Esti Fidela Gvidas al Dia aprobo

[El ws4 / 16 p. 5 por majo 30-junio 5]

 

"Estu imitantoj de tiuj, kiuj per fido kaj pacienco heredas la promesojn." -Li 6: 12

 

Mi ne scias pri vi, sed ŝajnas al mi, ke ni faras multajn referencojn al Jiftaha kaj lia filino en la lastaj tempoj. Mi pensis, ke ĉi tio povus esti nur falsa percepto, do mi petis la programon WT Library kaj trovis tion de 2005 al 2015 (11 jaroj), Jephthah estas referencita en La Watchtower 104-fojoj, dum 1993 al 2003 (ankaŭ 11 jaroj), la nombro falas al nur 32. Tio estas triobla pliigo! Ĉi tio estas rimarkinda, ĉar kiam la Organizo volas alvoki sindoneman oferon kaj obeemon, ĉi tio estas unu el la irataj Bibliaj raportoj. Ligu ĉi tion kun la aliaj lastatempaj artikoloj pri lojaleco - por ne mencii tutan kongreson ĉi-jare pri la temo - kaj tagordo komencas aperi.

Estas vere, ke oferoj estis granda parto de la juda sistemo de aferoj. La kialo de tio estis, ke Jehovo helpis la judojn kompreni la oferon, kiun Li faros por ili donante al sia Filo por ke ĉiuj vivu. La Leĝo kun siaj oferaj postuloj venigis ilin al la Kristo. (Ga 3: 24) Tamen, post kiam tiu punkto estis elmontrita kaj la ofero de Mesio plenumis la leĝon, Jehovo ĉesis peti oferojn. Ne plu necesis por ili. Tiel, en la kristanaj Skriboj, la vorto aperas nur dufoje lige kun kristanoj.

"Sekve mi petegas vin per la kompatoj de Dio, fratoj, prezenti al VIAJ korpoj oferon vivan, sanktan, akcepteblan al Dio, sanktan servon kun VIA racia potenco. " (Romanoj 12: 1)

"Per li ni ĉiam oferu al Dio oferon de laŭdo, tio estas la frukton de lipoj, kiuj publike deklaras lian nomon." (Hebreoj 13: 15)

Ĉi tie la verkisto parolas metafore. Li uzas la ideon de ofero - unu kun kiu tiuj de pagana aŭ juda fono konus - por ilustri punkton pri servo al Dio. Li ne petas aŭ postulas kristanojn rezigni ion kiel oferon al Dio. Li ne diras, ke oni atendas, ke ili oferos la okazon edziĝi aŭ havi infanojn por plaĉi al Dio. Li ne diras, ke ili oferos sian rilaton kun familianoj, precipe infanoj kaj nepoj por plaĉi al Dio.

Ĉar ĉi tiuj estas la solaj Skriboj, kiuj uzas oferojn rilate al nia servo al Dio, oni devas scivoli kial la Organizo metas do tre emfazo pri la bezono de Atestantoj de Jehovo fari proprajn oferojn por akiri la aprobon de Dio, kiel la titolo sugestas.

Ŝanĝi la Rakonton

La artikolo komenciĝas metante falsan premison, trompante la leganton pensante, ke la ofero Jiftahao kaj lia filino estis io, kion Eternulo petis.

"Jiftaha kaj lia timanta filino fidis kaj konfidis la agmanieron de Jehovo, eĉ kiam estis malfacile fari tion. Ili estis konvinkitaj, ke akiri la aprobon de Dio valoras ian oferon. " - Par. 2

Kiel ni baldaŭ vidos, la gvidantaro de la Organizo volas kredi al ni, ke Jehovo atendas, ke personaj oferoj fariĝu por plaĉi al li. Post kiam ni akceptas tiun premison, la evidenta demando estas: "Kiujn oferojn Dio petas de mi?" Estas mallonga paŝo tiam meti vortojn en la buŝon de Dio asertante, ke respondante al la bezonoj kaj postuloj de la Organizo, ni faras la oferojn, kiujn Jehovo postulas de ni.

