[El ws1 / 18 p. 27 - Marto 26-Aprilo 1]
“Vi faros. . . vidu la distingon inter justulo kaj malvirtulo. " Malachi 3:18
La titolo mem de ĉi tio Gvatoturo studartikolo maltrankviligas post kiam ni komencas legi ĝian enhavon. Ĝia antaŭenpuŝo ŝajnas kaŭzi nin apartigi nin de iu ajn kontakto kun individuoj taksataj malindaj pro iliaj trajtoj. Efektive, kial ni bezonas ekzameni la diferencon en homoj? Se ni koncentriĝas plibonigi niajn proprajn kristanajn kvalitojn, ĉu vere gravas, kiel aliaj diferencas? Ĉu ĝi influas nin?
Bonvolu legi Malachi 3 se vi havas tempon antaŭ daŭrigi kun ĉi tiu recenzo, ĉar ĝi helpos vin pli bone kompreni la kuntekston de la versoj uzataj de ĉi tiu WT-artikolo, por ke vi povu konstati la veran kuntekston de tio, kion diras la Biblio.
Paragrafo 2 malfermiĝas per:
“Ĉi tiuj lastaj tagoj estas tempo de morala kaoso. La dua letero de la apostolo Paŭlo al Timoteo priskribas la karakterizaĵojn de homoj, kiuj estas fremdigitaj al Dio, karakterizaĵoj, kiuj fariĝos pli akraj en la antaŭaj tagoj. (Legu 2 Timoteo 3: 1-5, 13.) ”
La apostolo Paŭlo skribis sian duan leteron al Timoteo ĉirkaŭ 65 p.K. Pripensu la tempon. Ĉi tiuj estis la lastaj tagoj de la juda sistemo. Komencante unu jaron poste (66 p.K.) venis la unua romia invado. Antaŭ 70 p.K., la urbo kuŝis en ruinoj, kaj antaŭ 73 p.K. ĉiu ribelo estis sufokita.
Nun revenante al Malachi 3.
- Malachi 3: 1 estas klare profetaĵo pri Jesuo venanta kiel la Mesio, la Mesio atendita de Israelo.
- Malachi 3: 5 raportas al la Eternulo, kiu juĝas la Izraelidojn.
- La venontaj versoj registras la pledon de Dio al liaj homoj por reveni al li, por ke ili ne detruiĝu.
- Malachi 3: 16-17 klare parolas pri spirita Israelo, "speciala posedaĵo", iĝante la posedo de Eternulo kiel anstataŭaĵo por la malvirta natura nacio de Israelo. Ĉi tiuj montriĝus kompatemaj (per savo de la detruo de la nacio de Israelo). Ĉiuj ĉi tiuj eventoj okazis en la unua jarcento de la tempo de la ministerio de Jesuo komenciĝanta en 29 CE ĝis la detruo de la judoj kiel nacio en 70 CE kaj la ellasilo de la fruaj kristanoj al Pella.
Sekve, la temo-skribaĵo de Malaachii 3:18 plenumiĝis dum tiu tempoperiodo. La distingo inter justulo kaj malvirto rezultigis la savon de la unuaj (kristanoj) kaj la detruon de la duaj (malfidaj judoj). Tial ne ekzistas bazo por pretendi modernan kontraŭtipan plenumon. Pli precize, la alineo devus esti legita "tiuj lastaj tagoj estis tempo de morala kaoso."
Kiel ni vidas nin mem
Paragrafoj 4 tra 7 donas bonajn Bibliajn konsilojn pri eviti tiajn trajtojn, kiel esti plenigita de fiero, aĉaj okuloj kaj manko de humileco.
Kiel ni rilatas al aliaj
Paragrafoj 8 tra 11 denove enhavas bonajn Bibliajn konsilojn. Tamen ni devas ekzameni la finan parton de paragrafo 11, kie ĝi diras "Jesuo diris ankaŭ, ke amo unu por la alia estus la kvalito, kiu identigus verajn kristanojn. (Legu John 13: 34-35.) Tia kristana amo eĉ etendus onies malamikojn. —Mathew 5: 43-44. ”
Tra la jaroj, mi estis membro de kelkaj kongregacioj kaj vizitis multajn aliajn. Tre malmultaj estis feliĉaj, plej multaj estis forŝiritaj de problemoj de iu speco aŭ alia, inkluzive de klikoj, klaĉoj, kalumnioj kaj misuzo de potenco fare de la pliaĝuloj. Ĉi-lastaj ofte uzis la platformon por lanĉi tiradojn kontraŭ kongregacianoj, kiuj staris kontraŭ ili. Mi vidis, kaj daŭre vidas, amon, sed kutime individue, nur malofte ĝi pruvis esti kongregacia. Certe, mi ne ĉeestis ĉi tiun amon sufiĉe larĝe por aserti, ke la Organizo entute estas la vera kristana parokanaro elektita de Dio pro la amo de ĝiaj membroj unu al la alia. (Verdire, ĉi tio estas la percepto de unu homo. Eble via sperto estas alia.)
