La Ransom - Perfekta donaco de la Patro

[ws2 / 17 p. 8 aprilo 10-16

"Ĉiu bona donaco kaj ĉiu perfekta donaco estas de ... la Patro". Jakobo 1:17

La celo de ĉi tiu artikolo estas kiel sekvo de la studo de pasinta semajno. De JW-vidpunkto ĝi kovras, kian rolon Ransom havas en la sanktigo de la nomo de la Eternulo, la regado de la Regno de Dio kaj la realigo de la celo, kiun havas la tero por la tero kaj la homaro.

La plej granda parto de la artikolo estas dediĉita al analizo de Modela Preĝo de Mateo 6: 9, 10.

"Via nomo estu Sanktigita"

William Shakespeare skribis, “Kio estas en nomo. Tio, kion ni nomas rozo sub iu ajn alia nomo, odorus tiel dolĉe ”. (Romeo kaj Julieta). La Izraelidoj kutime donis al siaj infanoj personajn nomojn, kiuj transdonis specifajn signifojn, kaj plenkreskuloj foje estis renomitaj pro apartaj trajtoj, kiujn ili montris. Ĝi estis tiam, kiel hodiaŭ, ankaŭ rimedo por identigi homon. La nomo aperigas bildon de la persono malantaŭ ĝi. Ne la nomo estas speciala, sed kiu kaj kio ĝi identigas tion gravas. Jen la afero de Ŝekspiro, ke vi povus nomi rozon sub alia nomo, sed ĝi aspektus tiel bela kaj havus la saman belan odoron. Do gravas ne la nomo Jehovo, aŭ Javeo, aŭ Yehowah, sed tio, kion tiu nomo signifas por ni laŭ la dio malantaŭ tiu nomo. Sanktigi la nomon de Dio signifas apartigi ĝin kaj trakti ĝin kiel sanktan.

Sekve, kun ĉi tio memo la aserto en Paragrafo 4, "Jesuo, aliflanke, vere amis la nomon de la Eternulo", plej probable sonas strange al niaj oreloj. Se vi estas nove edziĝinta, vi amas vian edzinon, sed se vi diras, "Mi absolute amas la nomon de mia geedzo", homoj eble pensos vin iomete stranga.

En la unua jarcento, estis multaj dioj. La grekoj kaj romianoj havis po unu panteonon de dioj, ĉiuj kun nomoj. La nomoj estis traktitaj kiel sanktaj, prononcitaj kun respekto kaj respekto, sed preter tio la kultado kaj atento iris al la dio mem. Ĉu do ne racie kompreni, ke Jesuo, donante al ni la modelan preĝon, volis, ke la nomo de Jehovo estu traktata kiel sankta anstataŭ esti objekto de insultoj kaj similaj de nejudoj, kiuj prenis Jehovon kiel nur la Dio de de la judo. Jesuo volis, ke Jehovo estu konata kiel Dio de ĉiuj homoj, kaj estu traktata kiel tia. Kiel tio okazus? Unue Jesuo devus doni sian vivon kiel elaĉetan oferon, kiu tiam malfermus la vojon al Jehovo por etendi la inviton al la nacianoj kiel li faris en 36 p.K. komencante de Kornelio.

Sur tiu bazo, la demando en paragrafo 5 devus esti "Kiel ni povas montri, ke ni amas Eternan Dion kaj montras respekton al Lia nomo?", Anstataŭ "Kiel ni povas montri, ke ni amas la nomon de Eternulo?”La fokuso estas malĝusta. Prefere, kiel la resto de la alineo, ni devus ja "Ni klopodu por vivi laŭ liaj justaj principoj kaj leĝoj. "

En paragrafo 6, la kutima distingo inter sanktoleitaj kristanoj kaj la "aliaj ŝafoj" estas farita de la organizo. Tamen tia distingo ekzistas en la skribaĵoj? Ĉi tiun temon ni ekzamenis en pasintsemajne Gvatoturo revizio kaj aliaj artikoloj en ĉi tiu retejo. Ni ankaŭ ekzamenos ĝin pli proksime ĉi tie.

