[El ws8 / 16 p. 8 por septembro 26-oktobro 2]

Preparante ĉi tiun semajnon Gvatoturo recenzo, kiam mi atingis la kvinan alineon, mi ekpensis, ke mi elŝutis malĝustan revuon. Mi reiris al la retejo por vidi, ĉu eble mi elŝutis la Simpligitan Eldonon, ĉar la gramatiko kaj nivelo de verkado ŝajnis esti io el malĉefa lernilo. Mi ne celas soni malestima, sed tio estis mia sincera impreso.

Post kiam mi konsciis, ke mi traktas la efektivan studeldonon, mi pensis, ke mi povus facile prilabori ĝin ĉi-semajne. Finfine la temo estas geedzeco. Kiom for de la Skribaj reloj ili probable iris? Neniu bezono okupiĝi multe pri doktrino, kiun oni pensus. Ve, tio ne estas la kazo. Alvenante al paragrafo ses ni trovas la organizon interpretantan la virinon de Genesis 3: 15 por raporti al la "edzina organizo" de Jehovo. (Kio Genesis 3: 15 devas vidi kun la temo de geedzeco estas tute alia demando.)

La alineo diras al ni, ke ekzistas "speciala rilato, kiu ekzistas inter [Eternulo] kaj la vastaj amaso de justaj spiritoj, servantaj ilin en la ĉielo". Ĉar tiuj spiritaj kreitaĵoj estas nomataj filoj de Dio, oni supozus, ke la speciala rilato estus tiu de patro al siaj infanoj. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Tamen ĉi tiu Skriba rilato ne taŭgas al la tagordo de tiuj, kiuj serĉas pravigon por tutmonda Organizo regata de Estraro. Do la ĉielaj filoj de Dio transformiĝas al la ĉiela edzino de Dio. Oni supozus, ke la supozata "surtera parto de tiu ĉiela organizo" ankaŭ estas lia edzino, kiu tiam pravigas pri nomado de la organizo nia patrino.

Bedaŭrinde multaj el miaj fratoj de JW simple kredos ĉi tiun instruadon ĉar ĝi troviĝas La Watchtower, kiu nuntempe havas statuson inter la rango kaj dosiero samtempe kun tiu de la vorto de Dio, la Biblio.

Dum ni ne povas diri kun absoluta certeco, kiu estas la virino Genesis 3: 15 estas, ni almenaŭ povas lasi la pezon de skripturaj evidentecoj kondukas nin al konkludo, kiu ne tute baziĝas sur sovaĝa konjekto. (Por alternativa kompreno, vidu Saviĝo, Parto 3: La Semo)

Poste ni ricevas subtenon por la ideo, ke la predika kampanjo de JW estas vivsava misio. (Kion ĉi tio rilatas al geedzeco evidentiĝos baldaŭ.)

“La Eternulo faris la inundon de la tago de Noa por detrui la malvirtulojn. En tiu tempo, homoj estis tiel okupitaj pri la ĉiutagaj aferoj de la vivo, inkluzive de geedzeco, ke ili ne serioze prenis tion, kion "Noa, predikisto de justeco", diris pri la tuja detruo. (2 Dorlotbesto. 2: 5) Jesuo komparis kondiĉojn tiam kun tio, kion ni vidus en nia tago. (Legu Matthew 24: 37-39.) Hodiaŭ multaj homoj rifuzas aŭskulti la bonajn novaĵojn pri la Regno de Dio, kiuj estas predikataj sur la tero, por atesti ĉiujn naciojn antaŭ ol ĉi tiu malbona sistemo finiĝos. " - par. 9

La Atestantoj de Eternulo prenis la frazon, "Noa, predikisto de justeco", kiel pruvo ke Noa predikis al la antikva mondo antaŭ la inundo. Konsiderante, ke post 1600-jaroj da prokreado, la antikva mondo probable subtenis loĝantaron nombrantan en la centmiloj, se ne miliardoj, tia predikada kampanjo estus neebla. Tamen estas grave por la Organizo, ke atestantoj ne pripensu kritike pri tiu nekongrueco, por ke ili povu utiligi sian dublan tradukadon de Matthew 24: 39. Tie ĝi diras, ke la homoj en la tempo de Noa "ne rimarkis". "'Ne rimarkis' pri kio?" vi eble demandos. Nu, kompreneble pri la predikado de Noa! Tamen, a komparo de aliaj Bibliaj tradukoj malkaŝos, ke ĉi tio ne taŭgas prezentado de la originala vortigo.

Paragrafo 9 tiam finas kun ĉi tiu penso:

"Ni prenu la lecionon, ke eĉ familiaj aferoj, kiel geedzeco kaj kreskado de infanoj, ne rajtas amasigi nian senton pri urĝeco en la tago de la Eternulo." - par. 9

Nun ni vidas kial la situacio en la tempo de Noa enkondukiĝas en studartikolon pri geedzeco. Nur Atestanto de Jehovo komprenos la koditan mesaĝon en ĉi tiu frazo. "Urĝa senco" estas sinonimo de "atento al la predika laboro". Ni montras nian urĝosenton kiel Atestantoj per regula eniro en la pord-al-pordan kaj ĉaran atestadon. Do la mesaĝo estas, 'ne lasu la predikan laboron malantaŭeniri al via geedzeco kaj viaj infanoj.'