Nun pri amo esti etendita al oniaj malamikoj?
- Ĉu eviti adoleskanton ĉar li aŭ ŝi ĉesis ĉeesti kunvenojn povas esti konsiderata ama ago? Ĉu la adoleskanto fariĝas pli malbona ol siaj malamikoj, inda je malpli amo?
- Ĉu timigi viktimon de infana seksa misuzo povas esti konsiderata amema kaj simila al Kristo, ĉar ili ne plu povas elteni vidi sian trouzulon vizaĝ-al-vizaĝa en ĉiu kunveno?
- Ĉu ŝrumpado de ĵus naskita patrino fare de sia propra filo kaj bofilino simple ĉar ŝi ne plu partoprenas kunvenojn povas esti kristana?
De kiam neĉeestado ĉe kunvenoj plimalbonigis homon ol malamikon? Kio estas aparte malĝoja pri ĉi tiuj praktikoj en la Organizo de Atestantoj de Jehovo, estas, ke ili estas ne malofta nek izolita. Ili fariĝis la normo.
Kio pri la traktado de tiuj, kiuj pridubas la instruojn de la organizo?
- Eĉ se oni pensas ilin kiel malamikojn (malĝuste) prefere ol la deziro de vero, estas la amo de Kristo nomi ilin "mensa malsano"Aŭ"apostatojKiam ili lasis nek Jesuon nek Eternulon?
- Ĉu la amo de Kristo estas malkaŝi ilin, ĉar ili ne obeos la homojn de la Organizo anstataŭ Dio? (Agoj 5:29)
- Se ni vere sentas, ke tiaj eraras, ĉu la kurso de vera kristana amo ne instigus nin rezoni kun ili el la Skriboj, pli ĝuste alvenon al ĝusta juĝo?
- Ĉu amo aŭ timo kaŭzas tiom multajn ekstermi komunikadon de tiaj?
Ni tiam memorigas la ekzemplon de Jesuo.
"Jesuo montris grandan amon al aliaj. Li iris de urbo al urbo, rakontante al homoj bonajn novaĵojn pri la Regno de Dio. Li resanigis blindulojn, lamulojn, leprulojn kaj surdulojn (Luko 7: 22) ". (par. 12)
Kiel la organizo kongruas kun ĉi tiu ekzemplo?
Ĉu vere rakonti al homoj bonajn novaĵojn pri la Regno de Dio? Ĝi diras al ni, ke ni nur povas esti amikoj de Dio kiam Galatoj 3: 26-29 deklaras "Vi estas ĉiujfakte, filoj de Dio per via fido al Kristo Jesuo. ”
Dum ni ne povas resanigi blindulojn, lamulojn kaj surdulojn, kiel Jesuo faris, ni povas imiti lian spiriton farante tion, kion ni povas por malpezigi la suferon de aliaj per bonfaraj verkoj; tamen la Organizo malhelpas ĉiujn tiajn klopodojn favore al nia subteno de ĝiaj programoj de konstruado de halo kaj plenumado de kampa servo la JW-vojo.
