Sindonaj Givers estas feliĉaj homoj

[El ws 8 / 18 p. 18 - Oktobro 15 - Oktobro 21]

"Estas ... feliĉo doni." - Agoj 20: 35

La unua punkto rimarki estas la intencita preterlaso de parto de la skribaĵo. En la literaturo de la Organizo, ĝi estas kutime uzata kiel rimedo por eviti la kuntekston, kiu povas konduki la leganton al alia konkludo. Partaj preterlasoj havas sian lokon, se temas pri mallongigo, sed neniam devas esti uzataj en la servo de tekstaj fleksoj.

la plena skribaĵo legas, "Mi elmetis vin al ĉio en tio, ke tiel laborante VI devas helpi tiujn, kiuj estas malfortaj, kaj devas memori la vortojn de la Sinjoro Jesuo, kiam li mem diris," Estas pli da feliĉo donante ol ekzistas ricevante. "" Tiel, la Apostolo Paŭlo memorigis al sia publiko ke la malavareco pri kiu li parolis estis tiu helpanta kaj helpante aliajn, kiuj estis fizike malforta aŭ malsana.

La vorto tradukita "helpi" en la NWT estas tradukita "helpo" en aliaj Biblioj kaj ĝi donas la signifon al "Provizi (ricevi) subtenon, kiu rekte respondas al la reala bezono. "

La greka vorto tradukita "doni" ankaŭ neniam estas uzata rilate al dirado al iu kiel en predikado, sed al ia fizika helpo aŭ helpo en iu formo. Krome, tiu donado ricevus kontenton per tio. Tial havas sencon, ke pri tio temas la artikolo, kiam oni prenas la Skribon en kunteksto, anstataŭ uzi ĝin por servi iun organizan tagordon.

Fina punkto konsideri estas, ke la vortara difino de "doni" estas "havigi amon aŭ alian emocian subtenon; zorganta. "[Mi] Ĉi tiu difino kongruas kun tio, kion ni supre diskutis.

Tial gravas konstati la respondon al jena demando: Ĉu La Watchtower studartikolo diskutas la temon laŭ ĝia kunteksto?

Paragrafo 3 difinas la celon de la artikolo dirante, ke ĝi kovros la jenajn punktojn. (Apartigo al punktoj, nia)

"La Biblio diras al ni, kiel ni povas esti sindonaj donacantoj. Ni revizitu kelkajn el la lecionoj, kiujn la Skriboj instruas pri ĉi tiu temo.

1. Ni vidos, kiel esti sindona kondukas al la favoro de Dio
2. kiel kultivi ĉi tiun kvaliton helpas nin plenumi la rolon, kiun Dio donis al ni.
3. Ni ankaŭ ekzamenos, kiel nia malavareco estas kunligita kun nia feliĉo kaj
4. kial ni devas sekvi kultivadon de ĉi tiu kvalito ”.

Ni vidos kiom bone ĉi tiuj punktoj estas kovritaj. Tamen vi jam rimarkis, kiel doni helpon al malsanuloj migris al malavareco? Malavareco povas esti al iu ajn, malsana aŭ sana, riĉa aŭ malriĉa. Ne samas al helpo al malsanuloj, aŭ eĉ al bezonataj.

Kiel ni povas ĝui la favoron de Dio? (Par.4-7)

Paragrafo 5 demandas: "'Ĉu mi povas sekvi la ekzemplon de Jesuo eĉ pli atente ol mi jam faras? '- Legu 1 Petro 2:21. "

Antaŭ ol ni taksas la sugestojn de la Organizo, kion la Apostolo Petro sugestis? 1 Peter 2: 21 deklaras "Fakte, al ĉi tiu [kurso] VOJ estis nomitaj, ĉar eĉ Kristo suferis pro VI, lasante al vi modelon por VI sekvi siajn paŝojn proksime".

Poste, kiel kutime okazas, la Biblia verkisto ankaŭ klarigis, kion li celis en la ĉirkaŭa kunteksto, do ni ne devas diveni nek spekuli pri aferoj, kiujn li ne celis. Ni trovas jenajn:

• Versio 12: tenu bonegan konduton, rezulte de viaj belaj verkoj gloras Dion,
• Verso 13-14: submetiĝu al la superaj aŭtoritatoj,
• Verso 15: farante bonon, vi mokas la paroladon de malkleraj homoj,
• Verseto 16: uzu vian kristanan liberecon servi Dion,
• Verseto 17: amu ĉiujn fratojn,
• Versio 18: domservistoj (sklavoj tiam, dungitoj hodiaŭ) obeas viajn mastrojn eĉ se malfacile plaĉas,
• Verseto 20: faru bonon, eĉ se vi suferas, ke Dio plaĉos al vi,
• Verso 21: sekvu la modelon de Kristo,
• Versio 22: faru neniun pekon, ne trompe paroladon,
• Versio 23: kiam malhonorita, ne malkaŝu kontraŭ tio,
• Versio 24: kiam sufero ne minacis aliajn.