Do ĉi tie ni estas ĉe la duona vojo de studo pri la origino kaj la celo de geedzeco kaj kion ni eksciis pri la origino kaj la celo de geedzeco?

Ni lernis, ke Jehovo estas edziĝinta kun la anĝeloj kaj ke la virino Genesis 3: 15 rilatas al la edzino de Dio. Ŝajne, ĉi tio estas la vera origino de geedzeco. Ni eksciis, ke Noa predikis al praa mondo, sed neniu aŭskultis, ĉar ili estis tro okupataj edziĝi. Ni ankaŭ eksciis, ke ni ne devas lasi nian geedzecon kaj niajn familiajn devojn malhelpi prediki 'la bonajn novaĵojn laŭ la Atestantoj de Jehovo'.

Tiucele ŝajnus ke la vera celo estas antaŭenigi la urĝecon de la predikado kaj apogo al la "surtera parto de la edzeca organizo de Eternulo."

Ĉu la artikolo nun traktas praktikajn aferojn, kiuj povus helpi edziĝintajn kristanojn sukcesi en sia geedzeco? Fakte ĝi transsaltas tiajn aferojn kaj traktas eksedziĝon. Ĉu la celo de geedzeco estas eksedziĝo? Vere, multaj geedzecoj finiĝas per eksgeedziĝo. Ĉu la Estraro do volas helpi kristanojn navigi sur la minkampo de geedza rompo? Ne tiom.

Agnoskante la biblian bazon de eksedziĝo, kiu adultas, la Organizo enkondukas siajn proprajn leĝojn.

"Kvankam neniu antaŭfiksita tempo devas pasi antaŭ la restarigo de tiu homo, tia perfido, kiu malofte okazas inter tiuj asociitaj kun la popolo de Dio, ne povas esti ignorita. La pekulo povas daŭri iom da tempo - jaro aŭ pli - por pruvi la pekulon pruvi veran penton. Eĉ se la persono estas reinstalita, li devas raporti "antaŭ la juĝo de Dio." - par. 13

Ni trankviligas, ke adultado "malofte okazas inter tiuj rilataj al la popolo de Dio". La uzo de "Dia popolo" ĉi tie rilatas al Atestantoj de Jehovo, kiuj konsideras sin la solaj homoj de Dio sur la tero hodiaŭ. Mi povas certigi vin laŭ propra sperto servanta kiel pli aĝa dum 40 jaroj, ke adultado estas bedaŭrinde ofta inter la Atestantoj de Jehovo, same kiel inter aliaj kristanaj konfesioj. Tamen tio ne estas la vera problemo ĉi tie. La vera problemo estas la devio de la biblia normo pri pardono de la pekulo.

En la parabolo de la malŝparema filo, la filo estis drinkulo, malŝparulo kaj malĉastisto. Tamen vidinte lian penton, la patro pardonis lin malproksime. Se la patro estus membro de la organizo de Atestantoj de Jehovo, li estus devinta atendi aliajn por eldoni dekreton pri kolektiva pardono. Ĉi tio probable daŭrus jaron aŭ pli por decidi pri la aĝestroj en la loka parokanaro. Ĉi tiuj estus gvidataj de la konsilisto "memori, ke tia perfido ne estas ignorota."

Puno, ne pardono, estas la operativa vorto en la Organizo de Atestantoj de Jehovo.

Kial ĉi tio estas la kazo donita de la Biblia instruo esti preta pardoni? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) La kialo de ĉi tiu severa sinteno estas, ke tiuj, kiuj direktas la parokanaron de Atestantoj de Jehovo, ne komprenas la amon al Dio. Se ili farus tion, ili ne provus uzi timon al puno kiel kontrolmekanismon por igi JW-ojn piediĝi. Ĝi estas ĉiuokaze senefika regilo, sed ĝi estas ĉio, kion ili havas. Amo al Dio kaj al kunhomoj estas multe pli efika instigo por eviti pekon. Ĝi funkcias eĉ kiam neniu rigardas. Bedaŭrinde, la Registaro adoptis la mondan metodon "vi faras la krimon, vi faras la tempon" kiel rimedo por malinstigi atestantojn de peko. Kun ĉi tiu pensmaniero, pekulo ofte trovos, ke rezigni de peko kaj esprimi penton ne sufiĉas por kontentigi pli aĝan korpon, kiu celas doni ekzemplon. Ĉe tiu punkto, vera pento povas esti esprimita nur tra jaro aŭ pli da dolora humiligo dum oni eltenas esti evitita de familio kaj amikoj. La vera kialo de ĉi tiu procezo estas la starigo de la aŭtoritato de la organizo dum la vivo de la individuo.