Paragrafo 13 enhavas ankoraŭ plian nekontroleblan sperton en provo plifortigi la mesaĝon, kiun ili volas transdoni. Kvankam estas vere, ke la atmosfero ĉe grandaj kongresoj estas kapra, tiuj, kiuj ĉeestas similajn kongresojn de aliaj religiaj konfesioj, diros la samon. Ne gravas kiel ni ŝatas ami, kiam ni ĉiuj bonhumoras. Jesuo mem rekonis ĉi tion:
. . Ĉu vi amas tiujn, kiuj amas vin, kian rekompencon vi havas? Ĉu ankaŭ la impostistoj ne same agas? 47 Kaj se vi salutas nur viajn fratojn, kion eksterordinaran vi faras? Ĉu ankaŭ homoj de la nacioj ne faras la samon? (Mateo 5: 46, 47)
Ĉe kongresoj, ni "amas tiujn, kiuj amas nin". Ĉi tio ne estas eksterordinara, kvankam ĉi tiu artikolo volas kredi nin tiel. Ni devas ami niajn malamikojn, kiel la Patro. (Mateo 5: 43-48) Ni devas ami la neŝatindan esti kiel la Kristo. Ofte nia plej granda provo venas, kiam ni devas ami niajn fratojn, kiuj ofendas nin, aŭ kiuj "mensogeme diras ĉian malbonan aferon pri ni", ĉar ili timas la veron, kiun ni parolas. (Mt 5:11)
Lupoj kaj Ŝafidoj
Ni tiam estas traktitaj al alia subtila propagando por havi nenion komunan kun neesperantistoj kiam la artikolo diras:
"Aliaj kvalitoj montritaj de homoj dum la lastaj tagoj donas pliajn kialojn al kristanoj por konservi sian distancon de tiaj homoj.”(Par. 14)
La mesaĝo transdonata estas "resti for de tiuj sekularaj homoj". Alivorte, ni kuraĝigas kolekti ĉiujn en la saman grupon; pentri iun ajn, kiu ne estas unu el la Atestantoj de Jehovo, per la sama peniko. Sed ene de la komunumo, supozeble, ni estas sekuraj.
Mi persone konas maljunulojn, kies plej elstara trajto ne estas humileco, sed kion Paŭlo nomas 'sen sinregado, furioza, ...kaporalo ' Atestoj pri tio videblas kiam vi rifuzas obei la direkton de la korpo de maljunuloj. Kiel rapide ili etikedas ĉi tion kiel "malfiksan konduton", kaj minacas elpelon de la komunumo al tiuj, kiujn ili konsideras ribelemaj.
Mi certas, ke plej multaj legantoj devas miksi kun tiaj viroj en la komunumo, do kial fari escepton por ne-atestantoj? Ultraortodoksaj judoj deturnos siajn okulojn de gento. Ciganoj havas sian propran terminon por ne-ciganoj, "Gorgas". La mesaĝo de ĉi tiuj kaj similaj grupoj estas "havas nenion komunan kun tiuj ne niaj". Normalaj homoj rigardus ilin kiel ekstremajn. Ĉu la organizo diferencas?
Kio estis la ekzemplo de Jesuo? Li pasigis tempon kun impostistoj kaj pekuloj provante helpi ilin esti malsamaj anstataŭ eviti ilin (Mateo 11: 18-19).
Paragrafo 16 reliefigas kiel lernado pri la Biblio ŝanĝis la vivon de homoj. Mirinda kiel ĝi estas, ĉiuj religioj povas atentigi pri ekzemploj kiel ĉi. La Biblio ŝanĝas la vivon de homoj por pli bone. Ĝi ne estas identiga markilo de la vera religio, kio provas implici la artikolon.
De ĉi tiuj foriĝu
Paragrafo 17 diras al ni "Ni, kiuj servas Dion, devas zorgi, ke ni ne influu nin per la maljustaj sintenoj de aliaj. Saĝe, atentu la inspiritan konsilon deturni sin de tiuj priskribitaj en 2 Timothy 3: 2-5. " Ĉu vere tio, kion 2 Timothy 3: 2-5 diras al ni?
Kontrolu iun ajn grekan Interlinian tradukon por 2 Timothy 3: 5 inkluzive de Regno Interligila Traduko. Ĉu ĝi diras, ke ni bezonas "Deturni sin de tiuj homoj"? Ne, pli ĝuste ĝi diras "tiuj forigu vin for de vi ”. Kio estas la “Ĉi tiuj” raportante al? Paŭlo estis priskribinta la trajtojn, kiujn homoj havos. Ĝi estas la menciitaj trajtoj “Ĉi tiuj”. Jes, ni devus deturni nin de praktikado de tiaj trajtoj. Tiuj, kiuj praktikas ĉi tiujn trajtojn, estas tiuj, kiujn ni devas helpi ŝanĝi, ne deturnante nin (aŭ turnante niajn dorsojn).
