrupa al baleno)[4].

Kiel vi povas vidi, estas malmulte pri problemo en difino #1. Difino #2, aliflanke, estas kie foje leviĝas la hakoj de fideluloj. Malgraŭ tio, ne ĉiuj kristanoj havas problemon pri NDE, kaj iuj, kiuj faros, akceptos komunan devenon. Ĉu vi estas ankoraŭ konfuzita?
La plej multaj el tiuj, kiuj volas repacigi sian vidpunkton pri scienco kaj sia kristana fido, estas en unu el la jenaj kredo-kategorioj:

  1. Teisma Evolucio (TE)[5]: Dio antaŭŝarĝis la necesajn kaj sufiĉajn kondiĉojn por la eventuala apero de vivo en la universon ĉe ĝia kreo. Reklamantoj de TE akceptas NDE. Kiel Darrell Falk de biologos.org metas ĝin, “Naturaj procezoj estas manifestiĝo de la daŭra ĉeesto de Dio en la universo. La Inteligenteco, en kiu mi kiel kristano kredas, estas enigita en la sistemon de la komenco, kaj ĝi realiĝas per la daŭra agado de Dio, kiu manifestiĝas per la naturaj leĝoj. "
  2. Inteligenta Dezajno (ID): La universo kaj vivo sur la Tero pruvas inteligentan kaŭzadon. Kvankam ne ĉiuj ID-propagandantoj estas kristanoj, tiuj ĝenerale kredas, ke la origino de la vivo, kune kun iuj gravaj eventoj en la historio de la vivo, kiel la Kambria Eksplodo, reprezentas pliiĝojn de informoj neklarigeblaj sen inteligenta kaŭzo. Propagandantoj de ID malakceptas NDE kiel netaŭgan por klarigi la originon de novaj biologiaj informoj. Laŭ la Discovery Institute oficiala difino, "La teorio de inteligenta projektado diras, ke iuj ecoj de la universo kaj de vivaĵoj estas plej bone klarigitaj per inteligenta afero, ne per sen-direkta procezo kiel natura selektado."

Estas kompreneble konsiderinda variado en individua kredo. Iuj kredas, ke Dio kreis la unuan vivantan organismon kun sufiĉa informo (genetika ilo-ilo) por poste evolui al ĉiuj aliaj specoj de organismoj sen dia interveno. Ĉi tio kompreneble estus temo de programado anstataŭ NDE. Iuj ID-proponantoj akceptas universalan komunan devenon, en problemo nur kun la mekanismo de NDE. Spaco ne permesas diskuti ĉiujn eblajn vidpunktojn, do mi limigos min al la ĝenerala superrigardo. Legantoj devas senti sin liberaj dividi siajn proprajn vidpunktojn en la sekcio de komentoj.
Kiel tiuj, kiuj akceptas NDE, harmonias sian vidon kun la Geneza konto? Kiel, ekzemple, ili trairas la frazon "laŭ siaj specoj"?
La libro VIVO - KIEL ĜI ĈI TIE? PER EVOLUO aŭ PER KREADO?, ĉap. 8 pp 107-108 par. 23, ŝtatoj:

Vivaj aĵoj reproduktiĝas nur "laŭ siaj specoj." La kialo estas, ke genetika kodo malhelpas planton aŭ beston moviĝi tro malproksime de la mezumo. Povas esti granda vario (kiel oni vidas, ekzemple, inter homoj, katoj aŭ hundoj) sed ne tiom, ke unu vivulo povus ŝanĝiĝi en alian.

El la uzo de katoj, hundoj kaj homoj ŝajnas ke la aŭtoroj komprenas "specojn" esti ekvivalentaj, almenaŭ proksimume, al "specioj". La genetikaj limigoj pri variaĵoj, kiujn la aŭtoroj mencias, estas realaj, sed ĉu ni povas esti certaj, ke la Geneza "speco" estas limigita? Pripensu la ordon de taksonomia klasifiko:

Domajno, Regno, Filumo, Klaso, Ordo, Familio, Genro kaj Specioj.[6]

Al kiu klasifiko do Genezo rilatas? Por tio, ĉu la frazo "laŭ iliaj specoj" vere celas sciencan prononcon limigantan la reproduktajn eblecojn de vivaj organismoj? Ĉu ĝi vere forĵetas la eblecon, ke aferoj reproduktiĝas laŭ siaj specoj dum iom post iom ili evoluas - tra milionoj da jaroj - al novaj specoj? Unu forumo-kontribuanto estis emfazi, ke se la skribo ne donas al ni klaran bazon por senduba “ne”, ni ege hezitus regi tiujn aferojn mem.
Je ĉi tiu punkto la leganto eble demandos sin, ĉu ni donas al ni tiom grandaniman interpretan permesilon, ke ni igas la divene inspiritan diskon preskaŭ sensenca. Ĝi estas valida zorgo. Tamen ni probable jam donis al ni iom da interpreta libereco, kiam temas pri kompreno de la daŭro de la kreivaj tagoj, la signifo de la "enaj piedestaloj" de la tero kaj la apero de "lumigiloj" en la kvara kreiva tago. Ni devas demandi nin, ĉu ni kulpas pri duobla normo, se ni insistas pri hipervorta interpreto de la vorto "specoj".
Postulinte, do, ke tiu skribaĵo ne estas tiel restrikta kiel ni eble pensis, ni rigardu iujn kredojn menciitajn ĝis nun, sed ĉi-foje en la lumo de scienco kaj logiko[7].

