[El ws3 / 18 p. 8 - Majo 07 - Majo 13]

"Kial vi prokrastas? Leviĝu, baptiĝu. ”Agoj 22: 16

[Mencioj pri Jehovo: 18, Jesuo: 4]

En pli fruaj recenzoj, ni lastatempe traktis ĉi tiun maltrankviligan aspekton de nuna organiza instruado, en kiu infanoj de aktualaj atestantoj estas puŝitaj baptiĝi en pli fruaj kaj pli fruaj aĝoj. (Bonvolu vidi Junuloj - Daŭre Elpensu Vian Propran Savon kaj Gepatroj, Helpu Viajn Infanojn Fariĝi Saĝaj pro Savo.)

La temo sonas sufiĉe senkulpa. Ĉiu vera kristano volus helpi siajn infanojn progresi en ilia kompreno de la Biblio kaj fido al Jesuo Kristo ĝis la punkto, ke kiam ili plenkreskas, ili havas la deziron servi Dion kaj Kriston. Tamen tio ne estas la celo de ĉi tiu artikolo. Ĝia celo estas baptigi infanojn kiel eble plej baldaŭ. Ĉi tio konstruas pli bonajn jarfinajn statistikojn kaj ligas la junulojn al la organizo, ĉar foriri post bapto estas aŭtomata evito. La unua alineo klarigas ĉi tion kiam ĝi diras "Hodiaŭ kristanaj gepatroj havas similan intereson helpi siajn infanojn fari saĝajn decidojn" post raportado al la sperto rakontita pri la decido de infano baptiĝi en 1934.

Kiel antaŭe diskutite kun skripta pruvo, en la unua jarcento estas neniu registro pri baptiĝo de infanoj. Estis maturaj plenkreskuloj (difine junuloj estas nematuraj), kiuj faris la decidon.

Nur por certigi, ke gepatroj akiras la punkton, kiun la organizo volas fari, la unua alineo enigas James 4: 17 kiel la pruvo por sia aserto, ke "Prokrasti bapton aŭ prokrasti ĝin senbezone povus inviti spiritajn problemojn." Ĉi tiu skribaĵo estas eltirita el kunteksto (kiel multaj). Ĝi diras "Sekve, se oni scias kiel fari kio estas ĝusta kaj tamen ĝi ne faras ĝin, ĝi estas peko por li. "Pri kio parolis Jakobo en la antaŭaj versoj? Bapto? Ne

  • Lukto inter ili;
  • Avidoj por sensa plezuro;
  • Kovri tion, kion aliaj havis;
  • Murdi aliajn (eble ne laŭlitere, sed verŝajnan murdon de karakteroj);
  • Preĝante por aferoj, sed ne ricevante ĝin, ĉar ili petis malĝustan celon;
  • Esti aĉa anstataŭ humila;
  • Ignorante la volon de Dio en iliaj ĉiutagaj planoj;
  • Fiero pri mem-supozantaj fanfaronadoj.

Li parolis al baptitaj kristanoj, kiuj sciis, kio estas prava, kaj kiel fari tion, kio pravas, sed ili ne agis, ili faras la malon. Tial estis por ili peko.

Jakobo ne parolis al nematuraj junuloj pri bapto, la tre granda plimulto de kiuj eĉ ĝis 18-jaraj ne scias, kian laboron ili volas fari en la vivo. Ili ankaŭ malofte scias, kian personecon en geedza kamarado ili ŝatus. Ambaŭ temas pri decidoj dum la vivo, tamen gepatroj estas diritaj al ”Nepre, antaŭ ol iliaj infanoj baptiĝos, ili pretas ŝultri la respondecon pri kristana disĉiplaro. "  Se infanoj ne povas elekti geedzecon kaj karieron saĝe, kiel ili povas elekti ŝian respondecon pri kristana disĉiplaro en tia juna aĝo? Se ili ne scias, kio pravas, eĉ ne kapabla fari tion, ĉar "malsaĝeco estas kunligita kun la koro de knabo", kiel ili povas "scii kiel pravi"? (Proverboj 22: 15).

Romanoj 7: 21-25 donas al ni manĝaĵon por penso. Se plenkreskulo kiel la Apostolo Paŭlo strebis fari tion, kio estas ĝusta, eĉ kiam li volis, kiel junulo, kiu ne scias, kio pravas, kaj foje ne volas fari bonon (estante malsaĝa), povas esti preta por baptiĝo?