Ni rigardu pli detale al James 2: 21-25 — la sola Skribo iam ajn uzata en provo etikedi la «alian ŝafon» kiel amikoj de la Eternulo anstataŭ liaj infanoj. Versio 21 deklaras, "Mia patro Abraham ne deklaris justa per faroj, post kiam li oferis Isaakon". Romanoj 5: 1, 2 diras, "Tial nun, kiam ni estis deklaritaj justaj kiel rezulto de fido ..." Kia diferenco estas inter ĉi tiuj du skribaĵoj? Neniu, krom fido kaj faroj. Surbaze de ĉi tiuj du skribaĵoj (precipe en plena kunteksto) ekzistas neniu diferenco inter Abraham kaj la fruaj kristanoj. Kredo movas verajn servistojn de Dio al aprobitaj vortoj, per kiuj Dio povas deklari ilin justaj. James 2: 23 montras tion krom al esti deklarita justa kiel elstara kiel homo de fido, Abraham ankaŭ estis nomita la amiko de Jehovo. Ne ekzistas biblia bazo por nomi iun ajn alian amikon de Jehovo. Abraham ne estis nomita la filo de Dio, ĉar la bazo por adopto ankoraŭ ne malfermiĝis siatempe. Tamen la avantaĝoj de la elaĉeto (t.e. adopto) povas esti etenditaj retroaktive, ŝajnas. Konsideru, ke Mateo 8:11 kaj Luko 13: 28,29 diras al ni "ke multaj el orientaj partoj kaj okcidentaj partoj venos kaj kuŝos ĉe la tablo kun Abraham kaj Isaak kaj Jakobo en la Ĉiela Regno." Mateo 11:12 montras "ke la Regno de la Ĉieloj estas la celo, al kiu la homoj premas, kaj tiuj, kiuj antaŭen antaŭen, kaptas ĝin".

"Via Regno venu"

Paragrafo 7 reasertas la vidpunkton de la organizaĵo pri la rega aranĝo.

La aserto, ke partopreni en la predika laboro montras nian subtenon al la Regno, maltrafas la aferon, ke estas pli atesti ol frapi pordojn. Niaj verkoj parolas pli ol nia kristana rutino. Por traduki la averton de Jesuo en Mateo 7: 21,22 al moderna lingvo, "Ne ĉiuj dirantaj al mi 'Sinjoro, Sinjoro' eniros en la regnon de la ĉielo, sed tiun, kiu plenumas la volon de mia Patro, kiu estas en la ĉieloj volos. Multaj diros al mi en tiu tago: "Sinjoro, Sinjoro", ĉu ni ne profetis en via nomo [de pordo al pordo, ĉu ni ne predikis, ke via regno komencos regi en 1914], kaj plenumos multajn potencajn verkojn en via nomo, [kiel konstrui multajn bonajn Regnajn Halojn kaj Betelajn instalaĵojn, kaj traduki biblian literaturon al multaj lingvoj]? Kaj tamen tiam mi konfesos al ili: mi neniam konis vin! Foriru de mi, vi, laboristoj de senleĝeco. " Jesuo serĉas amon kaj kompaton kaj obeemon al siaj ordonoj - ne la grandajn farojn, kiuj impresas homojn.

Ekzemple, en Jakobo 1: 27 ni lernas ke la formo de adoro, kiun la Patro aprobas, estas "zorgi orfojn kaj vidvinojn en ilia aflikto, kaj sin gardi sen loko de la mondo. "  Por kiaj bonfaraj verkoj la Organizo estas konata? Ĉu ni havas listojn en ĉiu parokanaro por provizi vidvinojn kaj orfojn kiel la unua-jarcenta parokanaro? Ĉu 10-jara membreco en la Unuiĝintaj Nacioj-Organizo kvalifikiĝas kiel "sen makulo de la mondo"?

"Lasu Vian Volon Okazi"

En alineo 10, ni ricevas ekzemplon de la transdonitaj miksaĵoj, kiuj konfuzas plej multajn atestantojn. Laŭ la Organizo, ĉu ni estas amikoj aŭ ĉu ni estas filoj? Deklarinte, ke ni estas amikoj pli frue en la artikolo, nun ĝi diras al ni, "Kiel la Fonto de vivo, li fariĝas la Patro [Noto: ne amiko] de ĉiuj, kiuj reviviĝis. " Tiam ĝi ĝuste diras, kiel taŭgas, ke Jesuo instruis nin preĝi "Nia Patro en la ĉielo ”. Tamen pro la miksita mesaĝo, kiel vi malfermas viajn preĝojn? Ĉu vi preĝas "Nia Patro en la ĉielo"? Aŭ ĉu vi ofte trovas vin preĝanta "Nian Patron Eternulo" aŭ "Eternan, nian Patron"? Kiam vi vokas aŭ parolas kun via karna patro, ĉu vi alparolas lin "Mia Paĉjo Jimmy" aŭ "Jimmy mia Paĉjo"?