Kiel ĉi-lasta parto de la alineo ĝuste diras, "Sed ni povas eviti esti kaptitaj de ilia pensmaniero kaj imiti iliajn trajtojn. Ni faras tion plifortigante nian spiritecon per Biblia studo ”.
Por fini, anstataŭ serĉi diferencojn kun aliaj homoj, ni helpu ilin disvolvi bonajn kvalitojn kaj forigi ajnajn diferencojn.
Dankon pro bone skribita recenzo, Tadua. Nur volis dividi iujn skribaĵojn pri kiel trakti tiujn, kiujn oni konsideras malkonsenti kun "la vero": 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (dialogo kun, kaj admono de homoj kun malĝustaj kredoj, por savi ilin de la Diablo; Jes, ĉi tiuj ne estis homoj, kiuj faris malgrandajn ofendojn. 2. Tim 4:16 (Paŭlo ne estis akra rilate al tiuj "starantaj", lasante la pordon malfermita) Jak 5: 19,20 (kiel iu povas savi iun, kiu forlasis la vero sen paroli kun ili? Ĉu ĉiujara vizito de la aĝuloj, kiuj faris la DFing, faras la ruzon?) Mat 23:37 (Jehovo daŭrigis... Legu pli "
Saluton al ĉiuj, mi ne iris al la kunveno, mia filino malsaniĝis. Sed se mi estus tie, mi ankaŭ malsaniĝus. Nur alineo unu ampleksas la WTS-filozofion: malsanaj kaj kontaĝaj homoj unuflanke kaj bonaj, sindonaj, puraj, kulpaj homoj de la alia flanko de la barikadoj. Ĉi tiuj lastaj batalas por resti nekontrolitaj dum helpado al ili fari JW kuracante ilin por eviti esti detruitaj. Ĝi memorigas al mi la unuajn jarojn de la nazia socialisma reĝimo, kie mense malsanaj, handikapuloj, lamuloj, postrestantaj homoj estis veturigitaj en modifitajn ambulancojn taŭgajn por esti moveblaj ĉambroj. Ĉi tio... Legu pli "
Saluton Robert. Dankon pro viaj pensoj kaj multan dankon, Tadua, pro viaj regulaj kaj konsiderindaj klopodoj en ĉi tiu retejo. Vi igis min rerigardi 2 Timoteon. Ĉ 1: 15-6 deklaras, ke ĉiuj viroj en Azio de la provinco forfuĝis, eĉ ŝajnas, inkluzive de unu, kiu traktis Paŭlon precipe afable. La ilustraĵo de 2: 20-2 servas kiel memorigilo, afable dirite, ke kongregacioj enhavas diversajn specojn de kristanoj, inkluzive de iuj, kiuj plej evitas (vs 22). Ĉi tio estis vera tiam kaj ankaŭ estus vera en la lastaj tagoj (Ch 3). Tiel ni... Legu pli "
Gravas konsideri ne nur la kuntekston de 2 Timoteo 3 sed la tutan leteron. Paŭlo skribas al Timoteo, "amata filo". Do, kio ajn rilatas al 3: 5, Paŭlo diras al Timoteo, antaŭ ĉio, ke li foriru de ĝi / ili. Nun rigardu la koncernajn trajtojn en versoj 3: 1-5: avideco, blasfemo, kalumnio, brutaleco, perfido, amo al plezuro anstataŭ Dio kaj fraŭdaj montroj de pseŭdo-pieco. Anstataŭ analizi grekan vortprovizon kaj gramatikon kaj kompari la klopodojn de diversaj tradukistoj, rigardu la konsilon, kiun Paŭlo donas al Timoteo. Ĉu li vere diras al Timoteo, ke li ne estu blasfemanto? Ne... Legu pli "
Saluton Tadua, Koran dankon pro via laborego pri CLAM kaj WT. Mi tre ĝuas viajn recenzojn. Mi konsentas, ke via aspekto pri trajtoj estas la aspekto, kiun oni devas eviti, kaj ne ebenaĵo evitanta la homon, kiu montras la trajtojn. Certe sencus al mi, ke Jesuo ne celus "eviti" iun misgviditan kaj tial montris iujn trajtojn malpli ol stelajn. Kompreneble necesas ankaŭ ekvilibron, por protekti nin kontraŭ malutilaj influoj, por ke ni ankaŭ ne eraru. Daŭrigu la bonegan laboron... Legu pli "
Ankaŭ, lasu juxtaponi ĉi tiun lecionon per la parabolo de La Bona Samariano.