Konsiderante ĉi tiujn punktojn, ni ekzamenu la reston de la artikolo.

Paragrafo 6 mallonge reliefigas la Parabolon de la Bona Samariano. Tamen, deklarante, "kiel la samarianino, ni devas bonvole doni se ni ĝuos la favoron de Dio ", la alineo faras nenion por kondiĉi kiel ni povas prilabori ĉi tion.

Kion la Parabolo instruas al ni?

• Luko 10: 33 - sindona kun la emocio de kompatemo, kiu movis la samarianon helpi unue.
• Luko 10: 34 - uzis siajn proprajn havaĵojn sen penso pri rekompenco.
  • Materialo por ligi la vundojn
  • Oleo kaj Vino por purigi, desinfekti kaj trankviligi kaj protekti la vundojn.
  • Metu la vunditan viron sur sian azenon kaj promenis sin.
  • Uzis sian propran tempon por zorgi pri la vundita viro.
• Luko 10: 35 - unufoje la vundita ŝajnis resaniĝi, li lasis lin en ies zorgo, pagante 2-tagajn salajrojn por la prizorgado de la viro, kaj promesante pli laŭbezone.
• Luko 10: 36-37 - la ĉefa antaŭenpuŝo de ĉi tiu parabolo estis kiu estis la vera najbaro kaj kiu agis kompateme.

En paragrafo 7 aferoj vere komencas foriri de la reala temo de Agoj 20: 35 kiam ĝi diras, "Eva agis el egoisma deziro esti kiel Dio. Adam manifestis egoisman deziron plaĉi Eva. (Gen. 3: 4-6) La rezultoj de iliaj decidoj estas videblaj. Egoismo ne kondukas al feliĉo; tute male. Por esti malavaraj, ni pruvas nian konvinkon, ke la maniero de Dio fari aferojn estas la plej bona. "

Egoismo, feliĉo, kaj malavareco, rilate al la periferio al la antaŭenpuŝo de Agoj 20: 35, ne estas la ŝlosila penso transdonita de tiu trairejo de la Skribo.

Plenumante la rolon, kiun Dio donis al siaj homoj (Par.8-14)

Paragrafoj 8 kaj 9 diskutas kiel Adam kaj Eva "estintus interesitaj pri la feliĉo de iliaj nenaskitaj infanoj "(Par.8) kaj tio “giving de si mem por la bonstato de aliaj alportus al ili grandajn benojn kaj grandegan kontenton. "(Par.9) Ambaŭ ĉi tiuj punktoj celas egoismon prefere ol la deziron profiti aliajn.

Je ĉi tiu punkto vi povus pensi, kiel pri pozitivaj ekzemploj pri kiel helpi tiujn malsanulojn kaj malfortulojn? Ĉu la artikolo nun trafos tion?

Do, pri kio vi pensas, ke temas pri la venontaj kvin alineoj? Ĉu vi surprizus lerni, ke ili temas pri predikado? Estas malverŝajne, ke ili volas prediki al la fizike malsana aŭ malforta. Prefere ili interpretas la skribaĵojn de Agoj 20: 35 kiel tiujn, kiuj laŭ la Organizaĵo opinias, spirite malsanaj aŭ malfortaj.

Ĉu Jesuo povus diri, ke estas pli da feliĉo doni spirite ol ricevi? Estas maldika ŝanco kompreneble, sed realisme tio ne ŝajnas esti tio, kion li diris. La natura signifo de la Skribo estas kiel priskribita supre. Plue, prediki kaj instrui la Biblion al homoj temas pri dividi tion, kion ni lernis. La sola maniero kiel zorgo estas per zorgo pri tio, kiel oni prezentas al si kredojn, aŭ eble pri kiam oni vokas, por ne ĝeni la aŭskultanton nenecese.