Sed se Jehovo ne postulis de Jiftaha la 'bruloferon' de sia filino, la premiso de la Organizo malaperas. Jen kion la konto fakte diras:

Sed la reĝo de Amemono ne aŭskultis la mesaĝon, kiun Jefite sendis al li. La spirito de la Eternulo 29 venis sur ʹeftan kaj li trapasis Gilʹeedon kaj Ma- nasʹseh por iri al Micʹpeh de Gile ·e, kaj de Micʹpeh de Gileʹe li daŭrigis ĝis la Amemono. 30 Tiam Jefite faris promeson al la Eternulo kaj diris: "Se vi donos la Amʹmon · en miajn manojn, 31 tiam tiu, kiu eliros el la pordo de mia domo, renkontos min, kiam mi revenos en paco de Amemono, fariĝos la Eternulo. , Kaj mi proponos tiun kiel bruloferon. ”(Jg 11: 28-31)

La spirito de Jehovo jam estis sur Jiftaha. Li ne bezonis fari sian ĵuron. Fakte Jesuo malinstigas la faradon de ĵuroj, kaj ni scias, ke li estas la perfekta spegulbildo de la Patro, do ni povas esti certaj, ke Jehovo sentas la samon kaj ne petis nek postulis ĵuron de sia servanto. (Mt 5: 33-36) Se Jiftahao ne bezonus la aldonan trankviligon, kiu kaŭzis lin fari ĉi tiun promeson al Dio, ne estus postulita, ke lia filino rezignu pri ŝiaj perspektivoj pri geedzeco kaj naskado. Ke la artikolo diras, ke "Jiftaha kaj lia Dio-timanta filino metis sian fidon kaj fidon al la agmaniero de Jehovo, eĉ kiam estis malfacile fari tion", estas doni la impreson, ke Jehovo respondecas pri ĉi tiu situacio. Fakte, Jiftaha faris nenecesan ĵuron kaj sekve estis ligita per ĝi.

Kiel la nomo de Jehovo povas esti sanktigita, se ni instruas, ke tio estis lia tuta "farmaniero"? Ĉu ĉi tio ne kontraŭas la vorton de Dio trovitan ĉe Proverboj 10: 22?

"La beno de la Eternulo estas tio riĉa, kaj li ne suferas doloron." (Pr 10: 22)

Restanta Fidela Malgraŭ Malkontentigoj

Post multaj pripensoj pri la vivo de Jiftahao, la artikolo tiras la jenan lecionon:

“Ĉu ni permesos ke la ekzemplo de Jifta too tuŝu niajn korojn? Eble ni spertis seniluziiĝon aŭ malbonvolon de iuj kristanaj fratoj. Se jes, ni ne devus permesi tiajn defiojn reteni nin de ĉeesto al kristanaj kunvenoj aŭ de servado al Eternulo kaj de kunesto al la komunumo. En imito de Jiftahao, ni ankaŭ povas permesi al diaj normoj helpi nin venki negativajn cirkonstancojn kaj daŭre esti forto por bono. "- Par. 10

La subtitolo parolas pri la ceteraj fideluloj de Jeftaha malgraŭ seniluziiĝoj. Fidela al kiu? Ĉu al la tera organizo de Israelo? Ĉu al la estraro de Israelo? Aŭ al Jehovo? Fakte la tiamaj estroj aŭ estraro mistraktis lin kaj evitis lin, sed kiam ili subpremiĝis, ili devis riverenci antaŭ li, kiam li fariĝis ilia estro.

Se ni volas eltiri lecionon el tio, kiam veraj kristanoj estas timigitaj de la gvidado de sia preĝejo aŭ organizo, ili ne devas serĉi venĝon nek teni skuadon, ĉar venos tago, kiam la Eternulo altigos tiajn homojn super tiuj, kiuj premis. ili, kondiĉe ke ili restu humilaj kaj restu fidelaj al la Patro kaj al sia sanktoleita Filo.