La dua alineo daŭras en ĉi tiu temo, provante establi la normon por la aĝo, kiam oni devus baptiĝi menciante la cirkvitajn kontrolistojn, ke estis iuj en siaj malfruaj junuloj kaj fruaj dudekaj jaroj, kiuj kreskis en la organizo, sed ankoraŭ ne baptiĝis. Por konstati ĉi tion, plia premo estas metita sur gepatrojn kaj junulojn en la organizo, por ke ili baptiĝu antaŭ ol ili alvenos al siaj malfruaj junuloj. Ĉio ĉi baziĝas sur la personaj opinioj de iuj cirkvitaj kontrolistoj.

La resto de la artikolo tiam estas uzata por provi detrui iujn ajn rezervojn, kiujn gepatroj povas helpi en (puŝi) sian infanon baptiĝi.

Estas faritaj deklaroj kiel jenaj:

 

Artikola Deklaro Komento
Titolo: Ĉu mia infano sufiĉas? Neniu infano estas sufiĉe aĝa ĝis sia plenkreskulo laŭ antaŭaj baptopartaj recenzoj.
“Koncedita, bebo ne kandidatos al bapto.” Infano estas infano ĝis 1 aŭ 2-jaraĝa depende de la kulturo. Ĉiu ĉi tiu aserto estas fari la minimuman aĝon por bapto kiel diras 2-jaraĝa.
"Tamen, la Biblio montras, ke eĉ relative junaj infanoj povas kompreni kaj aprezi Bibliajn verojn." Do ĉi tiu aserto probable estos prenita de atestantoj gepatroj kiel malferma sezono por bapto en infanoj aĝaj 2 al 12 (13 al 19 = adoleskanto). Kial ni diras ĉi tion? Ĉar estas multaj superegaj gepatroj, kiuj deziros provi kaj akiri kudojn per sia infano kiel la plej juna baptita en la kongregacio, la cirkvito ktp., Ĉar ili blinde sekvas ĉiun vorton, kiun la Estraro publikigas anstataŭ uzi komunan sencon. .

Eĉ se iuj junaj infanoj povas kompreni kaj aprezi iujn Bibliajn verojn, tio apenaŭ signifas, ke ili kapablas fidi je Eternulo kaj Jesuo Kristo, por ke ili baptiĝu.

"Timoteo estis disĉiplo kiu faris la veron propra en juna aĝo." Kiel oni difinas junan aĝon? En la kunteksto en kiu ĝi estas uzata ĝi povus signifi ion ajn inter Age 2 kaj Age 12. Ĉi tio estas totala konjekto kaj tute ne subtenita aŭ eĉ sugestita de skribaĵoj. (Vidu ankaŭ sekvan komenton sube.)
"Kiam li estis en sia malfrua aĝo aŭ frua 20's, Timoteo estis kristana disĉiplo, kiu povus esti konsiderata pro specialaj privilegioj en la kongregacio. Agoj 16: 1-3. " Ĉi tio probable estas preciza. Romaj viroj (almenaŭ riĉuloj) tendencis esti konsiderataj "viroj", aŭ "plenkreskuloj" (por diversaj taskoj) en aĝo de 17 por la Armeo, kaj fruaj 20 por aliaj aferoj. Laŭ Agoj 16: 1-3 Timoteo estis "viro" kiam Paŭlo ekkonis lin unue, ne adoleskanton aŭ infanon.
"Iuj havas bonan mezuron de mensa kaj emocia matureco en juna aĝo kaj esprimas deziron baptiĝi" Ĉi tie mi petus al niaj legantoj, ĉu via junulo iam esprimis deziron baptiĝi senprobleme de gepatroj aŭ maljunuloj? (1 Corinthians 13: 11) Faru Agojn 2: 37-41, Agoj 8: 12-17, Agoj 8: 35-38, Agoj 9: 17-20, Agoj 10: 44-48: 16-13 Agoj 15: 16-27, Agoj 33: 18-7, Agoj 8: 19-1 donas iun ajn sugeston, ke aliaj krom plenkreskuloj baptiĝis? Aŭ iu estas matura aŭ nematura. Se nematura en ia kvanto, kiel ili povas preni maturajn decidojn? Tordas la anglan lingvon por diri alie.
Rubriko: Ĉu mia Infano havas adekvatan Sciadon? La artikolo pri Gvatema Studo pasintsemajne parolis pri ĝusta scio, ne taŭga scio, estante antaŭkondiĉo por baptiĝo. Kiu estas ĝi?
"Ĉu mia infano havas sufiĉe da scio por dediĉi sin al Dio kaj baptiĝi?" La demando estu 'Ĉu mia infano havas sufiĉan scion kaj komprenon por baptiĝi? Ekzemple, polica detektivo eble havas ĉiujn indikojn por solvi krimon, sed krom se li komprenas kiel ligi la klaŭnojn kaj komprenas kiel ĝi okazis kaj kiel pruvi, kiu faris la krimon, li povas fari tre malmulte kun la informoj.
Rubriko: Ĉu mia infano estas edukita por sukceso? La vera demando devas esti: Ĉu mia infano estas edukata taŭge por siaj estontaj bezonoj, spirite kaj sekulare? Sukceso spirite kaj sekulare dependas de multaj aferoj, kaj multfoje estas trafita de eventoj ekster nia kontrolo.
"Iuj gepatroj konkludis, ke plej bone estus ilia filo aŭ filino prokrasti bapton por unue akiri iom da alteduko kaj fariĝi sekura en kariero. Tia rezonado eble bonintencas, sed ĉu helpos ilia infano atingi ĝentilan sukceson? Pli grave, ĉu ĝi estas en harmonio kun la Skriboj? Kian kurson instigas la Vorto de Eternulo? - Legu Ecclesiastes 12: 1 " Ĉi tie denove ni havas enmiksiĝon de aliaj, ĉi-kaze gepatroj bremsas siajn preskaŭ plenkreskajn infanojn. La problemo estas, ke la fokuso estas sur la rezulto anstataŭ la suba kaŭzo de la problemo.