Neo-Darwinian Evolution: Kvankam ĉi tio estas la plej populara vidpunkto inter sciencistoj (precipe tiuj, kiuj deziras konservi sian laboron), ĝi havas problemon, kiu estas pli kaj pli rekonata eĉ de sciencistoj, kiuj ne estas religiaj: Ĝia variaĵo / elekta mekanismo ne kapablas generi novajn genetikajn informojn . En neniu el la klasikaj ekzemploj de NDE en ago - variado en grandeco de beko aŭ kolora tineo, aŭ bakteria rezisto kontraŭ drogoj, laŭ kelkaj ekzemploj - estas io ajn vere nova. Sciencistoj, kiuj rifuzas konsideri la eblon de inteligenta origino, troviĝas ĉirkaŭe por nova, kaj ĝis nun eluzema, mekanismo por evoluo, provizore konservante kredon pri nedirebla evoluo laŭ kredo, ke tia mekanismo estas efektive estonta.[8].

Teisma Evolucio: Por mi, ĉi tiu opcio reprezentas la plej malbonan el ambaŭ mondoj. Ĉar teistaj evoluciistoj kredas, ke Dio, post kreo de la universo, forprenis siajn manojn de la rado, por tiel diri, ili kredas, ke la aspekto de la vivo sur la tero kaj posta evoluo estis ambaŭ ne direktita de Dio. Tial ili trovas sin tute en la sama problemo kiel ateistoj, ĉar ili devas klarigi la originon kaj postan diversigon de la vivo sur la Tero laŭ hazardo kaj natura juro sole. Kaj ĉar ili akceptas NDE, ili heredas ĉiujn ĝiajn mankojn. Dume Dio sidas sencele apud la flankoj.

Inteligenta Dezajno: Por mi, ĉi tio reprezentas la plej logikan konkludon: Ke la vivo sur ĉi tiu planedo, kun ĝiaj kompleksaj, inform-sistemoj, povus esti nur la produkto de projektanta inteligenteco, kaj ke la posta diversigo ŝuldiĝis al periodaj infuzaĵoj de informoj en la biosfero, kiel ĉe la Kambria Eksplodo. Vera, ĉi tiu vidpunkto ne - fakte, ne povas - identigi la kreinton, sed ĝi disponigas fortan sciencan elementon en filozofia argumento por la ekzisto de Dio.

Kiel mi menciis komence, kiam la kontribuantoj al ĉi tiu forumo origine diskutis ĉi tiun temon, ni ne povis formi konsentan vidpunkton. Mi komence iom ŝokiĝis pri tio, sed mi ekpensis, ke ĝi estas kiel ĝi devus esti. La Skriboj simple ne estas sufiĉe specifaj por permesi al ni la lukson de dogmatismo. Kristana teisma evoluisto Darrel Falk deklaris rilate liajn intelektajn kontraŭulojn en la fido, ke "multaj el ili dividas mian fidon, fido firme bazita ne nur en ĝentila interŝanĝo, sed rekta amo". Se ni kredas, ke ni estis kreitaj de Dio kaj ke Kristo donis sian vivon kiel elaĉeton, por ke ni havu eternan vivon kiel infanoj de Dio, intelektaj diferencoj sur kiom ni kreiĝis ne bezonas dividi nin. Nia kredo estas, finfine, "bazita en rekta amo". Kaj ni ĉiuj scias kie ke venis de.
______________________________________________________________________
[1]    Doni krediton kie ŝuldiĝas kredito, multe de tio sekvas distilado de la pensoj interŝanĝitaj en tiu fadeno.
[2]    Ĉi tiu artikolo uzas la usonan miliardon: 1,000,000,000.
[3]    Por detala konsidero pri la kreaj tagoj, mi rekomendas Sep Tagoj Kiu Dividas La Mondon, de John Lennox.
[4]    Iuj evoluigantoj subtenas problemon kun la mikro- kaj makro-prefiksoj, asertante, ke makro-evoluo estas simple mikro-evolucio. Por kompreni kial ili ne havas celon, vidu tie.
[5]   TE kiel mi priskribis ĝin ĉi tie (la esprimo foje estas uzata alimaniere) estas bone ilustrita per la pozicio de Francisco Ayala en ĉi tiu debato (transskribo tie). Hazarde, ID estas bone priskribita de William Lane Craig en la sama debato.
[6]   Vikipedio helpeme diras al ni, ke ĉi tiun rangigan sistemon memoras la mnemonika "Ĉu Reĝoj Ludas Ŝakon Sur Belaj Vitraj Aroj?"
[7]    En la sekvaj tri alineoj mi parolas nur por mi mem.
[8]    Ekzemple, vidu tie.

54
0
Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x