[El ws1 / 17 p. 17 Marto 13-19]

"Saĝo estas kun la modestaj." - Pr 11: 2

La temteksto montras, ke ekzistas forta rilato inter saĝo kaj modesteco. Se "saĝo estas ĉe la modestaj", sekvas, ke ankaŭ la malo veras. Malmodestaj homoj estas nek saĝaj nek diskretaj.

Estas multaj punktoj, kiujn ni devas memori dum ni revizias ĉi tiun apartan artikolon kaj la karakteriza nediskreteco de la senmova estas unu el ili.

Ŝlosilo Punktoj

La demando pri la malfermaj alineoj estas: Kial iam modesta homo estis forpuŝita de Dio?

La viro sub konsidero estas Reĝo Saŭlo de la praa nacio de Israelo.

Nun, jen grava memorinda punkto. Ni parolas pri la plej alta homo en la nacio. Ĉi tiu viro, kiu regis la tutan antikvan organizon de Jehovo, plenumis "serio de supozeblaj aktoj”Kaj rezulte la aferoj iris malbone, tre malbone, por li kaj por la organizo. Paragrafo 1 montras, ke li agis malmodeste kaj arogante agante "li ne rajtis fari."

Alia afero memori estas, ke Eternulo faris provojn korekti la reĝon Saŭlo, sed anstataŭ penti, li senkulpigis.

Do, revizii:

  1. La guberniestro
  2. Fariĝis supozebla farante ne rajtigitajn aferojn
  3. Ekskuzoj, kiam avertite de Dio
  4. Tiam perdis la aprobon de Dio, mortis, kaj la nacio suferis.

Ĉu io el ĉi tio ŝajnas konata? Eble ne. Ni daŭrigu:

Paragrafo 4 difinas "supozeblaj aktoj"Kiel"kiam iu senpripense aŭ impertinente faras ion, kion li ne rajtas fari."Rondigi nian komprenon pri"supozeblaj aktoj", Paragrafo 5 listigas tri gravajn elementojn.

  1. La supozebla malsukcesas honori Eternulon.
  2. Per agado preter sia aŭtoritato li kreos konflikton kun aliaj.
  3. Embaraso kaj humiligo sekvos supozeblajn aktojn.

Ĉar manko de modesteco rezultigas supozeblajn aktojn, alineo 8 diras al ni, ke estas avertaj signoj por gardi vin pri:

  1. "Ni eble tro serioze prenos nin mem aŭ niajn privilegiojn."
  2. "Ni eble atentos nin mem per maltaŭgaj manieroj."
  3. "Ni eble pledas pri fortaj opinioj nur surbaze de nia pozicio, rilatoj aŭ propra pensado."

Ŝanĝi la Fokuson

Ĉi tiu artikolo kaj la sekva temas pri kiel la averaĝa Atestanto de Jehovo povas disvolvi kaj konservi modestan sintenon kaj eviti malmodestajn agojn. Tamen la bibliaj ekzemploj donitaj en la artikoloj ĉiuj rilatas al elstaraj individuoj kiel reĝo Saŭlo. Kio okazas, kiam ni atentas la eminentajn homojn en la Organizo de Atestantoj de Jehovo? Kio okazas, kiam ni rigardas la nuntempan ekvivalenton de reĝo Saŭlo, tiuj viroj, kiuj hodiaŭ regas "potencan nacion" kun pli ol ok milionoj?

Ni komencu per la lasta punkto: 10) "Ni eble pledas pri fortaj opinioj nur surbaze de nia pozicio, rilatoj aŭ propra pensado."

Ĉu ĉi tio kongruas kun la opinioj aŭ instruoj de la Estraro? Prenu, ekzemple, la juĝan sistemon, kiun rekomendas la Estraro; aŭ la instruado de 1914 kiel komenco de la ĉeesto de Kristo; aŭ la kredo, ke la plimulto de la Atestantoj de Jehovo ne povas nomi Jesuon ilia peranto. Nun se vi malkonsentis kun iuj aŭ ĉiuj ĉi tiuj; kaj plue, se vi povus pruvi vian komprenon el la Biblio kaj rakontus al aliaj pri viaj trovoj, kio rezultus al vi?

Laŭ letero al la Cirkumcidaj kaj Distrikta Forstistoj redaktita en septembro 1st, 1980, vi povus esti malplibonigita.

"Tial se baptita kristano forlasas la instruojn de la Eternulo, kiel prezentite de la fidela kaj diskreta sklavo [nun sinonimo de la Estraro de Administrado], kaj persistas kredi aliajn doktrinojn malgraŭ la Skripturaj riproĉoj, tiam li apostatas."

Puni iun por malkonsenti vin, precipe se ili pravas, certe kvalifikas kiel "pledante fortajn opiniojn nur surbaze de via pozicio, rilatoj aŭ propra pensado."