Ĉar la organizo metis pezajn ne bibliajn ŝarĝojn sur tiujn baptitajn en la organizo, tiel ke gepatroj klopodis minimumigi aŭ eviti ilin por siaj idoj. Ni elstarigis iujn el la nenecesaj ŝarĝoj, kiujn oni deziras bapti pasintsemajne. La ŝarĝo pliiĝas nur post bapto. Tamen Jesuo diris en Mateo 11: 28-30, ke lia jugo estis bonkora (ne maltrankvilis) kaj lia ŝarĝo estis malpeza. Ĉu peza ŝarĝo laboras kaj montras kristanajn ecojn de la spirito? Eble necesos malfacila laboro, sed ni multe ĝojas pri la rezulto. Kontrastu tion kun la treadmilo de vivo sub la organizo.

Fine, kio servas al Dio en via juneco devas fari kun alteduko kaj kariero? La verkisto Reĝo Salomono havis karieron kaj altnivelan edukadon kaj servis Dion en sia junaĝo. Lia problemo venis poste en la vivo.

"Por gepatro meti altan prioritaton al sekularaj persekutoj povus konfuzi infanon kaj kompromiti siajn plej bonajn interesojn." Ĉi tio denove sonas akceptebla, sed tio, kion ĝi devas diri, estas 'Por gepatro meti pli altan prioritaton al sekularaj serĉoj prefere ol disvolvi spiritajn kvalitojn povus konfuzi infanon kaj kompromiti siajn plej bonajn interesojn, memorante vortojn de Jesuo ĉe Mateo 5: 3.
Titolo: Kio se mia infano pekus? Ĉi tio garantias, ĉar ni ĉiuj estas neperfektaj. Tamen, kion ili vere signifas estas "Kio se mia infano farus gravan pekon?"
"Eksplikante ŝiajn kialojn por senkuraĝigi sian filinon de baptiĝo, unu kristana patrino deklaris," Mi hontas diri, ke la ĉefa kialo estis la aranĝo de malkaŝado. " Ŝi ne devas honti. La senrajtiga aranĝo, praktikita de la organizo, estas nescripta, nekristana kaj kontraŭ bazaj homaj rajtoj, kiel agnoskitaj de 'mondaj registaroj'. Koncerne la nunan praktikan staton precipe rilate al strikta evitado ĉi tio ne komenciĝis ĝis 1952. Ĝis tiam estis forte vortigitaj artikoloj kontraŭ aliaj religioj, kiuj praktikis evitadon kaj simile.
“Respondeco al Eternulo ne estas bazita sur la ago de baptiĝo. Prefere infano estas respondeca al Dio, kiam la infano scias, kio estas prava kaj kio estas malbona antaŭ la okuloj de la Eternulo. (Legu James 4: 17.) ” Ni ĉiuj respondecas pri niaj agoj antaŭ Dio kaj Kristo sendepende de tio, ĉu ni estas baptitaj aŭ ne. Kiel en la unua alineo diskutita supre, James 4: 17 pledas por subteni la inferencon, ke infano respondecas post kiam ĝi scias, kio estas ĝusta kaj malĝusta en la okuloj de Jehovo.
Uzo de James 4: 17 La verkisto de artikoloj Watchtower aŭ miskompreno pri la signifo de "scias" uzata ĉi tie (aŭ intence misuzas "scias"). La greka vorto por "scias" signifas "scii kiel, esti scipova" (Leksikono II, 2c) Ĉi tiu vorto do portas la penson, ke li havis multan praktikon kaj esti spertulo. Infanoj povas esti malofte nomataj lertaj pri io ajn. Voki infanojn lertajn pri sciado kaj agado de tio, estas amuza.
Rubriko: Aliaj povas helpi Por helpi ni devas mem agordi la ĝustan ekzemplon por instrui kaj praktiki veron.
"Paragrafo 14 citas sperton de Bro Russell prenanta 15-minutojn por paroli kun junulo pri spiritaj celoj." Kial uzi ekzemplon de Bro Russell? Laŭ nunaj instruoj de la organizo, Bro Russell ne sciis fari tion, kio pravas. Li instruis, ke ĉiuj iros al la ĉielo, li festis Kristnaskon kaj Paskon, uzis la Krucon, Piramidojn, Antikvan Egiptan simbolon de la flugilhava sun-disko en la eldonaĵoj, instruis 1874 kiel la komencon de Jesuo nevidebla ĉeesto, kaj tiel plu. Aŭ ĉu ĝi povus esti, ĉar la nuna Administra Estraro neniam faris tion?