Ĉi tiu estis la mesaĝo de la ilustraĵo de Jesuo pri Lazaro, kiu koncernis liajn disĉiplojn kaj la tiaman estraron de Israelo. Ĉu ni imagas, ke la principo ŝanĝiĝis nuntempe? Tute ne, ĉar alia parabolo pri tritiko kaj fiherboj montras kiel la tritiko kreskos kune kun la fiherboj, sed fine estos kolektita kaj "brilos tiel forte kiel la suno." (Mt 13: 43)

Volaj Sakrifikoj Malkaŝas Nian Fidon

Nun ni atingas la kernon de ĉi tiu studo. Kiam ajn La Watchtower prizorgas artikolon pri la promeso de Jifta,, ĝi estas uzata kiel bazo por alvoki la Atestantojn de Jehovo fari similajn oferojn. Paragrafoj 11 ĝis 14 montras la gravecon plenumi promeson iam faritan, tiam ili ĉerpas el la ekzemplo de Jiftaha kaj lia filino por montri kiel Jehovo aprobas kaj benas tian obeemon.

Kion ĉi tio rilatas al kristanoj? Ĉu Jesuo ne diras al ni, ke farado de ĵuroj "estas de malvirtulo"? (Mt 5: 37) Efektive li faras, sed vi memoros nur kelkajn semajnojn malantaŭen, ni havis artikolojn pri la bapto de infanoj, en kiuj la JW-postulo estis klarigita - nescriptural postulo deviganta ĉiun baptokandidaton fari promeso de sindediĉo al la Eternulo.

Bazante sian rezonadon sur ĉi tiu falsa postulo, paragrafo 15 daŭras:

"Kiam ni dediĉis niajn vivojn al Eternulo, ni promesis, ke ni faros Lian volon senrezerve. Ni sciis, ke konformiĝi al tiu promeso postulos memoferon. Tamen nia volemo estas speciale submetita al la provo kiam ni estas petataj fari aferojn, kiuj komence ne plaĉas al ni. ”- Par. 15

Kiu petas nin "fari aferojn, kiuj komence ne plaĉas al ni"?

La alineo metas ĉi tiun aserton en la pasivan verbotempon, lasante ĝin al la leganto identigi la "kiu". Ni provu meti ĝin en la aktiva tempo por vidi ĉu ni povas identigi, kiu efektive petas.

"Tamen nia volonteco estas precipe testita La Eternulo demandas ni faru aferojn, kiuj komence ne plaĉas al ni. "(Par. 5)

Jehovo, per sia filo, petas nin, ke ni volu suferi honton, eĉ morton, dum ni kopias sian filon portante la metaforan torturan palison de la kristana vivo. (Lu 9: 23-26; Li 12: 2) Tamen la artikolo ne parolas pri peto farita de Dio al ĉiuj kristanoj, ĉu ne? Ŝajnas, ke ĝi rilatas al specifaj petoj, specifaj por la individuo. Ĉu Jehovo iam petis vin persone fari ion? Mi pensas, ke se Dio venus al vi kaj petus vin vendi vian hejmon kaj pioniri, vi esperus ĝuste, ĉu ne? Sed laŭ mia scio, li neniam petis iun fari tion.

Surbaze de tio, kion ni trovos en paragrafo 17, ŝajnas, ke la aktiva verba streĉado de ĉi tiu linio devus legi:

"Tamen nia volo estas precipe testita kiam la Organizo demandas ni faru aferojn, kiuj komence ne plaĉas al ni. "(Par. 5)

Ni disigu ĝin frazon post frazo, aserton per aserto.

"Miloj da junaj kristanaj viroj kaj virinoj volonte oferas geedzecon aŭ ne havas infanojn - almenaŭ nuntempe - por servi Jehovon plene." - Par. 17a

Ne estas Skribo, kie Jehovo aŭ Jesuo petas kristanojn oferi la eblon havi infanojn sur la altaro de "pli plena servo" al Dio. Kio ĝuste estas pli plena servo? Ĝi rilatas al tio, kion Atestantoj nomas "Plentempa servo", kiu signifas pioniron, laboron en Bet-El, aŭ iu ajn alia agado kiel internacia konstruado, kie ili servas la bezonojn de la Organizo. Ni devas memori, ke pioniro ne estas Biblia postulo, nek dediĉi antaŭdeterminitan nombron da horoj en la predika laboro, kion Jehovo petas nin fari. La Biblio ja diras, ke iuj havas "la donacon" resti fraŭlaj ​​por la Sinjoro, sed ĉi tio ne estas vidata kiel ofero. Jesuo ne petas nin resti fraŭla por pli plaĉi al li. (Mt 19: 11, 12)