Luko 6: 34-36 aldone registras Jesuon dirante: "Daŭru kompatema, same kiel Via Patro estas kompatema. ³⁷ "Cetere, ĉesu juĝi, kaj VIA vi neniel estos juĝita; kaj ĉesu kondamni, kaj VIA vi neniel estos kondamnita. Daŭrigu liberigi, kaj VI estos liberigita. ³⁸ Praktiku doni, kaj homoj donos al VI. Ili versxos en Viaj rondiroj fajran mezuron, premitan malsupren, skuitan kune kaj superfluan. Ĉar kun la mezuro, ke VI mezuras, ili kontraŭvole taksos vin. ""

Paragrafo 10 asertas "Hodiaŭ Eternulo donis al siaj homoj laboron prediki kaj fari disĉiplojn ". Ĝi ne citas aŭ citas iun ajn skribon aŭ inspiritan revelacion por subteni ĉi tion. Kvankam estus ĝentile diri, ke Jesuo donis ĉi tiun verkon al siaj disĉiploj de la unua jarcento, ekzistas neniuj provoj por subteni la aserton, ke en ĉi tiu 21^st jarcenton, Jehovo (a) elektis popolon por reprezenti lin kaj (b) farinte tion, komisiis prediki. (C) Eĉ se li (a) elektis la Organizaĵon de la Atestantoj de Jehovo kaj (b) diris al ili prediki, ili predikis ĉiam ŝanĝiĝantan mesaĝon. Unue pri la tempolimo de la reveno de Jesuo kaj la tempolimo de Armagedono. Tiam, kiu estas la fidela kaj diskreta sklavo, (kiu ne sciis, kiuj ili estis ĝis 5 antaŭ jaroj!) Kaj tiel plu. La fruaj kristanoj predikis unu senŝanĝan mesaĝon ĝis ili komencis esti koruptitaj de falsaj instruistoj.

Estas vere, ke “greata feliĉo venas de vidi dankemajn homojn lumiĝi kiam ili ekprenas spiritajn verojn, kreskas en fido, faras ŝanĝojn kaj komencas dividi la veron kun aliaj ”(Par.12). Tamen, kiel jam menciite, tio ne agas 20: 35 diskutas. Ni ankaŭ devus esti certaj, ke ni vere instruas ilin, la kernajn senŝanĝajn spiritajn verojn de la vorto de Dio, anstataŭ "spiritaj veroj" bazitaj sur la lego de homo, kiu ŝanĝiĝas kun la vetero.

Kiel Esti Feliĉa (Par.15-18)

Ĉi tiu sekcio subite ŝanĝas. Post triono de la artikolo koncentriĝanta pri esti feliĉa predikado, ĝi agnoskas Jesuon deziris, ke ni estu malavaraj laŭ manieroj ne implikantaj predikadon. Ĝi emfazas, ke ni povas trovi feliĉon donante al aliaj per diri: "Jesuo volas ke ni trovu feliĉon estante sindona. Multaj homoj reagas favore al malavareco. "Praktiku doni, kaj homoj donos al vi," li instigis. "Ili versxos sur viajn rondirojn fajran mezuron, premitan malsupren, skuitan kaj kunfluantan. Ĉar kun la mezuro, kiun vi mezuras, ili kontraŭvole taksos vin. "(Luko 6: 38)" (Par.15). Estas malĝoja kvankam ĝi ne donas praktikajn sugestojn. Kiel:

• Donante manĝon al tiuj, kiujn ni scias, kiuj ne bone fartas kaj eble luktos por pagi la necesajn fakturojn.
• Kuniĝu kun aliaj pasigante tagon nutrante la senhejmulojn.
• Viziti maljunulojn bezonantajn ĝardenadon aŭ dompurigadon, aŭ eble helpas pagi fakturojn aŭ plenigi dokumentojn.
• Ofertante helpon al tiuj, kiuj malsanas, precipe se ili devas flegi junan familion, eble kuirante manĝon por ili, farante iom da aĉeto, aŭ kolektante medicinan recepton.
• Helpi handikapulojn iri al rendevuoj, butikumado, aŭ eĉ tuttagan tagon, aŭ aliajn komandojn kaj taskojn, kiujn ilia malkapablo malfaciligas aŭ maleblas.

Citante Lukon 14: 13-14, ĝi precize transdonas la principon, kiun Jesuo instigas nin praktiki, kiam ni donas al aliaj. Tiu doni sen ŝnuroj, ne voli ion kompense. Luko registras Jesuon dirante: “Kiam vi festos festenon, invitu malriĉulojn, kriplulojn, lamulojn, blindulojn; kaj vi estos feliĉa, ĉar ili havas nenion por repagi al vi. " (Luko 14:13, 14).