Jesuo, la unuenaskita filo de Dio, diris al siaj aŭskultantoj en Mark 3: 35 "Kiu ajn plenumas la volon de Dio, ĉi tiu estas mia frato kaj fratino kaj patrino ”. (kursivo ilia). Ĉu tio ne farus ĉi tiujn, filojn de Dio (kvankam homaj)?

Ĉu estas la volo de Dio, ke ni estu liaj amikoj? Se jes, kie ĝi diras tion? Kaj se ne, tiam se ni preĝos, ke lia "okazu", samtempe predikante ion, kio ne estas lia volo - ke homoj ne estas liaj filoj, sed liaj amikoj - ĉu ni ne laboras kontraŭ la afero, por kiu ni preĝas?

"Montru Vian Dankemon por la Ransom"

Paragrafo 13 diskutas kiel "nia bapto montras, ke ni apartenas al Eternulo ”. Ni memorigu nin pri la ordono de Jesuo pri bapto. Mateo 28: 19,20 diras al ni, "Iru do kaj faru disĉiplojn de homoj el ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la sankta spirito, instruante ilin observi ĉion, kion Mi ordonis al vi. ”

Nun kontrastu tiun ordonon kun la nunaj demandoj pri bapto.

1. "Sur la ofero de Jesuo Kristo, ĉu vi pentis pri viaj pekoj kaj dediĉis vin al Eternulo, por plenumi Lian volon?"
2. "Ĉu vi scias, ke via sindediĉo kaj via bapto identigas vin kiel unu el la Atestantoj de Jehovo en asocio kun la direkto de Dio organizita spirito?"

Neniu mencio pri esti baptita en la nomo de la Patro, Filo kaj Sankta Spirito. Tamen ili preterpasas la ordonon de Jesuo ligante la baptokandidaton al tera organizo? Aldone, ili ankaŭ arogante indikas, ke vi ne povas esti Atestanto de Jehovo sen asociiĝi kun la JW-Organizo.

Paragrafo 14 denove donas miksitan mesaĝon per mispropono de Matthew 5: 43-48 parolante al ĉiuj atestantoj kaj dirante, "Ni pruvas, ke ni volas esti" filoj de [nia] patro, kiu estas en la ĉielo "amante nian proksimulon. (Matt. 5: 43-48) ". La Skribo fakte diras, "Amu viajn malamikojn kaj preĝu por tiuj, kiuj persekutas vin, por ke vi pruvu vin mem filoj de via Patro, kiu estas en la ĉielo". Rimarku la skribon diras ni pruvas nin mem filoj de Dio per niaj agoj, prefere ol "ni deziras estiFiloj de Dio.

Paragrafo 15 instruas, ke Eternulo adoptos tiujn de la granda homamaso fine de la miljara reĝado de paco, tamen la cititaj skribaĵoj subtenante ĉi tion, Romanoj 8: 20-21 kaj Revelacio 20: 7-9 ne subtenas tian nocio. Efektive Romanoj 8: 14 diras al ni, ke: “Ĉar ĉiuj, gvidataj de la spirito de Dio, estas filoj de Dio”. Ĉu tio signifas, ke se ni estas parto de la asertita 'organizita spirito de Dio', ni do estas la filoj de Dio? Mi ne pensas, ke ili intencis fari tiun ligon. Anstataŭe, ni rigardu al la Skriboj unu fojon pli por kompreni, kion efektive 'gvidita de la spirito de Dio' povus signifi. Galatoj 5: 18-26 montras, ke ni 'estas gvidataj de la spirito'se ni manifestas la fruktojn de la spirito. Prefere malsama al la neprobabla aserto farita de GB.

Krome, la sugesto, "Ĝi estas kvazaŭ Eternulo ellaboris atestilon pri adopto ” ĉar la granda homamaso estas pura konjekto (kvankam multaj atestantoj konsideros tion kiel rivelita vero). La sola adopto pri kiu parolas la Skriboj (Romanoj 8:15, 23, Romanoj 9: 4, Galatoj 4: 5 kaj Efesanoj 1:15) rilatas ekskluzive al tiuj nomataj 'filoj de Dio'. La ideo de "adopta atestilo" kun miljara limdato estas stulta kaj tute senbilda.

Por fini, ni konsentu almenaŭ kun sentencoj de alineoj 16 kaj 17 kaj elparolu la vortojn de Revelacio 7: 12 "La laŭdo kaj la gloro estu por nia Dio por ĉiam kaj eterne" por la erotika donado de sia filo Jesuo Kristo kiel elacxeto por la tuta homaro.

Tadua

Artikoloj de Tadua.