Subtenanto de la Estraro probable deklaros, ke tio ne estas opinioj, sed instruoj bazitaj sur la Dia vorto. Se tiel estus, do kial la Reganta Korpo ne donas al ili la Skriban fundamenton? Opinio estas finfine nepruvita kredo.

Ni daŭrigu nian diskuton pri signoj de nemodesteco kaj supozebleco.

Revenante al niaj 10 punktoj, ni jam konstatis, ke la Reganta Korpo estas en aŭtoritata pozicio simila al tiu de la reĝo Saul (Punkto 1). Kio pri punkto 2? Ĉu ili superis sian aŭtoritaton donitan de Dio? Ĉu ili agis arogante farante aferojn, kiujn la Eternulo ne rajtigis al ili fari?

Jesuo klare diris al la disĉiploj, ke ili ne rajtas scii la tempojn kaj sezonojn de sia reveno kiel la Reĝo de spirita Israelo, la Plej granda David.

“Kiam ili kolektiĝis, ili demandis lin:“ Sinjoro, ĉu en ĉi tiu tempo vi restarigas la regadon al Izrael? ” 7 Li diris al ili: "Ne apartenas al vi scii la tempojn aŭ sezonojn kiujn la Patro metis en sian propran jurisdikcion." (Ac 1: 6, 7)

La Estraro, dum la historio de la Organizo, malatentis ĉi tiun klaran ordonon. Ili asertis, ke 1914 estos la komenco de la Granda aflikto kaj Armagedono, tiam asertis, ke 1925 markos la revenon de Kristo, tiam ke 1975 markus la revenon de Kristo, kaj nun asertas, ke la nunaj membroj de la Estraro ne mortos antaŭe Kristo revenas. Ĉi tio klare estas aroganta ago, ĉar ili ne rajtis scii ĉi tiujn aferojn. Ĉi tiu malsaĝeco rezultigis embarason por ili kaj por la Atestantoj de Jehovo ĝenerale (Punkto 7) kaj malhonoris la nomon de Jehovo, la Dio, kiun ili pretendas reprezenti (Punkto 5).

Kiel Jehovo uzis tiajn profetojn kiel Jeremio kaj Jesaja, la Estraro estis konsilita kaj avertita de spiritoj sanktoleitaj kristanoj pri la eraro de la vojoj, sed ili senkulpigas tiajn fiaskojn (Punkto 3) kiel nur la rezulto de bonintencaj neperfektaj homoj ĉiuj. dum ili daŭrigas antaŭen laŭ sia aroganta agmaniero. Pruvo, ke ne ekzistas pento, venas de la persekutado, kiun ili vizitas al iuj, kiuj malkonsentas, uzante la armilo de disfellowshipping kiel ilo por silentigi iujn voĉojn voĉigitajn en protesto. Ĉi tiu aroganta kurso kreas nenecesan konflikton kaj neniun finon de malbona gazetaro, kiu denove reflektas la nomon de Dio, kiun ili supozas porti kaj reprezenti (Punktoj 5 kaj 6).

Ĉiuj ĉi-supraj punktoj, same kiel 8 kaj 9, videblas apliki en la lastaj jaroj al unu el la plej signifaj aktoj de nemodesteco, aperintaj en la historio de la Atestantoj de Jehovo: La supozebla memdeklaro de la Estraro de Registaro kiel la fidela kaj diskreta sklavo aprobita kaj nomumita de Jesuo Kristo.

Jesuo donis al ni ĉi tiun principon:

"Se mi nur atestas pri mi mem, mia atestanto ne veras." (Joh 5: 31)

Klare, nek Jehovo nek Jesuo atestas pri la tiel nomata nomumo de la Estraro; nur ili estas. Aldone, Jesuo klarigas, ke la rendevuo venas nur kiam li alvenas, kion li ankoraŭ ne faris. Deklari sin publike kiel nomumitaj al la plej alta ofico iam ajn donita al iu ajn homo estas klare preni sin mem kaj iliajn privilegiojn tro serioze (Punkto 8) kaj atentigi pri si per netaŭgaj manieroj (Punkto 9).

Mi ne povas memori pli mem-kondamnitoron Gvatoturo studa artikolo en lastatempa memoro.

Estas rimarkinda peco en la fino de la alineo 8: "Ofte, kiam ni agas tiel, ni eble eĉ ne konstatas, ke ni transiris la linion de modesteco al supozebleco."

Klare ĉi tiu memkondamno estas nevola, sed al la perceptema okulo ĝi donas pliajn pruvojn pri kiom zorgema ni devas esti pri akcepti ajnan instruon de ĉi tiuj viroj sen zorgema kaj ĝisfunda Biblia ekzameno.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    10
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x