Fine, post kiam la plimulto de la artikolo temigis doni tempon kaj rimedojn al predikado, ĝi agnoskas:Kiam Paŭlo citis la vortojn de Jesuo: "Estas pli multe da feliĉo donante ol estas ricevi", Paŭlo alparolis ne nur dividi materiajn aferojn, sed ankaŭ doni instigon, gvidon, kaj helpon al tiuj, kiuj bezonas ĉi tiujn. (Agoj 20: 31-35) "(Par.17).

La alineo 18 donas asertojn kiuj, kvankam verŝajne veraj, estas neprobablaj, ĉar ili donas neniujn referencojn. Ili estas kiel sekvas: (apartigitaj en punktoj)

• Esploristoj en la kampo de sociaj sciencoj ankaŭ observis, ke donado feliĉigas homojn. Laŭ unu artikolo, "homoj raportas gravan feliĉan impulson post fari afablajn agojn por aliaj."[Ii]
• Helpi aliajn, diras esploristoj, estas grave disvolvi "pli grandan senton de celo kaj signifo" [Iii]en la vivo "ĉar ĝi plenumas bazajn homajn bezonojn."[Iv]
• Tial spertuloj ofte rekomendas al homoj volontuli por publika servo por plibonigi sian propran sanon kaj feliĉon.

(La aŭtoro pasigis 15-minutojn esplorante la interreton por la frazoj kaj aldonis la referencojn, kiujn la WT-artikolo maltrafas provizi, por kontroli la fonton kaj por tiuj, kiuj interesas legi la kuntekston. Ĉiu universitata studento scios, ke iu ajn papero enhavanta citaĵojn al iu ajn alia fonto sen doni kontrolindan referencon estus rifuzita aŭ redonita pro korektoj. Konstanta preterlaso kaŭzus akuzojn de plagiato aŭ provas plagiaton kun gravaj riproĉoj.)

Konservu Kultivan Malavarecon (Par. 19-20)

Paragrafo 19 fine finas mencii ke "Tamen Jesuo diris, ke la du plej grandaj ordonoj estas ami Eternulon per nia tuta koro, animo, menso, kaj forto kaj ami nian proksimulon kiel ni mem. (Marko 12: 28-31) ”. Unu punkto menciita antaŭe kaj plivastigita estas, ke vera amo al niaj najbaroj motivigus nin esti sindonaj kaj helpemaj al la bezonataj, precipe per sia propra kulpo.

Ĝi ankaŭ diras "Se ni strebas manifesti ĉi tiun sindonan spiriton rilate al Dio kaj kun sia proksimulo, ni alportos honoron al la Eternulo kaj profitigos nin kaj aliajn." Dum ĉi tio estas admirinda celo, se la plej multaj el ni provas konformiĝi al la atendoj de la Organizo, precipe pri predikado, studado kaj kunveno-preparo kaj ĉeesto, ni restas sen tempo por viziti kaj prizorgi tiujn membrojn en niaj propraj kongregacioj, kiuj Povas esti malsana aŭ morti, eĉ malpli aliaj, kiuj dankus helpon.

Ĉio celas tre organizan vidpunkton pri donado. Ĉi tio estas konfirmita en la fina alineo, ĉar ĝi mencias la artikolon de la venonta semajno. Ĝi diras "Kompreneble, seninteresa donado, bonkoreco, kaj malavareco povas esti montrita laŭ multaj manieroj kaj en multaj areoj de via kristana vivo kaj ministerio, kun rekompencaj rezultoj. La sekva artikolo esploros iujn el ĉi tiuj manieroj kaj areoj."

Mallonga resumo de ĉi tiu artikolo estus la sekva. Bela temo bazita sur grava skribaĵo, kiu tenas esencan kristanan principon. Bedaŭrinde, tamen la vera importado de la vortoj de Jesuo kaj Paŭlo perdiĝis pro la misuzo de la Organizo al predikado por prepari la venontan semajnan artikolon, kiu iras plu en la direkto helpi la Organizon kaj ĝiajn celojn. Vere mankis vera okazo por kuraĝigi la aron montri kaj praktiki verajn kristanajn kvalitojn.

Ĉiuj tiuj, kiuj amas Dion kaj veron, sendube prenos tempon pripensi la realan signifon de Agoj 20: 35, kaj vidi kiel ili povas doni sin al aliaj en malpli fortaj situacioj.

__________________________________________

[Mi] Oksforda Vortaro https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] Universitato de Kalifornio, Berkeley pri "Granda Bono- la Scienco de Signifa Vivo" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice alineo 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Paragrafo 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life alineo 13 aŭ 14