"Ankaŭ pli maljunaj oferas la tempon, kiun ili alie povus pasigi kun siaj infanoj kaj nepoj por labori pri teokratiaj konstruprojektoj aŭ ĉeesti la Lernejon por Regnaj Evangeliistoj kaj servi en lokoj, kie la bezono de regnaj eldonistoj estas pli granda." - Par. 17b

Aserto 17b ankaŭ malhonoras la nomon de Dio, sugestante, ke oferi nian altvaloran rilaton kun infanoj kaj nepoj por ke ni povu ĉeesti unu el la lernejoj de JW.org aŭ konstrui filian oficejon aŭ tradukinstalaĵon estas io plaĉa al Dio. Ĉu Jehovo petas nin oferi kiel bruloferon la neanstataŭigeblan tempon, kiun ni havas por ligi kaj instrui niajn infanojn kaj nepojn?

". . .kaj ĉi tion amante lin kun la tuta koro kaj kun la tuta kompreno kaj kun la tuta forto kaj ĉi tiu amanta proksimulon kiel sin mem valoras multe pli ol ĉiuj tutaj bruloferoj kaj oferoj... . ”(Sinjoro 12: 33)

 ". . .Go do kaj lernu kion tio signifas: 'Mi volas kompaton, kaj ne oferon.' Ĉar mi alvokis, ne justuloj, sed pekuloj. "" (Mt 9: 13)

lecionoj Learned

Ni povas tutkore konsenti pri la du lastaj alineoj:

"Kvankam la vivo de Jiftahao estis plena de defioj, li permesis la penson de Jehovo gvidi siajn elektojn en la vivo. Li malakceptis la influojn de la mondo ĉirkaŭ li. ”- Par. 18

Ni, kiel Jiftaha, permesu al la pensado de Jehovo - ne tiu de homoj - gvidi niajn elektojn en la vivo. Jiftaha malakceptis la influojn de la mondo. (Greke: kosmon; rilate al homoj) La mondo ĉirkaŭ Jiftaha estis la nacio Israelo.

Kio estas la mondo, kiu ĉirkaŭas Atestantojn de Jehovo? Kia samula premo influas la Atestantojn de Jehovo? Kies influon ni devas rezisti?

"Maldolĉaj seniluziiĝoj kaŭzitaj de aliaj ne sukcesis malfortigi lian decidon resti fidelaj. Liaj volonte oferitaj kaj tiuj de lia filino kondukis al benoj, ĉar Eternulo uzis ambaŭ por promocii puran adoron. En momento en kiu aliaj forlasis la diajn standardojn, Jiftahao kaj lia filino alkroĉiĝis al ili. "- Par. 18

La maldolĉaj seniluziiĝoj rezultantaj de la perfido de homoj, kiujn ni fidis, ne devas igi nin forlasi Jehovon kaj fali en ateismon, kiel multaj el niaj gefratoj jam faris. Ni nun havas ŝancon antaŭenigi puran kultadon en tempo, kiam multaj Atestantoj de Jehovo forlasas diajn normojn oferante sian konsciencon sur la altaro de blinda obeo al homoj.

 "La Biblio instigas nin esti" imitantoj de tiuj, kiuj per fido kaj pacienco heredas la promesojn. "(Heb. 6: 12Ni rajtas esti kiel Jiftahao kaj lia filino, kunvivante en harmonio kun fundamenta vero, kiun reliefigas iliaj vivoj: Fideleco kondukas al la aprobo de Dio. ”- Par. 19

La tiutempa organizado provis faligi Jiftahaon, sed li restis fidela al Dio. Li ne riverencis antaŭ kunula premo, nek permesis sin obei homojn super Dio. Li akiris la aprobon de Dio kaj la rekompencon por tia fidela pacienco. Kia bonega ekzemplo por ni!