Se vi dubas, ke la celo de ĉi tiu organiza juĝa procedo estas instigi timon kiel instigan forton por certigi obeeman konformon al GB-direktivoj, tiam kiel alie vi klarigus la finan frazon de ĉi tiu alineo?

"Eĉ se la persono estas rekvizitita, li devas raporti "antaŭ la juĝo de Dio." - par. 13

Ŝajnus, ke la organizo kredas, ke kiam oni pekas, manko restas sur la rekordo ĝis Juĝa Tago. Tial laŭ JW-doktrino, eĉ se vi pentos antaŭ Dio kaj homoj pri via peko, vi ankoraŭ devas kalkuli pri ĝi denove antaŭ Dio en la Tago de Juĝo. Ĉi tiu apliko alvenis por misaplikaĵo de Romanoj 14: 10-12. Aliloke en Romanoj, specife en la ĉapitro 6, Paŭlo parolas pri morti rilate al peko kaj fariĝi vivanta laŭ la spirito. Tia morto absolvas unu el ĉiuj pekoj.

Por montri kiom stulta kaj neskriba estas la vidpunkto de la organizo, konsideru ĉi tion: se vi pekas hodiaŭ, kaj tiam pentas, ĉu via ĉiela Patro pardonas vin aŭ ne? Se li pardonas vin, tiam vi estas pardonita. Periodo. Punkto. Jehovo ne praktikas duoblan danĝeron. Li ne postulas, ke oni juĝu nin dufoje pro la sama krimo.

La fariseika inklino fari rajtigajn regulojn reguligantajn ĉiun aspekton de la leĝo estas evidenta ankaŭ en la kongregacio de la Atestantoj de Jehovo. Ekzemple, en paragrafo 15 ni havas la sekvan direktivon:

"Eblus aldoni, ke se homo scias, ke lia kunulo faris adulton kaj elektas rekomenci seksajn rilatojn kun la kulpa fianĉo, tia ago konsistigas pardonon kaj forigas Skriban bazon por eksedziĝo." - par. 15

Kvankam ĉi tio povas ŝajni logika al iuj, en la Biblio nenio kredas tiel malmolan kaj rapidan regulon. Ĉio, kion Jesuo diras al ni, estas, ke adultado rompas la geedzan ligon kaj donas motivojn por eksedziĝo. Ĉio preter ĉi tio estas lasita al la konscienco de la individuo. Ekzemple, edzino povus resti emocie aŭdanta la konfeson de adulta edzo. Ŝi ne pensus rekte, kaj li eble uzos ŝian konfuzitan kaj konfliktan animstaton por delogi ŝin en seksumadon. La sekvan matenon, ŝi eble vekiĝos kun klara kapo kaj la absoluta konscio, ke ŝi ne plu eltenas esti kun ĉi tiu viro. Laŭ la doktrino Gardoturo, ĝi estas "tro malbona, tiel malĝoja", vi havis vian ŝancan fratinon kaj vi blovis ĝin. Vi estas ligita kun la pli forta.

Estas nenio en la Biblio por subteni ĉi tiun vidon. Havi laŭleĝan sekson kun ŝia edzo post lia konfeso ne nuligas sian pekon. Nek ĝi, en si mem, donas pardonon. Jehovo legas korojn, kaj scias, kio estas ĝusta kaj malĝusta en ĉi tiuj situacioj. Ne temas pri korto de aĝuloj juĝi tiajn aferojn nek prikonsideri la leĝon.

Paragrafo 18 ripetas la konsilon de 1 Korintanoj 7: 39 kie Paŭlo diras al la kristano edziniĝi nur en la Sinjoro. Al atestanto de la Eternulo, tio signifas edziniĝi al alia atestanto de la Eternulo. Tamen ĉi tio ne estas kion skribis Paul. Edziĝi nur en la Sinjoro signifas edziĝi nur kun vera kristano; iu, kiu vere kredas je Jesuo Kristo kiel la Sinjoro, kaj kiu estas obeema al ĉiuj laŭ la instruo de Jesuo. Prefere ol elekti kamaradon bazitan sur religia aparteno aŭ membreco, saĝa disĉiplo de Kristo serĉas alian, kies kvalitoj estas tiuj, kiuj spegulas veran kristanismon.

Kiel vi povas vidi per ĉi tiu recenzo, la ĉi-semajna studo ne vere temas pri liverado de geedza gvidado de la Skriboj al kristanaj edzoj kaj edzinoj. Anstataŭe ĝi estas alia logika artikolo celanta igi atestantojn obeeme viciĝi malantaŭ organizaj direktivoj.

Se vi estas kun kongregaciano venontsemajne kaj ili ŝancas komenti - kiel ofte - ion kiel: "Ĉu tio ne estis mirinda studo, kiun ni ĵus faris pri geedzeco?", Vi eble provos peti ilin pri aparta punkto, kiu staris. en ilia menso. Ne por esti kruela, sed por rimarkigi, estus interese vidi, ĉu ili povas elpensi eĉ unu.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x