Antaŭ ĉirkaŭ ses semajnoj ni partoprenis en nia kongregacio, kie kvin aŭ ses junaj atestantaj infanoj (aĝoj de 4-10 jaroj) estis venigitaj al la scenejo por demando kaj respondo. La frato (amiko mia) demandis la plej junan infanon, ĉu mondumaj infanoj en lia aĝo havas siajn plej bonajn interesojn, kiam ili konkurencas por lia amikeco. "Ne." la etulo diris. Ĝi estis korŝira. Impliki motivon kaj intencon al malgrandaj infanoj estas abomeninde, negrave kiu faras ĝin. Infanoj estas la malmultaj senkulpuloj, kiujn ni havas, kaj niaj estas programataj kaj armitaj. Estas hontinde.
Dankon Tadua, mi konsentas kun viaj konkludoj pri 2 Timoteo 3: 5. Se vi estas JW, vi ne havu problemojn eviti ĉi tiujn trajtojn de homoj. Pro unu kialo: la parokanaroj estas tiel atente kontrolataj, ke neniu el ĉi tiuj trajtoj prezentas sin krom se kompreneble ĝi venas de la supraj niveloj, kiujn oni ne povas regi. Sed se ni rigardas ĝin alimaniere, tiuj trajtoj devas montri sin, se la eldonistoj faras sian servadon al tiuj, kiuj vere bezonas ĝin, alivorte al tiuj, kiuj plej bezonas ĝin, same kiel Jesuo montris.... Legu pli "
Karaj WT-verkistoj kaj GB..unu fingro montrante al aliaj, kvar fingroj rekte ĉe vi. La morala alta grundo koste de 8-miliardoj da aliaj furiozas. Ni ĉiuj bezonas kompaton kaj atenton ne ŝlimigitaj, sed subtenataj por disvolvi pli bonajn kvalitojn kune kiel homa familio.
Tamen, mi sentas, ke via opinio pri 2 Timoteo 3: 5 ne estas bone pravigita. Mi ja rigardis la interretan interlinian por ĉi tiu verso, kaj ankaŭ komparajn tradukojn kaj la difinon de Strong por la koncerna vorto. La vorto por "ĉi tiuj", kaj laŭ la signifo de la vorto kaj ĝia gramatika uzado en la frazo, povus facile signifi aŭ "ĉi tiujn aferojn" aŭ "ĉi tiujn homojn", tiel ke sole ne sufiĉas por daŭrigi. Se ni reiros al verso 1, ŝajnas klare, ke la temo de ĉi tiu tuta paragrafo (versoj 1 ĝis 5) temas pri "viroj" aŭ "homoj" depende de la... Legu pli "
Saluton Robert-6512 Mi pripensis viajn komentojn, kaj retaksis mian konkludon, sed sume mi sentas min prava, kvankam kompreneble vi perfekte rajtas vian opinion kaj konkludon (kaj kompreneble mi ankoraŭ eble eraras). Miaj kialoj estas jenaj. Revizio de la 28 tradukoj haveblaj ĉe Biblehub, montras 14 traduki kiel "ĉi tiuj homoj" kaj 14 kiel "ĉi tiuj" aŭ "tiaj". Do laŭ la tradukoj 50% subtenas mian opinion, 50% ne. Ĉu ni malamu homojn aŭ la malĝustajn aferojn, kiujn ili faras? Dio malamas tion, kion ili faras, ne la homojn alie li volus... Legu pli "
Dankon pro la paneo Tadua. Granda problemo kun ĉi tiu WT-artikolo kaj lastaj semajnoj aplikas 2Tim3: 1-5 al tiuj ekster la komunumo, kvazaŭ la nekristana konduto menciita en ĉi tiuj versoj ne ekzistas en la komunumo, Mi certas, ke ĉiuj el ĉi tiu retejo nun dolore konsciante, ke ĉi tiuj versoj estas direktitaj al la kongregacio, Paŭlo avertis siajn spiritojn agi pri la problemo EN la kongregacio, la maniero kiel la artikolo aplikas ĝin ŝajnas, ke la problemo estas ekstere, ruĝa haringo. Koncerne la komenton Tadua faris pri sia persona sperto pri la montrita "amo".... Legu pli "