Rubriko: Helpu vian infanon al Bapto Por bapti la nomon de kiu? Eternulo kaj la organizaĵo aŭ kiel Mateo 28: 19 diras "bapti ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la sankta spirito"?
"Finfine, la sindediĉo, bapto kaj fidela servo de ĉiu homo estas lin kiu lin kongruos por esti markita por savo dum la venonta granda aflikto." Mat. 24: 13 ” Kiel diskutita antaŭe, sindediĉo ne estas skriba postulo. Bapto en si mem signifas nenion krom se akompanate de fido je Dio, Jesuo kaj lia resanigofero. Fidela servo povas esti farita sen onia koro en ĝi. Ankaŭ la fidela servo referita estas la organizaj difino, kiu varias kun la skriba difino. La Skribo citis Mateo 24: 13 aludis al la aflikto spertita en la 1st Jarcento kun la detruo de Judujo kaj Jerusalemo. Estas neniu skriptura bazo por kontraŭtipika plenumo.
"De la tago de la naskiĝo de sia infano, la gepatroj devus havi la intencon fari disĉiplon, helpante sian infanon fariĝi dediĉita, baptita servisto de la Eternulo". Disĉiploj de kiuj? En Johano 13: 35 inter aliaj skribaĵoj Jesuo diras "Per tio ĉiuj scios, ke vi estas miaj disĉiploj … ”. (Agoj 9: 1, Agoj 11: 26) Krom esti disĉiploj de Kristo, ni ankaŭ estas sklavoj (servantoj) de Kristo, tamen kiel kutime li apenaŭ estas menciita. (vidu rubrikon)
"Ĉu vi gepatroj spertu la ĝojon kaj kontentiĝon, kiuj rezultas el vidi viajn infanojn iĝi dediĉitaj, baptitaj servistoj de la Eternulo" Por la fina alineo ili revenas al la sperto de juna knabino nomata Blossom baptante. Ĉi tiu sperto ne havas la matematikon adiciante ĝuste. Se Blossom baptiĝus en 1935, tiam hodiaŭ se 5-jaraĝa en la bapto ŝi nuntempe havus 88 jarojn. Ĉi-jare (2018) estas 83 jaroj poste ol la bapta dato, tamen paragrafo 17 diras "pli ol 60 jarojn poste ", kiam ĝi devus esti "pli ol 80 jaroj poste". La sola alia klarigo estas, ke ili citas el sperto donita almenaŭ 20 antaŭ jaroj aŭ pli. Se estas tiel, tiam ili indiku tion. Ĉu ili ne havas pli lastatempan sperton, aŭ ĉu ili simple ne zorgas kontroli aferojn, malgraŭ iliaj asertoj fari tion ĝisfunde en lastatempa ĉiumonata elsendo?

 

Rimarku, tamen, el kio venas ĉi tiu citaĵo w14 12/15 12-13 par. 6-8 diras:

”Kion ni povas lerni de ĉi tiu ilustraĵo? Unue ni devas agnoski, ke ni ne regas la spiritan kreskon de Biblia studento. Modesteco niaflanke helpos nin eviti la tenton premi aŭ devigi studenton baptiĝi. Ni faras ĉion eblan por helpi kaj subteni la homon, sed ni humile agnoskas, ke finfine la decido dediĉi apartenas al tiu persono. Dediĉo estas io, kio devas fonti el preta koro motivita de amo al Dio. Io ajn malpli ne estus akceptebla por Jehovo. -Psalmoj 51: 12; Psalmoj 54: 6; Psalmoj 110: 3. "

Kiel ĉi tiuj sentoj kongruas kun la troa kaj subtila premo en la artikolo de ĉi tiu semajno? Ni lasos vin la leganto decidi.

Resume, tre konfuza artikolo en sia prezento. Malferma al miskompreno de la superuloj, ĝi estas vera miksaĵo de vero kaj misgvida deklaro.

 

 

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    57
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x